PotenciaTortillera:

unpalimpsestodelaperturbacin

valeriaflores
http://escritoshereticos.blogspot.com
enerodel2008.

Lejos de ser un manifiesto que establece verdades de carcter absoluto, este es un

manuscritoexperimentalacercadelactivismolsbicofeministaqueerqueretomauna
expresin o frmula acuada por diversos grupos de lesbianas feministas, cuya
incipiente resonancia en el espacio pblico fue de considerable magnitud, porque
desde las manifestaciones de sorpresa, agrado, solidaridad o rechazo, a nadie que
pudo o quiso leerla dej indiferente. Potencia tortillera puede ser considerado un
palimpsestoporqueconservahuellasdeprcticaspolticasanterioresborroneadaspor
escrituras renovadas, lecturas novedosas y el mpetu festivo y contestatario de
configurar un espacio de pensamiento acerca de nuestras vidas como lesbianas,
mujeres,marimachas,blancas,trabajadoras,artistas,dediversasgeografasdelpas.

Ladisidenciasexualcomoexpresindelrechazoalaciudadanaliberal

El trmino disidencia sexual alude a pensar acerca de la diferencia sexual no en

trminosdeidentidadesnaturalizadassinocomounaformadedisenso,entendidono
simplemente como habla, sino como una constelacin de prcticas, expresiones y
creenciasnoconformistas.Alnombrarnosdisidentessexualessedestacalaexistencia
deunanormadelacualnosdesplazamosoalejamos.Losconceptosque,desdeuna
polticaliberal,seponenenjuegoenelescenariopolticocomodiversidadsexualy/o
minorassexualesocultanquelasidentidadessexualesydegnerosonlosefectosde
una norma que establece los modos adecuados y legtimos de vivir los cuerpos, los
placeres y afectos. Tanto diversidad como minoras (que habitualmente no es una
referencia deleuziana, a partir de la cual se considera a la minora como ndice
revolucionario)suelendespolitizarlosprocesosdenormalizacindeloscuerposquese
efectanatravsdelastecnologasdelgnero.
Potencia Tortillera como parte de un colectivo de disidencia sexual, en tanto
denunciamosyconfrontamoslaheteronormatividad,podrainscribirseenelactivismo
sociosexualqueseposicionacrticamentefrentealaconcepcinliberaldeciudadana.
Losmovimientossociosexualessonaquellosqueintervienenenpolticaconelfinde
cuestionar la adscripcin de la sexualidad y la identidad de gnero al mbito de lo
naturalyloprivado.Deestamanera,susdemandassevinculanconelreconocimiento
por parte del Estado y de la sociedad civil de las distintas posibilidades histricas y
2

consecuenciassimblicasymaterialesreferentesalaconstruccindeidentidadesde
gnero,prcticassexualesycorporalidades.
En este sentido, dentro del llamado movimiento LGTB resulta imprescindible la
distincindelassituacionesgrupalesatendiendoalainterseccinentrelaidentidadde
gneroylaorientacinsexualylaetnia,lanacionalidad,lareligin,laclasesocial,la
edad, la discapacidad, entre otros mecanismos de subordinacin que operan en
contextossociohistricosespecficos.Enparticular,elgneroconstituyeunvectorde
opresinqueatraviesaotrasformasdedesigualdadsocialeincidesobrelosefectosde
la estratificacin basada en la sexualidad. Es por ello que como lesbianas feministas
enfrentamos una doble situacin de conflicto al interior de los movimientos
sociosexuales,problematizandoydenunciandolaheterosexualizacindelfeminismoy,
asuvez,elsexismodelmovimientoLGTBhegemonizadoporlosgays.
La definicin liberal de ciudadana universaliza las caractersticas de un sujeto
heterosexualmasculinobasadoenlainstitucionalizacindesusprivilegios.Dentrode
losdiscursossobrelosderechosdelos/asciudadanos/asyelprincipiodeciudadana
universal, el ciudadano normal ha sido construido principalmente como blanco,
masculino,heterosexualyburgus.
La heteronormatividad,entonces,est encarnada enlas legislacionesque establecen
las condiciones para ejercer la titularidad de derechos en las democracias liberales,
implcitaenlasformulacioneslegalesypolticasdominantes.
En este contexto, los reclamos que ms atencin han recibido por parte de las
instituciones locales y los medios de comunicacin, son aquellos basados en la
reivindicacindelaigualdadantelaley,probablementeporquesonlosmsfcilesde
acoger en la agenda de la democracia liberal. Estos reconocimientos traen una
demanda anexada: la exigencia de la conformacin con normas heterosexuales en
trminos de prcticas, identidades y cuerpos sexuados para acceder al tratamiento
propiodelaciudadana.
Enlasdemocraciasliberaleslosderechossebalanceancondeberescomplementarios,
engenerallosreclamosdederechosbasadosenapelacionesalaciudadanaamenudo
implican un pacto implcito de modificacin de comportamientos por parte de los
gruposoprimidosenelordenciudadanovigente.Estosignificamodelarsealosmodos
aceptablesdeserun/aciudadano/asexual.
3

