FACOM - n 17 - 1 semestre de 2007

A crise da palavra

Vera Maria DAgostino

RESUMO:
Uma reflexo sobre a crise que passa a palavra
escrita no mundo contemporneo. Uma breve
anlise sobre as transformaes ocorridas
com a palavra na passagem da Modernidade
para a Ps-modernidade. A influncia da
Imagem no processo de comunicao e as
possveis consequncias para a linguagem
escrita.

PALAVRAS-CHAVE:
Palavra, Modernidade, Imagem, Psmodernidade

ABSTRACT:
The article is a reflection on the crisis of
contemporary writing and a brief analysis on the
changes in the written language from Modernity to
the Post-modernity. It also analyses the influence
of imagery in the process of communication and
the possible consequence it may have in written
language.

KEYWORDS:
Word, Modernity, Image, Post-modernity

Este texto pretende observar a crise da palavra escrita e falada na

passagem da modernidade para o que se convencionou chamar de
ps- modernidade. Entendemos que h uma dificuldade em se periodizar
com exatido a modernidade bem como a ps-modernidade, e aceitamos aqui
a idia mais geral de que o projeto da modernidade constituiu-se entre o
sculo XVI e finais do XVIII, prolongandose at meados do sculo XX, ao
que muitos
interpretaram este ltimo como uma segunda modernidade. Quanto a situar
a ps-modernidade, a controvrsia ainda maior, j que para alguns esse
termo e essa conceituao nem aceita. Todavia, tomamos a liberdade de
considerar a passagem do sculo XIX para o XX at meados deste, como uma
transio para a ps-modernidade para efeito da anlise que pretendemos
aqui mostrar: como a palavra aos poucos vai se transformando at atingir a
ps-modernidade e os dias atuais. Se houve realmente a crise da
modernidade, ela tambm representou uma crise da palavra.
Tomamos como base de reflexo definir modernidade como o momento
histrico em que h uma destruio das ordens antigas pelo triunfo da
racionalidade, objetiva ou instrumental como tambm o rompimento com o
mundo sagrado, natural e divino. A idia de modernidade substitui Deus no
centro da sociedade pela cincia, deixando as crenas religiosas para a vida
privada. Marca-se nesse perodo uma passagem da subjetividade para a
objetividade que est de acordo com a idia geral de secularizao e
desencantamento do mundo, reforando assim o declnio do sagrado.
(TourAInE, 2002, p.11,12)

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Max Weber sintetizou modernidade como

desencantamento,
secularizao
e
racionalizao, autoridade racional legal, tica de
responsabilidade, ao que acrescentamos as
colocaes de
Touraine, que observou na
modernidade
um
talento
conquistador,
dominador
e
colonialista das elites
modernizadoras sobre o resto do mundo, bem
como a mesma capacidade na organizao das
fbricas e do comrcio na busca do homem
moderno pela autonomia econmica e poltica.
A
racionalizao o
componente
fundamental e totalmente indispensvel da
modernidade, tornando-se um mecanismo
espontneo e absolutamente necessrio ao
processo de modernizao. Compreende-se aqui
modernizao por todo o processo, movimento
e estratgias que uma nao assume para chegar
modernidade. A modernidade, entendida ainda
por Touraine, a obra da prpria razo e,
portanto,
principalmente da cincia e da tecnologia. Formase assim um novo pensamento poltico e social
associado ao conceito de secularizao, ou seja,
da explicao cientfica e concreta da experincia
humana.
A concepo clssica de modernidade
buscou construir a imagem da racionalizao
dos sistemas sociais e polticos, em uma tentativa
de integrao do homem com a natureza. nessa
tentativa, o homem moderno acaba por rejeitar
as formas de dualismo: corpo e alma, mundo
humano e transcendncia. A sociedade passa a ser
um conjunto dos efeitos produzidos pelo progresso
material e pelo desenvolvimento do conhecimento.
E, na aplicao da razo experincia humana,
pretendeu o homem da modernidade atingir a
abundncia, a liberdade e a felicidade, tornandose um cidado inserido na idia de uma sociedade
organizada. Passam, ento, a ter importncia
capital, as organizaes do trabalho, da produo,
bem como a liberdade de troca e o respeito s
leis.
observamos que as sociedades entram na
idade dita ps industrial e as culturas na idade
dita ps-moderna, quando o estatuto do saber
se modifica, j que a to sonhada liberdade,
felicidade e abundncia, prometidas pelo
progresso material pregado pela modernidade,
acabaram por gerar outros tipos de problemas,
que nem a tcnica, nem mesmo os mtodos
racionais, ou a

