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Biblia
1.
A.
Los Testigos de Jehov dicen que Jess no es Dios, sino tan slo un hombre;
por tanto...
B.
i.
b.
Porque l era tanto Dios como hombre (Juan 8.58; cf. xodo
3:14; Colosenses 2:9).
i.
c.
i.
ii.
C.
Por qu dijo Jess: "Por qu me llamas bueno? Nadie es bueno, sino solo
Dios?" (Lucas 18:19)?
i.
ii.
iii.
iv.
D.
Por qu dijo Jess que solamente poda hacer aquellas cosas que haba visto
hacer al Padre? (Jn 5:19).
i.
ii.
E.
2.
A.
B.
Zacaras 12:10: En este versculo es Dios quien habla y dice: "Y derramar
sobre la casa de David, y sobre los moradores de Jerusaln, espritu de gracia y de
oracin; y mirarn a m, a quien traspasaron, y llorarn como se llora por hijo unignito,
afligindose por l como quien se aflige por el primognito."
i.
Los Testigos de Jehov cambiarn las palabras "a m" por "a aquel", de
forma que en la Biblia de ellos dice: "y ciertamente mirarn a aqul a quien
traspasaron..."
ii.
C.
D.
2:11; 14:33 y 28:9. Sin embargo, cometieron un error en Hebreos 1:6, donde traducen
como "adorar" el mismo trmino referido a Jesucristo: "Pero cuando introduce de nuevo
a su Primognito en la tierra habitada, dice: Y que todos los ngeles de Dios le
adoren.
E.
Hebreos 1:8: Este es un versculo en el cual Dios Padre llama Dios a Jess:
"Mas del Hijo dice: Tu trono, oh Dios, por el siglo del siglo; Cetro de equidad es el cetro
de tu reino." Como los Testigos de Jehov tampoco aceptan esto, una vez ms han
cambiado la Biblia para que se adapte a la teologa de ellos. Han traducido el versculo
como "Dios es tu trono..." El problema que los Testigos de Jehov tienen con esta
"traduccin" es que el autor de Hebreos cita el Salmo 45:6, cuyo texto Hebreo no
admite confusin alguna: "Tu trono, oh Dios, es eterno y para siempre; Cetro de justicia
es el cetro de tu reino." Lo interesante es que, para justificar su traduccin del N.T. los
Testigos han cambiado tambin el texto Hebreo del salmo, para que concuerde con la
teologa de ellos. NOTA: Si Usted es Testigo y se encuentra leyendo esto, le
aconsejamos que busque las Escrituras Hebreas en el idioma Espaol y compare este
versculo del Salmo con su Traduccin del Nuevo Mundo.
3.
A.
Juan 1:1: Los Testigos de Jehov lo traducen as: "En [el] principio la Palabra
era, y la Palabra estaba con Dios, y la Palabra era un dios."
i.
ii.
B.
Colosenses 1:15: Es empleado por los Testigos de Jehov para decir que
Jess es el primer ser creado. El versculo dice: "El [Cristo] es la imagen del Dios
invisible, el primognito de toda creacin"
i.
Hay una palabra Griega que usada para "Primero creado", pero
no es la que aqu se emplea.
i.
ii.
b.
i.
c.
C.
i.
b.
c.
ii.
D.
En la Biblia de los Testigos, Juan 8:58 dice: "...Antes que Abraham viniese a
existir, yo he sido."
i.
Ellos han traducido el tiempo presente del Griego, "ego eimi" ("yo
soy") como si fuese pluscuamperfecto, "yo he sido" ("ego emen"). En el N.T. esta
traduccin es incorrecta ya que Jess estaba aludiendo al versculo de xodo 3:14 en el
AT, donde Dios le estaba diciendo a Moiss quin era l: "Y respondi Dios a Moiss:
YO SOY EL QUE SOY. Y dijo: As dirs a los hijos de Israel: YO SOY me envi a
vosotros." Jess estaba empleando Su ttulo divino: YO SOY.
a.
b.
ii.
E.
En Juan 10:30-34 hay una parte donde los fariseos dicen que Jess se haca a
S mismo Dios (v. 33).
i.
32
31
33
Por buena obra no te apedreamos, sino por la blasfemia; porque t, siendo hombre, te
haces Dios.
34
sois?"
ii.
Usted puede decir: "Lo ve? Hasta los Judos saban que estaba
afirmando ser Dios." El Testigo de Jehov; si es suficientemente despierto, dir algo
como: "Jess no era Dios, los Judos slo supusieron que Jess estaba afirmando ser
Dios." Entonces Usted puede decir: "Oh, ya veo. Entonces, aclaremos esto:
Concuerda Usted con los fariseos en que Jess no era Dios? Es eso correcto?" Al
Testigo no le gustar darse cuenta que concuerda con un fariseo.
F.
i.
a.
b.
ii.
Est diciendo esto que hay dos personas en Dios, dos Jehov?
iii.
11
fuisteis como tizn escapado del fuego; mas no os volvisteis a m, dice Jehov."
a.
iv.
v.
G.
Juan 20:25 dice: "Le dijeron, pues, los otros discpulos: Al Seor hemos visto.
El les dijo [Toms]: Si no viere en sus manos la seal de los clavos, y metiere mi dedo
en el lugar de los clavos, y metiere mi mano en su costado, no creer. "
i.
Los Testigos de Jehov niegan que Jess fuese clavado en una cruz.
Ellos dicen que fue clavado a una estaca de tormento en la cual sus muecas fueron
unidas sobre su cabeza y atravesadas por un nico clavo. Si esto fuese cierto, por qu
Toms dice: "Si no viere en sus manos la seal de los clavos..."? La palabra empleada
en Griego y traducida para "clavos", es "helos", la cual, est en plural. Por lo tanto, se
emple ms de un clavo para fijar las manos de Cristo en la crucifixin.
H.
Cuntos primeros y ltimos hay? En la Biblia, tanto Dios como Jess son
llamados "el primero y el ltimo". Debido a que Dios dice que no hay otro dios aparte de
l, y que a Dios y a Jess se les aplica el mismo ttulo, esto representa un problema
para el Testigo.
i.
ii.
iii.
18
y el
que vivo, y estuve muerto; mas he aqu que vivo por los siglos de los siglos, amn. Y
tengo las llaves de la muerte y del Hades. "
a.
iv.
13
Yo soy el Alfa y la
b.
4.
A.
El Espritu Santo
Los Testigos de Jehov ensean que el Espritu Santo es una fuerza activa,
como lo es la corriente elctrica. Niegan que sea un ser vivo y personal. Esto se debe,
obivamente a que rechazan la Trinidad. Sin embargo, si el Espritu Santo es simplemente
una fuerza, entonces...
i.
ii.
iii.
iv.
v.
vi.
vii.
viii.
B.
C.
Ellos dirn que el Espritu Santo no puede ser una persona porque es
derramado (Hch 2:33; 10:45).
i.
5.
La resurreccin de Jess
A.
i.
Jess lleg a ser un hombre por nacimiento; por tanto tuvo un cuerpo
fsico real y permanente. De hecho, ahora mismo Jess est en el cielo en forma
humana. El un tiene dos naturalezas, la de Dios y la de hombre, y permanecer as
eternamente.
B.
i.
Lucas 24:39: "Mirad mis manos y mis pies, que yo mismo soy; palpad,
y ved; porque un espritu no tiene carne ni huesos, como veis que yo tengo."
a.
ii.
Juan 20:27: Jess hablndole a Toms: "Pon aqu tu dedo, y mira mis
manos; y acerca tu mano, y mtela en mi costado; y no seas incrdulo, sino creyente."
a.
b.
iii.
C.
Los Testigos de Jehov dirn que Jess fue resucitado como un espritu dador
de vida (1 Co 15:45).
i.
6.
A.
B.
