La nobleza indgena de Almoloya (Hidalgo) y su ascendencia tlaxcalteca en el siglo XVIII

Ral Macuil Martnez

La nobleza indgena de Almoloya (Hidalgo) y su ascendencia tlaxcalteca en

el siglo XVIII.1
Ral Macuil Martnez
Maestra en Estudios Mesoamericanos
Universidad Nacional Autnoma de Mxico

RESUMEN
El trabajo pretende analizar, como durante el siglo XVIII, los nobles del pueblo de
Almoloya actual estado de Hidalgo, Mxico- tuvieron que reconocer y solicitar a
la nobleza de la cabecera de Tizatlan, Tlaxcala, que se les considerada como sus
descendientes; ya que durante el siglo XVI las familias que salieron de la provincia
de Tlaxcala hacia la Gran Chichimeca, fueron fundando nuevos pueblos, tal es el
caso del pueblo de Nuestra Seora de la Concepcin Almoloya.
La nobleza indgena del pueblo de Almoloya, solicit a los principales de Tizatlan,
que se les otorgara un escudo de armas y se les reconociera como sus
descendientes directos, esto para poder acceder a los cargos de gobierno y evitar
el pago de tributo, de los que estaban exentos los nobles indgenas.
Palabras clave: Nobleza indgena, Almoloya, Tizatlan, Escudo de armas.
Los pueblos indgenas durante el periodo colonial, sufrieron transformaciones
constantes en sus sistemas de organizacin, poltica, territorial, espiritual, adems
en la forma de pensar y ver su mundo; esto se debi por la llegada de los
conquistadores castellanos que, de forma casi inmediata ordenaron e impusieron
ante los nativos, sus formas de organizacin, representados en las instituciones
de la iglesia y del gobierno, con toda su estructura2 estas nuevas polticas
permitieron a los peninsulares tener el control de las tierras, del gobierno, de los
indios para el trabajo, y transformaron de forma paulatina el ambiente urbano de
cada pueblo que exista en la antigedad, y la creacin de nuevos pueblos3.
Estos constantes cambios impulsaron a las elites indgenas -antes
gobernantes y ahora sujetas- a crear y recrear la historia de cada pueblo, adems
de solicitar constantemente a las autoridades castellanas el reconocimiento de su
linaje ancestral estas gracias no ha sido otro que conservar con lustre la memoria
1

Este trabajo forma parte del primer captulo de mi tesis de maestra.

Vase Nuria Arranz Lara. Instituciones de derecho indiano en la Nueva Espaa. Chetumal,
Quintana Roo. Norte-Sur.2000. 47-112. Quin hace un anlisis detallado de la estructura
gubernamental castellana que funcion en la Nueva Espaa.
3
Existen trabajos importantes que hablan sobre las polticas de congregacin de los pueblos,
durante el siglo XVI se puede mencionar el catlogo que realiz Ma. Teresa Joaqun.
Congregaciones de pueblos en el Estado de Mxico.1994.
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de su noble origen4 Adems, los pueblos se valieron de una diversidad de

argumentos para verse favorecidos, con los beneficios que creyeron poseer, por
ejemplo: los servicios prestados en la conquista de la Ciudad de MxicoTenochtitln, adems de la colaboracin con cientos de hombres de guerra, y
tatemes, espas, traductores por ir a las diversas campaas de conquista, en todo
el antiguo territorio mesoamericano5, estas peticiones se fueron repitiendo una y
otra vez durante toda la etapa colonial, plasmadas en mapas, genealogas, ttulos
primordiales, testamentos6. Esta abundante produccin queda as de manifiesto
las preocupaciones constantes de las elites gobernantes, por seguir manteniendo
el control de los pueblos.
Tal es el caso de varios caciques indgenas que se asentaron en lo que
actualmente conforma el Estado de Hidalgo.

AGN. Vnculos 234. f.1v.

Macuil Martnez, Raul Identidad y poder de la nobleza indgena tlaxcalteca, siglo XVI-XVII.
2010.Indito. Adems vase el trabajo de Oudijk, Michel y Mathew Restall La conquista indgena
de Mesoamrica. El caso de Don Gonzalo Mazatzin Moctezuma. Instituto Nacional de Antropologa
e Historia, Universidad de las Amricas Puebla, Gobierno del Estado de Puebla-Secretara de
Cultura.2008. Quines presentan una visin diferente sobre las conquistas en el sur. p. 15-48.
6
Vase el trabajo de Consentido, Delia Genealogas Pictricas en Tlaxcala Colonial: Nobles
afirmaciones del orden social. 205-2117. En Relaciones 105. Invierno 2006, vol. XXVII.
La Genealoga de Citlalpopocatzin. Biblioteca Nacional de Francia.no.104. Publicado en
http://www.amoxcalli.org.mx/codice.php?id=104. Para el caso de los ttulos primordiales vase:
Wood, Stephanie. El problema de la historicidad de los Ttulos y los Cdices Techialoyan En
Xavier Noguez y Stephanie Wood, (coord). De Tlacuilos y Escribanos. Estudios sobre documentos
indgenas coloniales del centro de Mxico. El Colegio de Michoacn El Colegio Mexiquense,
Mxico, 1998, pgs.167-221, Oudijk, Michel R y Romero Frizzi, Mara de los ngeles. Los ttulos
primordiales: Un gnero de tradicin mesoamericana. Del mundo prehispnico al siglo XIX. En
Relaciones. Nm 95, (verano. Vol 242) 2003. pgs. 18-48, Dyckerhoff, Dyckerhoff, Ursula. Dos
ttulos de tierras procedentes del pueblo de Huaquilpan, Estado de Hidalgo En Xavier Noguez y
Stephanie Wood, (coord) op.cit. pgs.99-135, Inoue, Yukitaka, Fundacin del pueblo, cristiandad y
territorialidad en algunos ttulos primordiales del centro de Mxico. En Cuadernos Canela,
(Marzo.Vol.XVIII) 2006 pgs. 103-127, Gmez E. Lidia y Raul Macuil. Paleografa de los Ttulos de
Teziutlan.2008 En www.whp.uoregon.edu/nahlib/envlp/, quines anlizan de forma detallada una
gran diversidad de este gnero de manuscritos, adems el trabajo de Galicia Gordillo y Snchez
Vzquez. Cartogrfica Histrica de Tulancingo del siglo XVI al XIX. Universidad Autnoma del
Estado de Hidalgo. Mxico, 2007 (Patrimonio Hidalguense 5) quines estudia la Cartogrfica
Histrica de Tulancingo del siglo XVI al XIX. Tambin se puede ver la serie denominada Vidas y
Bienes Olvidados Teresa Rojas Rabiela. Quin presenta una compilacin extensa de testamentos
del centro de Mxico y que hacen referencia algunos de ellos, al pasado glorioso de los testadores
durante el siglo XVI. Vol 2.
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CACIQUES LEGTIMOS VS CACIQUES ADVENEDIZOS. EL CASO DE

ALMOLOYA7
En el Archivo General de la Nacin8 se encuentra resguardado un libro que
presenta el pleito de los principales del pueblo de Almoloya, que era jurisdiccin
de Apan contra los indios plebeyos de la misma poblacin, el origen de esto surge
en 1778, porque durante las elecciones de este ao se hizo Alcalde a Miguel
Snchez Indio plebeyo y que sobre su despreciable calidad, no es originario sino
agregado a Almoloya9, tal es el desacuerdo de los caciques: don Hermenegildo
Ramos Martnez, don Cristbal Snchez, don Juan Hernndez, don Jos Antonio
Martnez y dems caciques y principales del pueblo de Nuestra Seora de la
Concepcin de Almoloya10, interrumpieron las elecciones y no dejaron que los
indios advenedizos accedieran a la administracin, tomando como argumento
fundamental el reconocimiento que el Rey castellano haba dado a los tlaxcaltecas
y a sus descendientes de no ser sujetos de espaol, y que el gobierno recaera en
los nativos11, esto dio el pretexto necesario a los caciques de Almoloya para
esgrimir una y otra vez su origen y presentar pruebas de esto.