capacidade desenvolvida pelo homem moderno

de organizao da sociedade, poderiam
resolver. Todos os ideais libertrios da
revoluo francesa levaram o homem paz
universal e harmonia entre os homens? Todos
sabemos que no!
A modernidade j possua um carter
errtico e a dvida no cotidiano do homem
moderno tambm j se instalara, bem como a
noo de que viver representava um risco, o que
no deixa de ser uma grande incoerncia, se
considerarmos o que os Iluministas projetaram
para a felicidade do
mundo
moderno
e,
involuntariamente, hoje, vivemos, no mundo
contemporneo,
um descontrole,
uma
insegurana muito maiores do que o homem
da modernidade poderia imaginar. Se a
modernidade foi uma cultura de risco, a psmodernidade pura crise, puro apocalipse,
puro
caos,
que
geraes
anteriores,
provavelmente no tiveram que enfrentar: novas
formas de opresso, excluso e marginalizao;
catstrofes ecolgicas; colapsos dos mecanismos
globais da economia, riscos de guerras de
destruio macia, cultivadas pela indstria
armamentista, e, ainda, no mbito pessoal:
culto a uma cultura individualista voltada para o
narcisismo que transforma a perfeio do corpo
em uma obsesso, gerando assim uma noo de
vazio e isolamento existencial, assim como uma
ausncia de sentido da vida.
Por outro lado, tomando como base as
dcadas de 1960 e 1970, do sculo passado,
este foi, de certa forma, um perodo positivo
no que concerne revoluo de costumes. o
modelo patriarcal de organizao social rui e
profundas e perturbadoras transformaes se
instalam na sociedade. A vida social passa a ser
um projeto aberto com novas demandas e novas
ansiedades. A busca desesperada por liberdade
pessoal e a liberao sexual promovem uma
dissoluo do modelo familiar vigente, fazendo
com que as pessoas busquem outras formas de
organizao familiar, calcadas em relaes mais
libertadoras, e, pelo menos, aparentemente mais
verdadeiras. os padres de comportamento so
desconstrudos e nessa crise que se observa
um homem mais livre que luta pela busca de
sua identidade pessoal, traduzindo-a como uma
nova forma de encontrar a to sonhada felicidade
prometida e no cumprida pela Modernidade.

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refletindo sobre esses dois momentos

histricos, perguntamos: onde e como fica
a palavra? Como se organiza a experincia
lingstica do homem da modernidade e da psmodernidade? Ser que a palavra tambm passou
por profundas transformaes como passaram
os estatutos que organizaram a sociedade no
perodo concebido como modernidade? Ser
que a palavra vive tambm o apocalipse e a
comunicao verbal tambm se encontra em
estado de puro caos?
refletindo um pouco sobre o papel da
palavra na histria da experincia humana,
percebemos que a lngua produto e condio
da vida social . Ela se revela atravs das formas
de sociabilidade e de jogos de foras sociais. A
atividade social do ser humano, tanto no mbito
individual ou coletivo, expressa-se atravs de
smbolos, emblemas, narrativas da tradio
oral, escrita, pensadas ou imaginadas. o mundo
depende da palavra, sem a qual se revela vazio
de nomes, conceitos, explicaes, fantasias e
mitos. os significados e significantes so partes
representativas de uma realidade. A lngua entra
na constituio de todas as formas de cultura,
tais como religio, arte, filosofia e cincia a
lngua expressa, sintetiza, decanta, constitui e
desenvolve as mais diversas realizaes materiais
e espirituais, sem as quais a sociedade no se
constitui enquanto formas de sociabilidade e
jogos de foras sociais. (IAnnI, 2003, p.211/3).
o processo histrico a que est ligado o
mundo moderno tambm um momento de
teorias e pesquisas sobre a linguagem. Desde
o renascimento, passando pela Enciclopdia,
a Ilustrao, o romantismo, as Vanguardas
histricas e o mundo contemporneo, tm-se
observado notveis realizaes e transformaes
no uso da palavra. So inmeros os momentos
em que a histria dos tempos modernos
envolveram desafios e conquistas implicando a
linguagem na organizao da sociedade.
A palavra escrita e impressa est no centro
da modernidade. A imprensa, como afirma
Anthony Guiddens, foi um dos principais
motores do estado moderno. o jornal que
apareceu cerca de um sculo antes da televiso
representou uma forma de colocar o homem
no centro do mundo, estabelecendo sua
conexo com o resto

