11.

LA CONTEXTUALIZACIN
DE LA PRCTICA
109

110

Por las ciudades de Calvino

Cecilia
Me reprochas que cada relato mo te transporte al centro mismo de una
ciudad sin hablarte del espacio que se extiende entre una ciudad y la otra: si lo
cubren mares, campos de centeno, bosques de alerces, pantanos. Te contestar
con un cuento.
En las calles de Cecilia, ciudad ilustre, encontr una vez un cabrero que
empujaba, rozando las paredes, un rebao tintineante.
-Hombre bendecido por el cielo -se detuvo a preguntarme-, sabes decirme
el nombre de la ciudad donde nos encontramos?
-Los dioses sean contigo! -exclam- Cmo puedes no reconocer la muy ilustre
ciudad de Cecilia?
-Compadceme -repuso- soy un pastor trashumante. A veces nos ocurre, a
mis cabras y a m, que atravesamos ciudades pero no sepamos distinguirlas.
Pregntame el nombre de los pastizales: los conozco todos, el Prado entre las Rocas,
la Cuesta Verde, la Hierba a la Sombra. Las ciudades para m no tienen nombre;
son lugares sin hojas que separan un pastizal de otro y donde las cabras se espantan
en las cruces y se desbandan. El perro y yo corremos para mantener junto el rebao.
-Al contrario de ti -afirm- yo slo reconozco las ciudades y no distingo lo que
est fuera. En los lugares deshabitados, cada piedra y cada hierba se confunden a
mis ojos con todas las piedras y las hierbas.
Italo Calvino. Las ciudades continuas. 4, en Las Ciudades Invisibles.

1. Qu les est faltando al relato de las ciudades de Calvino?

2. Por qu el pastor de cabras no reconoce la ciudad de Cecilia?
3. Qu le sucede al viajero?

11. LA CONTEXTUALIZACIN
DE LA PRCTICA

111

Contextualizacin de la experiencia
Toda experiencia educativa, promocional o evangelizadora, se sita dentro
de un contexto histrico y geogrfico que ejerce una influencia determinante,
ya sea sobre su planteamiento inicial como sobre su desarrollo y sus resultados.
A su vez, el proyecto se concibe y desenvuelve con la finalidad de incidir
transformadoramente sobre el medio.
Al establecer el contexto interesan fundamentalmente los siguientes
aspectos:
1. El contexto histrico, socioeconmico, poltico dentro del cual se inici
y se ha ido desarrollando la experiencia. Un instrumento vlido para
ese trabajo es el anlisis de estructura y anlisis de coyuntura.
2. Particular inters presenta hoy el contexto cultural, entendiendo por
ello la manera global de interpretar y comprender la realidad, de
codificarla en un conjunto de imaginarios colectivos, y de expresarla
socialmente a travs de cdigos simblicos.
3. El impacto que este contexto tiene sobre el lugar especfico en que se
desarrolla el trabajo y sobre la poblacin con la cual se acta. Se trata de
determinar y caracterizar el contexto regional y local, las contradicciones
fundamentales que se dan y los principales actores colectivos que operan
en la localidad con sus respectivos intereses sociales.
4. En el caso de una experiencia de inspiracin cristiana, es indispensable
precisar el contexto eclesial dentro de cuyo dinamismo se plantea la labor
educativo-pastoral.
5. Conviene, dentro del esfuerzo de contextualizacin, explicitar el contexto
institucional desde el cual se desarrolla el proyecto (tipo de institucin,
sus objetivos, su plataforma institucional, los campos de accin que abre,
qu dinamismos de cambio promueve, qu contradicciones vive, qu
limitaciones, etc.).
6. El campo especfico del cual forma parte el proyecto: p.ej. educacin
popular, rea de salud, de economa solidaria, de teologa popular, etc.
Ahora bien, ms que reconstruir los contextos del pasado, en el momento
de la sistematizacin se necesita conocer LOS NUEVOS CONTEXTOS que se
tienen en la actualidad y, a partir de ah, formular los interrogantes,
cuestionamientos y desafos que se plantean para el proyecto.

11. LA CONTEXTUALIZACIN
DE LA PRCTICA

112

Adaptado de Mario Peresson. Metodologa de un proceso de sistematizacin. Pasos fundamentales

del proceso de sistematizacin del proyecto y experiencia de Teologa Popular de Dimensin
Educativa:1985-1995, en Sistematizacin de Experiencias, bsquedas recientes. Aportes 44.
Dimensin Educativa, Santafe de Bogot, 2000, pp. 64-66.

