Antropoformas 1

Universidad Autnoma del Estado de Mxico
Facultad de Antropologa
Revista electrnica
Nueva poca Ao 1, No. 1

Julio Diciembre 2011
Julio-Dic. 2011
DIRECTORIO INSTITUCIONAL
2
Dr. en C. Eduardo Gasca Pliego

Rector
M.A.S.S. Felipe Gonzlez Solano
Secretario de Docencia
Dr. Sergio Franco Maass
Secretario de Investigacin y Estudios Avanzados
Dr. en C. Pol. Manuel Hernndez Luna
Secretario de Rectora
M. A. E. Georgina Mara Arredondo Ayala
Secretaria de Difusin Cultural
M. en A. Ed. Yolanda E. Ballesteros Sentes
Secretaria de Extensin y Vinculacin
Dr. en C. Jaime Nicols Jaramillo Paniagua
Secretario de Administracin
Dr. en Ing. Roberto Franco Plata
Secretario de Planeacin y Desarrollo Institucional
Dr. en D. Hiram Ral Pia Libien
Abogado General
Lic. en Com. Juan Portilla Estrada
Director General de Comunicacin Universitaria
C. P. Ignacio Gutirrez Padilla
Contralor de la Universidad
Profr. Inocente Pealoza Garca
Cronista
DIRECTORIO INTERNO
Julio-Dic. 2011
ANTROPOFORMAS
FACULTAD DE ANTROPOLOGA
Coordinador General
M. en A. S. Mauricio Garca Sandoval
Director
Mtro. Ignacio Medina Alegra

3
M. en A. S. Jos Concepcin Arzate Salvador

Subdirector Acadmico
Comit Editorial Externo
C. P. Ana Luisa Luna Velzquez

Subdirectora Administrativa
Dra. Mara Isabel Mora Ledesma

(El Colegio de San Luis, A.C.)
M. en A. S. Ignacio Medina Alegra

Coordinador de Investigacin y Estudios Avanzados
Mtra. Guadalupe Cmara Gutirrez

(Universidad Autnoma de Yucatn)
L. en A.S. Rosalinda Gmez Gutirrez

Coordinadora de Difusin Cultural
Mtro. Francisco Ros Agreda

(Universidad Autnoma de Quertaro)
L. en A.S. Mireya Nez Martnez

Coordinadora de Extensin y Vinculacin
Comit Editorial Interno
L. P. T. Claudia Lidia Gonzlez Senz
Coordinadora de Planeacin
L. en A. S. Federico Arzate Salvador
Jefe del Departamento de Titulacin
Dr. Juan Jess Velasco Orozco

Mtro. Rodrigo Marcial Jimnez
Mtro. Juan Trejo Castro
L. en A. S. Rebeca Esquivel Rivera

Jefa del Departamento de Control Escolar
Mtra. Mara Madrazo Miranda
M. en A. S. Carlos Alberto Flores Armeaga

Jefe del Departamento de Prcticas de Campo
Apoyo Editorial
L. en P. Jorge Glvez Pichardo
Jefe del Departamento de Tutora Acadmica
C. Larissa Dickie Alemn

L.L.I. Claudia Luca Benhumea Rodrguez
Antropoformas Es una publicacin semestral que tiene por objetivo promover, impulsar y dar a conocer trabajos de investigacin,
reflexivos e informacin sobre Antropologa y otras disciplinas de las Ciencias Sociales afines a ella.
Antropoformases la revista de la Facultad de Antropologa de la Universidad Autnoma del Estado de Mxico.
Certificado de reserva de derechos04 - 2011 - 120511434300 - 203
Revista Antropoformas. Nueva poca Ao 1 No. 1, Julio Diciembre 2011
Los artculos publicados en esta revista son revisados por el comit editorial y de exclusiva responsabilidad de los autores.
Los trabajos deben entregarse o enviarse a la Facultad de Antropologa de la Universidad Autnoma del Estado de Mxico, en la
Coordinacin de Investigacin y Estudios Avanzados a la siguiente direccin: Calle Mariano Matamoros s/n, entre Emiliano Zapata y
Francisco Villa, Colonia Universidad, C.P. 50130. Tel. (722) 2 19 46 15 Email: fantropologia@uaemex.mx
Julio-Dic. 2011
ndice
Presentacin
Investigacin
__________________________________________________________________
4
El comportamiento socio-espacial en los transportes pblicos urbanos:

una aproximacin cualitativa
Rafael Toms y Mara Amrigo
Universidad de Castilla-La Mancha, Espaa
Los retos de la antropologa social y de la etnologa para su aplicacin