Almoloya de Jurez es uno de los 84 municipios que conforman el Estado de Hidalgo.

En adelante AGN.
9
AGN. Vnculos 234. Exp. 2. F.2r. Se ha modificado la ortografa del manuscrito, para presentar
una mejor lectura. Cabe hacer la mencin que los pueblos antiguos y los actuales tenan y aun
tienen varias formas de llamar a los indios no originarios de alguna comunidad, por ejemplo:
advenedizos, coyomes, avecindados, agregados, fuereos, estos motes les seguan por
generaciones enteras y las formas de que los pueblos los aceptaran eran entre otras: las
contribuciones para la paga de las fiestas patronales, la fuerza de trabajo en la remodelacin de la
iglesia, el tequio entre otros, y solamente de estas formas un avecindado podra integrarse como
uno ms de la comunidad, y podra tener los mismos derechos que cualquier nativo del pueblo.
Estos derechos se manifestaban en el acceso a la compra de algn terreno, el casamiento con una
vecina. En los pueblos indgenas de los actuales estados de Puebla, Tlaxcala e Hidalgo siguen
vivas estas antiguas prcticas.
10
AGN. Vnculos 234. Exp.2, F. 1r
11
Vase Andrea Martnez Un gobierno de indios: Tlaxcala, 1519-1790, en especial el captulo II,
donde menciona los privilegios obtenidos para la repblica de Tlaxcala de la corona castellana
durante el siglo XVI. P. 71-107. Tambin Juan Buenaventura Zapata y Mendoza. Historia
cronolgica de la Noble Ciudad de Tlaxcala. Transcripcin paleogrfica, traduccin, presentacin y
notas de Luis Reyes Garca y Andrea Martnez Baracs. UAT-CIESAS. 1995. Donde menciona que
en el ao de 1585 [] dio Su Majestad a la ciudad de Tlaxcala el ttulo de Muy Insigne, en
Barcelona a 10 de mayo y cdula en Poblete a 16 de abril, y otra despus en Madrid a 15 de
diciembre de 1683, para que gente extraa ni los macehuales no puedan ser gobernadores y
oficiales en Tlaxcala sino slo los principales y nobles. [] p.175-177.
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Pero cmo los indios de Almoloya, se decan originarios de Tlaxcala, si

pertenecan a una jurisdiccin diferente? Durante todo el pleito los principales de
este pueblo se encargaron de que quedara bien claro su ascendencia:
[]como fundacin de ellos y gozando por esto las particulares privilegios que por
expresa capitulacin y pacto formal se concedieron a los que pasen a poblar y
pacificar a los chichimecos[]12
Los originarios de Tlaxcala recordaban muy bien el porque se decan
tlaxcaltecas13 ya que en el ao de 1591 la Corona Castellana hizo una serie de
acuerdos con los principales de esta provincia para ir a fundar pueblos en el
territorio conocido como la Gran Chichimeca14, y en el paso hacia el norte, varias
familias se fueron quedando en el camino, fundando nuevos pueblos15 tal es el
12

AGN. Vnculos 234. Exp.2, f.3v.

Los pueblos indgenas tenan por costumbre perpetuar su propio pasado histrico mediante la
transmisin oral.
14
A estos acuerdos se les conoce como las capitulaciones, que eran los privilegios que las
familias tlaxcaltecas lograron obtener de la corona castellana. Entre los privilegios se pueden
mencionar: 1ra.Que todos los Indios que as fuesen de la dicha Ciudad, y provincia de Tlaxcala, a
poblar de nuevo con los dichos Chichimecos, sean ellos y sus descendientes perpetuamente
hidalgos, libres de todo tributo, pecho, alcabala y servicio personal, y que en ningn tiempo ni por
alguna razn, se les pueda pedir ni llevar cosa alguna de estos. 2da. Que donde hubieren de hacer
sus asientos no manden poblar juntamente con Espaoles, sino distintos[] prohibicin a los
espaoles, que no puedan tomar, ni comprar solar en el barrios de tlaxcaltecos. 8va. Que los indios
tlaxcaltecos, y sus sucesores, y descendientes, dems de ser hidalgos, y libres de todo tributo,
gocen todas las libertades, exenciones y privilegios, que al presente gozan y para adelante
gozaren la dicha ciudad de Tlaxcala, y su Provincia, y se les concediese por los Reyes de Castilla
mis sucesores. Edicin facsimilar en La Dispora tlaxcalteca. Colonizacin agrcola del norte
mexicano. Toms Martnez Saldaa. P. 161-163. Adems vase el trabajo de Powell W, Philip. La
guerra Chichimeca (1550-1600). Donde analiza las diferentes empresas de conquista castellanas e
indgenas hacia el norte novohispano.
15
Fundar pueblos en lugares remotos, significaba el control territorial, la explotacin de recursos
naturales y el ensanchamiento de un orden cultural de algn pueblo tal es el caso de pueblo
tlaxcalteca y de muchos otros y desde siempre los pueblos han tenido una tradicin migratoria que
se conserva hasta la actualidad. Existen varios lienzos y cdices donde se plasman las diversas
migraciones de los grupos de filiacin nahua en un pasado remoto, en estos se pueden observar la
llegada, la fundacin de un pueblo y la partida, en busca de un sitio mtico. Tal es el caso de la Tira
de la Peregrinacin, en donde se plasta de forma pictrica la salida de un grupo de un lugar
llamado Aztlan. Vase el trabajo de Mara Castaeda. La tira de la peregrinacin y la ascendencia
chichimeca de los Tenochca. Estudios de Cultura nhuatl, vol. 38, 2007 y El cdice Y o los anales
del grupo de la tira de la peregrinacin Copias, duplicaciones y su uso por parte de los cronistas.
Tlalocan. Vol. XV, UNAM. 2008. P. 183-214. Donde contrasta y enfrenta las versiones que los
cronistas ocuparon de estos anales. Tambin se puede ver el trabajo que realiza Joaqun Galarza
y Krystyna M. Libura. Para leer La tira de la Peregrinacin. Mxico. Ediciones Tecolote,2003.
(libros del rincn).
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caso de Almoloya y Tlaxcalilla16 estos se encuentran en la ruta trazada hacia el

norte Novohispano.
Es as que los principales de Almoloya discutan incesantemente que de
acuerdo a las capitulaciones, ningn espaol ni ningn otro pueblo podan acceder
a su gobierno y si queran tener cargos administrativos entonces que presentaran
pruebas de su origen:
[]para que notifique a dicho Alcalde y dems oficiales exhiban en el mismo acto
o dentro de cinco das, sus respectivas fe de Bautismo y documentos que
justifiquen ser caciques y descendientes de Tlaxcaltecos y si constare [f.4r] lo
contrario les separe de sus empleos y depositando las varas en los
benemritos[]17
Esta cita es muy importante, porque los nobles de Almoloya dan un voto de
confianza a los caciques advenedizos, que si son caciques de origen tlaxcalteca,
entonces que presenten uno de los documentos primordiales para ellos, que era la
fe de bautizo, esto quiere decir entonces que todos los que se jactaran de
pertenecer a la nobleza de Almoloya, forzosamente deban de estar bautizados en
Tlaxcala o que sus descendientes fueran de esta provincia, y que si no pues,
dejaran las varas a los benemritos18 por lo tanto se llevaron a cabo varias
reuniones con el objeto de verificar que los nobles plebeyos certificaran su origen
16

