CADERNOS DE SOCIOMUSEOLOGIA No 12 - 1998 19

CAPTULO1
MUSEUS:BUSCADEADEQUAOREALIDADEPORQUE
OSMUSEUS?
Quando pensamos em tratar dos objetos museolgicos em nosso trabalho
tnhamos em vista a importncia da reconstruo dos significados
histricos presentes na cultura material. sabido que, num pas como o
Brasil, marcado pelo analfabetismo, os vestgios materiais e a memria
oral so ainda mais significativos que quaisquer outros no que toca
representao da realidade de uma grande parcela da populao, cuja
histria no contemplada pelos documentos oficiais e pelos registros
escritos de uma elite alfabetizada. Alm disso, mesmo em caso onde os
documentos escritos so abundantes, o suporte material tem possibilitado
uma nova leitura que, se muitas vezes corrobora, em outras tantas levanta
questes e hipteses inusitadas sobre realidades histricas j analisadas
luz das fontes tradicionais.
A busca por novas fontes e objetos tem ampliado e renovado
significativamente as possibilidades da pesquisa histrica e, no tocante
cultura material, tem demonstrado que o objeto cultural pode extrapolar a
funo de recurso auxiliar ou ilustrao e ser tratado como realidade
singular, fruto das necessidades e da criao de uma sociedade.
Trabalhos recentes no Cear tm-se ocupado da anlise da cultura
material, enveredando principalmente pelo estudo do patrimnio
edificado. As pesquisas tm buscado cada vez mais a cidade, as situaes
sociais nela inseridas, o cotidiano das pessoas e sua relao com as
representaes concretas da memria, que tm sido cada vez mais
discutidas e revalorizadas, embora ainda sem uma
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poltica governamental capaz de salvaguard-las e de sistematizar sua

proteo, que acaba por ocorrer apenas mediante danos irreparveis ou

iminncia de destruio. So esses novos olhares que tm alertado para a
preservao do patrimnio, especialmente o arquitetnico e o ambiental,
ameaados pela rpida expanso imobiliria.
Dentro da vasta gama de bens patrimoniais cuja necessidade de
preservao tem permeado o pensamento de diversos segmentos sociais
quais sejam a imprensa, a populao em geral ou os tcnicos da rea,
vemos numa situao ainda bastante desconfortvel os museus cearenses.
Diante de uma realidade de museus precrios ou fechados1, de objetos
expostos fora de contexto2, de parca visitao3, de uma viso ainda muito
distorcida das funes e do potencial de uma instituio museolgica,
pudemos reconhecer a, alm de uma grande carncia de pessoal
especializado, a de estudos que demonstrem o quanto estes acervos
representam em termos de referncia cultural e de sentido simblico da
identidade de uma regio e de uma sociedade. A ausncia de tais
informaes tem fragilizado as iniciativas de proteo e deixado de
amparar e justificar outras tantas. Assim, esperamos, no decorrer deste
trabalho, alertar para este setor ainda muito carente da cultura em nosso
estado e, atravs de um estudo de caso sobre o acervo do Museu Dom
Jos, de Sobral, demonstrar possveis leituras da memria registrada nos
objetos museolgicos e a necessidade de anlises mais profundas nos
acervos cearenses.
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TRAJETRIADOSMUSEUSEURGNCIADE
TRANSFORMAO
A origem da palavra museuremonta Grcia antiga, onde o Museionera
o templo das Musas, para o qual eram enviados oferendas e objetos de
valor 4. O museu concebido como um complexo cultural reunindo
biblioteca, anfiteatro, observatrio, jardins botnico e zoolgico, existiu
j no Palcio de Alexandria, tambm com o nome de Museion.
O Renascimento trouxe consigo os locais de reunio de raridades e

preciosidades, organizadas para o deleite das corte europias

preocupadas em demonstrar seu gosto refinado. O ecletismo permanece
como marca fundamental por um longo perodo, onde a quantidade e
diversidade de peas o que chama a ateno. Neste contexto, inmeras
colees particulares, reunidas nos chamados gabinetes de curiosidades,
foram abertas ao pblico, mas com umcertotompalacianoe
aristocrtico como ressalta Ma. Clia Santos (1993) estes museus
so como pontodeencontroereuniodosmembrosdosgrupos
privadosqueemregraoscriam 5.
Em seguida, aliados a uma viso positivista e tecnicista, os gabinetes de
curiosidades estabeleceram-se como registro dos avanos da cincia
(acervos de paleontologia, botnica, anatomia e arqueologia) e do
progresso humano (como o exotismo de culturas atrasadase objetos
artsticos produzidos para a elite). Modelos tridimensionais do
conhecimento enciclopdico, estes museus primavam pela abrangncia
do acervo e detinham-se nas mnimas informaes necessrias para
provocar o espanto do pblico.
Levando-se em conta este desinteresse em permitir o acesso generalizado
s colees e mesmo em representar a ampla maioria da populao com
objetos que lhes digam respeito, a postura
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inerte de alguns museus em relao ao pblico, as exposies pouco