Salomn Nahmad
CIESAS Pacfico Sur Istmo-Oaxaca
30
Polticas de la vivienda y cambios sociales

Agustn Martnez Coln
Hctor Hernndez Rosales
Facultad de Antropologa, U.A.E.M.
61
La familia en el Caribe: notas sobre su historia

Irma Ramrez Gonzlez
Facultad de Antropologa, U.A.E.M.
77
Un modelo de industrializacin globalizado

Carmen Bueno Castellanos
Universidad Iberoamericana
101
Ensayo
__________________________________________________________________
Juventud: un concepto en busca de visibilidad
Carlos Alberto Estrada Leal
124
Etnografa
__________________________________________________________________
Rescate de la artesana textil mazahua en San Pablo Tlalchichilpa
Mariel Morales Espinoza, Elizabeth Pea Rubio, Susana Apolinar Gmez
y Alejandra Daz Castaeda
U.A.E.M.
140
Julio-Dic. 2011
Presentacin
Parte de los objetivos que tiene nuestra Facultad, es vincular el trabajo que se realiza al
interior de la misma con la sociedad en general, por esta razn hemos emprendido la tarea
de retomar la difusin de resultados de proyectos de investigacin, para que stos sean
conocidos por lectores interesados en conocer el desarrollo social y su interpretacin por
especialistas de diferentes universidades que contribuyen con nuestra revista.
En esta nueva poca, nos apoyamos de los medios electrnicos y tecnolgicos para la
realizacin y distribucin de la informacin, ya que esto facilitar el cumplimiento del objetivo
de hacer llegar a sus manos de manera semestral nuestro documento, el cual estar a
disposicin de los interesados a travs tambin de la pgina oficial electrnica de nuestra
institucin.
Para este nmero, se han retomado artculos que hablan sobre el quehacer antropolgico
por medio del anlisis de mtodos vinculados a la etnologa, por parte de una de las
personas que ms ha colaborado con nosotros y reconocido por su constante trabajo para el
conocimiento de las culturas y la descripcin de sus elementos como lo es l Dr. Salomn
Nahmad.
Para el caso del inters sobre la antropologa urbana y los procesos de industrializacin,
contamos con un artculo de Rafael Toms y Mara Amrigo de la Universidad de Castilla y
de la Dra. Carmen Bueno. En dichos trabajos se muestra el anlisis que se lleva a cabo en
un espacio globalizado en donde los servicios como el transporte pblico y la
industrializacin repercuten en la vida cotidiana de los individuos.
Por parte de nuestros investigadores se cuenta con dos artculos ms que hablan sobre
las formas de vida entre las familias del Caribe y las polticas de vivienda y los cambios
sociales derivadas de ella, material resultado de la interpretacin y del trabajo de campo de
los profesores.
Para dar espacio a los estudiantes y egresados, se anexa un ensayo sobre la juventud y
su entorno visto por un individuo que forma parte del mismo fenmeno, y un texto producto
del trabajo de campo de un grupo de estudiantes que participaron en el rescate del proceso
artesanal textil en San Pablo Tlalchichilpa.
Pensando en ayudar en la difusin de la riqueza cultural que se tiene al interior de todas
las comunidades en el mundo y sobre todo en nuestro pas y nuestra entidad, la Facultad
aporta este trabajo para que sea ledo por la gente interesada en ello, pero adems
invitamos a todo aquel que con su labor quiera contribuir a la valoracin y rescate de la
cultura.
M. en A.S. Mauricio Garca Sandoval

Director de la Facultad de Antropologa
Julio-Dic. 2011
EL COMPORTAMIENTO SOCIO-ESPACIAL EN LOS TRANSPORTES PBLICOS