Vase Macuil Martnez, Ral. Migracin y Conquista Tlaxcalteca: el caso de Tlaxcalilla en el siglo
XVI. Ponencia presentada en la XXIX Mesa Redonda. Sociedad Mexicana de Antropologa, Ciudad
de Puebla, julio de 2010. Donde descubre que este pueblo es de asentamiento tlaxcalteca, adems
de que fungi como uno de los accesos principales hacia el norte, por su ubicacin estratgica.
17
AGN. Vnculos. 234. Exp.2, fs 3v-4r.
18
La vara de justicia se les daba principalmente a los jueces indgenas y eran ellos los encargados
de vigilar que los pueblos estuvieran en buen orden, [] tambin fueron enviados en numerosas
ocasiones especialmente cuando el conflicto era entre indios, a jueces indgenas con vara de
justicia para que fuesen ellos directamente quienes decidieran en los conflictos[] Vase a
Margarita Menegus Bornemann. La costumbre indgena en el derecho indiano 1529-1550 en
Anuario Mexicano de Historia del Derecho. p. 154. Adems de la aplicacin de la justicia este era
tambin un smbolo de poder, y por lo tanto dejar las varas, significaba dejar el control de la
poblacin a los ms viejos. En varios pueblos tlaxcaltecas como cholultecas, los fiscales siempre
llevan una varas adornadas con listones de colores y al termin de un ao se hace cambio de
fiscala y se entrega la vara, smbolo de la transicin del mando y del compromiso moral que tienen
los fiscales con el pueblo. Tal es el caso de la fiscala de San Simn Tlatlauhquitepec, Santa Mara
Atlihuetzia, San Francisco Tetlanohcan, en Tlaxcala y Cuautlancingo para el Estado de Puebla.
Vase el artculo de Justyna Olko. Convenciones y estrategias en la iconografa del rango de
nobleza indgena del centro de Mxico en el siglo XVI. En Revista Espaola de Antropologa
Americana. 2008. Vol. 38. Nm.2. 207-240.

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mediante la presentacin de la documentacin requerida, y por lo tanto las

autoridades virreinales mandan que el justicia de Calpulalpan pase a Almoloya
[]y auchorizado al efecto notificara al Alcalde actual y oficiales de Republica de
Naturales ( a excepcin del Fiscal)[]19 Hay que hacer notar que no se le pide
ninguna clase de documentos al fiscal, porque este era el nico de todos los
cacique plebeyos que tena origen tlaxcalteca, esto se manifiesta desde las
primeras fojas, adems manifiestan que el indio plebeyo Miguel Snchez:
[]ha echado mano de otros Tlaquehuales y Gaanes (como Simon Alejandro,
conocido por el Guamanteco) para el cargo de Merinos, y dems en tal manera
que a excepcin del fiscal que trae origen de Tlaxcala, todos los otros que
gobiernan son advenedizos y plebeyos[]20

El pleito que enfrentaban los principales de Almoloya contra los caciques

advenedizos, era adems de que a los primeros se les haba asentado en el libro
de tributarios del pueblo y para demostrar que como caciques nobles, quedaban
exentos del pago de toda contribucin y tributo y para demostrar lo anterior se dan
a la tarea de buscar entre sus papeles viejos, la real provisin que los exentaba de
este pago:
[]se mando por Decreto de su excelencia del Expresado mes y ao, En virtud de
este documento quedaron mis partes escusados de pagar tributo y excluidos de la
cuenta de matricula en que se asientan los tributarios como expone a vuestra su
Ilustrsima el contador de Tributos[]21

19

AGN. Vnculos 234. Exp.2 f.5r

Ibid. F. 2r. Hay que mencionar que los indios tlaquehuales eran los trabajadores de las
haciendas y que reciban una paga por su trabajo, y los indios gaanes, eran los que vivan dentro
de alguna hacienda, y el pago que reciban era en especie. Hay un conflicto hacia mediados del
siglo XVIII en la provincia de Tlaxcala sobre estos dos grupos. Vase el captulo II, que esta
dedicado a estudiar los conflictos entre gaanes y tlaquehuales, p.131-237. Vol 7 de la serie
denominada Tlaxcala textos de su historia, siglo XVIII. Investigacin, compilacin seleccin y notas
de Carlos Sempat Assadourian y Andrea Martnez Barac. (Mxico, Gobierno de Tlaxcala- Instituto
Mora- CNCA: 1991). El mote de Huamantleco, hacia referencia a su origen, ya que Huamantla es
uno de los 60 municipios del actual Estado de Tlaxcala.
21
AGN. Vnculos 234, exp. 2. F.10r-10v.
20

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Cabe hacer la mencin que este era uno de los argumentos principales de
los caciques nobles, que por ser originarios y fundadores tlaxcaltecas, estos
quedaran libres del pago de tributo y se manda al Alcalde Mayor de Apan en el
ao de 1771 [] que para que les devuelva los cuarenta y cuatro Reales que
tienen exhibidos y desembargndoseles sus bienes se les entreguen sin llevarle
constas ni derechos algunos[]22. Ya que se declara que mientras el indio
plebeyo Miguel Snchez se hace rico, los otros caciques se empobrecen cada da
ms hasta el grado de que slo les queda para su manutencin y se aniquilen y
que queden pereciendo23
Esta nota es interesante, porque deja entre ver que como producto del pago
del tributo, los nobles se quedan empobrecidos y que lo nico que les queda es
para sobrevivir, lo que sucede aqu es que vieron que el cacique Miguel Snchez
se hacia rico, por las contribuciones del pueblo, ellos tambin queran ser parte de
la administracin de los recursos. Adems de los solicitantes se mencionan a diez
y ocho individuos que deberan quedar libre del pago de tributo como por ejemplo:
[]En su virtud han quedado exentos de Tributos y borrados de los Libros y
Padrones Reales los Snchez, Avilas, Hernndez, Quintos y Ravelos, en cuyas
familias se numeran mas de diez y ocho individuos de edad y proporcin para
obtener los empleos, y aunque estn pagando los Martnez (en cuya casa habr
otros tantos) ha sido con la protesta de no perjudicar sus privilegios[]24

22

Ibid. F.12 v. Aparentemente esta informacin resulta un poco extraa, ya que se manda al
Alcalde Mayor en el ao de 1771, que se devuelvan las contribuciones realizadas por los caciques
principales, pero hay que hacer notar que casi todos los pueblos cuando hablan de si mismos, no
lo hacen en presente sino que se tienen que remontar a un pasado distante y aun pasado ms
cercano, es decir, esto es una estrategia discursiva de los pueblos para que cuando fuese ledo
algn documento siempre resaltara, que de inmemorial tiempo se hizo tal o cual cosa, y que
quedar fe de la memoria histrica de los pueblos. Por ejemplo, cuando son las elecciones para el
gobierno de alguna comunidad, en los testamentos o pleitos de tierras, las partes en conflicto,
siempre hacen referencia a sus antepasado o a los gobernadores pasados, estos testimonios eran
esgrimidos como justificacin de que ellos solos no podan haber existido sin sus antepasados o en
trminos modernos de los pueblos, son producto de las antiguas.
23
Ibid.f.16v.
24
Ibid, f. 17v.