1. Qu tipos de contextos se mencionan en la siguiente experiencia?

Las bibliotecas comunitarias
Es un proyecto desarrollado por la oficina regional este de Fe y
Alegra en la ciudad de Sao Paulo (Brasil) desde 1994, con el apoyo
solidario de 11 comunidades de barrios perifricos de las zonas
norte y sur de la regin urbana. El proyecto tiene peculiar
importancia por la multiplicidad de ofertas de trabajo social,
pedaggico y cultural, que son ms amplias que las finalidades
inmediatas de complementacin escolar y consultas al acervo que
ofrece cada biblioteca.

2. Qu aspecto del contexto social y poltico marc el inicio de la siguiente

experiencia?
Carretel de Invenes: programa radiofnico
educativo dirigido al pblico infantil
Durante la dcada de los 80, el Movimento Social por la Infancia
particip activamente en la promulgacin del Estatuto del Nio y
del Adolescente, transformado en la Ley 8069/90. Si, por un lado,
hubo evidentes progresos en la conquista de los derechos de la
ciudadana infantil y juvenil en los planos legal y formal; por otro
lado, se verifica una negacin de esos mismos derechos debido a
la realidad econmica, social y poltica del pas, de modo especial
por la creciente concentracin de la riqueza, el desempleo y sus
nefastas consecuencias. En ese marco se vio indispensable la
formacin de una opinin pblica favorable a la implantacin del
Estatuto del Nio y del Adolescente, as como la superacin de
una mera crtica a los medios de comunicacin social; por ello se
decide una accin efectiva de produccin y promocin de
programas de calidad, con el objetivo de traducir en lenguaje
cotidiano los nuevos conceptos jurdicos de ciudadana de nios y
adolescentes; y una articulacin entre las organizaciones de la
sociedad civil, el movimiento social por la infancia y los
movimientos populares en general, para garantizar la utilizacin
de los medios de comunicacin social como instrumento educativo
y de movilizacin de la comunidad.

3. Indique cules de los temas sealados a continuacin deberan ser desarrollados

en la contextualizacin de una experiencia de alfabetizacin, en un barrio de
mineros del sur del pas. Seale el tipo de contexto de que se trata:
c

Las oportunidades de trabajo para la poblacin alfabetizada.

Cmo es el barrio?

Las estrategias que utilizan los docentes para alfabetizar.

11. LA CONTEXTUALIZACIN
DE LA PRCTICA

113

Origen del barrio.

Cmo est organizada la poblacin?

Qu organizaciones funcionan en el sector?

La situacin de la alfabetizacin en el pas.

La historia del Mediterrneo

...Si se quiere dar a toda costa una rpida visin de conjunto, hay que
elegir un hilo conductor. Y para decidir cul, lo mejor sera, por principio,
interrogar con mucho cuidado, al propio Mediterrneo, el Mediterrneo
de hoy, buscando qu puede ser lo esencial de su vida presente, de su
equilibrio visible, y quiz de sus equilibrios antiguos. En este punto, la
respuesta ser rpida y sin ambigedad. El Mediterrneo, ms all de
sus actuales divisiones polticas, est constituido por tres comunidades
culturales; tres enormes y vivaces civilizaciones, tres maneras
fundamentales de pensar, de creer, de comer, de beber, de vivir...
Tres civilizaciones: primero Occidente, o tal vez sea mejor decir la
Cristiandad, vieja palabra cargada de sentido; tal vez sea mejor decir la
Romanidad: Roma ha sido y sigue siendo el centro de ese viejo universo
primero latino y despus catlico, que se extiende hasta el mundo
protestante, hasta el ocano y el Mar del Norte, el Rhin, el Danubio, a lo
largo de los cuales la Contrareforma plant sus iglesias barrocas como
otros tantos centinelas vigilantes; y hasta los mundos del otro lado del
Atlntico como si el destino moderno de Roma hubiera sido conservar
bajo su feudo el imperio de Carlos V, en que el sol no se pona jams.
El segundo universo es el Islam, otra inmensidad que comienza en
Marruecos y va ms all del Ocano ndico hasta Insulindia, en parte
conquistada y convertida por l en el siglo XIII de la era cristiana. El
Islam, frente a Occidente, es el gato frente al perro. Podra hablarse de
un Contra-Occidente, con las ambigedades que implica toda oposicin
profunda que es, a la vez, rivalidad, hostilidad e imitacin [...]. Occidente
invent y vivi las cruzadas; el Islam invent y vivi el djihad, la guerra
santa.
Hoy da, el tercer personaje no descubre su rostro. Es el universo
griego, el universo ortodoxo. Por lo menos toda la actual pennsula de
los Balcanes, Rumania, Bulgaria, casi toda la Yugoslavia, la misma
Grecia, llena de recuerdos, donde se evoca y parece revivir la antigua
Hlade; adems, sin la menor duda, la enorme Rusia ortodoxa. Pero
qu centro reconocerle? Constantinopla, diran algunos, la segunda
Roma, y Santa Sofa en su corazn. Pero desde 1453, Constantinopla es
Estambul, la capital de Turqua. El Islam turco conserv su pedazo de