Las formas aceptables de ejercicio de la ciudadana se vinculan con las normas de

respetabilidad, las que se rigen de forma tcita por reprimir la sexualidad, las
funcionescorporalesylaexpresinemocional.
Porestomismo,lasreivindicacionesbasadasenreclamosdederechosencuentransu
lmite cuando el reconocimiento parcial reproduce la desigualdad y refuerza la
clasificacinjerrquicadeprcticasysujetos.
Con el fin de desmontar relaciones de subordinacin basadas en la sexualidad, es
necesariaunareformulacindelaciudadanaquedesarticuletantoelandrocentrismo
como la heteronormatividad del concepto e incorpore una pluralidad creciente de
vocessinordenarlasjerrquicamente.
Una ciudadana sexual opuesta a la ciudadana heterosexual social y polticamente
dominantedeberaabarcar:derechosavariasformasdeprcticassexuales;derechos
relativos a la identidad propia y a las autodefiniciones y derechos en relacin con
instituciones sociales, tales como la validacin pblica deuna variedad de relaciones
sexuales.
Acerca de las polticas de visibilidad/invisibilidad, stas producen efectos positivos o
negativos de acuerdo a los sujetos involucrados y al contexto sociohistrico. De
manera que la visibilidad excesiva (en tanto imposibilidad de pasar desapercibida)
puederesultartanopresivacomolainvisibilidad.Unadelasconsecuenciasnegativas
delavisibilidadesqueunavezqueladistanciarespectodelanorma(tnica,sexual,de
gnero) deviene notoria en entornos hostiles, los sujetos sealados como desviados
resultan vulnerables a distintas formas de violencia. La visibilidad de ciertos rasgos
construidoscomonegativosestfuertementevinculadaconciertasmarcascorporales
como el color de la piel, estatura, y cierta distancia respecto al patrn de belleza
dominante.
Enelcasodelaslesbianaselimpactodelosprocesosdevisibilidad/invisibilidadenel
espaciopblicosevinculaconlaexpresindegnero.Paramuchaslesbianaspasar
enelespaciopblicoyenlasinteraccionescotidianascomomujeresheterosexualeses
unaexperienciafrecuente.Enestecaso,latensinsevinculaconlaadministracinde
lainformacinacercadelapropiasexualidadyconlasensacindefrustracincomo
consecuenciadelaexperienciadelainvisibilidadsocial.Enotroscasos,laexpresinde
gnero o la corporalidad se distancian de la norma hegemnica de la feminidad y
4

posicionanalalesbianacomodisidentesexualmsalldesuintencionalidad,siendo
objeto de miradas intimidatorias, agresiones, evitacin del contacto fsico, trato
despectivo,etc 1 .
Poreso,irrumpirenelespaciopblicoportandolainscripcinPotenciaTortilleraesun
modo de poltica de la hipervisibilidad que no soslaya sino que estimula los efectos
perturbadoresdelamisma.Silacalleestodoelaoblancayheterosexual,Potencia
Tortilleraeslafisuraurbanaquedejasuhuellafugazeintensa.