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Lo que se deja ver a lo largo de este documento, que los principales de

Almoloya fueron recabando los elementos necesarios a lo largo de varios aos,
para que si en algn momento uno o varios caciques advenedizos quieran ocupar
cargos en la administracin del pueblo, tuvieran la documentacin necesaria para
justificar su ascendencia, su nobleza y su estatus social, ya que para el ao de
1759 sale una embajada compuesta por Juan Alberto de vila Cortez de Soria,
Juan Hernndez Thelio Snchez, y Joseph Antonio Martnez vecinos del Pueblo
de Nuestra Seora de la Concepcin Almoloya de la Jurisdiccin de Apan, con la
misin de recabar informacin suficiente sobre los primeros que salieron de
aquella provincia hacia la reduccin de chichimecas25, esta embajada lleg al
cabildo de esta ciudad, y solicit al gobernador de la provincia de Tlaxcala
Licenciado don Joseph Gregorio Boullosa y Castro26, que examinase a cinco
testigos de aquella provincia, para que certificasen que efectivamente los
principales de Almoloya eran descendientes de los de Tlaxcala, entre las
preguntas que deberan de hacerse son las siguientes:
[]declaren nos conocen y saben que nuestros padres y abuelos fueron tales
conquistadores y pobladores y lo oyen decir y si nuestros Apellido son los mismos
que hoy se contiene algunos Caciques de la Ciudad y provincia[]27
Uno de los primeros testigos al que se le interrog fue a Miguel de los Santos
de calidad mestizo, de edad de 66 aos, este manifest ser natural de la ciudad de
Tlaxcala, y que por su oficio de comerciante de ropa, estuvo en Almoloya que ah
conoci a: Don Bartholome de Avila y Doa Antonia Muoz padres que fueron de
Don Juan Alberto vecinos de dicho pueblo de Almoloya y as mismo conoci a Don
Marcos Hernndez y Doa Manuela Snchez de quin es hijo don Juan
Hernndez que Don Phelis Sanchez es hijo de Don Diego Snchez y doa Mara

25

Ibid. Fs.63v.
El ttulo completo que ostentaba este gobernador era: Abogado de la Real Audiencia,
Gobernador por su Majestad y Teniente de Capitn General, Comisario Subdelegado por el seor
juez Privativo de ventas y composiciones de tierras y aguas baldas. Para el ao de 1757 fue
gobernador de la Provincia de Tlaxcala, esto se certifica por la peticin presentada de los naturales
sobre Composicin de las tierras de los vecinos y labradores de esta provincia. Vase el volumen 7
de la serie Tlaxcala, textos de su historia. p.103.
27
Ibid. Fs. 64r.
26

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de Herrera y los Padres de don Joseph Antonio Martnez lo fueron Don Santiago
Martnez y Juana Mara[]la bisabuela de dicho Don Juan Alberto lo fue Doa
Sicilia Lpez Cortes de Soria Cacique que fue de esta ciudad y su Abuela Doa
Augustita Magdalena una de ellas fundadas de dicho Pueblo[]28 y que los Cortes
de Soria, son originarios del pueblo de Santa rsula, los Avila, los Snchez y los
Herrera, son caciques de la cabecera de Tizatlan y de Ocotelulco

29

, el segundo

testigo dijo llamarse Juan de Dios y Torres, cacique de la cabecera de Ocotelulco,

expreso que l ha odo decir que: []Doa Augustita Magdalena Cacique de la
cabecera de Tizatlan vecina del Pueblo de San Estebean de la Doctrina de
Panotlan y fue una de las fundadora de dicho pueblo de Almoloya[] 30
Estas investigaciones concluyeron con la comprobacin efectiva de que los
principales de pueblo de Nuestra Seora de la Concepcin Almoloya, eran
descendientes de los primeros tlaxcaltecas que pasaron a conquistar y fundar
pueblos en la chichimeca, y como tal deberan ser vistos y propuestos para los
cargos de gobernadores, adems de que todos los testigos confirmaron que los
embajadores tenan casi el mismo origen la cabecera de Tizatln.
Estos testigos me causan una cierta desconfianza, porque resulta que de los
cinco dos nicamente son caciques, dos son espaoles y un mestizo, todos
vecinos de Tlaxcala, y todos afirmaron tener noticias que la bisabuela llamada
Sicilia Lpez Corts de Soria era cacica y la abuela de don Juan Alberto era doa
Augustita Magdalena, ellas originarias de Tizatlan y fundadoras del pueblo de
28

AGN. Vnculos. 234. Fs. 66r-v.

En la Tlaxcala actual aunque es un poco complicado ubicar los poblados de procedencia de
estos apellidos, bien se podr sealar algunos pueblos en donde hay una concentracin
significativa de individuos con estos, por ejemplo: hay una poblacin ms o menos grande con el
apellido de vila el de San Simn Tlatlauhquitepec, en Huamantla se pueden ubicar a varias
familias que tienen hoy da el apellido Quintos. Un fenmeno interesante y poco estudiado en la
actualidad es, el que varios pueblos han sido reconocidos por poseer un apellido comn, tal es el
caso de Muoztla en Tlaxcala, Coronaco, en Puebla, el Alberto en Hidalgo. Es decir, la mayora de
los habitantes de estos pueblos son familiares, y en las cartografas actuales as aparecen. Hay
que hacer la acotacin que en Tlaxcala, se conservaron una gran diversidad de apellidos en lengua
nhuatl y que se pueden ubicar perfectamente los pueblos de donde provienen, por ejemplo, el
apellido Zempoaltecatl se ubica en el actual municipio de Panotla, Atonal, Acoltzin son de Santa
Ana Chiauhtempan, el Tecuapacho del pueblo de San Luis Teolocholco, el Ilhuicatzin del pueblo de
Beln Atzitzimititlan. Me encuentro preparando un artculo sobre el origen y significado de los
apellidos en nhuatl desde el siglo XVI hasta nuestros das en el Estado de Tlaxcala. Uno de los
primeros resultados se pueden ver en un cuento titulado Los apellidos indgenas En la Gaceta
Olinka. Ao 3, No.9 Agosto 2010.p.8-11.
30
AGN, Vnculos. 234 fs.68r.
29

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Almoloya. porqu nada ms se les pregunt a cinco personas? Si estando en