URBANOS: UNA APROXIMACIN CUALITATIVA
RAFAEL TOMS
MARA AMRIGO
Resumen
La presente investigacin est centrada en el comportamiento socio-espacial de los

individuos que viajan en los transportes pblicos urbanos. Los resultados obtenidos
ponen de manifiesto cmo la conducta socio-espacial humana, en el contexto
concreto de los transportes pblicos urbanos, presenta una gama de respuestas por
parte del sujeto frente a la interaccin forzada y, fundamentalmente, ante la invasin
de su espacio personal, que no se reducen a reacciones bsicas de huida o
conducta agonstica, sino que expresan una amplia diversidad, que solo puede
entenderse como el resultado de un proceso cognitivo-conductual mucho ms
elaborado.
Palabras clave: Comportamiento social, interaccin cultural, espacios urbanos,

antropologa social.
Abstract
This study focuses on socio-spatial behaviour in a specific urban context: public

transport. The results show that, in the specific context of urban public transport,
Departamento de Psicologa, Universidad de Castilla-La Mancha, Espaa.
Julio-Dic. 2011
human socio-spatial behaviour produces a range of responses on the part of the

subject when faced with forced interaction, or what is basically the invasion of ones
personal space. These responses are not confined to basic reactions of flight or
agonistic behaviour, but display great diversity, which can only be explained as the
7
result of a much more complex cognitive-behavioural process.
Keywords: Social behaviour, cultural interaction, urban space, social anthropology.
Julio-Dic. 2011
INTRODUCCIN
Los referentes tericos empleados en la construccin del objeto de estudio de esta

investigacin son los estudios etolgicos de la territorialidad humana, la antropologa
8
del espacio, los modelos de coping o afrontamiento del estrs y las etnografas de
los denominados no lugares.
La etologa humana (Eibl-Eibesfeldt 1993, 1995, 1995b, 1977) aporta la
descripcin de los componentes subyacentes del comportamiento territorial y la
existencia de patrones de comportamiento social adquiridos durante nuestra historia
evolutiva como pequeas bandas. Esta disciplina muestra cmo el modelo actual de
relaciones sociales, en el marco de las masivas sociedades urbanas, resulta
incompatible con dichos patrones filogenticos y deriva en respuestas de
despersonalizacin en muchas de las interacciones sociales en la gran ciudad.
En la antropologa del espacio, la variacin cultural de la conducta espacial
son las distintas posibilidades de los grupos humanos de definir su interaccin
ambiental (Canter 1978). Las diferentes percepciones y significados atribuidos al
entorno constituyen las dimensiones ocultas que estudia la proxmica (Hall 1973).
La etnografa de espacios pblicos y annimos (no lugares) (Aug 2001,
2002) muestra cmo los extraos que interactan y comparten espacios y vivencias
generan patrones de interaccin caractersticos de dichos espacios.
Finalmente, los modelos de coping (Lazarus y Folkman 1984, 1986;
Fernndez-Abascal 1997; Morris y Maisto 2001) ofrecen un modelo de las
respuestas de adaptacin al estrs generado por determinadas interacciones, como
la intrusin al espacio personal y las estrategias de afrontamiento desarrolladas ante
dicha situacin. La especificidad cognitiva humana aumenta la complejidad de la
Julio-Dic. 2011
conducta socio-espacial, por lo que el procesamiento de la informacin resulta

fundamental en la percepcin de las situaciones como estresantes, en la
construccin y atribucin de significados, y en el desarrollo de estrategias de
afrontamiento de estas situaciones ambientales.
9
En lo referente al comportamiento espacial son fundamentales los siguientes

conceptos:
1) Espacio personal. Desarrollado por Hall (1966) y Sommer (1974), define un
rea que mantienen y defienden los individuos alrededor de s mismos.
Sommer lo precisa como un rea delimitada por unas fronteras invisibles, que
circunda el cuerpo, dentro de la cual se considera que los intrusos no deben
penetrar. Hall (1959) lo describe como un sistema de comunicacin no verbal
que regula los procesos de interaccin (proxmica), el territorio propio o
personal (conducta territorial) y la experiencia vivida (positiva o negativa del
hacinamiento).
2) Distancia interpersonal. Regula las relaciones, establece lmites y mantiene
patrones de respuesta a la invasin de los espacios personales. Sus
funciones son la autoproteccin (como una zona amortiguadora o de
proteccin del cuerpo y del yo), facilitar la comunicacin interpersonal,
regular la intimidad y transmitir informacin acerca de la distancia considerada
ptima. Holahan (1999) incluye la atraccin interpersonal, funcin que permite
regular las muestras de atraccin interpersonal, discriminando distintos tratos
afectivos.
3) Territorialidad. Defensa de un territorio personal, con lmites invisibles,
mediante el desarrollo de conductas como el gesto, la postura y la ubicacin,
que transmiten un mensaje claro y significativo (Holahan 1999); regula la
Julio-Dic. 2011
interaccin y organizacin social a travs de la expresin espacial de las