C.
aos."<BR> (T. Russell "Atalaya" 15 de Sept. 1910). <BR><BR> 2.) Joseph Franklin
Rutherford (1869-1942).<BR><BR> Russell muere en 1916, y Rutherford le sucede en
1917. Era consejero tcnico de la secta. En 1910 compr la enorme propiedad de
Brooklin. <BR><BR> 1.) Carcter:<BR><BR> Era un ser callado y
antisocial.<BR><BR> Dio forma actual a la doctrina de los T.J.<BR><BR> A la muerte
de Russell, niega todas las doctrinas del fallecido presidente. Esto produce una divisin
de la secta (ocurre una divisin en 1917 y otra en 1931).<BR><BR> Fue el responsable
de la compra de una casa para la venida de los doce patriarcas (la llam "Bet Sarim" y
cost unos 8.000.000 de dlares).<BR><BR> Deca ser juez y no lo era. <BR><BR> 3.
Nathan Knorr (1905-1977). <BR><BR> 4. Frederich Frang (1977).<BR><BR>
Excomulgado de la secta. Se crea una junta de 15 miembros. <BR><BR> D O C T R I N
A. <BR><BR> ( Trinidad )<BR><BR> I. La trinidad de Dios.<BR><BR> La palabra
Trinidad no aparece en la Biblia, pero el astro sol ya exista antes de ser llamado as; y la
doctrina sol ya exista antes de ser llamado as: y la doctrina de la Trinidad estaba en la
Biblia antes de ser llamado as.<BR> No es cosa de la razn humana el comprender la
Trinidad.<BR><BR> Hombres lo han intentado, Y han cado en el error. Cmo puede
comprender el hombre el ser y naturaleza de Dios?.<BR><BR> Es cosa imposible. Es
como si una hormiga pretendiera comprender el ser y naturaleza del hombre. <BR><BR>
1.- Por esto es que algunos no creen en la Trinidad, sino en un solo Dios y Padre,
negando as la divinidad del Hijo, y del Espritu Santo. <BR><BR> 2.- Otros, al
reconocer la divinidad de Jess, y la personalidad divina del Espritu Santo, y al mismo
tiempo la cualidad distinta de las tres personas (Padre, Hijo y Espritu Santo), caen en el
error del triteismo, o sea 3 dioses independientes.<BR><BR> 3.- Otros, enfatizando la
unidad de Dios, no hacen la debida distincin de las tres personas; sosteniendo que el
Padre, el Hijo y el Espritu Santo son nicamente 3 aspectos o manifestaciones de
Dios.<BR><BR> Parafraseando la oracin de interseccin de Juan 17, con la idea de que
el Padre, el Hijo y el Espritu Santo son una misma persona, nos muestra el absurdo de tal
interpretacin. Sera algo as: "Como me he dado a m mismo la potestad de toda carne,
para que d vida eterna a todos los que me he dado...
Yo me he glorificado en la tierra; he acabado la obra que me he dado a m mismo hacer.
Ahora me glorifico a m mismo con aquella gloria que tuve antes que el mundo fuese."
Como absurdas seran tambin en este caso y por la misma razn todas las oraciones de
Jess.
No podremos comprender nunca en nuestra condicin humana, sin la fe en la Palabra de
Dios, la Trinidad, como tampoco podremos comprender sin la fe la eternidad de Dios.
Documento sobre las Profecas Fracasadas de los Testigos de Jehov.
1877 "El fin del mundo, es decir, el fin de la poca del evangelio y el comienzo de la
edad milenial, es ms cercano de lo que suponen la mayora de los hombres. De hecho,
ya hemos entrado en el perodo de transicin el cual ser "tiempo de angustia, cual nunca
fue desde que hubo gente hasta entonces." (Daniel 12:1). (Russell, "Tres mundos, y la
cosecha de este mundo", pgina 17.)
1889 "Pues, no se sorprendan cuando, en captulos subsiguientes, presentamos pruebas de
que ya ha comenzado el establecimiento del reino de Dios el cual, segn seala la
profeca empezara a ejercer poder en 1878, y de que la batalla de aquel gran da del Dios
Todopoderoso, la cual terminar en 1914 cuando hayan sido derribados los gobiernos
actuales de la tierra, ya ha comenzado". ("El tiempo se acerca", pgina 101.)
Errores y contradicciones:
1. El reino de Dios no fue establecido en 1878 sino en el ao 33.
Marcos 9:1; Mateo 16:28; Colosenses 1:13.
2. Charles Taze Russell, el fundador de los Testigos cambiaron la fecha, su ltima
prediccin siendo para el otoo de 1975.
3. Los gobiernos no fueron derribados en 1914, ni tampoco en 1975!
1894 "No vemos por qu cambiar las fechas no podramos cambiarlas aunque
quisiramos. Creemos que son las fechas de Dios, no las nuestras. Tenga presente el que
1914 no es el principio sino el fin del tiempo de angustia".
(Russell, "La Atalaya de Sin", 15 de julio de 1894.)
Comentarios: Ntese la confianza con la que escribe Russell sobre "las fechas de Dios" y
el nfasis sobre la terminacin de todo en 1914.
Dice Cristo: "No os toca a vosotros saber los tiempos o las sazones, que el Padre puso en
su sola potestad." (HECHOS 1:7). "En su sola potestad", no en la de Russell y los
Testigos.
1904 "Segn nuestras expectaciones, pronto, entre 1910-1912, nos sobrevendrn las
tensiones del gran tiempo de angustia, culminando al finalizarse los tiempos "tiempos de
los gentiles" en octubre de 1914". (Russel, "La creacin nueva", 1904).
1914 "Aunque es posible que comience Armagedn en la primavera del ao entrante
decir exactamente cundo sera mera especulacin".
(Russell, Reimpresiones de "La Atalaya, VI, 1 de sept. de 1914, pg. 5527.)
Comentarios: Comenz Armagedn en 1915? De modo alguno! Ni tampoco en 1975!
Cabe preguntar por qu rechazaron los Testigos la cronologa de Russell. El dijo que las
Isaac, Jacob y otros de pocas pasadas. La casa fue vendida despus de la muerte de
Rutherford en 1942. POR QUE?, Testigos.
Por qu la vendieron?
1940 "Tal parece que el trabajo de testimoniar a favor de la Teocracia est para terminar
en la mayora de los pases de la cristiandad".
(Rutherford, "La Atalaya", 1 de septiembre de 1940, pgina 265.)
Comentarios: Esto fue dicho 36 aos atrs! Y todava siguen testimoniando los Testigos.
Dada la conglomeracin de teoras que promueven, su trabajo es uno que nunca debiera
haberse comenzado.
Terminar ahora ya que sus profecas para 1975 cayeron a tierra? Lo dudamos.
Tremenda organizacin mundial de esclavos tienen los dirigentes en Brooklyn, y una
imprenta enorme. Cmo podran permitir que todo se esfumara? Que el trabajo de
dcadas quedara en nada? Astutamente buscarn cmo justificar la continuacin de su
obra.
1941 En el libro "Hijos" (Rutherford, pgina 366) Juan, uno de los personajes del libro
dice a su novia: "Sin duda, se acerca Armagedn...Desde ahora en adelante le daremos
toda la devocin de nuestros corazones a la Teocracia (Trmino ms acertado hubiera
sido "La Sociedad Watch Tower". DS), sabiendo que pronto viajaremos juntos por la
eternidad en la tierra. Nuestra esperanza es que dentro de pocos aos sea consumado
nuestro matrimonio y... que tengamos hijos buenos que al Seor le traigan honor. Bien
podemos posponer nuestro matrimonio hasta que haya paz duradera en la tierra".
Comentarios: Si Juan y su novia Eunice hubieran sido personas reales, Todava estaran
esperando la consumacin de su matrimonio! El tendra 55 aos de edad; ella 53. Y, esos
hijos buenos que querran tener? Pues, no los tendran jams! Cruel es el sistema
religioso que, por medio de profecas falsas y alarmas huecas, desoriente a los hombres
engaados llevndolos a rechazar el matrimonio, evitar tener hijos cuando su deseo sera
procrearlos, suprimir su preparacin acadmica, renunciar sus empleos y vender sus
propiedades.
