UNIVERSIDAD NACIONAL MAYOR DE SAN MARCOS

Universidad del Per, DECANA DE AMRICA

Facultad de Ciencias Biolgicas

Escuela Acadmico Profesional de Microbiologa y Parasitologa

Teorias del Origen de

la Vida
INTEGRANTES:
ABRAHAM CARBAJAL GUTIERREZ
BRAYAN ASHLEY CAUCHOS ROJAS
CRISTIAN ALEX OBANDO YUCRA
PROFESOR:
BRIAM CALDERON

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ARTCULO CIENTFICO-FILOSFICO

Microbiologa y Parasitologa

INTRODUCCIN
Uno de los temas ms fascinantes en las ciencias naturales se encuentra en el tema
de la vida, Cmo y cundo se origin la vida?, La vida es resultado de una
generacin espontnea de la vida inerte que a travs de millones de aos se abri
paso para que ciertas molculas lograran duplicarse dando origen a procesos que
hoy llamamos vida, o fue la vida sembrada o bien por un ser superior (teora
religiosa) o bien lleg procedente en piedras u otros objetos procedentes del
espacio y que de alguna forma estas semillas encontraron el terreno propicio para
duplicarse y generar la vida (teora de la panspermia). Como se puede apreciar
encontramos toda una rama de la ciencia en la biologa que trata de explicarnos
sobre el cmo se origin la vida, y en nuestro interior tambin es una pregunta de
acuciosamente y frecuentemente viene a nuestra mente y de alguna forma
encontrar respuesta nos define en muchos campos, como son nuestras creencias y
principios.

La vida es una exuberancia planetaria, un fenmeno solar. Es la

transmutacin astronmicamente local del aire, el agua y la luz que
llega a la tierra, en clulas. Es una pauta intrincada de crecimiento y
muerte, aceleracin y reduccin, transformacin y decadencia. La vida
es una organizacin nica.
Margulis y Sagan
Teora de la panspermia
Svante Arrhenius; fsico y qumico sueco premio nobel de qumica con sus
experimentos en el campo de la disociacin elctrica, propone la teora de la
panspermia; la cual nos dice que la vida terrestre es descendencia de otro organismo
del espacio exterior (esporas bacterianas). Esta teora fue muy criticada sealando la
imposibilidad de la supervivencia de organismo en el espacio estelar y tambin esta
teora no plantea una solucin al problema sobre el origen de la vida, sino que la
trasladaba a otra parte del espacio.
Por una parte la Exobiologa, la basa su estudio en la astronoma y la evolucin del
cosmos, dice que hay la posibilidad del surgimiento de la vida tambin en otros
planetas, de manera semejante a la tierra. Pero no se sabe si ocurri antes o despus
de la vida en la tierra eso solo se sabr con el desarrollo de la investigacin.
Tambin es conocida como teora cosmozoica, pero esta dice que las bacterias llegan
en el interior de meteoritos.

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Muy aparte por lo que sabemos las esporas resisten condiciones muy extremas esta
teora puede ser vlida, pero no resuelve elorigen de la vida solo lo lleva a otro campo.
La panspermia puede ser de 2 tipos:

-Panspermia interestelar: Es el intercambio de formas de vida que se produce

entre sistemas planetarios.

-Panspermia interplanetaria: Es el intercambio de formas de vida que se produce
entre planetas pertenecientes al mismo sistema planetario.

La explicacin ms aceptada de esta teora para explicar el origen de la vida es que