relaciones jerrquicas y de dominacin, dando soporte espacial a categoras y
roles sociales, regulando el conflicto y la agresin, contribuyendo a la
construccin de la identidad personal y grupal y resaltando la distintividad
10
frente a los otros.

4) Privacidad. Control selectivo del acceso al yo y manejo de la interaccin para
huir de una sociabilidad sentida como excesiva (Sommer 1974; Altman 1975).
Sus principales funciones son regular lmites para la interaccin (evitar la no
deseada y buscar la deseada) y establecer de un grado considerado ptimo a
su acceso al yo (Altman 1976, 1977). Al igual que la territorialidad, es un
mecanismo eficaz para regular el grado deseado de privacidad y preservar el
espacio personal. Pero mientras la privacidad hace nfasis en el control del
acceso a uno mismo, la territorialidad enfatiza el control del espacio fsico y
sus lmites.
5) Hacinamiento. Hace referencia a la experiencia subjetiva y a los efectos de
condiciones percibidas de alta densidad sobre la conducta humana. Stokols
(1972) distingue entre densidad de poblacin y hacinamiento; la primera se
refiere a los aspectos estrictamente fsicos u objetivos de la situacin
(individuos por unidad de superficie); el segundo concepto, a las dimensiones
psicolgicas y se remite a un estado subjetivo, a la experiencia psicolgica
originada por una demanda de espacio que excede lo disponible. Por lo que
hacinamiento alude a una distincin entre densidad percibida y densidad
espacial objetiva.
La complejidad que adquiere la conducta socio-espacial en los seres humanos
deriva de su especificidad cognitiva; el procesamiento complejo de la informacin
Julio-Dic. 2011
ocupa un papel central en la percepcin de las situaciones que resultan estresantes,

en la construccin y atribucin de significados, y en el desarrollo de las conductas
adoptadas ante estas situaciones ambientales (figura 1). Es fundamental la
consideracin de mecanismos de defensa cognitiva, junto con los sistemas bsicos
11
de afrontamiento directo del estrs ambiental.
Modelo bsico de la conducta socio-espacial humana,

desde el marco terico del Coping o afrontamiento
Estrategias de coping:
Factores
estresores:
- Fsicos (ruido,
temperatura,
espacio)
- Psicosociales
(psicolgicos,
sociales e
interpersonales)
- Lucha (ataque a los

elementos estresores)
Percepcin
y cognicin
de la
situacin
- Fuga (alejamiento del

factor estresante)
- Redefinicin (cambio de la
significacin concedida al
estresor)
- Acomodacin (ajuste al
estmulo de forma crnica,
aceptando sus costes
psico-emocionales)
- Negacin (sesgo cognitivo
que ignora el elemento
estresante)
Figura 1. Modelo bsico de la conducta socio-espacial humana, desde el marco

terico del Coping o afrontamiento.
La conducta espacial humana opera en un sistema que implica distintos

niveles biopsicoculturales de la conducta (figura 2), partiendo de respuestas rpidas
en el nivel del tallo cerebral y el sistema lmbico, encargados de controlar las
emociones y otras conductas bsicas, pero que alcanzan el nivel del neocrtex o
neocorteza cerebral (rea de procesamiento de la informacin exclusiva de los seres
humanos), desde la que se controlan las formas complejas de cognicin y de
conducta, que incluyen representaciones de los roles sociales propios y ajenos, y de
Julio-Dic. 2011
la situacin ambiental, en su conjunto. Por ello, aun aceptando que compartimos

aspectos elementales de la conducta espacial con otras especies, las expresiones
humanas ms elaboradas (complejas y diversas), basadas en un juego de roles y
significados sociales, son el resultado de las transformaciones evolutivas ms
12
recientes del sistema nervioso central en nuestra especie y de la adquisicin de

