JESS ES EL CAMINO, LA VERDAD Y LA VIDA

Jess le dice: Yo soy el camino, y la verdad y la vida; nadie viene al

Padre sino por mi (Juan 14:6).
Deca frecuentemente un anciano hombre de Dios que cuando l
tiene en su mano las ms grandes misericordias para nosotros, entonces es
cuando la mayora de nosotros estamos pecando contra l, lo que hace an
ms glorioso su amor para con nosotros.
En las palabras que hemos ledo encontramos un ejemplo de ello.
Nunca antes del corazn de Jess fluy su soberano amor con mayor
ternura que cuando dijo "no se turbe vuestro corazn". Los discpulos
estaban turbados por muchas cosas. l les haba dicho que iba a dejarlos,
que partira de ellos; les haba dicho tambin que uno de ellos le
traicionarla, que otro le negara, que ellos todos aquella misma noche se
ofenderan por causa de l. Y quiz pensaban que los abandonaba airado
-contra ellos. Pero fuese cual fuese la causa de su turbacin, el corazn de
Jess era como un vaso lleno de amor a rebosar, y sus palabras fueron las
gotas que de su amor se derramaban: "No se turbe vuestro corazn; creis
en Dios, creed tambin en m".
Seguramente que nunca antes fueron pronunciadas' palabras de
ternura tan ntima en este fro mundo; oh! entonces, pensad cun fra,
cun oscura, cun tajante es la pregunta con que Toms interrumpe el
celestial discurso! "Dcele Toms: Seor, no sabemos a dnde vas; cmo,
pues, podemos saber el camino?" Y ved entonces, como contraste, con
cunta condescendencia habla Jess a sus corazones fros y embotados.
Con cunto amor empieza Jess la explicacin del alfabeto de la salvacin.
No slo da las respuestas a Toms, sino mucho ms que las respuestas,
concediendo as a su discpulo mucho ms de lo que l peda o pensaba. l
inquira acerca del camino y del lugar a que iba Jess, pero ste le contesta:
"Yo soy el camino, y la verdad y la vida; nadie viene al Padre sino por m".
Examinando esta respuesta, por tanto, como una descripcin completa de la
salvacin del Evangelio, entremos en el estudio de sus diferentes partes.
I. Cristo es el camino. - "Yo soy el camino; nadie viene... y as sigue.
Toda la Biblia da testimonio de que ninguno de nosotros puede llegar al
Padre. Estamos por naturaleza llenos de pecado y Dios es, por naturaleza,
infinitamente santo, es decir, huye del pecado. Del mismo modo que la
planta sensitiva, por su propia naturaleza, huye del contacto de toda mano
humana, as Dios, dada su naturaleza, se aparta del toque del pecado. Est
eternamente separado de los pecadores, es demasiado puro de ojos para
soportar la iniquidad.
1. Esto fue enseado a Adn y a los patriarcas de una forma muy
impresiva. Mientras Adn anduvo santamente, Dios habit en l y andaba
con l y con l mantena una perfecta comunin. Cuando Adn cay, "Dios
ech fuera al hombre y puso al oriente del huerto del Edn querubines y una

