Ordem de Culto

Pr. Fernando Flix e Cristiane Dias so

missionrios ligados Junta de Misses
Mundiais da Conveno Batista Brasileira
em Manila, nas Filipinas.

Edvnio, Rosliene, Vincius,

Raissa e Marina so missionrios
em Portugal. Eles so membros da Igreja
Batista em Pq Industrial em S. Jos dos
Campos, Pr Clodoaldo Machado e esto
desenvolvendo um importante projeto
missionrio em Portugal.
Bencio Campos, Moambique. Pastor
que adotamos no Projeto Adote um
Pastor

Revelao: Lamentaes 3.21-23

Invocao: Pr Silas Roberto

Adorao:

Intercesso: Pb. Jairo Pires

Comunidade Batista da Graa

Dedicao: Provrbios 3.9,10

http://comunidadebatistadagraca.blogspot.com.br/

Proclamao: Pr Silas Roberto

Bno:

Rua Tkio, 842, Cidade Edson, Suzano/SP

Ano III n 16

19 de abril de 2015

Objees Doutrina da Eleio

M. L. Bibb

Leonardo Gonalves, Jonara e Ravi

desenvolvem um projeto missionrio em
Piura, Peru.

O que podemos esperar da CBG?

No faltem!
Domingo, s 17h

Espere uma igreja firmemente bblica

Espere uma igreja ardorosamente acolhedora
Espere uma igreja liberalmente generosa
Espere uma igreja fielmente missionria
Isso ser alcanado quando voc contribuir efetiva e
afetivamente, orando, servindo, honrando e sustentando
a sua igreja.
Servios:
Domingo: EBD s 17h00 - Culto s 18h30
Quinta- feira: Orao e estudo s 20h

Ministrio:
Pastor: Silas Roberto Nogueira (9-9229-2224)
Presbteros: Jairo Pires, Alan Junior.
Diconos: Joredson e Ana Souza

1. Se desde a eternidade Deus escolheu algumas pessoas,

mas no outras para a salvao, de acordo com o seu
soberano querer, Ele no justo. Ele revela parcialidade e,
assim fazendo, prova que h injustia de sua parte.
Deste modo, o Juiz de toda a terra julgado pelo
homem pequenino, que no pode acrescentar sequer uma
polegada sua prpria estatura. No h uma enorme
incoerncia nalgum lugar, uma lamentvel m compreenso
do carter de Deus e dos ensinos claros de sua Palavra,
quando o Infinito tem de ser trazido a juzo por homens
falveis? Deve haver.
A dificuldade no est na justia de Deus, e sim na
inteligncia humana em no compreender a relao entre a
justia e a graa divina. A salvao no se fundamenta, de
maneira alguma, no rgido princpio da justia; pelo
contrrio, fundamenta-se no fato de ser ela o livramento da
justia. Se Deus tivesse resolvido exercer justia para com
os filhos cados de Ado, nenhum deles poderia salvar-se.
A justia no , em sentido algum, um fator determinante na

salvao de nenhum homem. Se, portanto, Deus escolhe

salvar alguns e no outros, conforme o provam os
acontecimentos de cada dia, Ele ainda pode ser justo, como
o seria, se no houvesse escolhido a ningum da raa
pecadora para a salvao. Este um fato que o calvinista
professa logicamente como uma das verdades das Santas
Escrituras.
2. Se desde a eternidade Deus escolheu algumas
pessoas, mas no outras, para a salvao, de acordo com o
seu soberano querer, o homem no responsvel. Ele no
pode mudar o curso de seu destino, mesmo se desejasse
faz-lo. O seu destino est determinado, pois ele no tem
vontade prpria quanto a este assunto. O homem no um
agente moral livre, no importando o que isto signifique, e,
portanto, no responsvel.
Que diremos, pois? A objeo primeira vista
parece ser sria ou, ento, existe um grande engano a seu
respeito. evidente que existe. A dificuldade no est na
escolha por parte de Deus, e sim na m compreenso
humana sobre a relao entre a responsabilidade do
homem e a salvao divina. A objeo baseia-se na
presuno de que a responsabilidade do homem descansa
sobre algo fora dele mesmo; que ele responsvel apenas
por algum ato especial de Deus; que, se Deus no o
escolhe para a salvao, ele no pode responder por coisa
alguma que ele faz ou deixa de fazer como um ser racional.
Mas o fato que a responsabilidade do homem e sua
salvao so duas coisas muito diferentes, to diferentes
que a primeira pode existir (e existe) sem a segunda. O
homem no responsvel por sua salvao, e sim pelos
seus pecados. Ele um agente livre quanto sua conduta
como um ser racional e no final ser julgado a respeito do
bem ou do mal que praticou e no pela sua salvao. Sua
salvao talvez no ser mencionada, quando ele se
apresentar diante do tribunal de Deus; porm, os seus maus
feitos ou o bem que praticou em nome do Senhor viro
luz. Ao Senhor pertence a salvao e o homem, portanto,
no pode ser responsvel por aquilo que no lhe pertence.
Mas todo homem deve responder diante do tribunal de
Deus pela sua conduta individual. O pecado uma violao
do relacionamento entre o Criador e suas criaturas