Tlaxcala, lo ms loable era preguntar a un nmero suficiente de personas, para
que no quedarn dudas del origen de estos embajadores, pero esto no sucedi, el
gobernador tlaxcalteca se conform con esto y certific las declaraciones, dando
as su voto de aprobacin; por lo tanto los embajadores regresaron al pueblo, con
la documentacin necesaria para hacer extensivo al cabildo de Apan, que as
mismo se debieran quedar exentos y reservadas de todo Genero de Tributo
servicio personal, pecho y Alcabala31 adems de que todos los testigos afirmaron
que los primeros fundadores de este pueblo provenan de la cabecera de Tizatlan.
Otra interrogante que salta, es cmo estaban constituidos los cabildos? El
tlaxcalteca y el de la jurisdiccin de Apan, veamos que hacia el ao de 1779 la
estructura gubernamental era de la siguiente forma para el de Apan: era un
Gobernador actual, un alcalde de primera vista o voto, de segunda vista o voto, un
regidor, un alguacil mayor, un escribano de Repblica del Pueblo de Apan, un
alcalde ordinario del pueblo de Almoloya, un regidor de la misma poblacin, un
alguacil mayor y un escribano y un interprete General Titulado que tena asiento
en la capital Apan- Ahora tratemos de reconstruir el cabildo de la Provincia de
Tlaxcala32 hacia el ao de 1797 el cabildo tlaxcalteca entraba en sesin para que
todo el maz que en encuentre en la provincia vaya a la alhndiga, por la
caresta33 firmando 20 personas sin mencionar los cargos que tenan, sin ms
datos ms que sus nombres.

31

Ibid. Fs. 91v.

Debido a la escasa de informacin sobre la composicin del cabildo tlaxcalteca durante el siglo
XVIII, es pertinente mencionar, que la estructura de esta institucin en la provincia para el ao de
1735, era la siguiente: un gobernador espaol, un gobernador de los naturales, tres alcaldes
ordinarios, ocho regidores, un alguacil mayor y un intrprete aunque la organizacin del cabildo
tlaxcalteca de este ao dista cuarenta y cuatro aos menos que el de Apan, bien puede servir de
referencia, para darnos cuenta de las diferencias, entre un cabildo y otro. AHET. Fondo: Colonia.
Caja 39. Exp 7, Ao: 1735. fs.1r.5v. El fallecido Mtro. Luis Reyes pretenda publicar todas las actas
de cabildo de Tlaxcala del siglo XVIII, pero por desgracia este proyecto qued inconcluso. Las
actas que se pudieron registrar datan de 1716 hasta 1735. Las actas de los siguientes aos, no se
pudieron localizar en el AHET. Agradezco al Mtro. Reyes el que me haya encomendado la tarea de
transcribir estas actas y como deuda pendiente queda la edicin de este trabajo.
33
Antes AGET ahora AHET, caja 152, 1797, exp. 39, f.1-2. Citado en Tlaxcala Textos de su
historia, op.cit. p.380-383. Vase el trabajo de Andrea Martnez Un gobierno de indios.
Op.cit.p.413-502. En donde analiza las reafirmaciones polticas del cabildo.
32

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La nobleza indgena de Almoloya (Hidalgo) y su ascendencia tlaxcalteca en el siglo XVIII

Ral Macuil Martnez

Como se puede apreciar el cabildo de la jurisdiccin de Apan lo componan

11 integrantes, mientras que el de Tlaxcala firmaban 20. En trminos cuantitativos,
la recoleccin de tributo debera de ser ms eficaz en Apan que en Tlaxcala,
porque se podra tener menor fuga del tributo o de los impuestos, se podra
vigilar con mucho ms atencin, que en la provincia vecina, ya que al ser un
nmero mayor de integrantes, la recoleccin del tributo e impuestos implicaban
una disminucin ms o menos significativa para las autoridades.
Viendo as las cosas, los caciques principales de Almoloya, hicieron todo lo
posible para que se les reconociera su estatus, se les exentara de tributos y lo
principal que las elecciones de gobierno se cerraran a unas cuantas familias y los
caciques advenedizos no pudieran gobernar, por el argumento de que no eran
descendientes de los tlaxcaltecas, y de esta forma los encargados de la
administracin del pueblo pues quedara en unas cuantas manos, que vean el
beneficio de cierta forma familiar y no comunal.
Baste poner un ejemplo, hacia el ao de 1779 el virrey Antonio Mara de
Bucareli y Ursa, Hisnistrosa y Lasso de la Vega,34 ordena que
[]se proceda a celebrar Eleccin de oficiales de Repblica que recaigan en las
familias de esto principales y escrito presentado ante mi a los trece de Febrero
prximo pasado cuyo tenor es el siguiente seor. Mariano Prez de Tagle, por don
Hermenegildo Ramos Martnez don Joseph Cristbal Snchez, don Juan
Hernndez, don Joseph Antonio Martnez y dems caciques principales del pueblo
de Nuestra Seora la Concepcin Almoloya, sujeto a la jurisdiccin de Apam[]35
Adems ordena que las elecciones de los oficiales de la Repblica no
recaigan en indios advenedizos y plebeyos, tomando en cuenta que los principales
ya haban demostrado su ascendencia tlaxcalteca, y ello les daba el privilegio de
ser caciques nobles, tambin se ordena al Cura y Bachiller don Andrs Ignacio Xil
de Andrade, que en su presencia se realicen las elecciones, finalmente la tan
ansiada eleccin se realiz el da 15 de marzo de 1779, certificando el seor cura
esta nueva eleccin:

34
35

Este virrey estuvo en el cargo del ao de 1771-1779.

AGN, Vnculos, 234, exp. 2. Fs.36r-v.

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La nobleza indgena de Almoloya (Hidalgo) y su ascendencia tlaxcalteca en el siglo XVIII

Ral Macuil Martnez

[]Certifico en cuanto puedo debo y el derecho me permite que habiendo asistido

a la Eleccin de Gobernador, Alcaldes, Regidores y dems de Republica as de
esta Cabecera de Apan, como del pueblo de Almoloya el da quince de este mes
estando juntos todos los principales viejos comn y naturales de ambos pueblos
quieta y pacficamente eligieron por pluralidad de Votos secretos que ante mi
dieron a los contenidos en el reverso de esta en los empleos respectivos a cada
uno de los nominados[]36
El cura hace la anotacin de que todos los electos son los indios idneos
para el cargo y empleo, el gobernador Don Miguel Jernimo Ximenes, se reeligi,
porque en el ao pasado de 1778, haba sido electo como gobernador, cosa que
no estaba permitida, adems de que este gobernador deba los tributos del ao
pasado: que hasta el da de la fecha no a entregado el tributo que es a su cargo la
Recaudacin [] ni las cuentas de los bienes de comunidad37 y manda el cura
que se realicen nuevas elecciones de gobernador, respetando los cargos de
alcaldes y oficiales de Repblica, este hecho es muy importante porque se
menciona que al no haber entregado los tributos ni las cuentas de los bienes de
comunidad, era sancionado con destituirle del cargo y elegir un nuevo gobernador,
que naturalmente debera de recaer a los caciques que lograron demostrar su
pasado tlaxcateca.
Los principales del pueblo de Almoloya, lograron en muy poco tiempo, el
reconocimiento de la Provincia de Tlaxcala como sus descendientes, adems se
logr obtener el control del sistema de gobierno local ya que nica y
exclusivamente recaera en unas cuantas familias. La suma de estos elementos
permitieron que el pasado distante de la vecina provincia se hiciera presente en
momentos lgidos, en la vida poltica del pequeo pueblo. A lo largo de este
recorrido, hemos podido conocer y reconocer el pasado talvez mtico de los
primero que pasaron a fundar este pueblo, en su largo caminar hacia tierras
chichimecas.