11. LA CONTEXTUALIZACIN
DE LA PRCTICA

114

Europa, despus de haber posedo, en la poca de su esplendor, toda la

pennsula de los Balcanes. Sin duda, hay otro centro, que desempe
tambin su papel, Mosc, la tercera Roma. Pero tambin ha dejado de
ser polo irradiador de ortodoxia. Es el mundo ortodoxo hoy un mundo
sin padre? (Braudel, 1995:142-146).

1. Braudel intenta en el texto describir la historia del Mediterrneo a partir de lo

que es hoy, y desarrolla el contexto histrico en el cual puede entenderse
su actual situacin. Analicemos este contexto:
a) En qu parte del texto de Braudel se mencionan los siguientes
datos histricos?
l

El ao 27 a.C. es la fecha oficial del inicio del rgimen

imperial de Roma con Octaviano Augusto. La cohesin de
la estructura imperial, integrada ahora por un mosaico de
pueblos y culturas, vena garantizada no slo por la
extendida difusin de la lengua latina, sino por la adopcin
del culto a la diosa Roma y de Augusto (culto imperial).

En el ao 330 el emperador Constantino instala la capital

del imperio romano en la antigua ciudad griega de Bizancio
y la bautiza como ciudad de Constantino.

El emperador Teodosio, nacido en Espaa, decret el

cristianismo como religin oficial del imperio (394). Al
morir (395), reparte el imperio entre sus dos hijos: para
Arcadio el Oriente; a Honorio, el Occidente. El imperio
romano de Occidente ser destruido casi un siglo despus
por las invasiones brbaras. El imperio romano de Oriente
durara 1.000 aos, hasta desaparecer con la toma de
Constantinopla por los turcos otomanos (1453).

El rea del imperio de Oriente coincida en gran parte

con el antiguo imperio de Alejandro Magno, predominaba
la huella helenstica, con notables influencias persas. La
influencia romana era menos profunda ya que haba
encontrado la resistencia de la civilizacin griega.

El islamismo, religin predicada por Mahoma (570-632),

haba dicho haced la guerra al que no crea en Al ni en su
profeta. Los rabes se lanzaron a la imposicin de la
religin, espada en mano.

Cisma entre la iglesia bizantina y la iglesia de Roma en

1054. Nacimiento de la iglesia ortodoxa.

Entre 1096 y 1270 los cristianos de Occidente realizaron

expediciones militares hacia Asia para liberar a los Santos
Lugares del poder de los musulmanes.

Ivan III (1462-1505) prncipe de Mosc o Moscovia, pequeo

11. LA CONTEXTUALIZACIN
DE LA PRCTICA

115

ncleo de la futura Rusia, contrajo matrimonio con la

nieta del ltimo emperador de Constantinopla y adopt
su escudo para indicar que en su persona se reunan los
poderes de Mosc y de Bizancio. La cada del imperio de
Oriente permita a los prncipes moscovitas considerarse
los continuadores de la misin imperial de Roma y defender
la iglesia ortodoxa.
l

Carlos V (1519-1556), hijo de Felipe el Hermoso hijo de

Maximiliano de Habsburgo, rey de los romanos y de Juana
la Loca hija de Fernando e Isabel la Catlica. Haba
heredado los dominios de los Hasburgos, los de Aragn,
entre los que figura Sicilia, Cerdea y el reino de Npoles,
y por ltimo haba recibido Castilla que comprenda los
terrenos americanos. A todo ello se aade la corona imperial
y, por tanto, el control de Alemania.

Revolucin religiosa que estalla en la familia cristiana en

el siglo XVI y rompe su unidad. Nace en Alemania y se
extiende por Francia, Inglaterra, Dinamarca, Noruega,
Suecia y Suiza.

Movimiento de oposicin a la Reforma. Su objeto es

impedir su propagacin y corregir los vicios que haban
invadido a los cristianos y al clero. Su origen fue en Espaa.