Queerizarlasprcticaspolticasdellesbianismo:laapropiacindelinsulto

Eninglseltrminoqueeresuninsulto,unainterpelacinqueproduceposicionesde
sujetoabyectoenelinteriordeunciertotipodediscursohomofbico.Queerdesigna
loqueestfueradelanormalidadheterosexual,unaexclusinqueasegurayestabiliza
laidentidadheterosexualsinnombrarla.
El uso de este insulto fue una estrategia de autonominacin y autoproduccin de
visibilidaddegruposdedisidenciasexualqueselevantaronalmismotiempocontrael
discurso homofbico institucionalizado y contra las prcticas de asimilacin y
normalizacin de los sectores conservadores de la comunidad gay, lesbiana y
transexual en Estados Unidos, en los aos 80. As, la categora mujer sera
cuestionadaporsertanslounaabreviacindemujerblancaheterosexualdeclase
mediaalmismotiempoquelaslesbianasreaccionarncontralainvisibilizacinquela
denominacin gay (e incluso la frmula gay y lesbiana en muchos casos) reproduce
comoabreviacindegayblancodeclasemedia.
Los saberes queer si es que los hubiera dan cuenta de la imposibilidad de hablar
fueradelasrestriccionesmaterialesdeunciertolenguaje,peroalmismotiempodela

Es para destacar el caso de Mara Jos Muoz, boxeadora, lesbiana, con expresin de gnero masculina,
rapada a ambos lados de la cabeza, con una cresta incipiente, que fue acusada por el homicidio de la
odontloga Mariela Frydman (Pgina/12, 14/12/07). Ambas vivan en el mismo edificio. Muoz, haba
denunciado al momento de su detencin que era perseguida por ser lesbiana, ya que la lnea de
investigacin del homicidio de Frydman, hallada atada y apualada en su departamento del barrio porteo
de Nez el 27 de noviembre, contemplaba una motivacin pasional por parte de Muoz. Afirm al
diario: Yo soy como soy y no pienso cambiar en nada mi aspecto, que anteriormente le vali dos
semanas en el Penal de Mujeres de Ezeiza.

posibilidaddecreardiscontinuidadalinteriordeestelenguaje,deproduciratravsde
laresignificacinunespaciodecontestacinpoltica.
Eltrminoqueerdesignaentonceslasprcticasperformativasderesignificacinyde
recodificacinantihegemnicasquebuscanconfigurarespaciosderesistenciafrentea
los regmenes de la normalidad. Los saberes queer entienden justamente los
regmenesdenormalizacinsexualcomouncampodefuerzassinunexteriorposible.
Noesunmeroconceptogenricoacumulativodegay,lesbiana,bi,trans,etc,efecto
de despolitizacin y mercantilizacin de las identidades 2 sino que se sita como
posicincrticaalinteriordetodaafirmacindeidentidadhomosexualy,endefinitiva,
atodaidentidadquesedigahegemnicaymonoltica,esencializanteynaturalizante.
Se constituye de este modo en un poder performativo ejercido por una minora
estigmatizadaqueobligaalainjuriaatrabajarcontrasmisma,traicionandosuorigen
excluyenteynormativoycontraproduciendoidentidad.
Estas prcticas y saberes suponen una alteracin en los modos de pensar el sujeto
poltico.Enrespuestaalaparlisisdelsujetoposmodernoypostestructural,prisionero
desistemasdisciplinarioshiperproductivos,lateoraqueerafirmalaposibilidaddeun
mal sujeto que resiste frente al sujeto ficticiamente soberano que trata
desesperadamente de ser dueo institucional de la accin y el lenguaje. Un mal
sujeto que habla, que disloca y desestabiliza, que abre nuevas formas de
representacin poltica y que multiplica las formas de contrabando en el marco de
democraciascapitalistasinevitablementeglobalizantes.
En un proceso de reapropiacin situada, es posible una conversin de conceptos en
tilespolticos,esdecir,noutilizareltrminoliteralmenteporsunularesonanciaen
nuestrombitodehablacastellana,sinoactivarsusoperacionespolticas.
Setrataraportantonoslodedenunciarlaproduccinyreproduccindelaidentidad
sexual y de gnero con respecto a los ideales reguladores heterosexuales de la
masculinidadylafeminidad,sinodedeconstruirtambinlosdiscursosdelaidentidad
2