Talsistema es el de los Testigos!
1942 "El nuevo mundo est a las puertas... el tiempo es corto". ("El nuevo mundo",
pgina 10).
1944 "Se acerca el fin del sistema mundano". ("Se acerca el reino", pgina 342.)
1950 "El tiempo de Jehov ha llegado cuando, de manera definitiva, ser decidida la
cuestin de la soberana universal".
1966 "Segn esta cronologa bblica fidedigna seis mil aos desde la creacin del hombre
Introduccion
Una de las mayores excentricidades de los Testigos de Jehov (T.J.), es la traduccin que, durante la
presidencia de Nathan H. Knorr, se hizo de la Biblia (1961) y a la que denominaron "Traduccin del Nuevo
Mundo de las Santas Escrituras Hebreas y Griegas". Analizemosla a fondo. Le sorprenderan los resultados.
existentes en ella.
Han llegado al extremo de quitar, modificar o de
dar un significado distinto a un sin fin de palabras o
prrafos (se calcula que son ms de 300 interpolaciones),
con la finalidad de adecuarlas a sus herticas doctrinas.
As, y contrariando todo criterio para efectuar una
traduccin, suelen dar un significado nico a una misma
palabra que se repite en diversos pasajes de la Biblia,
cayendo en un inmovilismo interpretativo que ignora el
contexto en el cual sta ha sido dicha.
Resulta entonces, una traduccin falseada,
realizada por quienes no tienen la ms mnima preparacin
para llevar a cabo tamaa tarea, constituyendo ella una
autntica aberracin.
sentido, un sin fin de especialistas se
Malas Traducciones en la BibliaEndeidntico
los Testigos
de
Jehov, la Traduccin del Nuevo Mundo (TNM).
1.
Gnesis 1:1-2: En [el] principio Dios cre los cielos y la tierra. Ahora la tierra
result estar sin forma y echada a perder y haba oscuridad sobre la superficie de [el]
abismo de las aguas; y la fuerza activa de Dios estaba movindose, yendo y viniendo
sobre la superficie de las aguas. (Traduccin del Nuevo Mundo, el nfasis es agregado).
A.
2.
Zacaras 12:10: En este versculo Dios est hablando y dice: Y derramar sobre la
casa real de David y los habitantes de Jerusaln un espritu de gracia y de splica. Ellos
me mirarn a m, al que traspasaron y harn lamentacin por l como quien hace
lamentacin por su hijo nico, y llorarn amargamente por l como quien llora por su
primognito. (Zacaras 12:10, NBAE).
A.
Los Testigos de Jehov cambian la palabra m por el que para que la Biblia
de ellos diga: ellos mirarn sobre el que han traspasado Debido a que los Testigos
niegan que Jess sea Dios en carne, entonces y debido a que Zacaras 12:10 les creara
problemas claros decidieron tambin cambiarlo.
3.
4.
A.
Existen dos palabras Griegas para otro: heteros y allos. La primera significa
otros de una clase diferente, y la segunda significa otro de la misma clase. Ninguna de
las dos palabras Griegas se usan en toda esta seccin de la Escritura. Los Testigos de
Jehov han cambiado la Biblia para hacer que esta encaje en la teologa aberrante de
ellos.
5.
Hebreos 1:6: En este versculo ellos traducen la palabra Griega para adoracin,
proskuneo, como reverencia. Reverencia es una palabra que significa honrar, mostrar
respeto, an inclinarse ante alguien. Ya que Jess para ellos es un ser creado, entonces,
no puede ser adorado. Ellos tambin han cambiado la palabra Griega para adoracin en
otros versculos que se relacionan con Jess: Mateo 2:2, 11; 14:33; 28:9.
6.
Hebreos 1:8: Este es un versculo donde Dios el Padre llama a Jess, Dios: Pero
acerca del Hijo l dice: Tu trono, Oh Dios, durar por siempre y para siempre, y la justicia
ser el cetro de su reino. Una vez ms y debido a que los testigos de Jehov no estn de
acuerdo en lo que dice la Biblia, una vez ms la cambian para que est de acuerdo a la
teologa de ellos. As que han traducido este versculo de la siguiente manera: Dios es
su trono El problema con la traduccin de los Testigos es que ste versculo es una cita
del Salmo 45:6, el cual, desde el Hebreo, slo puede ser traducido como: Tu trono, Oh
Dios, permanece para siempre, el cetro de tu reino es un cetro de justicia. Para justificar
la traduccin del Nuevo Testamento de ellos, tambin han cambiado el Antiguo
Testamento.
La Traduccin del Nuevo Mundo no es una buena traduccin. sta ha cambiado el texto para que encaje en la
teologa de ellos en muchos lugares.
inventando una nueva regla gramatical. Afirman que como en griego no existe palabra para
indicar la idea de "uno", y, por lo tanto, cuando una palabra no lleva el artculo determinado
(jo, je, to, en griego; el, la, lo, en castellano) debe colocarse delante la palabra "un, una".
Esta regla es falsa, primero porque en griego s hay palabras para expresar la idea de "uno,
una" sin que tenga que suplirlas el traductor. Una de ellas es eis, mia, en (uno, una,
uno), que Juan utiliza repetidas veces en Juan 1,40; 6,8.70.71; 7,21.50; 9,25; 10,16.30;
11,49-50.52; 12,2.4; 13,21.23; 17,11.21.22.23; 18,14.22.26.39;19,34, etc.. La otra es tis,
ti (uno-a-o alguno-a-o), que tambin es utilizada repetidas veces en el Nuevo
Testamento. Si Juan hubiera deseado decir que la Palabra (Cristo) era un dios, hubiera
recurrido con toda seguridad al empleo de eis o de tis.
Lo mas contradictorio es que ni siquiera ellos mismos siguen la regla que ellos mismos
crearon como puede verse en su traduccin en el mismo captulo 1 del evangelio de Juan,
en donde en el versculo 6 se nos dice que un hombre (Juan el Bautista) fue enviado por
Dios, y esta palabra va sin artculo determinado; no obstante los testigos de Jehov no han
traducido "representante de un dios", sino "representante de Dios". En el versculo 12
se nos habla de cmo llegar a ser hijos de Dios. Ahora bien, la palabra Dios va sin artculo
determinado; pero ellos no traducen hijos de un dios", sino "hijos de Dios". En el
versculo 13, una vez ms, la palabra "Dios" va desprovista de artculo determinado; pero
ellos no traducen "voluntad de un dios", sino "de Dios". Hay muchos otros ejemplos
pero stos son suficientes para mostrar que la "regla" citada por los testigos no slo no
existe, sino que incluso no es aplicada por ellos mismos.
Por otro lado, la construccin potica de Juan 1,1 no hace posible traducir "un dios" debido
a que los dieciocho primeros versculos del evangelio de Juan formaron en su conjunto un
canto (muy posiblemente antifonal) que se utilizaba en las reuniones de la Iglesia primitiva.
Tena por ello una estructura (muy clara en los tres primeros versculos) de especial belleza,
puesto que cada frase terminaba con la misma palabra con que empezaba la siguiente: "En
principio era la Palabra, y la Palabra era con el Dios, y Dios era la Palabra".
Esta construccin adems haca girar su encanto (y su impresionante vigor) en torno al
hecho de que la palabra con que conclua una frase y comenzaba la siguiente tena el mismo
valor, contenido y significado. Por esto el "Dios" del final del versculo 1 nunca poda ser "un
dios", sino la palabra "Dios", con su mismo contenido y fuerza con que conclua la frase
anterior.