procesos cognitivos complejos (simbolismo, capacidad para la representacin, entre
otros).
Nivel del Sistema Nervioso
Central
Nivel Evolutivo
Muestras de Conducta
Espacial
Tallo cerebral / Sist. Lmbico
Compartido con animales
Territorialidad / Exclusividad
---------------------------------------
-------------------------------------
---------------------------------------
Neocortex
Exclusivo de los humanos
Representacin de roles
espaciales
Figura 2. La conducta espacial asociada a distintos niveles evolutivos del sistema

nervioso central humano. Adaptacin del esquema de Holahan (1999; pag.305).
Para representar dicha complejidad recurrimos al modelo eclctico del

comportamiento ambiental desarrollado por Bell, Greene, Fisher y Baum (1996), que
permite describir los procesos de adaptacin a las condiciones ambientales (en
nuestro caso, al reto de la preservacin del espacio personal en la interaccin socioespacial). Basado en los modelos de coping o afrontamiento del estrs, este modelo
permite plantear en nuestro estudio aproximativo al comportamiento espacial en los
espacios pblicos, la existencia de un sistema bsico de conducta espacial, que
opera en un nivel fisiolgico y psicolgico, de afrontamiento y respuesta al estrs
ambiental, en el que intervienen tanto aspectos emocionales, motivacionales y
cognitivos, como sociales y culturales, vinculados con vivencias y experiencias
Julio-Dic. 2011
personales de situaciones socio-espaciales que incluyen elementos estresantes en

este caso seran las intrusiones e interferencias en el espacio personal.
En la especie humana, junto (o en paralelo) con las respuestas fisiolgicas
iniciales, se produce un procesamiento central y controlado de la informacin en el
13
nivel cognitivo, que conduce a respuestas de mayor complejidad; incluye

mecanismos de defensa, como la elaboracin de sesgos cognitivos, los cuales
condicionan la percepcin y las conductas subsiguientes. Estos mecanismos de
autoengao redefinen las caractersticas del entorno ambiental percibido, y
condicionan su evaluacin, y las respuestas de coping o afrontamiento.
Los componentes de la conducta espacial, que en su expresin ms compleja
la especie humana presentan una enorme variedad de expresiones conductuales,
derivan de las peculiaridades aportadas por los distintos sistemas que participan en
su definicin final: la cultura, la experiencia, el razonamiento y la toma de decisiones
personales. Fundamentados, adems, sobre un nivel ms bsico y posiblemente
invariante o universal a la especie conformado por sistemas automticos de
reaccin emocional y fisiolgicas, que descansan sobre estructuras neurobiolgicas,
de carcter innato.
La presente investigacin est centrada en el contexto de los transportes
pblicos urbanos, con el objetivo de analizar cmo los patrones de conducta
espacial se vinculan con caractersticas particulares de dichos marcos contextuales;
as como con aspectos especficos de la interaccin social que tienen que ver con
las reacciones ante la invasin del espacio personal.
HIPTESIS
a) Las conductas de defensa del espacio personal se incrementan con la densidad.
Julio-Dic. 2011
b) El grado de tolerancia a la intrusin en los espacios personales y a la ruptura de

las pautas generales de ocupacin espacial se relaciona con la densidad y las
caractersticas de los actores implicados.
c) Las dificultades para el distanciamiento y la evitacin, bajo condiciones de alta
14
densidad, conducen a procesos de despersonalizacin de los sujetos que comparten

el espacio.
MTODO
Participantes
La unidad de estudio son los usuarios del ferrocarril urbano que se desplazan entre
el centro y la periferia de la ciudad de Madrid, Espaa. La muestra incidental est
formada por los viajeros que usan este medio de transporte pblico, durante los
trayectos de mayor ocupacin (primera hora de la maana y ltima hora de la tarde).
INSTRUMENTOS
Se emplearon tcnicas cualitativas de investigacin, concretamente la observacin
participante. Se registr la informacin recabada en el amplio espectro contextual y
en los distintos momentos (con diferentes grados de ocupacin de viajeros).
La estrategia metodolgica empleada para controlar la tcnica observacional
se fundamenta en la definicin de un sistema de clasificacin temtica de las
conductas por observar y registrar, mediante el empleo de ejes temticos que
articulan y guan el registro de datos durante la observacin, stos son: 1) prcticas
de interaccin socio-espacial, 2) pautas de conducta espacial, 3) conductas y
actitudes territoriales, y 4) patrones de ocupacin del espacio.
Julio-Dic. 2011
Se dise una serie de fichas analticas construidas sobre el referente de los ejes
temticos que guiaron la observacin, para organizar y clasificar los datos, y facilitar
su posterior interpretacin y anlisis:
Ficha 1. Caractersticas generales del marco ambiental de la investigacin
15
1.1. Perfil sociodemogrfico de los usuarios