Beatriz Preciado nos advierte que Recientemente en Europa y despus de algunos aos en los Estados
Unidos, se ha visto sobrecodificar, recolonizar a la palabra queer por el discurso dominante: Ardisson ya
haba registrado la palabra queer en 1998 en la INPI, pero es preciso esperar hasta 2004 para ver aparecer
toda una serie de discursos normatizantes tanto mediticos como acadmicos, que van a apropiarse del
mote queer para tomarlo en sus propios efectos de saber-poder. El actual contexto de reapropiacin exige
un desplazamiento an ms vertiginoso. Ms all de su advertencia, en el contexto local es notorio el uso
superlativo del trmino con fines comerciales.

homosexual en la medida en que ellos son tambin productores de silencio. En el

mismo sentido, habra que hablar siempre de interseccin de identidades, de
transversales de la opresin en contexto. Por eso, los estudios queer estimulan una
totalpromiscuidadentredisciplinasparaevitarlaconstruccinsistmicadesilencios.
Y es este trabajo sobre las construcciones discursivas, que incluira los silencios
construidos, el que habra que designar con el verbo queerizar: la visibilizacin
constantedezonasdeexclusin,lacrticadeldominiodeciertascategorasdeanlisis
endetrimentodeotrascomoelgnero,larazaolaclase.Lateoraqueervendraaser
entonces un anlisis de la produccin del margen o mejor de los mrgenes, y
consecuentemente, de la produccin especular del centro. En este sentido, se
concentraenunanlisismltipleylocal,localizndoseenlasinterseccionesvariables
entre mltiples categoras normativas y hegemnicas, provocando la implosin de la
lgica totalitaria de la identidad y desconfiando de las articulaciones binarias:
hombre/mujer,heterosexual/homosexual,blanco/decolor,etc.
Esta operacin de queerizar o contrabando queer no sucede en el margen, sino en
puntos de fuga de los sistemas heteronormativos. Esta fuerza del performativo
procede de la posibilidad de cortar un determinado enunciado y desgajarlo de un
determinadocontextodepoder,ascomodelaposibilidaddedesplazarloeinjertarlo,
porasdecirlo,enotro.
Enestascoordenadastericopolticasdeaccionesdecontrabandopodemosexplorar
lainscripcinPotenciaTortillera.Elprimertrminoesdeusocorrienteenlasciencias
exactasoduras.Sinembargo,tambintienesuadscripcinenelcampodelafilosofa.
Qusucedesitransplantamoseltrminopotencia,unconceptomatemticoodela
fsica, al contexto del activismo sexogenrico? Qu posibilidades habilitamos y qu
cercosdestruimoscuandolohacemosjugarconelinsultoque,alavezquenosniega
unavidaviviblenosotorgaunaexistenciaenlaabyeccin?

Potencia es la capacidad para realizar alguna cosa o producir un efecto; es la

capacidaddeunacosaparacambiardeestado;eselcocienteentreeltrabajorealizado
porunamquinayeltiempoempleado;eselproductoqueresultademultiplicaruna
cantidad por s misma tantas veces como indica un nmero llamado exponente o

grado; la energa potencial es la energa que posee un cuerpo o sistema fsico por el
hechodesuposicinoestado.

Injertemosprovisoriamenteeltrminoeneldiscursosexopolticoytensionemoslos
sentidosdePotenciaTortillera.Energadisruptivaqueposeeuncuerpolesbianopor
su posicin en el sistema de regulacin de la sexualidad estatal? Producto de
multiplicarlacantidaddelesbianasporelgradodeinvisibilidad?Eselcocienteentre
el trabajo realizado por un cuerpo econmicamente improductivo para el sistema
sexogenrico y el tiempo de un capitalismo postfordista? Es la capacidad para
producirmutacionesenlosmovedizosterritoriosdelcuerpoyeldeseo?
Alejada de todo espritu doctrinario, no me anima un proyecto definicional. Por eso,
Potencia Tortillera creo que es un ncleo que acumula e intensifica significados y
bsquedas de agenciamientos de lesbianas inquietas por el mundo y por la vida,
propias y de las otras, de cuerpos amasados en los avatares de las sensibilidades
contemporneas.