atraentes e a existncia de mais normas como notocar, no
fotografar que estmulos, fica estabelecida uma viso desses espaos
como espcies de templos, onde resta ao pblico uma atitude
contemplativa e no participante. Isto explica, em parte, a pouca
visitao e a imagem negativa que tm os museus, especialmente entre
jovens.
Evidentemente, este quadro j est h muito superado na teoria
museolgica e em inmeras experincias prticas, mas outros museus
parecem estacionados no estgio gabinetedecuriosidades ou so
meros depsitos e vitrines de objetos, sem o exerccio completo de suas

funes.
A compreenso por parte do pblico de significados intrnsecos ao objeto
fica dificultada por exposies onde ele aparece descontextualizado.
Alheio inteno (se que h, em alguns casos) comunicativa da
exposio, o pblico pode acabar por admirar um objeto ensimesmado,
destacado por seu valor material ou pelo status de quem o possuiu, no
enquanto representao de um valor cultural mais amplo. Atendo-nos s
palavras de Giraudy e Bouilhet (1990):
(...)assimcomonecessriosaberescreverdeformaclaraparaos
leitores,aspalavrasseordenandoemfrases,damesmaformaosobjetos
demuseudevemarticularseunsaosoutroseadquirirsentidonoespao
dassalasquesopercorridascomosefolheiamaspginasdeumlivro,
olivrodacriaohumana6.
O sculo XX trouxe, em todo o mundo, a necessidade de repensar o
museu e coloc-lo em sintonia com as necessidades da era ps-revoluo
industrial. O museu passa a exercer um papel poltico de acordo com o
contexto no qual se insere: seja de propaganda do
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Estado nazista; seja de reforo da luta de classes e das diferenas sociais

nos pases que se tornaram socialistas; seja um posto avanado da
dinmica indstria cultural do mundo capitalista 7. Em muitos casos os
museus foram introduzidos no mbito da cultura de massa, adaptando-se
tambm procura, pelo pblico, de espetculos e super- produes, (...)
aidiadeumtemplocommusasfoienterrada,surgindonolugarum
espaohbrido,entreadiversopblicaeumalojadedepartamentos 8.
Estas demandas fizeram valer a necessidade de potencializar o uso
educativo do museu, de apresentar os objetos contextualizados e de
dinamiz-lo e torn-lo mais atraente ao pblico, atravs da diversificao
de atividades e servios, de mostras itinerantes, etc.
Esta nova perspectiva, aliada a uma viso de patrimnio integrado, que

acrescenta produo material humana os saberes e vivncias (bens

intangveis), alm de sua relao com o meio ambiente, deu origem ao
tema do ecomuseu, onde a prpria paisagem passvel de musealizao,
includas a populao a instalada e as relaes que nela ocorrem.
Realizvel fora do espao institucional tradicional, o ecomuseu parte do
pressuposto de que apaisagempercebidapelohomemparao
muselogotambmumdadocultural 9, independente de ser por ele
fisicamente transformada. Neste caso, mais cabvel o entendimento do
bem cultural como bem dotado pelo homem de significado e valor10, isto
, imbudo de uma ao humana sob a forma de processo
afetivo/intelectual.
So estas novas formas de encarar o patrimnio, o fato de perceb-lo
como instrumento ideolgico da construo da identidade e de fomento
de aes polticas que no permitem que se aceite para o presente os
modelos dos gabinetes de curiosidades,
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forjados pelo discurso de neutralidade de um modelo de cincia h muito

superado.
ODISCURSODANEUTRALIDADE
A questo da neutralidade ao nosso ver de importncia fundamental
pois, ao olhar menos avisado, a exposio no se investe de carter
ideolgico e mantm-se na tnue linha da exibio descompromissada
dos objetos e cuja interpretao possvel tem como critrios apenas a
esttica formal e o valor material.
Em visita de estudo ao Museu Paulista, em 1995, chamou-nos a ateno
justamente o que a simultaneidade de exposies mais tradicionais com
outras recm-elaboradas nos mostravam: a diversidade possvel na
explorao do acervo. Isto ficou claro exatamente por vermos, lado a
lado, exposies que apenas identificavam o objeto com seu estilo e
material; e outras que buscavam o contexto do objeto, sua relao com os
outros objetos e com a sociedade que os produziu e utilizou.