1.2. Afluencia de usuarios/tiempo de observacin
1.3. Itinerario/densidad de usuarios
Ficha 2. Prcticas de interaccin socio-espacial
2.1. Estrategias basadas en la experiencia
2.2. Estrategias egocntricas
2.3. Comportamientos formales (ritualizados)
2.4. Comportamientos informales (espontneos)
Ficha 3. Pautas de conducta socio-espacial
3.1. Conductas asociadas con el acceso al transporte
3.2. Conductas espaciales en el transcurso del viaje
3.3. Conductas espaciales asociadas con la salida de los transportes
Ficha 4. Conductas y actitudes territoriales
4.1. Marcas territoriales
4.2. Conductas y actitudes de defensa del espacio personal
Ficha 5. Patrones de ocupacin del espacio
5.1. Segn las condiciones de densidad social y/o hacinamiento
5.2. Segn las caractersticas biosociales de los actores (sexo, edad,
dimensiones corporales, aspecto exterior, etctera)
Julio-Dic. 2011
PROCEDIMIENTO Y MARCO AMBIENTAL
La unidad general de observacin la constituye el vagn y como campo visual

especfico (focalizado), los cuadros de asientos (recintos delimitados de interaccin
16
entre los pasajeros que viajan sentados) o marcos focales de interaccin.

Los periodos de observacin en el tren se corresponden con determinadas
franjas horarias del da, las de mxima afluencia de viajeros (horas punta): de 7:30
a 9:30 y de18:00 a 20:00 horas.
Durante la observacin, en el marco ambiental, se consideran varios niveles o
focos de registro: 1) el recorrido: Lnea C-7 del tren de cercanas que realiza el
trayecto circular entre el centro y el rea periurbana occidental de Madrid, y que
muestra distintos contextos de densidad de usuarios; 2) el vagn: Unidad operativa
de observacin. Campo visual del registro general de datos; y 3) el cuadro de
asientos: Unidad de observacin especfica y focal que comparten los pasajeros que
viajan sentados.
RESULTADOS
Mediante las observaciones de campo se identificaron, en la conducta espacial

humana, determinados comportamientos genricos de dispersin o evitacin en
estos contextos particulares. Sin embargo, esta tendencia a la dispersin y evitacin
adopta formas particulares, siguiendo patrones de conducta aprendidos en el juego
social del uso de estos espacios (figura 3) y reglas implcitas, semiconscientes,
parcialmente respetadas y seguidas para alcanzar un grado de privacidad ideal o
aceptable.
Julio-Dic. 2011
17
Figura 3. Representacin de las prcticas de dispersin y evitacin mutua en el

marco del tren en tres momentos secuenciales. El observador viene identificado con
el trmino ego. Los tringulos representan el sexo masculino y los crculos el
femenino.
Esta tendencia bsica a la dispersin y a la distribucin equidistante posibilita la

defensa de los espacios personales y maximiza las distancias interpersonales,
dentro de un ptimo aceptable para el sujeto. No obstante, en los contextos
situacionales de densidad extrema, frente a la sensacin generada de hacinamiento,
estos patrones son sustituidos por otras conductas derivadas de una adaptacin
psicolgica a tales condiciones, basados en sesgos cognitivos de la situacin.
La gama de conductas observadas incluye tanto reacciones inconscientes
como explcitas, desarrolladas como parte de las estrategias y prcticas socioespaciales para la preservacin del espacio personal en estos ambientes
particulares:
Uso de marcadores territoriales (colocacin de objetos personales como
marcaje de las dimensiones y los lmites del espacio percibido y defendido
como propio).
Julio-Dic. 2011
En condiciones de una alta concentracin que compromete las distancias