espada encendida que se revolva a todos lados para guardar el camino del
rbol de la vida". Aquella espada ardiente entre los querubines era un
smbolo perfecto de Dios, de su justo odio hacia el pecado. En la zarza, Dios
se apareci a Moiss como "fuego consumidor"; en el templo se apareca
entre los querubines rodeado de la gloria de la Shequina. En el Edn se
manifest entre los querubines como una espada encendida mostrando as
su perfecto odio hacia el pecado.
Yo quiero haceros notar que esta espada encendida "se revolva a
todos lados para guardar el camino del rbol de la vida. Si la espada no se
hubiese "revuelto a todos lados si hubiese dejado alguna senda sin
guardar, entonces Adn podra haber pasado por ella trazando as su propio
camino hacia el rbol de la vida. Pero no; no pudo intentarlo por ninguna
vereda. No le era posible aunque fuese secreta o estrecha, aunque fuese
escarpada y difcil, aunque tratase de zafarse silenciosamente. Con todo, el
dardo ardiente hubiese dado con l; pareca decirle: "Cmo puede el
hombre justificarse con Dios? porque por las obras de la ley ninguna carne
se justificar". Bien poda Adn sentarse entristecido por la intil bsqueda
de la senda de la vida. Al hombre, por naturaleza, no le es posible llegar al
Padre.
Pero Cristo dijo: "Yo soy el Camino". Como dice el salmo 16, la senda
de la vida haba de sernos mostrada. Nadie pudo encontrarla, pero ahora
podemos decir a Jess: "Me mostrars la senda de la vida; hartura de
alegras hay con tu rostro, deleites en tu diestra para siempre". Jess se
compadeci de los pobres hijos de Adn vindoles batallar intilmente en
busca del camino que los llevase al paraso de Dios y dej el seno del Padre
para poder abrirnos un camino hacia el Padre. Y cmo lo hizo? Burlando la
vigilancia de la espada encendida? No, porque ella "se revolva a todos
lados". Lo hizo ejercitando su autoridad divina y ordenando al dardo
ardiente que permaneciese inmvil para franquearle el paso? No, porque
con ello hubiera deshonrado la ley de su Padre, en vez de magnificarla. Por
eso vino l a hacerse hombre, para ocupar nuestro lugar; se hizo hombre
para ser considerado pecado, con objeto de que Dios cargase en l la
iniquidad de todos nosotros. En representacin de todos nosotros avanz
para que aquella terrible espada cayese sobre l recordando la palabra del
profeta que dice: "Levntate, oh espada, sobre el pastor y sobre el
compaero mo, dice Jehov de los ejrcitos".
Ahora, desde que la afilada espada ha sido hundida en el costado del
Redentor, los ms viles de los pecadores, quienes quiera que seis, como
quiera que seis, podis pasar por encima de su cuerpo sufriente, podis
hallar acceso al paraso de Dios, podis comer del rbol de la vida y Vivir
eternamente. Venid, pues, prestamente, sin dudar, porque l ha dicho: "Yo
soy el camino".
2. El mismo hecho --que el hombre por naturaleza no tiene acceso al
Padre fue enseado de forma tambin muy impresiva tanto a Moiss como
al pueblo. Cuando Dios condescendi a habitar entre los hijos de Israel,

habit en el lugar santsimo, el lugar del templo judo colocado en la parte

ms interior de sus atrios. All la seal visible de su presencia descansaba
entre los querubines, sindonos descrita, por un lado, como una luz
inaccesible y llena de gloria, y por otro, como una nube que llenaba el
templo. Pero este lugar, el ms ntimo, el santsimo (o, como se le llama en
los Salmos, el lugar secreto), estaba separado del lugar santo por una
cortina, por un grueso velo. No se permita a ningn hombre trasponerlo
(pues si lo haca mora al instante), excepto el Sumo Sacerdote, que lo haca
con la sangre de los sacrificios una vez cada ao. No poda expresarse de
forma ms grfica ni ms sencilla que el camino al lugar santsimo no
estaba manifiesto, que ningn hombre pecador tena posibilidad de entrar a
la presencia de Dios.
Pero Jess dice: "Yo soy el camino". Apesadumbraba a Jess que el
acceso al lugar santsimo nos estuviese cerrado, que nos fuese imposible
llegar, por tanto, a la presencia de Dios, porque l saba por experiencia que
en la presencia de Dios hay "hartura de alegras en otras palabras, hay
plenitud de gozo. Consideremos ahora cmo abri el camino. Descorri a
un lado el velo para que fcilmente pudiramos introducirnos a la presencia
de Dios? No; sino que l se ofreci a S mismo en ofrenda para satisfacer la
justicia divina y reconciliarnos con Dios. Jess dijo: "Consumado es. Y
habiendo inclinado la cabeza, entreg el espritu. Entonces el velo del
templo se rasg en dos, de arriba abajo". Consumado es: la maldicin del
pecado se ha llevado a cabo, las demandas de la ley han sido satisfechas, el
camino ha quedado abierto, el velo se ha rasgado de arriba abajo. No queda
ningn vestigio de aquel velo rasgado que nos intercepte el paso. El ms
culpable y vil pecador de todos vosotros tiene ahora libertad para entrar a
travs del velo desgarrado, permanecer bajo la faz de la luz de Dios, habitar
en lo secreto de su tabernculo, contemplar su belleza e inquirir en su santo
templo.
Ahora, amigos mos, os pregunto: Es por este camino que vosotros
os acercis al Padre? Cristo dice: "Yo soy el camino, nadie viene al Padre
sino por m".- Por tanto, si vosotros queris todava trazaros vuestro propio
camino, bien sea un camino de lgrimas, o de penitencias, o de propsitos
de enmienda, o el de la esperanza de, que Dios no os tratar tan
rigurosamente; si vosotros no queris parar atencin a las amonestaciones
de Dios, encontraris en el da del juicio aquella espada ardiente
volvindose a todos los lados y habris de ser dejados, reservados para
aquel fuego consumidor.
Pero, oh!, si hay algn alma que no encuentra paz en sus caminos de
justicia propia, al hay alguno de vosotros que a s mismo se descubre
perdido, he aqu que Cristo dice: "Yo soy el camino como tambin en otro
lugar dice: Yo soy la puerta". Es un camino abierto y libre, es el camino para
los pecadores; por qu aguardar un momento ms? Tiempo ha habido en
que exista una pared divisoria entre vosotros y Dios, pero Cristo la ha
derribado; hubo un tiempo cuando Dios estaba airado con justa ira contra

vosotros, pero su santo enojo se ha apartado gracias a este bendito camino.