O discurso que se quer neutro apenas serve para desfocar o objeto e

sonegar informaes. Remete ainda aos gabinetes de curiosidades e
Histria factual e elitista, contribuindo para a perpetuao de relaes de
dominao.
A moderna Museologia, porm, privilegia o objeto como registro
material da cultura e da histria da sociedade, desencadeando uma crtica
s relaes sociais. Ela parte do pressuposto de que no est livre de
ideologia e que a exposio exibe, na verdade, uma dimenso
interpretativa, onde necessrio deixar clara sua viso a respeito do
tema, embora no seja nica ou necessariamente correta. Tambm so
abertos questionamentos e o pblico incitado a ter, ele
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tambm, sua prpria leitura da exposio. Como bem o disse Huyssen

(1994):
e, ainda,
Nuncahouvequalquerexposioderelquiasdeculturaspassadassem
umamediaoemiseenscne.Osobjetosdopassadosempre
chegaramaopresenteatravsdoolharqueoscaptou;aseduoeo
segredoqueelescontmnemsempreestopresentesnoobjetoem
estadodepureza,comohaveriadeestar,masseencontramquase
semprenoespectadorenopresente.oolharvivoqueatribuiauraao
objeto(...)11
(...)osmuseusforamcriadosparasereminstituiespragmticasque
colecionam,salvamepreservamaquiloquefoilanadoaosestragosda
modernizao.Mas,aosefazerisso,opassadoinevitavelmenteseria
construdoluzdodiscursodopresenteeapartirdosinteresses
presentes.Fundamentalmentedialtico,omuseuservetantocomouma
cmaramorturiadopassadocomotudoqueacarretaemtermosde
decadncia,erosoeesquecimentoquantocomolugardepossveis
ressurreies,emboramediadasecontaminadaspelosolhosdo
espectador12.

O mnimo que se espera dos museus atuais que no se omitam diante

do chamado ao cumprimento de um dever essencial que seria, ao
informar, gerar uma reflexo e uma futura ao; enfim, assumir a
preservao como fator poltico e os objetos de preservao como
referenciais de classe, ter a exposio
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comoumtextoclaro,algoquepodeserfeitocomoumareleiturado
mundo,trazerparaomuseuumarepresentaodomundo,das
relaesdohomemcomarealidade,etornlastoevidentesqueelas
sejamtoinformativasquepossamdespertarumaconscinciacrtica,
inclusiveondeelanoexiste,oudesenvolvlaondeelajest
embrionria.Essaconscinciacrticaquelevaohomemaperceber
melhoroseumundo,aperceberasrelaescomosoutroshomensea
sepercebertambmcomoumprojetoinacabado.Eissoque
proporcionaodesejodemudanaeaaoparaamudana 13.
Ter claro o sentido da exposio de objetos como uma articulao similar
de palavras num texto evidencia o fato do discurso ser inerente a ela,
independente do uso de textos convencionais. Em recente exposio
itinerante do IPHAN Instituto do Patrimnio Histrico e Artstico
Nacional intitulada TesourosdoPatrimnio, a associao do
vesturio do Imperador vestimenta da corte do maracatu, de origem
afro, remetia, por si s, a uma reflexo e crtica social, independente de
um direcionamento textual a este propsito.
A ausncia de intenes crticas tambm no se faz neutra. Insistir em
tentativas de neutralidade, acaba sendo uma forma de manipulao
menos ou mais proposital no sentido da construo de um discurso de
manuteno da ordemestabelecida.
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OBJETOSIGNIFICANTE

Em resumo, a funo primordial do museu: informar para agir. E o objeto

museolgico, comumente mas no necessariamente desprovido de
seu valor de uso original, passa a um nvel particular de interpretao e
valor, que Baudrillard considera como estatutosimblico14, onde ele no
, de qualquer forma afuncional, nem mera figurao decorativa, porque
a se encontra exatamente para significar.
o objetorei de Jeudy (1990): portador de sentidos e significaes
nem sempre ligados funo original.
Eleaestantesdemaisnadaparanodesaparecer.Virtualmente,ele
representaumvalorcrescentetantoeconmicocomoticooucultural.
Masesseefeitodevalorizao,queuneodestinodoobjetoauma
duraoindefinida,condensaosincretismodetodosossentidos
atribudosaovalor.Oobjetonoconservadoenquantotal,ahistria
dovalorquesevconsagrada.Nomarasmodadesencarnaodos
valoresumfatonovoaparece:ovalorpodeeleprpriosefazerrelato,
histria15.
Osignificaes que ele adquire no contato com a realidade presente, o
que o torna constantemente renovado. Sua funo anterior e at mesmo
seu valor de uso pode se converter totalmente em valores cognitivos
distantes do original. Longe,pois,derepresentarasobrevivncia,
aindaquefragmentada,deumaordemtradicional,dopresentequeele
tirasuaexistncia16.
O valor do objeto enquanto signo extrapolaria sua prpria existncia
material, visto que seu desaparecimento no implicaria a
sentido do objeto dado hoje, pelos usos e
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perda do valor simblico. O objeto, segundo Jeudy, no a garantia da

existncia de uma histria vivida, elenoestasenopara
museografla 17, espcie de pretexto para que aflore na memria o
relato da histria que ele representa.