36
37

Ibid. fs..48v.
Ibid. fs.49r.

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La nobleza indgena de Almoloya (Hidalgo) y su ascendencia tlaxcalteca en el siglo XVIII

Ral Macuil Martnez

ARMAS DE LA ILUSTRE CABECERA DE TIZATLAN38

A continuacin se presenta un hermoso escudo de armas de la provincia de
Tizatlan39, que de inmediato crea bastantes interrogantes, quin otorg ste
escudo? qu clase de historia est representada en este? existe alguna clase
de documento que hable sobre el otorgamiento de los caciques de Tizatlan a los
de Almoloya?
Para ir clarificando esta serie de interrogantes, hay que tener presente que
este escudo se encuentra en lo que podra ser la ltima foja del pleito, entre los
caciques principales y los advenedizos de Almoloya; por desgracia no he
localizado hasta estos momentos alguna real cdula de concesin, ni algn otro
documento que se refiera a este escudo, este, aparece slo y sin ninguna
mencin. Seguramente debi de ser entregado, o copiado cuando los nobles de
Almoloya fueron en embajada a la vecina provincia de Tlaxcala, en el ao de
1759.
Cuando los principales de la embajada hacan las negociaciones pertinentes,
con sus vecinos, para la bsqueda de los documentos que hablan sobre las
capitulaciones, y las concesiones que el monarca castellano haba realizado para
con la provincia de Tlaxcala, sali a relucir alguna copia de un escudo de armas
del siglo XVI, y pues al ver esto, los caciques de Almoloya hicieron una copia de
este, y lo anexaron como un documento ms en la serie de certificaciones de
nobleza de estos. Al no tener ninguna clase de mencin sobre el otorgamiento, ni
cdula, me lleva a pensar que la copia que realizaron los de Almoloya, pusieron
mayor atencin a los elementos centrales y no a la cdula de concesin, si es que
esta exista todava, adems durante el pleito de estos caciques no hay ninguna
mencin sobre algn otro viaje que realizaron los principales de Tlaxcala hacia
Espaa y por lo tanto, se puede afirmar que el escudo de armas de la Ilustre
Cabecera de Tizatln fue confeccionado en la provincia de Tlaxcala.
38

Ibid.. 234. Fs.100.

El escudo de armas de la Ilustre Cabecera de Tizatlan, se encuentra en el expediente 4, este
versa sobre la sucesin de los ttulos del Marques de Apartado. Que en nada tiene que ver con el
pleito de los caciques principales y caciques advenedizos de Almoloya, y mucho menos con la
concesin del citado escudo de armas. La interrogante del porque est en este expediente quedar
pendiente. El estado de conservacin de este escudo es muy bueno, los colores conservan hoy da
su brillo.
39

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La nobleza indgena de Almoloya (Hidalgo) y su ascendencia tlaxcalteca en el siglo XVIII

Ral Macuil Martnez

As pues, este escudo que conocemos es una copia de uno del siglo XVI,
otorgado por real cdula a don Juan de la Cerda, originario de la cabecera de
Tizatlan40, hay que tener presente que varios pueblos indgenas se valieron de
diversos argumentos para que el Rey Castellano, reconociera los sacrificios que
ellos o sus hijos41 hicieron cuando acompaaron a Hernn Cortes en la conquista
de Mxico-Tenochtitlan y en las diversas campaas de conquista, tal es el caso de
la comprobacin y certificacin presentada por los caciques principales de
Almoloya, de que su ascendencia y nobleza provena de los primeros que salieron
a la conquista de la Chichimeca.
Vamos por partes, lo que a continuacin har es hacer la descripcin de este
escudo y despus realizar una comparacin entre este y el blasn del siglo XVI, y
tratar de descubrir la historia que se narra en ambos.
El presente blasn42 se encuentra pintado sobre tela, enmarcado en color
rojo43, cuartelado en cruz y adornado con una serie de flores rojas, amarillas y
azules44 con follaje verde, estas, rodean a todo el escudo haciendo el efecto visual
de proyeccin de fondo, flanqueado de lambrequines45 en campo de oro haciendo
la funcin de los soportes en ambos lados del escudo, estos hacen tambin el
efecto visual de presin y por ello el escudo presenta la forma de un valo,
tambin en campo de oro.
40

Mara Castaeda de la Paz y Miguel Luque Talavn, publican cinco escudos de armas
tlaxcaltecas del siglo XVI. Escudos de armas tlaxcaltecas. Iconografa prehispnica y europea.
Arqueologa Mexicana. Vol. XIV. No. 82. Nov-dic. 2006. P.68-73. En este artculo hacen una
descripcin destallada de cada uno. El primer blasn que presentan es el que servira de base para
la elaboracin de otro que 200 aos ms tarde los nobles de Almoloya, utilizaran para sus
propsitos. Agradezco a Mara Castaeda, el haberme proporcionado fotos digitales de este
escudo de armas, el cual se encuentra en Archivo Ducal de Alba. Palacio de Lira, Madrid, Espaa.
41
Cabe hacer la mencin que cuando los pueblos hacen referencia a los sacrificios sufridos por
sus hijos en las campaas de conquista, en realidad se hace referencia sus antepasados.
Nuevamente se juega con el pasado remoto y el cercano.
42
La palabra blasn significa: todo signo, figura emblema, con que se distinguen unos de otros
los reinos, provincias, ciudades, pueblos, familias individuos. En Tratado de Herldica y blasn.
Por Don Francisco Piferrer. p.7 en www.archive.org/stream/diccionariohisto.
43
El color rojo se le denomina gules, que es: Color rojo herldico, que en pintura se expresa por el
rojo vivo y en el grabado por lneas verticales muy espesas. En Diccionario de la Lengua Espaola.
Ed. 22. 2001 En www.buscon.rae.es/rae.html
44
nicamente he podido identificar la clase de flores amarillas, ests bien pueden pertenecer a la
familia de los claveles, las rojas y azules me resulta problemtico identificarlas. Agradezco a
Valeria Ramrez Corona la ayuda proporcionada en la identificacin de los claveles.
45
Adorno, generalmente en forma de hojas de acanto, que baja de lo alto del casco y rodea el
escudo. En Diccionario de la Lengua. op.cit.2001.

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Ral Macuil Martnez

El primer cuartel se encuentra dividido en dos por una lnea en color rojo y en
la primera particin se encuentra un len rampante en color oro sobre un campo
en plata, parado sobre pequeo campo en verde 46 Los leones rampantes, en
diversos escudos tlaxcaltecas y aun los mismos de la nobleza espaola, se
representan flotando47 y no asentados o pisando algo. Frente al len en la
segunda particin se encuentra un castillo con tres torres y una gran puerta, en
color plata48, este castillo es muy escueto y sin mayor detalle. Es cuartel
representa el reconocimiento a la corona espaola.
En el escudo de armas de Don Juan de la Cerda49, este cuartel en realidad
es el segundo, en este se presenta tambin los smbolos de Castilla en campo de
gules, el castillo tiene tambin tres torres, la puesta es ms pequea y se le
aaden dos ventanas, y Len rampante en color leonado y campo de plata.
El siguiente cuartel, tiene los siguientes elementos: la entrada a una cueva
en color plata, un cerro cubierto con follaje en verde y unos manantiales o ros en
color azul50, flanqueado por cuatro perros rampantes en color oro51 y coronando al
cerro un corazn en rojo. Y el primer cuartel del escudo del siglo XVI, tiene casi las
mismas caractersticas, ya que el tlacuilo en lugar de dibujar perros, plasmo cuatro
leones rampantes en color leonado, sujetos a un corazn atravesado en color rojo
que corona un cerro en verde y una corona, al pie de este cerro se encuentran
unas armas. Este cuartel representa ciertos problemas interpretativos, como lo
sugiere Mara Castaeda Altepeyolloco, es decir, en el corazn [] del pueblo
o en el centro de la ciudad, en alusin a Tlaxcala, tornndose la ciudad en el
centro del mundo52 esta sugerencia es buena, pero no hay que olvidar que en el

46

A este color en herldica se ha denomina sinople.