Otras adulteraciones para negar la divinidad de Cristo:
La Biblia es clara en que la adoracin es exclusiva a Dios, y que adorar a algo o alguien sin
ser Dios es idolatra:
No habr para ti otros dioses delante de m xodo 20,3
Jess le respondi: Esta escrito: = Adorars al Seor tu Dios y slo a l dars
culto. =. Lucas 4,8
Es importante notar que la palabra en griego para indicar adoracin es el verbo griego
proskyneo. Lo curioso es que cuando este verbo es utilizado con respecto al Padre ellos lo
traducen correctamente como adoracin, pero cuando se refiere a nuestro Seor
Jesucristo que tambin es reconocido como Seor y Dios (Juan 20,28) (lo sustituyen por
rendir homenaje (simple veneracin) para negar el hecho de que Cristo recibi justa
adoracin. Ante alguien que es reconocido como Dios la adoracin solo puede ser de tipo
"latra" por tanto tratar de traducir aqu como "rendir homenaje" es inapropiado .
Respondiendo, Jess le dijo: Est escrito: Es a Jehov tu Dios a quien tienes que
adorar, y es solo a l a quien tienes que rendir servicio sagrado. Lucas 4,8 (TNM)
En el pasaje anterior tradujeron correctamente proskyneo como adorar cuando se refera
al Padre, pero ntese los cambios en los pasajes siguientes con respecto a la traduccin
correcta de la Biblia de Jerusaln,
Cuando los reyes magos adoran al nio.
Entraron en la casa; vieron al nio con Mara su madre y, postrndose, le adoraron;
abrieron luego sus cofres y le ofrecieron dones de oro, incienso y mirra. Mateo 2,11
Y cuando entraron en la casa vieron al niito con Mara su madre, y, cayendo, le
rindieron homenaje. Mateo 2,11 (TNM)
Cuando el ciego de nacimiento adora a Jess.
Jess se enter de que le haban echado fuera y, encontrndose con l, le dijo: T crees
en el Hijo del hombre? El respondi: Y quin es, Seor, para que crea en l? Jess le
dijo: Le has visto; el que est hablando contigo, se es. El entonces dijo: Creo,
Seor. Y se postr ante l. Juan 9,35-38
Jess oy que lo haban echado fuera, y, al hallarlo, le dijo: Pones t fe en el Hijo del
hombre?. l contest: Y quin es, seor, para que ponga fe en l?. Le dijo Jess: Lo has
visto y, adems, el que habla contigo es ese. Entonces l dijo: Pongo fe [en l],
Seor. Y le rindi homenaje. Juan 9,35-38 (TNM)
Cuando las mujeres que se lo encontraron despus de la resurreccin le adoraron.
En esto, Jess les sali al encuentro y les dijo: Dios os guarde! Y ellas, acercndose,
se asieron de sus pies y le adoraron Mateo 28,9
Y, mire!, Jess se encontr con ellas y dijo: Buenos das!. Ellas se acercaron y lo
asieron de los pies y le rindieron homenaje. Mateo 28,9(TNM)
Cuando los apstoles lo vieron regresar a la presencia del Padre.
Por su parte, los once discpulos marcharon a Galilea, al monte que Jess les haba
indicado. Y al verle le adoraron; algunos sin embargo dudaron. Mateo 28,16-17
Sin embargo, los once discpulos fueron a Galilea, a la montaa donde Jess les haba
ordenado, y cuando lo vieron, le rindieron homenaje; Mateo 28,16-17(TNM)
Cuando Dios Padre manda a los ngeles a adorarle.
Y nuevamente al introducir a su Primognito en el mundo dice: = Y adrenle todos los
ngeles de Dios. = Hebreos 1,6
Pero cuando introduce de nuevo a su Primognito en la tierra habitada, dice: Y que todos
los ngeles de Dios le rindan homenaje Hebreos 1,6 (TNM)
Yo Soy
Otro error de traduccin notable para negar que Cristo lo vemos en el siguiente pasaje:
Jess les respondi: En verdad, en verdad os digo: antes de que Abraham existiera,
Yo Soy. Juan 8,58
Ellos traducen:
Jess les dijo: Muy verdaderamente les digo: Antes que Abrahn llegara a existir, yo
he sido Juan 8,58 (TNM)
En este pasaje Cristo ostenta el ttulo divino YO SOY (Yahveh, que es el nombre de Dios),
aqu es adulterado para ocultar este hecho. Los testigos de Jehov han traducido el tiempo
presente del griego, ego eimi (yo soy) como si fuese pluscuamperfecto, "yo he sido
que es completamente incorrecto.
Cristo, primognito de la creacin
La Biblia ensea que Cristo es el primognito de toda la creacin.
El es Imagen de Dios invisible, Primognito de toda la creacin, porque en l fueron
creadas todas las cosas, en los cielos y en la tierra, las visibles y las invisibles, los Tronos,
las Dominaciones, los Principados, las Potestades: todo fue creado por l y para l, l
existe con anterioridad a todo, y todo tiene en l su consistencia. Colosenses
1,15-17
Ellos traducen:
l es la imagen del Dios invisible, el primognito de toda la creacin; porque por medio
de l todas las [otras] cosas fueron creadas en los cielos y sobre la tierra, las cosas
visibles y las cosas invisibles, no importa que sean tronos, o seoros, o gobiernos, o
autoridades. Todas las [otras] cosas han sido creadas mediante l y para l.
Tambin, l es antes de todas las [otras] cosas y por medio de l se hizo que todas
las [otras] cosas existieran, Colosenses 1,15-17 (TNM)
Aqu ellos en su traduccin agregan 4 veces la palabra otras para dar a entender a los
lectores que Cristo es otra de las cosas creadas, ya que ellos afirman que Cristo es
creado y no engendrado, que es una criatura y no Dios. Ahora, ellos aceptan que estas 4
veces que aparece la palabra otras en su traduccin es agregado por ellos y por eso lo
colocan entre corchetes, se justifican alegando que es para que el texto sea ms legible,
cuando realmente le estn cambiando el sentido al pasaje. El problema es que el lector
comn de su Biblia no sabe hacer esta sutil distincin y termina entendiendo lo que ellos
sutilmente le estn haciendo entender.
Hay que aclarar que la palabra que se utiliza para Primognito en griego es prottokos,
que no es lo mismo que primer creado (protiktos en griego). Esto descarta la
interpretacin de que Cristo es creado y no engendrado.
No hay existe el infierno
Los testigos de Jehov piensan que quienes se condenen sern destruidos o aniquilados. No
creen que recibirn un castigo eterno en el infierno. En virtud de apoyar su doctrina tambin
en esto han hecho pequeos cambios. Veamos el siguiente pasaje:
E irn stos a un castigo eterno, y los justos a una vida eterna. Mateo 25,46
Ellos traducen:
Y estos partirn al cortamiento eterno, pero los justos a la vida eterna. Mateo 25,46
(TNM)
Si estudiamos el texto en el contexto este no puede ser ms claro: en el juicio en el que
toda persona ser juzgada por Cristo y sern separados en justos (que tendrn vida eterna)
e injustos (que tendrn un castigo tambin eterno). Para ocultar este hecho traducen
castigo o tormento por cortamiento. El trmino griego que se utiliza aqu es
klasis, que slo vuelve a aparecer en el Nuevo Testamento en 1 Jn 4,18, y que no puede
traducirse por "cortamiento" bajo ningn concepto (como, de hecho, no lo hacen los
mismos testigos en este ltimo caso). Su forma verbal (koladso) aparece en Hechos 4,21 y
2 Pedro 2,9. Curiosamente, en el primer caso la Wachtower traduce correctamente por
"castigar" (traducir que los sumos sacerdotes amenazaron a los apstoles con "cortarlos"
hubiera sido excesivo e increble), pero en el segundo vuelve a repetir el despropsito de
"cortar". La idea, sin embargo, queda clara en el idioma griego del original, como se revela
en Hechos 4,21. La palabra significa "castigo", y el "castigo eterno" ya hemos visto que va
unido a ideas como las de fuego, angustia, llanto, crujir de dientes, etc.
