Universidad del Claustro de Sor Juana

Colegio: Filosofa y Letras

Semestre: Quinto

Licenciatura: Filosofa
Asignatura: Racionalismo y Empirismo

Profesora Vernica Daz de Len Bermdez

Alumno: Fabrizio Dorian Domnguez Atilano Fecha:
La modernidad sin duda es una de las etapas en la historia del pensamiento con mayor
trascendencia en la historia, pues en este periodo es donde la filosofa dejo de lado el
estancamiento en el que se haba sumergido durante la Edad Media. No quiero decir que
este bache en el que se encontraba la filosofa fuera del todo errneo porque tambin hubo
grandes avances. Pues hay que recordar que en el Medioevo podemos encontrar muchos
antecedentes de temas que sern tratados con mayor amplitud y profundidad por los
hombres modernos. Esto no quiere decir que en la modernidad se tomen soluciones que ya
haban presentado los medievales y las repitan de forma totalmente diferente. Tomemos por
ejemplo lo dicho por San Agustn en el siglo V, Si fallo ergo sum. Esto es. si fallo por lo
tanto existo San Agustn con esta sentencia intenta afirmar que est completamente seguro
de su existencia. Sin duda alguna esta frase nos hacer recordar otra igual de famosa, pero
ahora pronunciada por Descartes cogito ergo sum que vendra a significar pienso luego
existo. De estas dos sentencias no podemos decir que vengan a significar lo mismo o que
Descartes hubiese plagiado la frase de San Agustn. No se pueden equiparar estas dos frases
puesto que cada uno de estos autores lo que buscan es completamente distinto. Uno se
centra en el estudio de uno mismo como va para el conocimiento de Dios, es decir de la
verdad. Mientras que el otro lo que busca es una certeza de la cual no se va a poder dudar
nunca la cual es de la existencia de uno mismo. Adems las formas de realizar las
investigaciones son completamente diferentes podemos observar como San Agustn aboga
por un estudio mucho menos estricto mientras que la metodologa seguida por Descartes es
mucho ms estricta algo que se empieza a caracterizar en la modernidad y llegara a su
mximo esplendor con Newton, a quien se le consideraba como smbolo de rigidez
metdica.
Podemos observar como en la Modernidad siendo anterior Ilustracin, se tiene un gran
aprecio por la rigidez metdica pues muchos de los ilustrados queran tener un mtodo que
los condujese siempre a la verdad. Esto quiere decir que siempre los mtodos de
conocimiento tendrn que ir cambiando conforme se vallan presentando otro mucho ms
precisos a consideracin de los autores. Esto se ve claramente reflejado en el cambio de
metodologa que ocurri del sistema cartesiano al newtoniano, del paso de la Modernidad a
la Ilustracin. O como expone Cassirer de espritu del sistema y el espritu sistemtico
Para los grandes sistemas del siglo (XVII), Descartes y Malebranche, para Espinoza y
Leibniz,la razn es la religin de las verdades eternas verdades comunes al espritu humano

y al divino1. Como podemos observar para este autor Descartes y Malebranche con
completamente racionalistas, segn Cassier no estos dos escritores tienen plena confianza
en la razn y no hay que confiar por ningn motivo en los sentidos. Esto lo podemos
observar en las palabras de Diderot cuando se refiere a Descartes y Malebrache
Segn el propio Cassirer los Ilustrados vieron en Newton un mtodo muy avanzado porque
ya no slo apelaba a la razn sino que tambin se buscaba la ayuda de los sentidos y no son
relevados a un papel secundario, ellos tambin juegan un papel importante en lo referente al
conocimiento. Tomando en cuenta que las leyes formuladas por Newton estn basadas en
las leyes de Kelper las cuales se consideraban como verdaderas La teora de Newton
conserva y corrobora todos los rasgos que ya aqu se destacan por su claridad. Porque
tambin ella descansa en la combinacin de los mtodos resolutivo y compositivo. Tiene su
punto de arranque en las tres leyes de Kepler. 2 Esto no quiere decir que Descartes tampoco
se apoyara en alguien y le tiene gran respeto a la Antigedad no me he servido de
principio alguno que no haya sido aceptado y aprobado por Aristteles y por cuantos
filsofos han existido 3 Sin embargo para la poca en la cual Descartes estaba escribiendo,
ya se tenan crticas contra la filosofa del Estagirita y muy bien fundamentadas. Podemos
deducir que Descartes como padre de la modernidad, segn se le considera, ya tena
conocimiento de estas crticas por ello no considera todos los argumentos aristotlicos
como verdaderos, slo aquellos que l considera se pueden comprobar empricamente. Es
aqu donde podemos encontrar que muchas de las crticas que se le hacen a descartes son
completamente infundamentadas. Pues si le considera como un racionalista a ultranza como
considera el propio Cassirer, ciertamente estn en un error porque Descartes tambin aboga
por el uso de los sentidos para poder conocer.
Locke pag 33

1 Cassier, Erns. Filosofa de la Ilustracin, Eugenio maz, FCE, Mxico, 1993, p 28

2 Cassier, Erns. Filosofa de la Ilustracin, Eugenio maz, FCE, Mxico, 1993, p 26
3 Descartes, Rene, Principios de la filosofa,