Para los escudos tlaxcaltecas vase. Escudos de armas tlaxcaltecas. Op.cit.p 72-73 Para los
escudos de la nobleza castellana vase la tesis de doctorado de Luis Valero de Bernab y Martn
de Eugenio. Anlisis de las caractersticas generales de la herldica gentilita espaola y de las
singularidades entre los diverso histricos hispnicos. Universidad Complutense de Madrid. 2007.
P. 130-139.
48
El color plata es representado como gris y blanco.
49
Esta escudo tiene varios elementos de los blasones hispanos, es cuartelado en cruz, adems
de que se encuentra con un yelmo y lambrequines en color azur, tiene una bordura con escritura
latina en plata.
50
El color azul se le conoce tambin como azur, en el lenguaje herldico.
51
Seguramente el pintor quiso representar cuatro leones, pero el resultado fueron cuatro perros.
52
Escudos de armas tlaxcaltecas. Op. cit. p 70.
47

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Ral Macuil Martnez

ao de 1535 el rey Carlos V confiere un escudo de armas y el ttulo de Leal

Ciudad de Tlaxcala representado por un castillo53, y por lo tanto el cuartel bien
puede leerse como en el corazn del pueblo, como lo apunta Castaeda; y no
hace alusin a la ciudad de Tlaxcala, pero en nuestro escudo del XVIII, no existe
ningn tipo de elemento que nos permita identificar el origen del escudo como de
Tizatlan salvo el lema Armas de la Ilustre Cabecera de Tizatlan, y en el del XVI,
se presenta a una garza con las alas abiertas, divisa de esta cabecera 54
En el tercer cuartel se encuentran dos flores de lis completas y la mitad de
otras tres en una forma muy estilizada, creo que el pintor no plasm la figura de
estas flores, tal vez porque no las conoca. Estas se encuentran en color plata
oscuro -si se me permite utilizar este trmino-, con campo en plata tambin, hay
que recordar que en la herldica europea, est motivo era utilizado con bastante
frecuencia55 adems de que se le ha tomado como el modelo del lis herldico hay
que encontrarlo en la flor de la retama espinosa, el ajonc, de tres ptalos, cuyo
simbolismo se confunde con el de las espinas, pues se le considera el jeroglfico
de la Trinidad y del poder soberano56 Entonces estas flores bien pueden
representar a la trinidad, aunque hay que preguntarse, si el pintor del siglo XVIII
saba el simbolismo de esta flor, en el escudo del XVI el cuartel representado por
las flores de lis es el nmero cuatro, en este se encuentran representadas dos
flores completas y seis a la mitad, todas en oro, Mara Castaeda seala Bien
pudiera tratarse de una referencia al emblema herldico de la dinasta francesa de
los Valois, ya que en ese momento y desde 1559- era esposa de don Felipe II, la
reina doa Isabel de Valois, hija del rey de Francia, Enrique II57 Este cuadrante

53

Vase Real Cdula de la Fundacin de la ciudad de Tlaxcala. En www.wdl.org/es/item/2963.

Vase. Relaciones Geogrficas del siglo XVI: Tlaxcala. Tomo I. Rene Acua. UNAM. 1984.
Cuadro 4 de la seccin de pinturas.
55
Vase el trabajo de Luis Valero de Bernab y Martn de Eugenio, Simbologa y diseo de la
herldica gentilicia Galaica. Instituto Luis de Salazar y Castro. Madrid. 2003 (Hidalgua) .p.252-257.
Donde menciona que en Francia Luis VII (1137-11890) adopt como emblema real los tres lises
de oro en campo de azur, simbolizando a la vez la dignidad real y la piedad cristiana de la dinasta
de los Valois; lo que llevara a la creacin de la leyenda que, sin ningn fundamento histrico, hace
aparecer el uso de los tres lises como emblema real en la conversin al cristianismo del rey franco
Clovis en el ao 511 p.252-253.
56
Ibid. p.254.
57
Escudos de armas tlaxcaltecas. Op. cit. p.71.
54

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La nobleza indgena de Almoloya (Hidalgo) y su ascendencia tlaxcalteca en el siglo XVIII

Ral Macuil Martnez

entonces une dos tradiciones, por un lado el posible significado de la Santsima

Trinidad y por el otro que era una de las divisas principales de la Isabel de Valois.
Para finalizar ahora analizaremos el cuarto y ltimo cuadrante en color plata,
aqu se representa a un ave blanca, en campo azul rodeada de un color en oro,
tambin se encuentran presentes dos individuos que por la vestimenta se pueden
identificar, el primero de ellos y de lado izquierdo representa a un conquistador
espaol, vestido camisa, jubn, y capa en color plata, frente a l una cruz e
inmediatamente a un indgena descalzo con una capa en color azul. Ambos se
encuentran frente a frente con los brazos semi-extendidos, en una actitud de darse
un abraso o abrazar a la cruz, ambas imgenes parecen estar flotando sobre dos
montculos pequeos en color verde. En el escudo del XVI, se presenta casi la
misma escena, nada ms que con algunas diferencias, se encuentra un indgena
noble tlaxcalteca identificado por Mara Castaeda como Xicohtencatl 58 el joven y
el conquistador Hernn Corts59 en este cuartel se encuentran como fondo
algunas lneas onduladas que representan agua; adems de un cerro y una garza
con las alas extendidas, y un estandarte en color rojo y en medio de este un ave
igualmente con las alas extendidas60 Esta escena no tiene la cruz, que si est
presente en el escudo del XVIII.
Siendo este blasn una copia del escudo que venimos analizando, porque
el pintor del XVIII, sustituto el ave por la cruz? Esto bien puede deberse a que en
la antigua cabecera de Tizatlan, qued en la memoria un relato aejo que hace
referencia a la cruz:
[] en los indios viejos de Tlaxcala qued memoria una cruz, la primera que
se levant en el mismo lugar, donde los seores de aquella ciudad recibieron al
58

Una de las caractersticas de los atributos de nobleza tlaxcalteca era el aztaxilotl tranzado en
color
blanco
y
rojo
rematado
por
plumas
de
ave.
Vase
el
sitio
web.http://www.amoxcalli.org.mx/codices, Luis Reyes, La Escritura Pictogrfica de Tlaxcala: dos
mil aos de experiencia mesoamericana. CIESAS-UAT. 1993. En donde presenta varias
genealogas y mapas y en ellos se pueden observar los atributos de nobleza tlaxcaltecas.
59
Castaeda y Luque, op.cit. p.71.
60
Existen varias pictografas que representan el mismo estandarte en rojo y un ave con las alas
extendidas, tal es el caso de las lminas 23 y 24 del cdice Azcatitlan, en la primera lmina el
estandarte es portado por un conquistador espaol y en la lmina siguiente, lo porta un guerrero
indgena. Otra imagen la podemos encontrar en la foja 38 bis de la Historia Cronolgica de la
Noble Ciudad de Tlaxcala, vase la edicin facsimilar en www. amoxcalli.org/facsimilar.php. Esta
imagen fue utilizada como portada el libro que publica Reyes, bajo el mismo ttulo. Vase nota 10.