algn ser vivo primitivo (probablemente alguna bacteria) viniera del planeta Marte (del
cual se sospecha que tuvo seres vivos debido a los rastros dejados por masas de agua
en su superficie) y que tras impactar algn meteorito en Marte, alguna de estas formas
de vida qued atrapada en algn fragmento, y entonces se dirigi con l a la Tierra,
lugar en el que impact. Tras el impacto dicha bacteria sobrevivi y logr adaptarse a
las condiciones ambientales y qumicas de la Tierra primitiva, logrando reproducirse
para de esta manera perpetuar su especie. Con el paso del tiempo dichas formas de
vida fueron evolucionando hasta generar la biodiversidad existente en la actualidad.
Teora Bioqumica o Quimiosinttica de Oparin-Haldane
En 1921, el bioqumico sovitico Alexander Oparin, presento en Mosc un trabajo
diciendo que los primeros compuestos orgnicos se haban formado en condiciones
abiticas en la superficie del planeta, previamente la existencia de los seres vivos, los
que a su vez se formaron a partir de las molculas que les precedieron.
Estos postulados de Oparin fueron publicados en 1921 con el ttulo del libro El origen
de la vida, en este libro reconoce los aportes de Darwin (evolucin por seleccin
natural) y de Engels (La dialctica materialista, los cambios cuantitativos y los saltos
cualitativos).
Oparin sugiere que en la tierra primitiva carente de oxigeno es decir de naturaleza
reductora y rica en gases como metano se produjeron reacciones qumicas que
originaron molculas orgnicas pequeas, estas se reunieron y formaron coacervados
y posteriormente los primeros organismos.

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Pero esta teora tena que ser verificada as que Miller bajo la direccin de Harold
C.Urey, se realiz una de las comprobaciones ms importantes. Simulo en el
laboratorio las condiciones con la tierra primitiva y llego a la conclusin que si es
posible la formacin de compuestos orgnicos a partir de molculas inorgnicas lo que
en ese tiempo se crea imposible.
Cristales de arcilla
Otra teora no descartada es la que Cairns-Smith expuso en su libro Seven Clues to the
Origin of Life. Argumentaba que los precursores de la vida tal como la conocemos
fueron cristales de arcilla microscpicos, que se reprodujeron por el simple proceso de
crecimiento de los cristales.
La mayora de los cristales estn marcados por patrones de dislocacin siguiendo la
ordenada disposicin de sus tomos, muchos de los cuales se propagan al crecer el
cristal. Caso de fracturarse el cristal, cada pieza puede heredar una copia del patrn
original, a veces con ligeras modificaciones. Tal como actan los genes dentro de la
teora de la evolucin.

Creacionismo
El creacionismo es un sistema de creencias que postula que el universo, la tierra y la
vida en la tierra fueron deliberadamente creados por un ser inteligente. Hay diferentes
visiones del creacionismo, pero dos escuelas principales sobresalen: el creacionismo
religioso y el diseo inteligente.
Tipos de creacionismo
El creacionismo religioso es la creencia que el universo y la vida en la tierra fueron
creados por una deidad todopoderosa. Esta posicin tiene un fundamento profundo en
las escrituras, en la que se basan los pensamientos acerca de la historia del mundo.
Dentro del campo creacionista se hallan los que creen en una tierra joven y los que
creen en una tierra antigua.

Creacionismo bblico basado en la Biblia

Creacionismo Islmico basado en el Qu-ran

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El Diseo Inteligente (DI) infiere que de las leyes naturales y mero azar no son
adecuados para explicar el origen de todo fenmeno natural. No es dirigido por una
doctrina religiosa, ni hace suposiciones de quin el Creador es. El DI no usa textos
religiosos al formar teoras acerca del origen del mundo. El DI simplemente postula que
el universo posee evidencia de que fue inteligentemente diseado.

El DI restringido busca evidencia de diseo al compararla con el diseo humano.

El DI general establece que todos los procesos naturales son inteligentemente

diseados.
El Creacionismo extraterrestre cree que el mundo fue creado por una raza
extraterrestre que vinieron a ser adorados por los hombres como dioses y
descrito en antiguos textos religiosos.