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do universo. Portanto, a palavra foi o elemento

fundamental para conectar este homem moderno
com a realidade que o cercava, assim como outros
meios de comunicao da poca que tambm
usavam a palavra, ainda que no a escrita, como
por exemplo, o telefone.(GuIDDEnS, 1994,
p.22,23)
Tomando como base a passagem do
sculo XIX para o X X, podemos verificar que
especificamente a Europa vai viver , nesse
perodo, um
momento
de
profundas
transformaes em todos
os setores da
sociedade e tornou-se palco de inmeras
manifestaes culturais e de novas idias, que
rapidamente
proliferaram.
Temticas
relacionadas modernidade,
que aqui
definiramos como uma segunda modernidade,
ou ainda como um perodo de transio para a
ps-modernidade, floresciam em toda sorte de
escritos e a idia dos grandes centros urbanos
como imagem forte ligada modernidade se
confirma. A atmosfera do trabalho, da produo,
das fbricas nas grandes cidades mudam a
paisagem de inspirao dos artistas e pensadores
desse perodo, antes acostumados a criar e refletir
a partir de linhas de paisagens mais sentimentais
e romnticas como castelos, fortaleza e torres,
elementos esses que se coadunavam com um
tempo mais vagaroso e um espao mais reduzido
que favorecia mais contemplao e harmonia
com a natureza.
Baudelaire j preconizara em seu famoso
artigo, O pintor da vida moderna, em meados do
sculo X X, toda uma nova forma de perceber a
modernidade e a arte que a refletia, definindo-a
como algo transitrio, fugido e contingente;
uma metade da arte, sendo a outra o eterno e
imutvel . Essa oscilao entre o que eterno
e o que transitrio caracteriza bem esse
perodo de transio, pela qual passavam as
sociedades, bem como a cultura e a arte que as
representavam. E, nesse sentido, Baudelaire j
poderia ser considerado como um precursor da
ps-modernidade, pois previu a fragmentao
da realidade e seu carter efmero.
Se Baudelaire previu o mundo fragmentado
ele o fez com a noo ainda do homem do sculo
XIX e essa noo de realidade fragmentada vai
se tornar, a partir do advento das vanguardas,
muito mais forte, embasando j um momento

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expressivo de passagem para uma poca do psmodernismo, onde teremos muito mais do que
o simples fragmento, mas uma intensa e veloz
desconstruo da realidade, uma significativa
ruptura configurando um conjunto de estilhaos
que formam um verdadeiro caleidoscpio. A
experincia humana, no mundo contemporneo
tambm est efetivamente despedaada. As
novas tcnicas de comunicao simulam que
todos ns pertencemos ao mesmo mundo e com
todos os deslocamentos e aproximaes se
acelerando e se multiplicando, temos a falsa
e artificial impresso de integrao, mas na
verdade estamos vivendo em um mundo
quebrado, fragmentado e contraditrio.
A partir da desconstruo da realidade
que as vanguardas do incio do sculo X X
propuseram, que podemos perceber tambm
uma crise da palavra. os discursos comeam a
mudar. o sculo X X, sob muitos aspectos, foi
todo ele uma controvrsia sobre a linguagem,
em todos os sentidos. Se a linguagem antes
de tudo fruto da organizao do pensamento,
fcil perceber que se o pensamento em si
estava sofrendo mudanas de paradigmas, a
linguagem tambm assim o faria. Em nome
da desconstruo, houve uma desordem na
forma tradicional da comunicao lingstica.
Juntamente com grandes transformaes sociais
e avassaladoras rupturas histricas em curso
no sculo X X, instala-se assim um momento
expressivo de transio em todos os setores da
sociedade, que particularmente reflete-se no
campo das comunicaes e no uso da palavra,
seja ela escrita ou falada.
A criao do verso livre, ainda em meados
do sculo XIX, desenhou efetivamente um
caminho de futura libertao para os escritores
do sculo seguinte. Instalou-se, sobretudo, a
partir das vanguardas do incio do sculo X X,
uma nova forma de uso da palavra potica, e
uma vez libertada essa palavra literria, toda
uma nova forma de expresso lingstica se
delineia. A presena das formas lingsticas
vindas da oralidade, e o uso da fragmentao
que tornava a palavra mais solta e livre, passam
a fazer parte da Literatura. Portanto, os escritos
literrios do sculo X X vo se compor pela falta