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capitan D. Fernando Corts y su gente, que es una de las cuatro cabeceras,

llamada Tizatlan. Dicen que ellos no supieron de dnde vino, ni quin la hizo, ms
de que la noche siguiente despus de que llegaron all los espaoles, la media
noche hallaron levantada una cruz[] y que Corts fue el primero que la vi, y por
la maana mand que la quitasen[] y mand los dos seores mas principales,
que eran Maxixcatzin y Xicotenga, que ellos la levantasen y pusiesen donde habia
de estar. Y asi Maxixcatzin del cabo de ella, y Xicotenga del medio, y Corts de
la cabeza, y as la pusieron en su lugar, donde estuvo muchos aos[] esta
cruz (como no le saban el nombre) llamaron ellos Tonaca cuauitl, que quiere
decir, madero que da el sustento de nuestra vida [ ]61
La aparicin de la tonacacuauhitl en la cabecera de Tizatlan y el recibimiento
que hicieron los principales de las cuatro cabeceras a Hernn Corts, dejaron una
onda huella en el pensamiento indgena. Tales acontecimientos fueron
perpetuados en la historia narrada en el Lienzo de Tlaxcala62, donde se puede ver
esta escena tal y como nos la cuenta Mendieta, adems en la lmina 32 de las
Relaciones Geogrficas de Tlaxcala se pueden observar estos acontecimientos, el
abraso de Corts a Xicohtencatl el viejo y detrs de ellos la cruz63 Tambin existen
en Tlaxcala varios escudos de armas otorgados por el rey a algunos principales de
pueblos, en ellos se representa casi la misma escena, tal es el caso del escudo de
armas que le fue otorgado en el ao de 1599 a don Miguel Jurez cacique y
principal de Amaxac, con cabecera en Tizatlan64 en el cuarto cuartel se

61

Mendieta, fray Gernimo de Historia Eclesistica Indiana. Tomo 1. Cien de Mxico. 2002. P.474475.
62
Hay que tener presente que existen varias copias de este lienzo, data del ao de1773 y se
encuentra resguardada en la Biblioteca Nacional de Antropologa e Historia de Mxico, otra copia
la tenemos en la Casa de Colon de Valladolid, otra copia ms se encuentra resguardada en la
Benson Latin American Collection, en la Universidad de Texas, la copia que realiz Alfredo
Chavero despus publicada bajo el nombre de Lienzo de Tlaxcala en el ao de 1892, otra copia
es la que se conoce como la reproduccin de Prospero Cahuantzin, publicada en el ao de 1939,
en casi todas estas reproducciones se encuentra plasmada la misma historia, el abrazo de Corts
con Xicohtencatl y la cruz a sus espaladas. Existen documentos manuscritos que relatan la
aparicin de la tonacacuauitl, tal es el caso del manuscrito 213 y 214, que se encuentran en la
Biblioteca Nacional de Francia, para nuestra fortuna estos documentos se pueden estudiar ya que
se han publicado reproducciones facsimilares de todo el fondo mexicano que se encuentra
resguardado en esta biblioteca. Sobre el lienzo que se encuentra en Espaa vase el artculo de
Manuel Ballesteros Gaibrois. El lienzo de Tlaxcalla en Revista Complutense de Historia de
America. Vol. 24. 1998. P67-77.
63
Relaciones Geogrficas de Tlaxcala. Op.cit. lmina 32.
64
Vase Monografa del Municipio de Amaxac de Guerrero. Mercedes Meade de Angulo. Gobierno
del Estado de Tlaxcala. 1994. P.89-93.

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Ral Macuil Martnez

encuentran presentes: Corts una cruz y Xicotencatl, con sus atavos de nobleza,
en esta escena ambos personajes estn abrazando la cruz.
Existe otro mapa en la antigua cabecera de Ocotelulco, resguardado en la
fiscala de este mismo pueblo, en donde se puede apreciar de nueva cuenta la
escena narrada por Mendieta, por su parte Diego Muoz Camargo relata como
fueron recibidos los espaoles en Tizatlan:
[269. Llegados los nuestros puestos en ordenanza adonde haban ser
recibidos, lleg Xicotencatl a abrazar a Hernando Corts y hacelle la salva como
en efecto lo hizo; mas Corts como hombre sagaz y astuto y no en ninguna cosa
descuidado, ansimismo le abraz, mas siempre con gran recato le asi de la
mueca del brazo derecho, y no se consinti apretar el cuerpo, y de esta forma y
trmino lo hizo con Maxixcatzin, Citlalpopocatzin y Tlehuexolotzin. Hecha esta
ceremonia tan famosa, se fueron Corts y Xicotencatl y Malintzin mano a mano
hasta donde haban de ser alojados[]65
Con los relatos anteriores, se puede concluir entonces que existieron dos
versiones de este acontecimiento uno religioso y otro poltico, uno relatado por
Mendieta a quin la interesaba resaltar la aparicin de la cruz y cmo los
principales la colocaron, -escena presente en el lienzo de Tlaxcala, en el escudo
de Almoloya, en el Amaxac- y el relato de Muoz Camargo, a quin le importaba
destacar el abrazo de Corts a Xicohtencatl, ya que signific una alianza polticaescenas en la lmina 32 de las RGT, en la reproduccin de Cahuantzin, en el
fragmento del Lienzo de Tlaxcala que se encuentra en Espaa, en el escudo de
don Juan de la Cerda, en la copia que se encuentra en la Coleccin Benson.
Ambas visiones, la poltica y la religiosa a lo largo de los siglos se fue
haciendo una misma, y cmo constancia de esto tenemos, el cuarto cuartel del
escudo de armas de la Ilustre Cabecera de Tizatlan, que qued en poder de la
nobleza local de Almoloya.

65

Muoz Camargo, Diego. Historia de Tlaxcala. Ms, 210 de la Biblioteca Nacional de Pars.
Paleografa, introduccin, notas, apndices e ndices analticos de Luis Reyes Garca, con la
colaboracin de Javier Lira Toledo. CIESAS-UAT.1998.p188.

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Miec tlazocamati nochi ica ixtlapopoyohui notequititi.

Castillo
almenado
Cueva, cerro, manantial,
cuatro perros rampantes y
coronado con un corazn
Len
rampante
ave blanca
Flores de
lis

Indgena

Conquistador

Armas de la Ilustre Cabecera de Tizatlan. Siglo XVIII.

AGN, Vnculos, 234, exp. 2. fs. 100.

Castillo
almenado
Cuatro leones
rampantes, cerro,
corazn, corona y
escudo con arco
Len rampante
Garza
Flor de lis
Xicohtencat
l

Hernn Corts

Escudo de armas de Don Juan de la Cerda. Siglo XVI

Archivo Ducal de Alba. Palacio de Lira, Madrid, Espaa
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