Elena Postigo Castellanos. Historia Moderna I Grado de Historia.

ULRICH ZWINGLI
1484
1506
1518
Prroco
Predicador
Glarus
Zurich
Deudas de Zwingli
Con Lutero

ULRICH ZWINGLI
1523
Disputa
Zurich
La Eucarista

1531
1528
Reforma
Berna

1529
Guerra
Kappel
1529 Coloquios de
Marburg

1. ANTECEDENTES
La Reforma no fue nicamente Lutero, aunque desde luego la influencia que proyect
sobre otros reformadores fue enorme. Los hubo que tuvieron tambin un papel
importante en el movimiento, aunque algunos historiadores hablen de ellos como
reformadores menores. En cualquier caso hay que decir que doctrinalmente hablando,
todos ellos fueron seguidores de Lutero que se limitaron a guiar las reformas en sus
territorios. Aunque hay que sealar tambin que algunos de ellos fueron verdaderamente
independientes de la influencia del reformador.
Uno de los reformadores que manifest ms influencia de Lutero fue Zwingli, realmente
sus diferencias doctrinales se limitan casi exclusivamente al tema de la Eucarista. Zwuinglo
naci, vivi y muri en Suiza, una confederacin de 13 estados casi independientes del
Imperio, cuya independencia formal no sera reconocida hasta 1648. Suizos y germanos
eran opuestos y estaban enfrentados, por lo que no es difcil entender que Suiza tuviera
una Reforma independiente de la germana.
Zwingli recibi una educacin orientada a la carrera eclesistica. La publicacin por Erasmo
en 1516 del Nuevo testamento en griego original fue para l una gran revelacin. Su
lectura le permiti comprobar cmo muchas de las enseanzas de la Iglesia carecan de
justificacin bblica. Al mismo tiempo consideraba que la Biblia contena informacin
suficiente de los deseos de Dios a cerca de la humanidad, y que, por tanto, todo lo que
haba que hacer era ensear a los fieles las enseanzas de la Biblia. Es decir, era un
completo evanglico: lo que no estaba en la Biblia no era vlido.
En 1518 Z. se traslad a Zurich. Los fieles de esa ciudad respetaban a la institucin
pontifica, pero no tanto a los distintos pontfices que la ocupaban. Especialmente crticos
eran con el papa Len X. La ciudad estaba especialmente molesta con l ya que haba
encargado un ejrcito de mercenarios y no lo haba pagado1. Por eso, cuando el
reformador comenz a desafiar las enseanzas de la Iglesia (por contrarias a la Biblia), no
fue automticamente considerado como un subversivo. Al contrario, rpidamente se
form alrededor de l un grupo de seguidores en el que se incluan miembros de los
distintos grupos sociales, tambin ricos y poderosos.
LA REFORMA EN ZURICH.

Por razones diversas, en las que no vamos a entrar ahora, los suizos se haban especializado en formar
ejrcitos de mercenarios que despus ofrecan sus servicios a los monarcas europeos.

Elena Postigo Castellanos. Historia Moderna I Grado de Historia.

Zwingli insisti desde el principio en que no haba que ejercer ningn tipo de violencia
contra aquellos que no aceptaran su interpretacin religiosa. Para l, el nico arma
para extender la nueva fe deba de ser la persuasin. Por esta razn los cambios en
Zurich fueron lentos. Se esper a que la mayora de la comunidad estuviera de acuerdo
en que la reforma era necesaria. Adems, el consejo que gobernaba la ciudad decidi
discutir las dos posturas antes de decidir cul de las dos catlica y zwingliana- era la
ms correcta. Esta fue la finalidad del debate conocido con el nombre de las Disputas
de Zurich (1523). Los representantes de la Iglesia catlica rechazaron la invitacin del
Consejo alegando que los laicos no tenan poder para decidir en materia religiosa. Esta
ausencia dej el camino libre a Z., quien public su doctrina en un texto
llamadoSesenta y siete Proposiciones. Adems esta ausencia supuso el primer paso
para la ruptura con Roma que llegara definitivamente en 1525 cuando en Zurich, a
iniciativa del Consejo de la ciudad, se sustituy la misa por un oficio religiosos no
aceptado por el Papa. A partir de ah se sucedieron los cambios: los clrigos
contrajeron matrimonio, ces la veneracin a la Virgen Mara y a los santos, se
quitaron de las iglesias las pinturas y las imgenes, se cerraron los monasterios y sus
ingresos fueron utilizados en obras de caridad, y el Consejo de la ciudad se constituy
en rbitro final en materia religiosa.
Los principios en base de los que se hicieron estos cambios religiosos eran:

La Biblia era la nica fuente de autoridad religiosa.

La interpretacin de la Biblia corresponde al gobierno constituido,
aunque los creyentes poda tomar parte en ella.

Al movimiento slo se sum la otra gran ciudad de la Confederacin, Berna, en el resto

de los territorios no se admiti ni siquiera la entrada de predicadores, por lo que el
plan de Reforma se vino abajo. Fue entonces cuando Z decidi que era momento para
utilizar la fuerza. Este sera el comienzo de la primera guerra de Kappel (1529), seguida
por una segunda en 1531 que enfrentara a Zurich y Berna con los estados catlicos de
la confederacin. Con la muerte de Z se lleg a un acuerdo con los catlicos: se
autorizaba a los estados de la confederacin a elegir libremente su religin. El fin de la
guerra signific tambin el fin de la Reforma de Zwingli. Esta Reforma se mantuvo
hasta que fue eclipsada por el calvinismo en la segunda mitad del siglo.
Las iglesias de Lutero y de Zwingli siempre se mantuvieron separadas a pesar de las
enormes similitudes doctrinales y a pesar de los esfuerzos hechos para conseguir que
los dos lderes llegaran a un acuerdo. En este sentido, en 1520 se desarroll entre
ambos una disputa por escrito conocida como la Disputa de Zurich. La disputa est
centrada en torno a un pasaje de la Biblia en el que Jess dice al partir el pan de la
ltima Cena: Tomad y comed, porque este es mi cuerpo. En esta frase el catolicismo

Elena Postigo Castellanos. Historia Moderna I Grado de Historia.

justifica la Transubstanciacin, que fue negada por Lutero. Este reformador
consideraba que los catlicos haban interpretado las palabras de Cristo de manera
muy simplista, al tomar las palabras de Jess literalmente. Esto provocaba una
incomprensin de la forma en que el cuerpo de Cristo est presente en el pan: al modo
de ver de los luteranos, de manera simblica. ZWingli fue ms all y consideraba que
los catlicos haban transformado el mensaje de Cristo y donde la Biblia deca esto
representa al cuerpo de Cristo pusieron este es el cuerpo de Cristo. La Disputa de
Zurich fue una disputa difcil en la que no se lleg a un acuerdo. En 1529 nuevamente
los dos reformadores iniciaron un debate, el llamado Coloquio de Malburg. Se pens
que el convocarlo como un debate oral facilitara el acuerdo. Sin embargo, tampoco
fue as y el coloquio acab fracasando.