Sobre la presencia de Cristo en la Eucarista
Para negar que las especies del pan y vino se convierten durante la fraccin del pan (misa o
Santa Cena) en verdadero cuerpo y sangre del Seor han cambiado el siguiente pasaje claro
del evangelio:
Tom luego pan, y, dadas las gracias, lo parti y se lo dio diciendo: Este es mi cuerpo que
es entregado por vosotros; haced esto en recuerdo mo. De igual modo, despus de cenar,
la copa, diciendo: Esta copa es la Nueva Alianza en mi sangre, que es derramada por
vosotros. Lucas 22,19-20
Traduciendo:
Tambin, tom un pan, dio gracias, lo parti, y se lo dio a ellos, diciendo: Esto significa
mi cuerpo que ha de ser dado a favor de ustedes. Sigan haciendo esto en memoria de m.
Tambin, la copa de la misma manera despus que hubieron cenado, diciendo l: Esta
copa significa el nuevo pacto en virtud de mi sangre, que ha de ser derramada a favor
de ustedes. Lucas 22,19-20 (TNM)
Sustituyen equivocadamente es por significa y no solo aqu sino en todos los pasajes
que narran la ltima cena: Mateo 26,26-27 y Marcos 14,22-24. Lo curioso es que la palabra
griega utilizada aqu no puede ser utilizada como significa, esa misma palabra es utilizada
en otros pasajes e incluso ellos mismos en pasajes no referentes a la ltima cena la
traducen como es:
os ha nacido hoy, en la ciudad de David, un salvador, que es el Cristo Seor; Lucas
2,11
Muy curioso que en el pasaje no traduzcan que significa el Cristo Seor mientras que
en los anteriores si lo hacen.
Otro ejemplo lo tenemos en:
claro ya que trmino fraccin del pan para referirse a la cena del Seor era ampliamente
utilizado por la Iglesia primitiva, todos saban a que se refera y no era una simple comida:
Ellos, por su parte, contaron lo que haba pasado en el camino y cmo le haban
conocido en la fraccin del pan Lucas 24,35
El pasaje anterior ellos mismos no siguieron su lnea de traduccin y traducen
correctamente en este caso:
Entonces ellos mismos contaron lo [que haba sucedido] en el camino, y cmo se
les dio a conocer en el [acto de] partir el pan Lucas 24,35 (TNM)
Si consultamos el texto original en griego vemos que las palabras para referirse a la fraccin
del pan en Lucas 24,35 son exactamente las mismas utilizadas en Hechos 2,42 y Hechos
20,7. Aqu podramos preguntarnos Por qu ellos mismos traducen correctamente en Lucas
24,35 y no traducen bien Hechos 2,42 y Hechos 20,7. La respuesta es, porque de haber
traducido incorrectamente tambin Lucas 24,35 habran creado una incoherencia an ms
notable, ya que el pasaje de Lucas se refiere la narracin de cmo los discpulos de Emas
reconocieron a Jess en la fraccin del pan (porque ya la haban vivido en la ltima cena) y
no se entendera el porque le reconocieron si fuera una simple comida, pero en los otros
pasajes se hace necesario ocultar que la fraccin del pan era celebrada asiduamente cada
domingo porque demostrara que no estn actuando acorde a la prctica de la Iglesia
primitiva.
Otros errores de traduccin:
Se abrieron los sepulcros, y muchos cuerpos de santos difuntos resucitaron. Y,
saliendo de los sepulcros despus de la resurreccin de l, entraron en la Ciudad Santa
y se aparecieron a muchos. Mateo 27,52-53
Y las tumbas conmemorativas se abrieron y muchos cuerpos de los santos que se
haban dormido fueron levantados (y algunas personas, saliendo de entre las tumbas
conmemorativas despus que l fue levantado, entraron en la ciudad santa), y se
hicieron visibles a mucha gente. Mateo 27,52-53 (TNM)
En el pasaje anterior tratan de ocultar el hecho de que muchas personas resucitaron cuando
la muerte de Cristo ocurri.
En fin, muchos son los errores de traduccin del nuevo mundo, y el objetivo del estudio no
es comentarlos todos (est fuera de mi capacidad). Otros errores tambin denunciados
estn en 1 Corintios 11,30, Glatas 5,15, Tito 2,13; Colosenses 2,12, I Juan 5,20, Mateo
10,38, Romanos 14,8-9, Mateo 27,52-53 entre otros.
Qu han comentado los eruditos?
Anexo las observaciones escritas por famosos eruditos del griego y del Nuevo Testamento
sobre el modo en que la TNM vierte Juan 1,1 y acerca de la TNM en general:
Dr. J.R. Mantey (que es citado en las paginas 1158-1159 de la Traduccion Interlineal del
Reino de la Sociedad Watchtower en ingles): "Una sorprendente mala traduccin".
"Obsoleta e incorrecta","No es ni erudito ni razonable traducir Juan 1,1 'La
palabra era un dios'".
Dr. William Barclay de la Universidad de Glasgow, Escocia: "El modo en que esta secta
tuerce deliberadamente la verdad se puede ver en sus traducciones del Nuevo
Testamento. Juan 1,1 es traducido:"la Palabra era un dios." Una traduccin que es
gramaticalmente imposible. Es abundantemente claro que una secta que traduce
el Nuevo Testamento de esta manera carece de honradez desde el punto de vista
intelectual."
Dr. Bruce M. Metzger de la Universidad de Princeton (profesor de Lenguaje y Literatura
del Nuevo Testamento): "Una horriblemente mala traduccin...""errnea",
"perniciosa..." "reprensible". "Si los Testigos de Jehov toman esta traduccin en
serio son politestas."
Dr. Samuel J. Mikolasky de Zurich, Suiza: Es algo monstruoso traducir esta frase
como 'la Palabra era un dios'".
Dr. James L. Boyer del Seminario Teologico de Winona Lake, Indiana: "Nunca he odo, ni
leido ningun erudito del griego que concuerde con la interpretacion de este
versiculo (Juan 1:1) en la que insisten los Testigos de Jehova. Nunca me he
encontrado con uno de ellos (miembros de la Sociedad Watchtower) que tenga
conocimiento del idioma griego."
Dr. Philip B. Harner de la Universidad de Heidelberg: "El verbo precedente a una
forma anartrica probablemente significara que el LOGOS era 'un dios' o persona
divina de cierta clase, perteneciente a la categora general de TEOS, pero un ser
distinto de HO TEOS. En la forma que Juan uso, la palabra TEOS esta colocada al
principio para nfasis (lo cual descarta por completo la traduccin 'un dios')."
Dr. B.F. Westcott (cuyo Nuevo Testamento en griego es usado en la Traduccin Interlineal
del Reino de la Sociedad Watchtower): "El predicado (Dios) sobresale enfticamente
primero, como en Juan 4,24. Necesariamente no tiene el articulo... No se sugiere
inferioridad de naturaleza por esta forma de expresin, la cual sencillamente
afirma deidad verdadera de la Palabra... en la tercera clusula se declara que 'la
Palabra' es 'Dios' y de ese modo se le incluye en la Deidad."
Dr. Eugene A. Nida - Director del Departamento de Traduccin de la Sociedad Bblica
Americana y responsable por la Versin Popular -- el comit trabajo bajo su direccin:
"Respecto a Juan 1,1 hay una complicacin solo porque evidentemente la
Traduccin del Nuevo Mundo fue hecha por personas que no toman en serio la
sintaxis del griego."