La generacin espontnea
La teora de la generacin espontnea, tambin conocida como autognesis es una
antigua teora biolgica de abiognesis que sostena que poda surgir vida compleja,
animal y vegetal, de forma espontnea a partir de la materia inerte. Para referirse a la
"generacin espontnea", tambin se utiliza el trmino abiognesis, acuado por
Thomas Huxley en 1870, para ser usado originalmente para referirse a esta teora, en
oposicin al origen de la generacin por otros organismos vivos (biognesis). (5)
La generacin espontnea antiguamente era una creencia profundamente arraigada
descrita ya por Aristteles. La observacin superficial indicaba que surgan gusanos del
fango, moscas de la carne podrida, organismos de los lugares hmedos, etc. As, la
idea de que la vida se estaba originando continuamente a partir de esos restos de
materia orgnica se estableci como lugar comn en la ciencia. Hoy en da la
comunidad cientfica considera que esta teora est plenamente refutada.
La autognesis se sustentaba en procesos como la putrefaccin. Es as que de un
trozo de carne podan generarse larvas de mosca. Precisamente, esta premisa era
como un fin de una observacin superficial, ya que -segn los defensores de esta
corriente- no era posible que, sin que ningn organismo visible se acercara al trozo de
carne aparecieran las larvas, a menos que sobre sta actuara un principio vital
generador de vida. El italiano Redi fue el primero en dudar de tal concepcin y us la
experimentacin para justificar su duda. El experimento consisti en poner carne en un
tarro abierto y en otro cerrado tambin puso carne. Las cresas, que parecan nidos de
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huevos de moscas, se formaron en el tarro abierto, cuya carne se haba descompuesto.

El italiano dedujo que las cresas brotaban de los pequesimos huevos de las moscas.
En 1765, otro italiano Spallanzani -, repiti el experimento de Redi, usando pan, un
recipiente abierto y otro hermticamente cerrado, con pan hervido. Solo brotaron
cresas en el pan que estuvo al aire libre. Entonces, como ha ocurrido muchas veces al
avanzar la ciencia, no faltaron incrdulos y alegaron que al hervir el pan, se haba
destruido un principio vital!
En 1952, Miller hizo circular agua, amonaco, metano e hidrgeno a travs de una
descarga elctrica y obtuvo Glicina y Alamina, dos aminocidos simples. Aos despus,
Abelsohn, hizo la misma experiencia, pero empleando molculas que contenan
tomos de carbono, oxgeno y nitrgeno, y, en su experimento, Weyschaff, aplic rayos
ultravioletas. Ambos obtuvieron los aminocidos que forman las estructuras de las
protenas.
El francs Pasteur fue quien acab con la teora de la generacin espontnea. Ide un
recipiente con cuello de cisne, es decir, doblado en forma de S. Puso en el receptculo
pan y agua; hizo hervir el agua, y esper. El lquido permaneci estril.

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Es muy interesante como a medida que pasa el tiempo el hombre descubre cosas
nuevas y a medida que las descubre generalmente las aprovecha sea para utilidad
personal (ocultando tal informacin mantenindola solo para su beneficio) o colectiva
(informando tal descubrimiento para beneficio de todos ampliando el gran repertorio de
informacin que cada vez aumenta a medida que pasa el tiempo).
El desarrollo del hombre a travs del tiempo tomando en cuenta la teora evolucionista,
desde que tomaba conciencia de s mismo, camino erguido y se volvi bpedo fue un
grandioso avance, los seres humanos desde hace tiempos muy antiguos hicieron cosas
que vistos desde una perspectiva moderna parece que fueran fciles o sencillas pero
no, las cosas no fueron tan sencillas como parecieran, hay que tener en cuenta que
para que el hombre pase desde ah donde el hombre era ms instintivo hasta ahora
donde el hombre controla ese instinto y maneja las cosas con prudencia, tuvieron que
pasar millones de aos. Bueno aunque eso es visto desde esa perspectiva sin tomar en
cuenta como se origin la vida, hay teoras que se refieren al origen de la vida como la
teora de La generacin espontnea que fue difcil de refutar, tuvieron que pasar
muchos siglos para que alguien pudiera ir en contra de esta teora esto se debe a dos
cosas principalmente: al dogmatismo q generalmente impone el representante de esta
teoria y la falta de conocimiento sobre el tema. Bueno generalmente el dogmatismo se
impone debido a que puede resolver los problemas del presente, tambin por que
puede ser irrefutable si los que se oponen no tienen los suficientes conocimientos
sobre el tema.
En el caso de la generacin espontnea, hablar de la existencia de un principio vital
que origina seres vivos sin una preexistencia de estos, indirectamente se va por un
lado religioso y hace suponer que hay alguien que permite que esto sucediera. Esto
servira para para justificar la existencia de un ente divino del cual no podemos tener un
conocimiento completo ya que nuestro estado de imperfeccin no nos permite saberlo
todo.
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Suponer la existencia de ese ser perfecto es el resultado de nuestra frustracin por