Dios ciertamente ha tomado contentamiento en Cristo.
II. Cristo es la Verdad. - La Biblia entera, y tambin la experiencia,
nos da testimonio de que por naturaleza desconocemos la verdad. Desde
luego, es cierto que hay muchas verdades que el hombre no convertido
conoce. Est capacitado para conocer las verdades de las matemticas y de
la aritmtica; puede conocer muchas de las verdades comunes de la vida
diaria, pero, por el contrario, no puede decirse que un hombre inconverso
conozca la verdad, porque Cristo es la Verdad. Cristo puede ser llamado la
llave del arca de la verdad. Quitad la llave de un arca, y todo lo que hay en
el interior de la misma tendr el mismo valor que -un montn de ruinas.
Pueden estar dentro las mismas piedras preciosas, pero estn todas
revueltas y mezcladas, sin orden, sin fin. Del mismo modo eliminad a Cristo
y toda el arca de la verdad viene a carecer de valor. Son las mismas
verdades las que permanecen all, pero cadas, sin coherencia, sin orden...
Cristo puede ser llamado el sol del sistema de la Verdad. Quitad el sol
de nuestro sistema solar y todos sus planetas se vern sumidos en la
confusin. Habra los mismos planetas, pero las leyes y fuerzas que los rigen
los haran chocar entre s y los llevaran de aqu para all en un desorden sin
fin. As, si quitis a Cristo, todo el sistema de la Verdad entrara en
confusin. Las mismas verdades estaran en la mente, pero en conflicto y
choque, llenas de inexplicables misterios, porque "el camino de los impos
es como la oscuridad: no saben en qu tropiezan". En cambio, si permitimos
que Cristo sea revelado a un alma no convertida -no por medio de la palabra
de un hombre que le hable de Cristo, sino por la revelacin directa del
mismo Espritu de Dios-- veris qu cambio se produce. Colocad la llave en
el arca de la Verdad, restaurad el sol nuevamente al centro de su sistema:
toda la Verdad viene a quedar ordenada y til en la mente y en el corazn.
Cuando esto es as, el alma conoce la verdad respecto de lo que es en
s misma. As, el Hijo de Dios dej realmente el seno del Padre para sufrir
su ira sobre s, ira que deba sufrir yo? En tal caso -dice el alma- yo deba de
estar en una horrenda condenacin. El Seor Jess vino a ser un siervo
para que pudiese obedecer la ley de Dios en lugar- de los pecadores? En tal
caso no debe de haber ninguna justicia en m mismo, sino que realmente
soy un hijo de desobediencia. As piensa el alma.
Adems, conociendo a Cristo, tal alma conoce la verdad en relacin
con Dios mismo. As que voluntariamente Y sin que nadie se lo pidiese,
Dios entreg a la muerte a su Hijo por todos nosotros? Siendo as, si yo creo
en Jess, no hay para m ninguna condenacin: Dios es mi Padre Y
ciertamente Dios es amor. He aqu los razonamientos del alma. Habis
visto, queridos amigos, a Cristo? Os ha sido revelado a vosotros, no por
carne ni sangre, sino por espritu como la Verdad? Entonces, vosotros sabis
cun cierto es que l es "Alfa y Omega principio y fin de toda sabidura. En
cambio, si vosotros no habis visto a Cristo, no sabis nada como debierais
saber, todo vuestro conocimiento es como un arca sin llave, como un