Dr. J.J. Griesbach (cuyo Nuevo Testamento griego fue usado por la Sociedad Watchtower
en su publicacin de The Emphatic Diaglott ): "Son tan numerosos y claros los
argumentos y testimonios de la Escrituras a favor de la verdadera deidad de
Cristo, que a penas puedo imaginar como, reconociendo la autoridad divina de la
Escritura y con respecto a las reglas justas de la interpretacin, puede esta
doctrina ser puesta en duda por hombre alguno. Especialmente el pasaje de Juan
1,1-3 es tan claro y tan superior a toda excepcin, que ningn esfuerzo, ya sea de
comentadores o de crticos, puede arrebatarlo de las manos de los defensores de
la verdad."
Otros conocidos eruditos del griego y hebreo que tambin critican la Traduccin del Nuevo
Mundo son: Dr. Edgar J. Goodspeed, Dr. Paul L. Kauffman, Dr. Charles L. Feinberg, Dr.
Walter Martin, Dr. F.F. Bruce, Dr. J. Johnson, Dr. H.H. Rowley y Dr. Anthony Hoekema.
Bibliografa
Nuevo Testamento Interlineal Griego-Espaol. Editorial Clie.
Biblia de Jerusaln
Biblia Traduccin del Nuevo Mundo
Mara Frances Russell tuvo una posicin importante en los primeros aos del movimiento de los
Estudiantes de la Biblia[cita requerida]. Fue editora asociada de la Watch Tower desde 1893 hasta
1896, lo que quiere decir que los artculos editoriales, que aparecan sin firma, pueden haber sido
escritos bien por C.T. Russell o bien por Mara F. Russell;[cita requerida] en 1896 firm varios
artculos en la revista.22 Adems, ella afirm haber escrito porciones significativas de los
primeros volmenes de Estudios de las Escriturasjunio de 2009[cita requerida]. Una de sus
contribuciones ms importantes a la doctrina posterior de los Testigos de Jehov, es la
interpretacin de la parbola del siervo fiel y prudente. (Mateo 24:45-47) Mara Russell
produjo la idea de que su esposo era en realidad ese siervo, doctrina que aceptaron los
Estudiantes de la Biblia sin que Russell expresara ninguna oposicin. Sin embargo, Mara
cambi de opinin, y adujo que los versos siguientes, que describen al siervo malo se
adecuaban mejor a su esposo en condicin de cada.[cita requerida]
Su relacin empez a ser socavada por personas que adularon a Mara y apelaron a su orgullo;
pero cuando ella se percat de las intenciones de aquellas personas, pareci recobrar el juicio. En
la ocasin en que un ex colaborador propag calumnias contra Russell, ella le lleg a pedir
permiso a su esposo para visitar algunas congregaciones y defenderlo, pues lo haban acusado de
maltratarla. Sin embargo, parece que la buena acogida que recibi en aquel viaje de 1894
contribuy a que fuera modificando el concepto que tena de s misma. Trat de aumentar su
influencia en lo que se publicara en la revista Watch Tower. Cuando se dio cuenta de que no se
publicara ningn escrito suyo a menos que su esposo, el director de la revista, concordara con lo
que deca (atendiendo a que estuviera en consonancia con las Escrituras), se sinti muy molesta.
Aunque l trat de darle toda la ayuda posible, en noviembre de 1897 ella lo abandon. Aun as,
l le dio vivienda y manutencin. Aos despus, en 1908, ella, como resultado del proceso
judicial que haba iniciado en 1903 por motivos de crueldad mental, obtuvo el divorcio, aunque
no total, sino solo a mensa et thoro (de mesa y tlamo, es decir, parcial), con derecho a
pensin.
Al no lograr que su esposo se plegara a sus demandas, despus de abandonarlo trat a toda costa
de difamarlo. En 1903 public un tratado en el que en vez de presentar verdades bblicas dio una
imagen muy desfigurada de Russell. Intent reclutar pastores de diversas confesiones para que lo
distribuyeran en los lugares donde los Estudiantes de la Biblia estuvieran celebrando reuniones
especiales. Hay que decir en favor de los pastores que pocos se dejaron manipular as. Sin
embargo, otros clrigos han mostrado desde entonces una actitud diferente. Anteriormente, Mara
Russell haba condenado de palabra y por escrito a los que acusaban a Russell de la conducta
impropia que ella misma ahora le achacaba. Algunos opositores religiosos de Russell se han
valido de declaraciones infundadas del proceso de 1906 (y que fueron tachadas de las actas por
orden del tribunal) para publicar acusaciones que lo pintan como un hombre inmoral y por ende
indigno de ser ministro de Dios. Sin embargo, las actas dejan claro que estas acusaciones son
falsas. El propio abogado de la seora Russell le pregunt si crea que su esposo era culpable de
adulterio. Su respuesta fue: "No". Es notable, asimismo, que cuando ella present los cargos
contra su esposo ante un comit de ancianos cristianos en 1897 no hizo mencin alguna de las
acusaciones que levant posteriormente en el tribunal con el fin de persuadir al jurado a
concederle el divorcio, pese a que los presuntos incidentes ocurrieron antes de aquella reunin
con el comit.
De cualquier forma, Russell perdi el proceso y las apelaciones subsiguientes.24 El tribunal
dictamin que su esposa tena el derecho a separarse y a recibir una pensin de su ex-esposo.
Russell aleg que no poda pagar, pues haba donado a la Watch Tower todos sus bienes salvo la
casa donde viva su mujer, y el dinero lo donaron secretamente un grupo de amigos de Russell.25
Segn lo presenta Csar Vidal, Russell, nada respetuoso por las obligaciones conyugales o
familiares, se neg a pagar. Ante la posibilidad de que pudieran embargar sus bienes, cambi de
domicilio de la Watchtower de Pittsburg a Brooklyn. Pensaba -y no se equivoc- que el largo
brazo de la ley matrimonial no le alcanzara en otro estado de la Unin.26
La informacin acerca de los problemas inmorales conyugales de Russell, considerados
impropios para un pastor, se difundieron ampliamente y se usaron para desacreditarlo. Tambin
hubo acusaciones de conducta inapropiada e inmoral, hacia mujeres muy jvenes, aadiendo
publicidad negativa, como el caso en el que se le involucr con la Srta Ball. La transcripcin del
caso pone en evidencia que la participacin con la Srta Ball estaba lejos de ser algo inocente,
segn Mara F. Russell.27 Al respecto, el historiador e investigador Csar Vidal afirma que "el
profeta" (como l llama a Russell) no poda estar cerca de una mujer sin pellizcarla y, en ms de
una ocasin, haba sido descubierto por su cnyuge en situacin embarazosa. Tambin afirma
que debido al carcter supuestamente dspota de Russell, su mujer era injuriada soezmente y
hecha pasar por una desequilibrada mental y que el profeta lleg incluso a decir a la seorita
Ball que l con las damas se comportaba como una medusa y que gustaba de poner la mano
encima a todas las que se ponan a su alcance..28 Sin embargo,el propio Russell neg el fondo de
la cuestin29 y el historiador Penton ha sealado la historia como un medio daino usado por
Mara en un intento de daar a su esposo.
Nunca asisti a las escuelas de educacin avanzada; no sabe casi nada de filosofa, teologa sistemtica o
histrica; y es completamente ignorante de los idiomas [bblicos, como el hebreo y griego]. Ross lleg a
la conclusin de que la enseanza de Russell era antiracional, anticientfica, antibblica, [y]
anticristiana
Rev. J.J. Ross, Some Facts About the Self-Styled "Pastor" Charles T. Russell, [Algunos Hechos Acerca
del Pretendido "Pastor" Charles T. Russell], pgs. 3, 4 y
Comienzan los escndalos personales de Charles Taze Russell
No obstante, a Taze Russell le sacuden ciertos escndalos -ms all de los errores predictivos-,
veamos algunos de ellos.
Artculos Relacionados
El primero es de ndole privado, nada habra que decir de no ser porque Russell pretenda ser
impoluto, lo cual no vena a cuadrar demasiado bien con su comportamiento marital, su esposa
solicita el divorcio o separacin por malos tratos y adulterio, el tribunal falla a su favor y
concede la separacin -el adulterio es un asunto privado, los malos tratos puede decirse que no
tanto- y Russell, pues... cambia de Estado para eludir el pago de la pensin y la indemnizacin
correspondiente a su ex mujer.