Este objeto significante, passa a ser instrumento desencadeador de

reflexes e questionamentos, faz do museu umespaoeumcampopara
reflexessobreatemporalidade,asubjetividade,aidentidadeea
alteridade 18, torna-o verdadeiramente portador e cumpridor de
um papel social. Da a necessidade de desmitificar objetos que se vem
mergulhados numa aura de fetichizao unicamente por sua antigidade,
raridade ou relaes de pertena. E da tambm o desenvolvimento de
um campo conceitual e prtico que vem a ser a Museologia.
CONCEITOSDEMUSEOLOGIA
preciso esclarecer que no h ainda definio firmemente estabelecida
de Museologia. Em 1990, expoentes da Museologia como Tomislaw Sola
pensavam seus textos e debates como ContribuioparaumaPossvel
DefiniodeMuseologia 19, inclusive com sugestes recorrentes ao uso
do nome patrimoniologia, mais condizente com o ponto de vista de Sola
e aceito por Peter van Mensch (1990) Presidente do ICOFOM20 ,
segundo o qual
amuseologiaabrangetodoumcomplexodeteoriaepraxisqueenvolve
aconservaoeousodaheranaculturalenatural 21 e onde qualquer
nveldetratamentoprticodosobjetosdeveserrelacionadoauma
viso(terica)dosignificadodoobjetocomofontedeconhecimento22.
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Mensch tambm toca no conceito de patrimoniologiacomo uma

possvel sada para o surgimento de novas formas institucionais alm dos
museus, como centro culturais, centros de visitao e ecomuseus 23.
Ana Gregorov (1990) considera a Museologiaumanovadisciplina
cientficaaserconstituda,cujoobjetivooestudodasrelaes
especficasdohomemcomarealidade,emtodososconceitosnosquais
foieaindaconcretamente
manifestada 24.E a define, por fim, como

acinciaqueestudaaespecficarelaodohomemcomarealidade,
consistindonopropsitoenacoletasistemticaenaconservaodo
selecionadoinanimado,material,mvelemuitosobjetostridimensionais
documentandoodesenvolvimentodanaturezaedasociedadeefazendo
usodelesatravsdaeducaocientficaecultural25.
Finalmente, o ICOM tem a Museologia como cinciaaplicada,a
cinciadomuseuqueestudaasuahistria,seupapelnasociedade,os
sistemasespecficosdepesquisa,conservaoeeducaoe
organizao,aarquiteturaeosstios,atipologia26.
Na seara de discusses onde ora a Museologia tida como cincia, ora
como disciplina, bem o disse Waldisa Rssio (1990): museologiauma
cinciaemformao 27. No se pode fugir, entretanto, de trs conceitos
bsicos se interrelacionando:
Homem (pblico/ sociedade) Objeto (coleo/ patrimnio)
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Cenrio (museu/ territrio) 28

Quanto mais se pensar amplamente cada um destes conceitos e as
relaes entre os mesmos, mais abrangncia se d ao papel do museu e
da Museologia. No seria o estudo dos objetos em si ou das instituies
museais, mas das relaes possveis entre os trs elementos citados.
Se a exposio o momento da argumentao junto ao pblico, apenas
uma das inmeras atividades que se pressupe. Segundo o ICOM, os
museus tm a misso de:
1Agrupar;2Conservar;3Estudar;4Exporparafinseducativos,
exameeestudo,
edeprazer;5Animarcoleesdebensculturaisou
naturais29.O museu tem a obrigao de se constituir como espao