racionais, e este relacionamento constitui o princpio

fundamental da responsabilidade do homem. Se ningum
foi salvo, apesar disso, todas as criaturas inteligentes sero
responsveis - Pois todos pecaram e carecem da glria de
Deus (Rm 3.23).
3. Se desde eternidade Deus escolheu algumas
pessoas, mas no outras, para a salvao, de acordo com o
seu soberano querer, o uso dos meios para alcanar este
objetivo suprfluo. Os que esto escolhidos para a
salvao salvar-se-o de qualquer maneira, e os que j
esto salvos no precisam se preocupar com este assunto;
podem assentar-se, cruzar os braos e deixar que o destino
misterioso faa sua obra. Assim tm se comportado os
hipercalvinistas e outros fatalistas.
Esta concluso, porm, no se fundamenta na
Palavra de Deus, tampouco na experincia do seu povo
eleito. perfeitamente certo que Deus escolheu tanto os
meios como o fim e mandou ao seu povo trabalhar e orar
pela salvao do mundo. E colocou no mais profundo do
corao dos seus servos consagrados o fazer exatamente
isto pois somos feitura dele, criados em Cristo Jesus
para boas obras, as quais Deus de antemo preparou para
que andssemos nelas (Ef 2.10).
Os eleitos no-santificados, que vagueiam pelo
mundo como ovelhas sem pastor, devem, por algum meio,
ser chamados. Ora, visto que Deus ordenou a
instrumentalidade humana para cham-los salvao, sem
ter revelado aos homens quem so exatamente os seus
eleitos no mundo, ns, que j respondemos ao seu
chamado, somos aqueles que dirigem-se a todo homem
com as boas-novas do evangelho, para reunirmos no cu os
que pertencem a Ele. Semeia pela manh a tua semente e
tarde no repouses a mo, porque no sabes qual
prosperar; se esta, se aquela ou se ambas igualmente
sero boas (Ec 11.6).
A doutrina da eleio eleva-se qual montanha
majestosa sobre a plancie das obras humanas. Contemplla visa despertar na mente mais indiferente o pensamento
sobre a grandeza e a soberania do Deus de nossa salvao
e inspirar na alma do fiel um interesse mais profundo pelas
coisas atinentes ao seu reino. Nenhuma outra verdade se

apossa da alma com mais firmeza do que a eleio da parte

de Deus, e nenhuma outra verdade abala mais fortemente o
fundamento das obras humanas. Permita-me o leitor citar
uma experincia pessoal como exemplo deste fato.
H alguns anos, minha mente pareceu dirigir-se
especialmente doutrina da eleio, encorajando-me a
pregar aos meus amados dois entusisticos sermes sobre
o assunto. Para meu espanto, criou-se em nossa
congregao o maior bulcio que eu j vira. Mesmo os mais
ponderados de nossa igreja tornaram-se grandemente
perturbados pelo esprito de investigao e crtica. Alguns
vieram aps o primeiro sermo a inquirir mui
fervorosamente se os batistas acreditavam no que eu
acabava de expor. Comecei a pensar que, com toda a
certeza, eu mexera em uma casa de marimbondos.
Bem cedo, na manh seguinte, uma das irms
dirigiu-se a mim com seus olhos inundados de lgrimas
dizendo-me em tom doloroso: Irmo, no consegui dormir
toda a noite passada. Se o que voc pregou a ns, ontem,
verdade, no sei porque orar pelos meus irmos. Respondi
quela irm, com bastante mansido: Ora, voc est me
falando algo que eu no sabia; no sabia que voc tinha
alguns irmos. Em nossas reunies voc nunca os
mencionou, embora por muitos anos tenha se mostrado
assdua em todas elas. Sim, disse ela, tenho dois irmos
perdidos, em Quincy. Recomendei-lhe que orasse mais
fervorosamente por eles e prometi que em minhas oraes
eu a auxiliaria quanto me fosse possvel, porque,
acrescentei eu, ambos podem ser eleitos de Deus.
Algumas semanas mais tarde, ela me procurou
novamente, mas desta vez com jbilo em seu corao,
dizendo-me que ambos os irmos haviam se convertido em
um culto de uma das igrejas batistas de Quincy; que um
deles viera visit-la e assistir ao culto que se realizava em
nossa igreja. A lio essencial deste artigo que a doutrina
da eleio no constitui um entrave ao trabalho de ganhar
almas. Quando bons crentes realmente se incomodam com
os seus vizinhos e amigos, pensando se estes pertencem
aos eleitos de Deus, algo grandioso acontecer.