Adems, Russell, en un gesto "desinteresado" pone la totalidad de sus bienes -250.000 dlares de
la poca, el equivalente a unos siete millones de dlares actuales- a nombre de la Wachtower
Society, de la que casualmente es lder y sumo dirigente, y se declara insolvente. Su exmujer le
demanda por ello y el tribunal considera la transferencia de propiedad un fraude, condenando a
Russell.
Salieron de entre nosotros; pero no eran de los nuestros. Si hubiesen sido de los
nuestros, habran permanecido con nosotros. Pero sucedi as para poner de
manifiesto que no todos son de los nuestros. Primera epstola del Apstol San Juan
- Captulo 2: 1 Juan 2.
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Los Testigos de Jehov son una secta dictatorial y por eso trataran de controlar cada
aspecto de su vida... es esa la vida que usted quiere para su familia?
David Fuentes
www.exTJ.org
Los Testigos de Jehov son personas religiosas que llegan a su hogar los fines de
semana o que quizs trabajen o estudien con usted, o hasta lo(a) estn
enamorando, ellos harn todo lo posible para que usted se convierta a su religin,
por eso tarde o temprano usted tendr que enfrentarse a la cuestin debera
convertirme en Testigo de Jehov? A continuacin le presentamos una serie de
situaciones a las que usted se enfrentara cuando sea Testigo de Jehov. Si ya esta
estudiando con ellos, analice estas situaciones con ellos y no deje que le den
respuestas ambiguas, recuerde que su futuro esta en juego, precselos a que le den
respuestas claras y exactas.
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INTRODUCCIN
Los domingos, a eso de las once de la maana, se organizan, se preparan y se
reparten por zonas predeterminadas. Tocan a la puerta de las casas y se presentan
muy amablemente, con gran mansedumbre y educacin, proponiendo un mensaje
de paz, de superacin, de amor...
De sus bolsas o mochilas, sacan su literatura: una revista llamada "La Atalaya", o
algn libro impreso en Estados unidos y muy bien hecho, como "Sea Dios Veraz".
Son los Testigos de Jehov!
Con una perseverancia rayan en testarudez, con una entrega heroica, vuelven una
y otra vez. No les importan los malos tratos, las malas respuestas. No los detienen
letreros en las puertas rechazando propagandas protestantes, ellos insisten de
todos modos.
Los catlicos (mexicanos) tenemos la virtud de la educacin, de la hospitalidad.
Pero tambin tenemos un defecto fatal: LA IGNORANCIA RELIGIOSA. Y dejamos
pasar a los Testigos por no atrevernos a rechazarlos y nos sentimos como obligados
a conversar con ellos y hasta a comprarles sus libros o revistas Grave error! Ah
dejan el veneno de sus herejas y poco a poco se van haciendo de seguidores que
nunca haban tocado la Biblia ni estudiado su religin. El paso de la ignorancia a la
hereja es frecuente y lgico.
Y he aqu que tenemos en Mxico* Testigos de Jehov en todos los barrios, en todas
las ciudades, en todos los pueblos y rancheras. No podemos negar que han sido
sumamente efectivos en sus estrategias proselitistas *(hacemos la aclaracin de
que este artculo est tomado de un web mexicano, aunque el contenido aplica a
todos los pases)
Historia
El fundador Charles Taze Russell, naci en Pittsburgh, Pennsylvania, U.S.A. en 1852.
Sus padres eran presbiterianos y el era adventista. El ao 1870 organiz un curso
en su ciudad natal para estudiar la Biblia.
Aqu tuvo la oportunidad de conocer los estudios de un cierto Guillermo Miller, que
se referan a la segunda venida de Cristo. Interpretando Daniel 8,14: "Despus de
dos mil trescientas tardes y maanas, el santuario ser purificado y dando a cada
Reino milenario
No obstante el rotundo fracaso de Miller, el joven estudiante de la Biblia, Carlos
Russell, qued impactado por el clima de espera que dichos estudios haban creado
en la gente y quiso aprovecharse para fundar una nueva agrupacin religiosa. El
ao 1876 hizo el grande descubrimiento, segn el cual, Cristo haba regresado dos
aos antes en forma espiritual, puesto que espiritualmente haba resucitado a los
tres das de haber muerto. Se consider a s mismo como uno de los siete
mensajeros que Dios haba destinado a iluminar a los que viven en las tinieblas, su
misin consista en preparar el reinado milenario de Cristo, que tendra lugar del
ao 1914 al ao 2914. Por lo tanto dedicara todas sus energas a destruir todos los
errores de las religiones existentes.
Propaganda
Para lograr esto, el ao 1879 fund la revista "Atalaya y Heraldo de la presencia de
Cristo". Atalaya quiere decir "Torre de observacin", el lugar donde antiguamente se
pona el centinela, para descubrir cuando algn enemigo se acercaba al a ciudad.
El ao 1884 fund la "Sociedad de tratados de la Atalaya". Mediante las limosnas de
los adeptos y las ganancias que sacaba de las publicaciones, logr montar una
grande imprenta y empez a comprar grandes propiedades.
Escndalos
Mientras sus xitos en campo proselitstico despertaban grande inters en la
opinin pblica, su conducta dejaba desorientados a muchos seguidores. En 1897 la
esposa de Russell, alegando crueldad e infidelidad, pidi y consigui el divorcio.
Russell apel cinco veces, sin conseguir nada. Mas tarde tuvo que comparecer ante
los tribunales bajo la acusacin de vender "Trigo milagroso" a sesenta dlares el
barril. Aseguraba que iba a producir quince veces ms que la cosecha de trigo
normal, lo que nunca se realiz. Fu condenado a regresar el dinero. Vendi tambin
frijoles milenarios y remedios milagrosos para curar de apendicitis tifoidea y cncer
a sus seguidores.
Rotundo fracaso
Por fin lleg el esperado ao 1914, en que Cristo iba a reunir a su rebao y dar
inicio a un milenio de felicidad. Adems Jerusaln iba a ser liberada del dominio
pagano y se acabaran todas las iglesias, en especial la iglesia Catlica, todos los
gobiernos, los bancos y las escuelas. Pas el ao y no sucedi nada de lo
anunciado. Al contrario del ao 1914 al 1947 la humanidad fue sacudida por la
primera guerra mundial, que sembr por todos lados muerte y sufrimiento.
Campaa anticatlica
Desde 1922 Rutherford empez una campaa diablica contra la Iglesia Catlica,
transmitiendo conferencias por las emisoras. Para l, "el principal enemigo de Dios,
y por consiguiente, el ms grande enemigo de toda la sociedad, es la organizacin
religiosa romana". Acusaba a la jerarqua catlica de ser "La prostituta", "Babilonia
la grande", "La madre de todas las abominaciones que hay en la tierra".
Respuesta: ES FALSO
Los hebreos no usaban vocales al escribir. Lo que presenta la Biblia en xodo 3,15
como nombre de Dios es un conjunto de cuatro consonantes YHWH, a las que le
aadan vocales que desconocemos puesto que desde el ao 597 a.C. (cautividad
de Babilonia) se dej de pronunciar este nombre para evitar que fuera conocido y
profanado por los paganos. Durante la lectura, cuando se encontraba este nombre,
se haca un breve silencio y se continuaba.
Nosotros pensamos que se pronuncia Yahv porque as lo pronuncian los
samaritanos y que se haba separado del Reino del Sur unos tres siglos y medio
antes de la cautividad y que por lo tanto son portavoces de una tradicin muy
antigua.