darnos cuenta de que siempre hay algo ms que no podremos explicar. Cada vez que
vemos o revisamos algo minuciosamente y pensamos que estamos cerca de saber
todo sobre eso, nos topamos con nuestra limitacin temporal. Me refiero a que en cierto
momento solo podemos tener conocimiento de algo hasta cierto punto pero esto llega a
ser temporal y se llega a tener ms conocimiento sobre el cual se tena anteriormente
pero solo llegamos hasta cierto punto y as sucesivamente, pero llega ese momento de
aceptacin de la conciencia de insuficiencia, ese momento en el cual somos
conscientes que no tenemos lo suficiente para poder superarlo y sabiendo esto nos
arriesgamos a continuar. Llegamos a ser conscientes que no podremos saberlo todo,
pero por lo menos queremos tener mayor informacin con respecto a lo que sabemos,
esto permite que el mundo llegue a cambiar y que no se estanque, que cada vez que
pasan los aos se cambie la forma de ver el mundo.
Mientras algo es refutado y descartado, hacemos que algo mejore con respecto a cmo
era anteriormente, que casi siempre hay algo que se opone a loa anterior para mejorar
ese concepto. Este concepto hace que parte de nuestra visin del mundo sea
visualizada de una forma dialctica.
La teora de la panspermia no tiene lo suficiente para responder como como se pudo
originar la vida, porque crea una cadena que no tiene fin. Saber que un organismo que
llego del espacio exterior pudo resistir a las condiciones que se encontraban en la tierra
y poder desarrollar seres mucho ms complejos con el pasar de los aos, lo mismo
pudo suceder en el lugar del cual venia este organismo y lo mismo pudo suceder antes
de llegar a ese lugar, esto crea una cadena infinita que no da una buena respuesta a
cmo se origin la vida?, pero por lo menos nos aparta de nuestro egosmo, de que la
vida pudo originarse en cualquier otro lugar fuera de la tierra.

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En la teora de los cristales de arcilla que dice como pudo originarse la vida, pero en
este caso, Cmo se originaron estos cristales? .En la teora no se menciona que este
cristal haya aparecido de la nada, algo o mejor dicho alguien tuvo que crear ese cristal
para que pueda suceder lo que posiblemente se cree. As que esta teora no cuenta
con los suficientes argumentos para poder explicar el origen de la vida.
Aunque la ciencia siga avanzando y hallan cosas que nos sorprendan como es el caso
de la teora bioqumica o biosinttica de Oparin-Haldane, de la cual se dice que la
vida se origin de condiciones abiticas, y se pudo formar molculas orgnicas a partir
de molculas inorgnicas. Esto fue comprobado en un laboratorio, se confirm, y he ah
la gran sorpresa, ya que las molculas orgnicas son base de la composicin de los
seres vivos. De esto se puede llegar a que el mismo hombre puede originar seres
vivos, sea en la tierra o posiblemente en otro lugar fuera de ella, y debido a su
limitacin temporal no se puede saber exactamente hasta dnde puede llegar.
Es increble que el hombre llegue a descubrir que posiblemente el mismo puede crear
seres vivos teniendo en cuenta que desde un principio se tena el pensamiento de que
habamos sido creados esto hace que se origine un crculo vicioso, de que la creacin
pueda crear lo creado y lo creado venga de la creacin. Esto hace aun peor responder
esta interrogante de cmo se origin la vida. As mientras pasen los aos saldrn
nuevas posturas que refuten a las expuestas y as sucesivamente continuara, ya que el
hombre debido a su imperfeccin no podr saber con tal exactitud cmo pudo
originarse la vida.

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Bibliografa :

Asociacin fondo de investigacin y editores, compendio acadmico de biologa,

lumbreras, Peru , 2008

Gerard J. Tortora,Berdell R. Funke,Christine L. Case, Introduccin a la

MICROBIOLGIA, Novena edicin, Editorial Mdica Panamericana, 2009

Silverio Palafox Marqus, La "generacin espontnea" de seres vivos, Editorial

Magisterio Espaol, 1977

http://www.kalipedia.com/ecologia/tema/origen-cosmico-vida.html?
x=20070417klpcnavid_348.Kes&ap=3

http://j.orellana.free.fr/textos/generacion.htm

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