Unmododeproduccindesubjetividadpoltica:configurarunnosotrasmltiple

Este palimpsesto es parte de un deambular hambriento por hilvanar colectivamente

unexamendelapraxispolticalsbicaconnuevaspreguntasyvitalizarlasexperiencias
vigentesenlamedidaquetenganlapotenciadeconquistarrealidad.
De algn modo, viejas conversaciones, saberes ocasionales, intuiciones azarosas,
dilogos inconclusos, se reeditan en este esfuerzo por inventarnos cada vez en los
terrenostransitados,organizandounamodalidaddepensamientoyagrupamientoafn
conlacontingencia.
Sehadadocitaunconjuntodeambientessubjetivosyunadisposicinparairhacialas
prcticas,hacialosmodosenquesetrabajapolticamente,locualpuededarlugarala
produccindeunrgimendereferenciasquecombatanlascomodidadesmentales.
Enestesentido,PotenciaTortilleraexpresaelgestovincularderecrearproximidades
con el propsito de armar un espacio de pensamiento, un tipo de protagonismo
fundadoenlahabilidadparahabitaruntiempodiscontinuo,quetienecomosoporte
un nosotras que no indica un lugar al que se pertenece, sino un espacio al que se
8

ingresa para construirlo. Si pensar es merodear por los bordes de lo conocido es

esperable que este nosotras aliente a desencadenar un proceso de liberacin
respectodeunsinnmeroderestriccionessobrelosmodosyalcancesdeserlesbiana
feminista,oporlomenos,deestardispuestaalidiarcontraesosconstreimientos.
Si nosotras no es un conjunto de personas sino una configuracin subjetiva de los
pensamientosenunacircunstancia,lacentralidaddenuestroscuerposesprimordial.
Comomateriasensibleeinteligentederegistro,nuestracorporalidadesunaespecie
depalimpsestoporqueloquehacemosdeella,esdecir,loquehacemosconnosotras
mismas, se vincula a esas escrituras, reescrituras as como borramientos, de lo que
nos vuelve inteligibles o no, de los lmites y posibilidades de vivir y hacer habitable
nuestracarnesensible.
Sinuestrohacer,nuestroactivismosiempreaconteceenciertascondicioneshistricas
culeslamarcadepocaenqueseregistraeseposiblenosotras?
Asistimos al agotamiento de una ficcin, los del estadonacin. Se estn
descomponiendo los parmetros que estructuraron la experiencia moderna del
mundo.Ellazosocialmodernobasadoenlaficcindelciudadanoydelasnaciones,en
la historia como donadora de la identidad, en la representacin como dispositivo de
funcionamiento y fundamentalmente basado en la idea de progreso, muestra
descarnadamentesusresiduos.
TransitamosunespaciocaracterizadoporladestitucindelasoberanadelEstadoen
nombre de los poderes del capital neoliberal. En el neoliberalismo, para que el
funcionamiento del mercado sea eficaz, necesita una intervencin continua y
sostenidadelEstadosobrelascondicionesmateriales,culturales,tecnolgicas,sociales
delavida.LaestabilidadesconsignaabsolutadelEstadotcnicoadministrativo,que
no gestiona las demandas de todos los habitantes sino los encargos de su soporte
subjetivo: los consumidores. La relacin social ya no se establece entre ciudadanos
sinoentreconsumidoresqueintercambianproductos.
Se produce no tanto la cesacin objetiva del Estado como al agotamiento de la
subjetividadyelpensamientoestatales.ElEstadonodesaparececomocosa,seagota
lacapacidadqueesacosatenaparainstituirsubjetividadyorganizarpensamiento.De