dinmico de pesquisa e difuso da cultura, no mais elitista e

aristocrtica, mas plural, afeita a uma sociedade que dividida em
classes sociais e cujos olhares e interpretaes podem ser mltiplos,
nunca neutros.
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OTRABALHONOSMUSEUSATIVIDADESBSICAS
Os museus so canais de comunicao da sociedade atual como seu
patrimnio e, para isso, precisam viabilizar tanto a preservao deste
patrimnio como o acesso da populao a ele, num processo que passa,
minimamente, pelas fases de:
DocumentaoConservao/RestauraoComunicao/Educao
Respeitadas as propores e as possibilidades reais de
cada museu, no se pode fugir necessidade de, em tendo um acervo,
document-lo, tratar de sua conservao e estabelecer uma comunicao
junto ao pblico, dentro de um propsito fundamental de educar. Sem
estes passos no se pode considerar satisfatria uma ao museolgica.
Sabendo da escassez em nosso estado de tcnicos da rea e das
dificuldades encontradas pelos responsveis por museus notadamente
os do interior do Cear em ter acesso bibliografia especializada que
lhes permita avaliar e redirecionar suas aes, propusemo-nos a recolher
e condensar informaes que julgamos bsicas e possivelmente teis.
So dados obtidos nas leituras, na nossa proveitosa embora restrita
experincia junto a instituies ligadas ao patrimnio, na observao de
museus de outros estados e na vivncia da realidade local, quando do
trabalho no Museu Dom Jos, em Sobral.
Em lugar algum os museus esto todos dentro de um alto padro. Mesmo
nos estados com maior tradio de respeito e interesse pelo patrimnio,
h instituies com problemas e carncias. Por outro lado, no Cear
existem tanto museus que paulatinamente procuram avanar como os que
sequer tomaram conscincia de sua defasagem.

CADERNOS DE SOCIOMUSEOLOGIA No 12 - 1998 32

Cada um enfrenta sua realidade particular como possvel e como

melhor lhe convm. Talvez falte comunicao entre eles e com os
museus de outros estados. O certo que, falta de profissionais
capacitados e de uma atuao mais dinmica, corresponde uma cultura
do abandono dos museus pela sociedade, que no se reconhece nele, que
no o procura, bem como polticas governamentais que no o priorizam,
gerando um ciclo que afunda em descaso.
no intuito de difundir a informao qual tivemos acesso que nos
propusemos a lanar neste trabalho questes sobre o papel e a realidade
dos museus, como contribuio para um repensar.
Procuraremos pois, em relao ao processo de Documentao,
Conservao/Restauraoe Comunicao, esclarecer em que consiste
cada fase, exemplificar e propor, na medida do possvel, um tratamento
mais condizente com o esperado.
Documentao: o processo pelo qual se registra cada pea do acervo
quando do seu recebimento e de estudos posteriores, permitindo a
reunio de dados sobre o objeto e, por outro lado, maior controle e
segurana sobre o mesmo da a necessidade de registro de
deslocamentos e emprstimos da peas.
O bsico de uma Documentao , obviamente, o Livro de Tombo, com
pginas numeradas e sem rasuras, onde cada objeto tem sua entrada
registrada com um cdigo numrico e informaes sumrias. O nmero
de registro ou de inventrio nico e acompanha a pea em tudo que a
ela se refere, inclusive registros fotogrficos e citaes em catlogos. E o
texto do Livro de Tombo inviolvel: oquefoiescritodeve
permanecer,esenoforverdadeiro,deveserredigidoodesmentido
parte,semriscaroudestruirainformaoanterior30.
CADERNOS DE SOCIOMUSEOLOGIA No 12 - 1998 33

 importante tambm que esses registros sigam uma linguagem

padronizada, para facilitar a decodificao. O Livro de Tombo deve ter,
no mnimo, as informaes:
nmeroderegistrodapeadatadeingressoe/oudeaquisio
definitivanomedoobjetodescrio(sumria)classificaogenrica
formadeingressooudeaquisioorigemprocednciahistrico31.
Num sentido mais amplo, entretanto, a Documentao vai abranger
muito mais informaes sobre o objeto, constituindo poderoso manancial
de pesquisa e, ao mesmo tempo, de fonte de informaes para catlogos,
exposies e demais atividades de Comunicao do museu. Tambm
garantir a identificao de uma pea que possa vir a se extraviar,
atuando como elemento de segurana, alm de fundamentar trabalhos de
Conservao/Restaurao, permitir anlises mais profundas do objeto em
relao coleo, etc. Trata-se aqui no mais de um Livro de Tombo,
mas de fichas de registro individuais, para cada pea.
Perceber a Documentao como um processo, a todo instante passvel de
aprofundamento, acrscimos e releituras nos d a dimenso das infinitas
possibilidades de aproveitamento da mesma, desde os dados mais
objetivos e formais aos que requerem anlise mais acurada, seja
estilstica, iconogrfica, histrica, etc., a partir das clebres indagaes
feitas ao objeto: Quemvoc?Comovocsechama?Quemofez?De
quevocfeito?Quandovocfoifeito?Por
CADERNOS DE SOCIOMUSEOLOGIA No 12 - 1998 34

qu?(...) 32. Dados estes que s tero valor ao serem utilizados para
efeito de Comunicao/Educao.
Conservao/Restaurao:
O que permite que os bens culturais cheguem at ns e possam atingir as
futuras geraes um conjunto de aes preservacionistas que vo desde
a legislao especfica divulgao do patrimnio, da educao
patrimonial aos cuidados dirios com a manuteno e conservao desses

bens, de medidas preventivas restaurao.