Los Testigos de Jehov, al contrario, se basan en la interpretacin que le dieron los
masoretas (700-1000 d.C.) que eran unos Sabios que aadieron unos signos a base
de puntos entre las consonantes para expresar las vocales. Para completar el
nombre de Dios intercalaron la vocales de la palabra ADONAY (Seor) cuya primera
vocal se pronuncia "e". As sali el nombre equivocado de Jehov.
Para nosotros, de todos modos, se trata de una discusin intil, puesto que Jess
nos ense a Llamar a Dios con el nombre de "Padre". Jams dijo ni Jehov ni
siquiera Yahv.
3. JESUCRISTO NO ES DIOS
Segn los Testigos de Jehov, Jesucristo es "un dios", pero no "Dios". Es la primera
criatura hecha por Dios, es el Hijo "unignito". De Dios en el sentido que fue creado
directamente por Dios. Todas las dems cosas fueron creadas por medio de El. As
que, antes de nacer como hombre en la tierra, sirvi en los cielos como "la Palabra",
es decir "vocero" de Dios. As como interpretan (Jn 1,1 Jn 14,28; Col 1,15.) Para
Russell es un arcngel mientras que para Rutherford y otros es un dios creado.
Respuestas: Estn totalmente equivocados. Jess no puede ser "un dios", ya
que existe un solo Dios. La verdadera traduccin de Jn 1,1 es la siguiente: "En el
principio era el verbo, el Verbo estaba con Dios y EL VERBO ERA DIOS".
Por lo referente a Jn 14,28; "el Padre es mayor que yo", la interpretacin es la
siguiente: el Padre es el origen de todo el que planea todo, mientras el hijo viene
del Padre y es el que ejecuta sus planes. En este sentido el Padre es mayor que el
Hijo. Adems, como hombre, es inferior a Dios.
Son muchas las citas que nos hablan de la divinidad de Cristo. El estudioso lector
puede consultar las siguientes: Rom, 9,5: Filip 2,6 Jn 10,30 Jn 17, 10 Ap 1,18, Jn
20,28, etc.
"Aunque viniramos nosotros mismos o viniera del cielo algn ngel para
anunciarles el Evangelio de otra manera que lo hemos anunciado sea maldito! (Gal
1,8).
En efecto, el problema de la resurreccin de Cristo es algo fundamental para
nuestra salvacin. No se trata de un adorno o detalle secundario y bonito. El mismo
San Pablo lo afirma con toda claridad:
"Si Cristo no resucit, el mensaje que predicamos no vale para nada, ni tampoco
vale para nada la fe que ustedes tienen. Si esto fuera as, nosotros resultaramos
ser testigos falsos de Dios" (1 Cor. 15, 14-15).
As pues, los Testigos de Jehov, aferrados al Antiguo Testamento y mal
interpretando el nuevo, estn el peligro inminente no de ir a la "Edad Milenaria" sino
a los dominios de Satans. Con la Biblia no se juega y menos con el Dogma de la
Resurreccin de Jesucristo.
Evidentemente no hay oposicin entre el Antiguo y el Nuevo Testamento, pero el
conocimiento completo de Dios no lo adquirimos sino en el Nuevo Testamento, en el
cual encontramos la Plenitud de la revelacin, si nos quedramos tan solo con el
Antiguo, sin fijarnos en las luces que encontramos en el Nuevo, tendramos que
recurrir a toda clase de artimaas para justificar doctrinas totalmente errneas,
como lo hacen los Testigos de Jehov.
Solamente aceptando a Cristo en su verdadera realidad, podremos acercarnos a
Dios. No es posible reducir a Jesucristo a la estatura de "un dios creado" (absurdo
digno de la mitologa griega) o de un San Miguel Arcngel encarnado. Jesucristo en
el hijo de Dios, de la misma naturaleza del Padre, ser divino por lo tanto y que
padeci, muri y resucito de veras para nuestra salvacin todo lo dems son
cuentos de hadas, invenciones torpemente humanas (2 Tim 4,4) para conciliar el
sueo de viejas histricas (2 Tim 3,6) sin ningn fundamento en la Biblia.
Pueden leerse tambin los siguientes textos bblicos, para convencerse de que el
Espritu Santo es persona divina y no tan solo una fuerza de Dios: Hech. 28-25-27,
Heb 3,7-9; 2 Pe 1,21; 1 Cor. 12,4-11.
Los padres humanos no pueden comunicar sino la vida natural y es por el Bautismo
que todos podemos llegar a poseer LA VIDA DIVINA que San Pablo y la iglesia con l,
llama GRACIA SANTIFICANTE. Cristo dijo a Nicodemo: "Lo que nace de la carne, es
carne, lo que nace del Espritu, es espritu" (Jn 3,5-7). Es lgico que los padres
deseen que sus hijos gocen desde el principio de sus vidas de la VIDA DIVINA,
iniciada en el Bautismo y acrecentada por los dems Sacramento que los Testigos
de Jehov no tienen posibilidad de recibir ya que no creen en ellos y no tienen
Sacerdotes que los administren.
Lo importante no es el da exacto del nacimiento del Seor, sino el que haya nacido
entre nosotros. Los primeros cristianos empezaron a celebrar este acontecimiento el
25 de diciembre porque en esta fecha los paganos celebran al dios sol y Cristo es
nuestro "Sol de justicia". La iglesia le ha dado sentido cristiano a algunas fiestas
paganas, como por ejemplo el 1 de mayo en que celebramos a San Jos Obrero,
"bautizando una fecha civil".
El 1 de enero no tiene de por s ninguna importancia religiosa, pero la gente hace
fiesta para estrenar el Ao Nuevo. Ese da los catlicos celebramos una fiesta
preciosa en honor de la Virgen Mara: Su Maternidad Divina, negada por su puesto
por los Testigos de Jehov.
Es alrededor del 25 de diciembre cuando los das empiezan a hacerse ms largos y
el sol dura ms tiempo alumbrando la tierra. Cristo es nuestra Luz (Jn 9,5). Es
oportuno, pues celebra la fecha relacionando al sol con Aqul que es nuestro Sol y
nuestra Luz.
peligro de ir a parar el infierno. Bien se ve que los Testigos no son cristianos ya que
no creen en las palabras de Jess:
"Malditos, aljense de M, vayan al fuego eterno que ha sido destinado para el
diablo y para sus ngeles" (Mt, 25,41).
Lo que es ms: los Testigos basan muchas de sus teoras en el libro del Apocalipsis
(claro, sin entender nada) y en ese mismo libro est lo siguiente:
"Todos los que no se encontraron inscritos en el Libro de la Vida, fueron arrojados al
lago de fuego" (Ap 20,15).
Se pueden leer tambin los siguientes textos: Mt 5,22; 10,28; 18,9; 15,33; Mc 9, 4347; Ap. 20,10.
CONCLUSIN
Por lo general, los Testigos de Jehov tienen muy poca preparacin bblica. Se
aprenden de memoria algunos pasajes clave, completamente desconectados del
contexto e interpretados a su modo, para confirmar sus teoras totalmente falsas.
Buscan ser aceptados por gente ignorante (hay muchos ignorantes en religin en
nuestra patria) y les hablan de un destino feliz, de cmo han sido engaados por la
iglesia Catlica y de las ventajas econmicas que obtendrn si cambian de religin,
muchas personas necesitadas de dinero, se dejan convencer y son fanatizadas para
persuadir a otros incautos.
Es prcticamente imposible que entiendan la verdad, porque no les importa ni
escuchan. Es casi perder el tiempo discutir con ellos y estn muy entrenados para
confundir al oyente. Una persona estudiosa de la Biblia, no caer en sus redes, pero
difcilmente salvar a uno de ellos. Lo mejor es tener el Nuevo Catecismo de la
Iglesia Catlica a mano y saber qu es lo que la Biblia dice de cada tema. Los
Testigos de Jehov no resisten una discusin seria y no volvern a molestarlos,
buscando, por desgracia a otros catlicos ignorantes y candidatos a quienes
engaar. 2007.VIII.