estemodo,pensarsinestado 3 esunacontingenciadelpensamientoynodelEstado,
nombra una condicin de poca como configuracin posible de los mecanismos de
pensamiento.
Entonces,comoactivistaslesbianasfeministas,aquEstadolereclamamoscuandolo
hacemos?AqutipodeEstadoleexigimosreconocimientoyderechosenmateriade
derechossexuales?Tenemospendienteesteanlisis,alqueapenasasomamos.
Esta destitucin de los modos tradicionales del pensamiento y la accin poltica
necesariamente nos incita a marcar acercamientos y distanciamientos con ciertas
prcticasydiscursos.Esdecir,nosimponepensardeotromodo.
Si consideramos que una idea significa en la red de prcticas en que se inscribe,
PotenciaTortillerainvocalacapacidaddeintervenirenlasubjetividad.
Entantolaprcticaesunafuerzaproductoradavalorsocial,valorquenovienedado
externamente(representantesdelgobierno,academia,etc.)sinoquesepercibeenla
posibilidaddeexperimentarunavariacinenlosmodosdeestar,lainiciativaPotencia
Tortillerapuedellegaraconvertirseenunestadodeconvulsinmltiplequetrastoque
lavidahistricaypolticadecadapotencia.
Comotodaslasprcticasydiscursostienensuhistoricidad,estapulsinpolticaquese
dioenllamarPotenciaTortilleraemergeenuncontextodedocilidad,disciplinamiento
y subordinacin a las polticas de Estado del gobierno K, que parte del movimiento
feministayLGTTBapoyaypromueve,conjugadoconunaescenadelactivismolsbico
feministaquemanifiestacarenciadedebateyaccionesarticuladas.
Enestesentido,sevuelveurgentecomenzarainterrogarsilahomonormatividadnoes
parte de la poltica sexual del neoliberalismo, a travs de la mercantilizacin de las
identidades. Qu crtica realizamos en este sentido: la falta de acceso al consumo o
que sea el consumo el que defina el acceso a la humanidad legtima. La frmula del
Estadopareceserhoyunmximodeextorsinaunmnimodeexistencia.
Siseagotanlassubjetividadesestatales,laficcindelciudadano,losmodosdesentir
tambin se ven afectados. Si Potencia Tortillera constituye la emergencia de una
escena de prcticas reagrupadas bajo un insulto sexual como modo artesanal de
gestin de la cotidianeidad poltica de nuestras vidas cmo se trastoca la economa

Pensamiento desarrollado por Ignacio Lewcowicz

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de los afectos? qu sensibilidades pueden estar configurndose en este modo de

hacerconotras?
En lugar de construir una forma ideal que se proyecte sobre las cosas, es mejor
centrarse en detectar los factores favorables que pueden configurar una situacin.
Careciendodelimpulsodeunimperativocategrico,deloquedebeser,estableciendo
prerrogativasdepertenencia,msquelaposibilidadyelcompromisodepensaryser
pensadas con otras, Potencia Tortillera es un trmino que adquiere una creciente
densidaddesentidosporsuandarexploratorio,dispersoypermeablealasmezclas.

Noesunamarcacomercialounamerainscripcinenunaremera.Eseldeseodeuna
polticaradicallesbiana,queregistralahistoricidaddelacontestacinpoltica.Esdosis
concentrada de revulsin frente a la normalizacin y asimilacin mediante la
resignificacinyapropiacindelinsulto.Noesidentidad,esarticulacindeexistencias
queencuentranplacerenprovocaryperturbarelcdigoheteronormativo,desatando
la identidad de la corporalidad, desanudando lesbiana de mujer. Es impulso de
subjetivacin crtica en el rgimen poltico de la heterosexualidad capitalista. Es
intervencin en los territorios de las prcticas micropolticas, la marca de un trazado
artesanaldelpensamientopoltico.Norefieretantoalsujetosoberanoqueimpulsala
adquisicindederechoscomoalasujetaqueencarnaeltortillajeguerrero 4 .Notiene

Por aquellas que estn cerca y por las que ya no estn/ por las camaradas cadas/ por las vencidas/ lamentacin/ tributo/
evocacin de deseo ardiente Monique Wittig -Sande Zeig, Borrador para un diccionario de las amantes