A Conservao dos bens oconjuntodeesforosparaprolongarao
mximoaexistnciadosobjetos,apartirdeintervenesconscientese
controladasdoambienteexternoaoobjeto,comotambmintervenes
diretasnoobjeto 33. Sem perder de vista a perenidade dos materiais,
busca manter ao mximo sua integridade material, esttica,
informativa e minimizar a degradao do objeto.
Especificando, teramos a Conservao como ao preventiva, de
limpeza e estabilizao, enquanto a Restaurao seria uma interveno
mais profunda que s pode ser feita por um tcnico especializado 34,
atravs de um diagnstico e estudo cientfico.
O importante saber que cuidados simples e informao bsica
ajudariam muitos responsveis por museus e mesmo particulares a
manterem os acervos, e o desconhecimento tem feito estes passarem por
processos de descaracterizao, mutilao ou perdas irreversveis (Ver
Anexo 1).
CADERNOS DE SOCIOMUSEOLOGIA No 12 - 1998 35

Comunicao(Exposio/AoEducativa):
Por fim, numa tomada de postura por parte dos museus a partir da qual
eles deixam de objetivar somente a conservao dos bens e assumem o
compromisso com o desenvolvimento social e com as lutas histricas da
comunidade pela preservao de sua identidade cultural, passa a ser de
fundamental importncia a ao educativa, o estabelecimento de canais
reais de comunicao com o pblico. No h mais lugar para o museu
tipo depsito de objetos expostos visitao despretensiosa ou
saudosista; tambm no somente a informatizao, a modernizao da
programao visual e um movimentado calendrio de eventos que o
realizam como instituio; mas o fomento reflexo, crtica da
realidade, mobilizao, portanto.
A ao museolgica precisa buscar a contextualizao dos objetos e a

funo didtica, o envolvimento do pblico com o tema exposto, a

informao relativa s pesquisas desenvolvidas em torno do acervo: Em
todamostraotemadeveserdesenvolvidocombaseemdadosobtidosa
partirdeumapesquisaterica.Dessemodo,afunodaexposioa
deapresentaressasinformaesdeformadidticaeapropriadaparao
meiovisual35. Esta a preocupao fundamental da museografia36.
Visando no s apreenso dos contedos pelo pblico mas,
verdadeiramente, de dilogo com o objeto, j que seu fenmeno de
principal interesse a relao da sociedade presente com seu patrimnio
musealizado 37, a Museologia, tira de cogitao o museu como elemento
anacrnico, testemunho inerte de um passado inquestionvel. Museu e
acervo precisam despertar a identificao com o pblico, proporcionar
reflexes sobre o passado a partir da realidade presente e da necessidade
de transformao.
CADERNOS DE SOCIOMUSEOLOGIA No 12 - 1998 36

A Comunicao deve ter em vista um pblico amplo e genrico,

estabelecendo condies de dilogo com suas diversas faixas, tornando a
informao acessvel a todas elas, sem utilizao de vocabulrio
extremamente especializado, mas tambm evitando excessos de
didatismo que impeam o pblico de fazer sua prpria interpretao.
Ateno maior requerida pelo pblico infantil, os deficientes visuais e
analfabetos, entre outros, cujos cdigos de linguagem precisam ser
especialmente elaborados para permitir uma maior democratizao da
informao.
A pesquisa sobre o pblico do museu, seus interesses e motivaes,
fundamental para a definio das estratgias de Comunicao, para que
as diretrizes no acabem sendo determinadas apenas nos gabinetes, longe
da realidade na qual se insere o museu.
A programao cultural-educativa deve, por fim, estabelecer vnculos
com o objetivo educativo do museu, no recorrendo a uma animao
cultural de vago propsito, eficiente na agitao do cenrio da instituio
mas distante de sua funo social.