de compromisso rgido com as regras da esttica

clssica que aprisionava, de certa forma, os
autores. Todo esse comportamento libertador
abrangeu tambm as outras formas de arte, a
msica com o dodecafonismo, as artes plsticas
com a arte abstrata, o teatro com as novas formas
teatrais de vanguarda, mais tarde com o teatro
pico de Bertold Brecht e o Teatro do Absurdo de
Ionesco e Beckett. o cenrio de transformaes
no parou por a. Em poucas dcadas, do sculo
passado, foi se desenhando um proliferamento
de linguagens de todos os tipos, e dos antigos
tipos grficos passamos rapidamente para a
palavra eletrnica, informtica, interntica,
virtual que passaram a predominar a cena das
comunicaes. Todas as formas de linguagens,
desde a escrita oral, vo ser desafiadas por uma
nova integrante do processo comunicacional: A
IMAGEM, instalando, assim, definitivamente
a idade ps-moderna, pelo menos no mbito
cultural e artstico.
As linguagens eletrnicas, informticas
e virtuais multiplicaram-se assustadoramente,
obtendo um privilgio da imagem sobre a
palavra escrita e a mdia, o livro, a revista, o
jornal passaram a enfrentar o desafio da imagem
pelo videoclipe, o hipertexto, o cibertexto,
a multimdia, mudando o eixo da palavra,
enquanto signo da modernidade, para a imagem
enquanto signo da ps-modernidade.
o sculo X X caracterizou-se como o
sculo das transformaes e da instalao do
caos. o homem contemporneo buscou, como
citamos anteriormente, um projeto mais definido
e calcado na liberdade de sua identidade e
vida pessoal. A lngua no poderia, por sua
vez no acompanhar esse destino do homem
contemporneo. Ela tambm se assentaria sobre
o caos e ao mesmo tempo tambm procuraria
sua prpria identidade, ainda que pagando um
preo bastante alto, que muitas vezes, traduzse pela falta de qualidade nas formas da
comunicao
lingstica.
o
homem
contemporneo vai assistir profundas e
definitivas transformaes nas tcnicas de
comunicao basicamente fundadas na imagem
e nos tipos de linguagem denominadas psmodernas, conforme podemos confirmar pelas
observaes abaixo:

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Estamos vivendo sob uma tempestade

de imagens de todos os tipos, qualidades
e estticas. o mundo se transformou em
uma grande imagem constituda de muitas
micro imagens que se multiplicam em um
ritmo alucinado, muitas vezes destitudas de
significado e que em um segundo se dissolvem
em nossa memria, sem deixar sequer rastro.
H uma inconsistncia geral, tanto nas imagens
como no prprio uso da palavra, tornando
as narrativas e as experincias dos homens
com algo fortuito e confuso (IAnnI, 2003,
p.224/5).