sistema sin sol. Qu bien os reportar en el infierno que hayis conocido

todas las ciencias del mundo, todos los acontecimientos de la historia y
todos los negocios y asuntos de la poltica de los breves das de vuestra
estancia en la tierra? No sabis que vuestro mismo conocimiento se os
tornar en instrumento de tortura all? Oh, cmo desearis aquel da haber
ledo menos los peridicos y ms la Biblia que tenais arrinconada, con
objeto de que, por ella, hubieseis conocido al Salvador, a quien conocerle es
vida eterna!
III. Cristo es la vida. - Toda la Biblia declara que por naturaleza
todos nosotros estamos muertos en delitos y pecados y que tal muerte no
es una muerte en la que estamos completamente inactivos, sino que en ella
andamos de acuerdo con la maldicin de este mundo, de acuerdo con el
prncipe y las potestades malignas de los ngeles cados.
Esta verdad se nos ensea plenamente en la visin que tuvo el
profeta Ezequiel "cuando fue llevado del Espritu y colocado en medio de un
campo lleno de huesos secos; y como l pas cerca de ellos por todo
alrededor, he aqu que eran muchos sobre la haz del campo y por cierto
secos en gran manera".
Justamente as es la visin que cada hijo de Dios tiene del mundo. Los
huesos secos son "muchos y secos en gran manera" y hace la misma
pregunta que Dios hizo a Ezequiel: "Vivirn estos huesos?" Oh, s, amigos
mos, y no os ensea la experiencia esta misma verdad? Cierta mente los
muertos no pueden saber que estn muertos; solamente en el caso de que
el Seor toque vuestro corazn podris daros cuenta de ello. Estamos
predicando a huesos secos. ste es el mtodo de Dios; en tanto les
predicamos, el aliento de Dios sopla sobre ellos. Mirad, por tanto vuestra
vida pasada. Considerad cmo habis andado, conforme a la condicin de
este mundo. Siempre habis sido como el hombre que nada a favor de la
corriente; nunca habis nadado contra la corriente., Mirad a vuestro propio
corazn y veris cmo os habis rebelado contra todos los mandamientos.
Habis sentido que el da del Seor, si lo habais del guardar conforme a la
voluntad de Dios santificndolo, os era una carga, en lugar de seros una
delicia y un honor. Si habis intentado guardar los mandamientos de Dios, si
habis decidido que en todo momento vuestros ojos miren solamente lo
puro, vuestros deseos siempre sean justos, vuestra lengua no haya tenido
palabras de enojo, o de engao, o de amargura; si habis procurado
eliminar de vuestro corazn la malicia y la envidia, si todo esto lo habis
intentado -y s que la mayora de los inconversos lo han probado-, si lo
habis intentado, no lo habis hallado completamente imposible? Era tan
difcil como levantarse de los muertos. No os caus la sensacin de que
estabais librando una batalla contra vosotros mismos, contra lo que es muy
innato y est muy arraigado en vuestra propia naturaleza? Oh, cun cierto
es que vosotros estis muertos, que no habis nacido de nuevo todava! "No
os maravillis de que os diga, os es necesario nacer otra vez". Debis uniros
a Cristo porque Cristo es la vida.

Suponed que fuese posible que algn miembro arrancado de su

cuerpo, y muerto, como es natural, pudiese ser adherido nuevamente a su
cuerpo vivo de forma tan completa que todas las venas pudiesen recibir la
corriente el flujo de sangre viva; suponed que los huesos fuesen unidos a los
huesos, los nervios a los nervios, os extraara ver que aquel miembro que
haba estado muerto cobrara nueva vida? Antes estaba inerte, sin vida,
inmvil, lleno de corrupcin; ahora estara lleno de vitalidad, de movimiento,
de calor. Sera un miembro vivo en virtud de su unin a un cuerpo Heno de
vida. Suponed, por otro lado, que fuese posible que una rama desgajada
fuese injertada a un rbol de forma tambin tan total que todos los canales
de la rama recibiesen la corriente de la savia. No contemplarais el milagro
de que aquella rama, antes muerta, se converta en una rama viva? Antes
estaba seca, sin fruto; ahora estara llena de savia, de vida y de vigor. Ahora
sera una rama viva porque se habra unido a un rbol que sera su vida.
Bien, pues justamente as sucede con l creyente cuando se une a Cristo, ya
que ste es la vida y de l la recibe cada alma. El que est unido al Seor
tiene su Espritu. Es tu alma como un miembro muerto, fro, inerte y lleno
de corrupcin? Acude a Cristo, nete a l por la fe y sers con l un espritu,
recibirs su calor, su vigor y la plenitud de su actividad para el servicio de
Dios.
Es tu alma como una rama desgajada, seca, sin fruto, que ofrece
solamente hojas? Acrcate a Cristo, nete a l y tendrs su Espritu. Te
dars cuenta entonces de que ciertamente Cristo es la vida, que tu vida
est escondida con Cristo en Dios, dirs entonces "vivo no ya yo, ms vive
Cristo en m y la vida que ahora vivo en la carne la vivo en la fe del Hijo de
Dios, que me am y se dio a s mismo por m".
Recordad entonces, mis amigos no creyentes, que el nico modo de
que vengis a ser santos es que os unis a Cristo. Y vosotros, amigos
creyentes, recordad que si vivs de forma poco slida en la santidad, se
debe a vuestra poca vigorosa unin con Cristo.
"Estad en M, y Yo en vosotros; as llevaris mucho fruto. Porque sin M
nada podis hacer."