Nos compromissos assumidos pela UNESCO diante das discusses em

torno dos temas da Museologia no Chile (Santiago, 1972) e na Venezuela
(Caracas, 1992), j se firmavam a prioridade dos museus como sendo a
funo scio-educativa e o estmulo reflexo e ao pensamento crtico 38.
No I Encontro Nacional do ICOM-Brasil, em 1995, a discusso da
realidade e perspectivas dos museus e comunidades no Brasil apontou, a
partir de um grupo de interesse sobre a Educao em museus, como
principais problemas, as evidncias da diversidade cultural e
especificidades regionais que so muitas vezes homogeneizadas sob a
valorizao da cultura dominante, e o no reconhecimento da
importncia dos programas educativos seja pelas instituies, seja pelos
profissionais da rea. As perspectivas
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apontaram para o uso dos bens culturais como meio para o

desenvolvimento das comunidades; a observncia da diversidade e da
necessidade de estmulo crtica da realidade; o trabalho conjunto com a
escola, fazendo dos professores seus agentes multiplicadores e,
finalmente; a capacitao e treinamento regulares dos educadores dos
museus para o trabalho com a comunidade 39.
A capacitao dos funcionrios para o trabalho educativo torna-se
imprescindvel medida em que h essa transferncia do foco, que sai do
objeto e passa para seu significado enquanto mediador de uma reflexo e
onde a Educao deixa de se vincular exclusivamente s atividades
programadas juntamente com a educao formal escolas e professores
e passa a ser pensada em todos os momentos do trabalho no museu,
em suas diversas atividades. Igualmente imprescindvel a organizao
da instituio de modo a garantir, ininterruptamente, os trabalhos de
pesquisa e o acesso do pblico, poisessasinstituiesnosomais
concebidas,apenas,paraconservaredocumentar,mas,acimadetudo,
paratransmitiroqueestsendopreservado,nosparaumapequena
elite,massobretudo,paraasociedadeemgeral 40.
Ao priorizar a Comunicao/Educao oimportantenoondese

aprende,masoOQUEeCOMOseaprende,sendooobjetivomaioro
prprioprocessodaconstruodoconhecimento 41 a Museologia
sugere diversas outras formas de contato com o pblico, que no
unicamente as visitas aos museus: exposies itinerantes, mostras de
parte do acervo em locais de grande movimentao, atividades extramuros, identificao de novos cenrios museolgicos o ecomuseu, o
museu comunitrio, o patrimnio ambiental, os conjuntos arquitetnicos
e urbansticos ou stios arqueolgicos e seus entornos... Ora, os museus
j esto at na Internet! Mas aqui outra histria, porque bastante
controverso o
CADERNOS DE SOCIOMUSEOLOGIA No 12 - 1998 38

conhecer o objeto sem estar realmente diante dele. No entraremos no

mrito desta questo.
E mais: ao encarar a construo do conhecimento, tambm nos museus,
como um processo a todo instante reelaborado, alterou-se profundamente
a noo de exposies permanentes fundadas em verdades entronizadas e
as temporalidades que passam a definir as exposies so a curtae a
longadurao. Em outras palavras, a todo instante passveis de crticas,
reformulaes e desdobramentos. O museu estanque, no de hoje,
deixou de existir, ao menos na teoria.
Notas:
1. Exemplo dessa realidade so os casos do prprio Museu de Sobral, por
tantos anos fechado, bem como o Museu da REFFSA, em Fortaleza,
fechado desde o final de 1996, sendo comum, mesmo na capital,
encontrar fechados, simultaneamente, dois ou trs museus.
2. No raras vezes os museus cearenses expem objetos apenas
identificados por etiquetas muito sumrias e de difcil visibilidade, sem
relao com os demais objetos expostos ao seu redor.
3. No Museu das Secas (Fortaleza), um evidente caso de abandono e
precariedade, foi possvel constatar que a visitao, em todo o ms

dezembro de 1996, limitou-se a 50 pessoas. Ainda em relao a este

ponto, constatamos que o Museu da Cidade de Fortaleza (mais conhecido
como Museu do Farol), que j foi doJangadeiro, mas cuja denominao
foi finalmente adequada ao que se encontra exposto, teve, em
20.12.1996, apenas 4 visitantes, o que muito pouco, considerando-se
que um museu sob a responsabilidade da SETUR Secretaria de
Turismo e dezembro, alta estao turstica.
CADERNOS DE SOCIOMUSEOLOGIA No 12 - 1998 39

4. SANTOS, Maria Clia T. Moura. Repensandoaaoculturale

educativadosmuseus. Salvador: Centro Editorial e Didtico da UFBA,
1993. p.83.
5. Idem, p. 84.6. GIRAUDY, Danile e BOUILHET, Henri. Omuseuea
vida.
Trad. Jeanne France Filiatre F. da Silva. Rio de Janeiro: Fund.
Nacional Pr-Memria, 1990. p. 14.7. SANTOS, Ma. Clia. op cit. p. 10.
8. HUYSSEN, Andreas. "Escapando da amnsia". Revistado
PatrimnioHistricoeArtsticoNacional. V. 23. Rio de
Janeiro: IPHAN/ MinC, 1994. p. 36.9. RSSIO, Waldisa. Cultura,
patrimnio e preservao (Texto III).
In:ARANTES, Antnio Augusto (org.). Produzindoopassado:
estratgiasdeconstruodopatrimniocultural.So Paulo:
CONDEPHAAT/ Ed. Brasiliense, S.A., 1994. p. 60.
10. Idem, p.61.11. HUYSSEN, op. cit. p. 51.12. Idem, p. 37.13. RSSIO
GUARNIERI, Waldisa. op cit. p. 66.14. BAUDRILLARD, Jean.O
sistemadosobjetos. So Paulo: Ed.
Perspectiva, 1993. p. 83.15. JEUDY, Henri-Pierre. Memriasdosocial.
Rio de Janeiro:

Forense Universitria, 1990. p. 64.16. MENESES, Ulpiano T. Bezerra

de. "A Histria, cativa da
memria?". RevistadoInstitutodeEstudosBrasileiros.V.
34. So Paulo: IEB/ Universidade de So Paulo, 1992. p. 12. 17. Idem. p.
66.
18. HUYSSEN, Andreas. op. cit. p. 38.
CADERNOS DE SOCIOMUSEOLOGIA No 12 - 1998 40

19. SOLA, Tomislaw. "Contribuio para uma possvel definio de

Museologia". CadernosMuseolgicos. V. 3. Rio de Janeiro: Secretaria
de Cultura da Presidncia da Repblica/ Instituto Brasileiro do
Patrimnio Cultural, 1990. p. 73.
20. Comit de Museologia do Conselho Internacional de Museus ICOM.
21. MENSH, Peter van; POUW, Piet J. M. e SCHOUTEN, Frans F. J..
"Metodologia da Museologia e treinamento profissional". Cadernos
Museolgicos.V. 3. op.cit.. p. 57.
22. Idem. p. 62.23. Idem. p. 64.24. GREGOROV, Ana. "A discusso da
Museologia como
disciplina cientfica". CadernosMuseolgicos.V. 3. op.cit.
p.45. 25. Idem. p.47.
26. Apud GIRAUDY, Danile e BOUILHET, Henri. opcit. p. 11.27.
RSSIO GUARNIERI, Waldisa. "Conceito de cultura e sua interrelao
com o patrimnio cultural e a preservao".
CadernosMuseolgicos. V 3. op.cit. p. 07.28. BRUNO, Maria Cristina
Oliveira.Objetodemuseu:doobjeto
testemunhoaoobjetodilogo. Palestra proferida na Reunio Regional

da Associao Brasileira de Antropologia. Belm: 1993 (digitado). p. 02.

29. Apud SANTOS, Ma. Clia T. Moura. op cit. p. 85.30. CAMARGOMORO, Fernanda de. Museu:aquisio/documentao. Rio de
Janeiro: Livraria Ea Editora, 1986.
p.43. 31. Idem, p. 45.
32. SANTOS, Ma. Clia T. Moura. op cit. p.100.
CADERNOS DE SOCIOMUSEOLOGIA No 12 - 1998 41

33. FRONER, Yacy Ara. Estudoreferenteaotratamentodemateriais

arqueolgicoseobjetosdemuseus. So Paulo: Museu de Arqueologia e
Etnologia/Universidade de So Paulo, 1994. (digitado). p.03.
34. No Cear existem poucos restauradores, ainda um campo de
especializao a ser explorado. No caso de necessidade de interveno
em algum bem patrimonial, sugerimos o contato com o Departamento de
Patrimnio Cultural da SECULT ou a 4a. Coordenao Regional do
IPHAN Instituto do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional com
sede em Fortaleza.
35. DALAMBERT, Clara Correia; MONTEIRO, Marina Garrido.
Exposio:materiaisetcnicasdemontagem. So Paulo: Secretaria
de Estado da Cultura, 1990. p. 14.
36. Aplicao prtica da Museologia, que abrange tanto o tratamento do
acervo como a exposio e a ao educativa.
37. BRUNO, Maria Cristina Oliveira. op. cit. p. 02.38. SANTOS, Ma.
Clia T. Moura. op. cit., p. 130.39. ICOM/ Comit Nacional Brasileiro- I
Encontro Nacional do
ICOMBrasil.MuseuseComunidadesnoBrasilRealidadee
Perspectivas:DocumentoFinal.Petrpolis: Museu Imperial, 1995.
(digitado).

40. BRUNO, Maria Cristina Oliveira. "Museu universitrio hoje. Painel:

A pesquisa nos museus". CinciasemMuseus, V. 4. Belm: Museu
Goeldi/ CNPq, 1992. p. 29.
41. SCHEINER, Tereza Cristina. "Museus universitrios: educao e
comunicao ". CinciasemMuseus, V 4. Belm: Museu Goeldi/
CNPq, 1992. p. 16.