El tortillaje guerrero es nuestra inscripcin potica y poltica en los espacios de existencia por los que
transitamos. Construimos como lesbianas una narracin autobiogrfica colectiva como forma de
oposicin a la naturalizacin de la heterosexualidad. As, nos reapropiamos de la nominacin abyecta de
la sexualidad femenina, para hacer de ella el lugar de una reivindicacin poltica y esttica. Como
estrategia de contra-poder, invertimos la injuria para descargarla de su energa brutal. El activismo es un
campo de experimentacin, un lugar de produccin de nuevas subjetividades. Dibujamos con nuestra
arquitectura corporal, las coordenadas de la condensacin poltica de una experiencia vital, de la
reivindicacin de la sexualidad como espacio de politizacin. Las lneas de batalla que trazamos desde el
impulso epistmico tortilla, incitan a la posibilidad de ser sujetas de enunciacin del conocimiento y a la
transformacin del espacio pblico.
En una fecha como el 28J es prioritario hacer que la normalidad se d cuenta de que ella misma es
tambin una identidad, slo que es la identidad dominante y la ms opaca. La norma heterosexual no se
revela de manera explcita, su fuerza reguladora radica en la afirmacin e imposicin tcita del deseo
legtimo. Frente a los procesos de normalizacin, mercantilizacin y despolitizacin como mtodos del
Estado, el mercado y el capital para volvernos dciles, nos situarnos como disidentes sexuales que
renegamos del discurso de la asimilacin e integracin.
Nuestras prcticas son ensayos que parten de las experiencias personales y polticas, narradas y
convertidas en contestacin poltica. Somos lesbianas que nos resistimos a ser contadas por otros/as, con
una praxis de deambular por las fronteras, siempre difusas y mviles, entre: lo artstico y lo poltico, el
gnero y lo transgnero, el ser mujer y el ser lesbiana.

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propiedadmsqueelfluirdesentidosycontrasentidos.Secargaconlossignificadosde
lasprcticassituadasdeautoafirmacindecadaunaydetodas,nohayuniversalidad
asfixiante. Es un ncleo de posibilidad para practicar la experimentacin. Tiene
vocacinherticaqueerosionaelsilencioyladomesticacin.Captalafuerzapoltica
de ciertas modalidades de accin no percibidas en las coordenadas habituales del
repertoriodelaculturamilitante.Esunagenciamientodeenunciacinqueexcitaala
insurreccin de las contraconductas 5 . Quiere sacarle filo a un proyecto que
polemice. Es un laboratorio corpopoliticoemocional en el cual los cuerpos testean
colectivamenteformasdevidas.

A partir de una idea de procedencia borrosa se fue componiendo este escrito

balbuceante con registros diferenciales, herencias feministas, articulacin provisoria
delecturasdispersaseintensidadesdismiles,quemsqueofrecercertezaspretende
estimular,amaneradeunacartografadeldevenirlesbitortiqueer,lasaperturasdelo
posibleenelcampodelactivismolsbicoydelfeminismounder.
Este es un modo de escritura de Potencia Tortillera, habr otros mpetus que le
otorguentexturasytonalidadescreativas;sinembargo,enlacicatrizindelebledela
perturbacinestsuvitalidad.

Frente a una historia de silencios y borramientos, nuestra tarea es la invencin. El tortillaje guerrero es
una ficcin productora de realidad acerca de una posicin poltica. Es una cartografa de las estrategias de
resistencia a la heterosexualizacin del gnero y del cuerpo y un mapa de plataformas futuras de accin.
Practicando una escritura desafiante, incisiva, contra el lenguaje del amo que domestica las palabras,
construimos desde una sensibilidad guerrera este artificio terico desde el que nos imaginamos y
pensamos.
Para nosotras, el 28J no es un pedido de legalizacin ni de privilegios ni correccin poltica. Es un da de
furia, de gestos de desacato que muestren la ideologa conservadora y heterocentrada del discurso social
as como la homo/lesbofobia en la subjetividad colectiva. Es un da de rabia, para mostrar el rgimen
excluyente de afectos y placeres producido por la unidad de la patria, la moral cristiana y el modelo de
familia tradicional. Es otra forma de imaginar el mundo desde todos los lugares agredidos y
criminalizados por esta maquinaria neoliberal y globalizante. Es un da confrontacin desde el dolor y la
bronca del silenciamiento, la vergenza, la ignorancia, la degradacin, la impugnacin. Pero, sobre todo,
es un da de celebracin, de embriaguez por el goce y la creatividad; es un da para imaginar y hacer otro
mundo.
5
El objeto del saber, en este caso la lesbiana, se vuelve agente, a travs del anlisis y el desvo de los
discursos y de las tcnicas que lo haban producido como especie a controlar.

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Bibliografa

Tortillaje guerrero volante del 28 de junio trolas del desiertolesbianas

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Saberes_vampiros@War,BeatrizPreciadoenhttp://czcvirtual.blogspot.com

13