Es un arte que nace en correlacin con el espritu de la

contrareforma y tiene su centro en Roma de donde se
difunde a toda Europa. Se prestaba a la fastuosa celebracin
de las verdades catlicas y a los complicados ceremoniales
que eran a la vez, culto y espectculo.

b) Indique en una lnea de tiempo los siguientes acontecimientos

mencionados en el texto:

l
l
l
l
l
l
l
l
11. LA CONTEXTUALIZACIN
DE LA PRCTICA

116

Imperio romano.
El protestantismo y la contrareforma.
Las cruzadas.
La djiahd.
La antigua Hlade.
La fundacin de Constantinopla.
El imperio de Carlos V.
La iglesia ortodoxa.
El imperio turco otomano.

2. Braudel describe las tres comunidades culturales que surgen alrededor del
mar Mediterrneo. Para conocer su contexto geogrfico, seale en el
siguiente mapa la cobertura de las tres civilizaciones mencionadas por Braudel.

3. Braudel menciona varios imperios que se construyeron alrededor del mar

Mediterrneo: el de Alejandro Magno, el romano, el otomano, el de Carlos V.
Responda las siguientes preguntas:
a) Qu informacin aporta el texto de Braudel sobre cada uno de
ellos?
b) Cmo influye el contexto religioso en la constitucin de estos
imperios?
c) Qu faltara para comprender ms estos acontecimientos en
un contexto poltico global?

11. LA CONTEXTUALIZACIN
DE LA PRCTICA

117

Una Geografa de la Humanidad

La nueva historia econmica y social pone en el primer plano de su
investigacin la oscilacin cclica; una narrativa de la coyuntura que
cuestiona el pasado a travs de amplios tramos: una decena, veintena o
cincuentena de aos. Estos dos grandes personajes, coyuntura econmica y
coyuntura social, no deben hacernos perder de vista otros actores cuya
marcha ser difcil de determinar, quiz indeterminable por falta de medidas
precisas. Las ciencias, las tcnicas, las instituciones polticas, las
herramientas mentales, las civilizaciones tienen su ritmo de vida y de
crecimiento y la nueva historia coyuntural estar a punto cuando ella haya
completado la orquesta.
Por encima de los ciclos y de los interciclos, est lo que los economistas
llaman la tendencia secular. La palabra estructura domina los problemas de
larga duracin. Para los historiadores una estructura es ensamblaje,
arquitectura, an ms una realidad que el tiempo utiliza mal y vehcula muy
ampliamente. Ciertas estructuras, por vivir largo tiempo, se convierten en
elementos estables de una infinidad de generaciones: ellas obstaculizan la
historia, la estorban, por lo tanto ordenan su desenvolvimiento. Como
obstculos ellas marcan como especies de lmites (envolturas, en el sentido
matemtico) de los cuales el hombre y sus experiencias no pueden liberarse
(contextos geogrficos, realidades biolgicas, lmites de la productividad,
marcos mentales); tambin pueden ser crceles de larga duracin. Ciclos,
interciclos, crisis estructurales esconden las regularidades, las permanencias
de sistemas; algunos han dicho de civilizacin, es decir, viejas costumbres
de pensar y actuar, marcos resistentes, duros de morir, a veces contra toda
lgica.
Larga duracin, coyuntura, acontecimiento se entrechocan sin dificultad,
pues todos se miden en una misma escala.
Los modelos espaciales son esos mapas donde la realidad social se
proyecta y particularmente se explica, modelos verdaderos para todos los
movimientos de la duracin (y sobre todo de la larga duracin), para todas
las categoras de lo social. Es necesario que las ciencias sociales le hagan
lugar a una concepcin cada vez ms geografa de la humanidad.
Adaptacin y traduccin de la autora de textos de Fernando Braudel.
Escritos sobre la historia. Flammarion, Paris, 1969, pp. 49-61.

11. LA CONTEXTUALIZACIN
DE LA PRCTICA

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1. En qu momento de la historia del pas, de la regin, de la localidad, del

sistema educativo o de la institucin tiene lugar la experiencia?
2. Cmo caracterizara la situacin social econmica y poltica del pas, de
la regin o de la localidad (en el nivel local: rasgos de la poblacin
atendida, actividad productiva, viviendas, ingresos mensuales, niveles
organizativos)?
3. Cmo caracterizar las condiciones culturales en las cuales se desarrolla
la experiencia?

11. LA CONTEXTUALIZACIN
DE LA PRCTICA

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