Ser possvel tornar toda essa confuso

e essa falta de profundidade em que estamos
atolados em algo a nosso favor, construir e criar
sob essa epidemia viral que ataca o pensamento
e a palavra? possvel tambm criar em cima
do vago, do inslito?
Como afirma Italo Calvino: estamos
vivendo a civilizao da imagem. Como podemos
neg-la? Ela est a, acompanha-nos no nosso
dia a dia, porm estamos perdendo a capacidade
de pr em foco vises de olhos fechados, de fazer
brotar cores e formas de um alinhamento de
caracteres alfabticos negros sobre uma pgina
branca, de pensar por imagens. (CALV Ino,
1995, p. 107)
o clima ciberntico em que vivemos nos
leva a uma velocidade incalculada na nossa
experincia cotidiana. os recursos tcnicos
que a modernidade nos apresentou, mesmo
aps a segunda revoluo industrial, como
motores, lminas de ao, serras eltricas, etc,
parecem infantis diante de um banco de dados,
dos bites e bytes, da inteligncia artificial. o
mundo eletrnico, informtico e ciberntico
contemporneo transformou at um museu
em museu eletrnico, combinando informao,
sonoridade, colorido, forma e movimento de
signos, abrangendo diferentes pocas, regies,
culturas e civilizaes. A esttica eletrnica abre
mil possibilidades de criaes plsticas, sonoras e
de movimento, enfim um universo inimaginvel
com a linguagem prpria da modernidade. Isso
por outro lado parece maravilhoso - contar
com tantas possibilidades - porm, pode nos

25

levar a uma imensa confuso labirntica da qual

dificilmente se acha sada.
Se as vanguardas histricas do incio do
sculo X X procuraram uma nova forma de
expresso e organizao da palavra porque
tiveram a profunda intuio de quanto o
mundo se transformaria e com que rapidez
isso aconteceria. A partir deste insight as
vanguardas criaram um ambiente propcio e
confortvel, ainda que um tanto ingnuo, diante
do bombardeio de transformaes pelas quais a
palavra viria a passar em um curtssimo espao
de tempo, transformando o cotidiano do homem
de forma inexorvel.
A experincia de pensar por imagens, de
pensar como processo individual, como aponta
Calvino, parece que ficou perdida em algum
lugar nesse imenso oceano de imagens prfabricadas, sem autenticidade, onde o maior
pecado o excesso. Como j afirmado
anteriormente, no h
como
negar
a
capacidade e abrangncia da imagem a qual a
ps-modernidade nos contemplou com tanta
fora ...
talvez,
h que aproveitar seu
potencial e aglutin-lo fora expressiva e
original da palavra escrita.
Ainda tomando emprestadas as palavras do
mesmo Calvino seja como for, todas as
realidades e as fantasias s podem tomar forma
atravs da escrita, na qual exterioridade e
interioridade, mundo e ego, experincia e
fantasia aparecem combinadas pela mesma
matria verbal; as vises polimorfas obtidas
atravs dos olhos e da alma encontram-se
contidas nas linhas uniformes de caracteres
minsculos ou maisculos, de pontos, vrgulas,
de parnteses; pginas inteiras de sinais
alinhados, encostados uns aos outros com gros
de areias, representando o espetculo variegado
do mundo numa superfcie sempre igual e sempre
diversa, como as dunas impelidas pelo vento do
deserto. (CALV Ino, 1995, p.114)

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rEFErnCIAS BIBLIoGrFICAS
CALV Ino, Italo. Seis propostas para o prximo milnio.
So Paulo: Companhia das Letras,1995.
DAGoSTIno, Vera Maria. Nas asas de um caro
mecnico (A libertao da palavra na dramaturgia do futurismo
italiano) (dissertao de Mestrado - ECA-uSP ) So Paulo, 20
02.
Gu IDDEnS, Anthony. As conseqncias da Modernidade.
So Paulo: unesp, 1991.
_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _. Modernidade e identidade
pessoal.
oeiras ( Portugal): Celta Editora, 1994.
HArV Ey, David. A condio ps-moderna. So
Paulo:
unesp, 1991.
IAnnI, octavio. Enigmas da modernidade-mundo. r
io de Janeiro: Civilizao Brasileira, 20 03.
rouAnET, Sergio Paulo. Mal-estar na modernidade.
So Paulo: Companhia das Letras, 1993.
Tour
A
InE,
A
Modernidade.Petrpolis: Vozes, 1994.

lain.

Crtica

da

VErA MArIA DAGoSTIno

Professora
de
Lngua
Portuguesa
da
FACoM/FAAP. Graduada em Letras pela uSP;
Mestre em dramaturgia e literatura dramtica pela ECA-uSP.

A FACOM/FAAP
parabeniza

Andr Martirani Alves

1o colocado
entre os alunos de cinema do pas no ENADE
2006
(Exame Nacional de Desempenho de Estudantes)