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Resumo
Texto com o relato e as reflexes decorrentes de uma experincia de educao
patrimonial realizada em municpios do interior do estado do Cear durante o projeto Secult
Itinerante (2005/2006), da Secretaria de Cultura do Estado, no qual atuamos como educadora em
5 municpios.
O maior desafio foi o territrio de aplicao: diferentes cidades do interior do Cear,
nem todas conhecidas por mim. Admiti (e aprendi com isso) que de qualquer maneira no cabia
ao professor indicar as referncias patrimoniais da cidade a serem estudados, a partir do seu
olhar estrangeiro. Assim, elaborei uma estratgia para discutir com os alunos conceitos de
patrimnio, Histria, memria, cultura e outros, mas captar junto ao grupo seu prprio recorte do
patrimnio a ser preservado localmente. A educao patrimonial, mais que qualquer outra
metodologia, precisa considerar os referenciais do educando, seu papel enquanto sujeito que
participa da construo do processo educativo, sua identidade e seus valores culturais. Apresento
aqui a experincia realizada e alguns resultados.
Palavras-chave
Patrimnio, educao patrimonial, preservao
Resume:
Texte avec le rapport et les rflexions courants d'une exprience d'ducation
patrimoniale realize dans districts municipaux de l'intrieur de l'tat de Cear pendant le projet
Secult Itinerante (2005/2006), de la Secretarie de Culture de l'Etat dans lequel nous avons agi
comme ducateur dans 5 villes.
Le plus grand dfi a t le territoire de l'application: villes diffrentes de l'intrieur de
Cear, ni toutes connues par moi. J'ai admis (et j'ai appris avec cela) qu'en aucune faon n'est ps
une atribuition du professeur indiquer les rfrences patrimoniales de la ville pour tre tudies,
daccord avec um 'regard tranger.' Donc, j'ai labor une stratgie pour discuter avec les lves
concepts du patrimoine, Histoire, mmoire, culture et autre, mais capter dans le groupe sa propre
ide du patrimoine devant tre conserv localement. L'ducation patrimoniale plus que tout autre
mthodologie, doit considrer le parametres ds lves, son rle pendant que sujet qui participe
la construction du processus ducatif, son identit et leurs valeurs culturelles. Je presente ici
l'exprience accomplie et quelques rsultats.
Palavras-chave
Patrimoine, ducation patrimoniale, preservation
pblico que outros olhares seriam possveis, dar espao para a multiplicidade e divergncia de
interpretaes. Ela ocorre no apenas entre o objeto e o educando, mas entre os diferentes olhares
que surgem neste grupo. Deve favorecer as trocas, para que os saberes interajam em
reciprocidade, sem imposio de uma leitura especfica e sem repassar informaes.
Outro amparo conceitual usado foi o da pedagogia museolgica como
pedagogia direcionada para a educao da memria, a partir das referncias
patrimoniais que, por um lado, busca amparar do ponto de vista tcnico os
procedimentos museolgicos e, por outro, procura ampliar as perspectivas de
acessibilidade e problematizar as noes de pertencimento.
(BRUNO, in MILDER,
2006: 122)
A pedagogia museolgica contribui com a possibilidade de repasse s comunidades de
procedimentos de salvaguarda e comunicao patrimoniais de forma a que sua apropriao
permita a estas comunidades atuar por sua prpria iniciativa para a preservao e extroverso de
seu patrimnio. Compreenda-se que esta pedagogia no se limita aplicao em instituies, mas
em processos museolgicos, que podem ser desencadeados em horizontes muito mais amplos,
sempre que se pretenda
Identificar e analisar o comportamento individual e/ou coletivo do Homem frente ao seu
patrimnio e desenvolver processos - tcnicos e cientficos - para que a partir dessa
relao o patrimnio seja transformado em herana e contribua para a construo das
identidades. (BRUNO,
1996: 10)
educao permanente seria uma educao integral que abarque toda a vida e todas as
possibilidades do ser humano. (FULLAT, 1979)
J a educao no formal envolve contedos como conhecimentos relativos s
motivaes, situao social e origem cultural, entre outros, caracterizando-se pela ampliao
do universo referencial dos indivduos com vivncias, experincias e repertrio, situaes estas
que envolvem o encontro de geraes. Outros aspectos so a inexistncia de obrigatoriedade e
flexibilidade de tempos e espaos em que ocorre, sem que haja rgos reguladores, mesmo que
seja usada de forma a enriquecer a educao formal.
Embora os cursos tivessem alguma regulao, com de 40 horas/aula, controle de
freqncia e emisso de certificado pelo IACC, procurou-se usar das noes acima a evocao da
origem cultural dos indivduos e a busca pela ampliao de seu universo referencial, alm da
estratgia de propiciar o encontro de geraes. Na prtica, os cursos atraram um pblico que ia
de professores e estudantes de ensino mdio a radialistas, vereadores envolvidos com a criao de
legislaes municipais relativas a patrimnio, profissionais ligados s estruturas municipais de
cultura, entre outras lideranas, inclusive de comunidades artess. Estes, percebendo que o tema
da educao patrimonial de alguma forma lhes tocava, apareceram na expectativa de ter um
contato maior com as discusses na rea e se perceberem melhor como agentes da preservao do
patrimnio em sua cidade. Outros, verdade, ao verem a lista de oferta de cursos no
compreenderam o que vinha a ser a educao patrimonial, mas atrados por um certificado da
Secretaria de Cultura do Estado, inscreveram-se imaginando ali um caminho para uma ocupao
futura, talvez, como eu soube depois, na listagem do patrimnio da prefeitura, aquelas mesas e
cadeiras que tm a plaquinha de patrimnio.
O curso partia ento de uma avaliao prospectiva do que cada grupo compreendia
por patrimnio. Neste momento foi possvel perceber a predominncia de um discurso de
valorizao do patrimnio consagrado e etnocntrico, com a referncia a uma idia de que
cidades pequenas ou de recente emancipao, como foram alguns casos, no teriam Histria. O
patrimnio estaria sempre fora, distante, no outro: na capital, na cidade vizinha que maior ou
mais velha, na Europa... Por outro lado, cidades mais antigas que haviam sido desmembradas
pelas emancipaes recentes ou que tinham passado por rpidos processos de transformao
urbana se queixavam das perdas, foi recorrente a expresso: esta a cidade do j teve.
Percebeu-se que ao tratar de patrimnio o discurso tendia a identificar-se com a idia da tradio
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Imagem 1: Itinerncia do mapa patrimonial nas escolas de Aracati-Ce (autora da foto: Rosngela Ponciano)
O exerccio tinha tambm a funo de sugerir uma atividade que eles poderiam mais
tarde, com suas interferncias e alteraes, refazer em sala de aula. Cabe tambm esclarecer que
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outras discusses estiveram em pauta com alguma flexibilidade, de acordo com o pblico que
aparecesse no curso. No geral, alm de discusses tericas, debates de textos e de cartas
patrimoniais, discusso de trechos das legislaes federal e estadual no tocante cultura e ao
patrimnio, e da realizao deste exerccio de construo do mapa patrimonial do municpio,
apresentamos a metodologia da educao patrimonial, contando com uma presena de
professores e outros potenciais agentes multiplicadores da metodologia em seus municpios. Mas
como foi mencionado antes, presenas mais inusitadas como a de vereadores (em dois dos cinco
municpios) levaram a aes mais especficas como a discusso de projetos de leis municipais de
preservao patrimonial.
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