mnimas e, incluso, obliga al contacto corporal, los viajeros presentan una
expresin ausente, fra e indiferente, con la mirada perdida, procurando emitir
los mnimos signos sociales posibles, y evitando el contacto visual con los
18
otros viajeros.
Retraimiento corporal.
Ante distancias mnimas, e incluso contacto corporal, es frecuente el uso de
seales barrera, tales como los gestos o expresiones corporales de defensa u
hostilidad, orientados a reducir la tensin que produce la invasin del espacio
personal.
Los aludidos patrones generales de uso de estos espacios se despliegan en formas

especficas de carcter microcultural, siguen patrones ritualizados aprendidos en el
juego social del vagn del tren y que son compartidos por los usuarios habituales
de estos espacios. Los viajeros emplean estrategias y tcticas recurrentes, reglas
conocidas y reconocidas por todos, parcialmente respetadas (en determinada
situaciones), para lograr los objetivos particulares pero comunes de alcanzar un
grado de privacidad y un espacio personal percibido como ptimo o aceptable. No
obstante, la optimizacin de su comodidad y privacidad es una sensacin subjetiva y
relativa, en cuanto a que es vivida individualmente, lo que introduce la variacin en
las prcticas reales de estas conductas proxmicas.
Esta tendencia bsica de los usuarios a defender los espacios personales y a
mantener distancias interpersonales aceptables conduce a otras expresiones en
distintos contextos situacionales, tales como la densidad alta o extrema, donde el
contacto corporal forzado (y la posible sensacin de hacinamiento) induce al
Julio-Dic. 2011
desarrollo de conductas orientadas a la adaptacin a estas condiciones extremas y

potencialmente estresantes.
Si consideramos la variacin en las conductas socio-espaciales (variable
dependiente) en funcin del grado de densidad (variable independiente), es posible
19
comparar situaciones y conductas en el mismo marco ambiental, en el que destacan

dos situaciones polares y descriptivas:
Contextos de densidad moderada: Se intenta preservar el espacio personal,
siguiendo patrones culturales (propios de la interaccin socio-espacial
comunes a otros espacios pblicos) y la proxmica propia de estos espacios
(patrones microculturales del tren) (figura 4).
Figura 4. Representacin de una situacin de interaccin en un contexto de

densidad moderada.
Contextos de densidad extrema: La frecuente proximidad, interferencia o

intrusin de extraos en el espacio personal deriva hacia estrategias
cognitivo-conductuales, producto de sesgos cognitivos como negar la
situacin estresante. En casos de concentracin extrema, las respuestas a la
excitacin provocada por la proximidad e intrusin de los pasajeros
desconocidos en los espacios personales son conducidas por estrategias
Julio-Dic. 2011
individuales de afrontamiento, basadas en sesgos cognitivos como la

negacin (frente a la imposibilidad de evitacin de los extraos mediante la
dispersin espacial).
DISCUSIN
Se ha observado cmo la conducta socio-espacial humana, en el contexto de los

transportes pblicos urbanos, presenta una amplia gama de respuestas frente a las
situaciones de interaccin forzada y de interferencia en los espacios personales, que
no se reduce a reacciones bsicas de huida o conducta agonstica, sino que se
expresa en una amplia diversidad, que slo puede entenderse como el resultado de
un proceso cognitivo-conductual mucho ms elaborado.
A partir de una observacin comparada de los distintos contextos temporales
(momentos del recorrido) y espaciales (distintos grados de densidad), la principal
conclusin relativa a la variacin del comportamiento espacial en el tren es que, se
puede identificar, en funcin de la densidad (y de la sensacin subjetiva de
hacinamiento, intuitivamente inferida en los usuarios del tren, partiendo de
determinadas seales conductuales), el desarrollo de una gama de comportamientos
que se ajustan a contextos y situaciones variables, y se orientan a reducir la tensin
generada por las interferencias o invasin de los espacios personales por parte de
extraos, a lo largo del trayecto del tren, en el marco de un contexto dinmico, bajo
condiciones ambientales que presentan variacin temporal y situacional.
Las observaciones muestran que, ante la intrusin de un sujeto extrao en el
espacio personal, los individuos responden inicialmente a las interferencias con la
dispersin; pero cuando la invasin es percibida como inevitable, se genera un
estado de tensin, incomodidad, desasosiego y estrs, en el que las reacciones de
20
Julio-Dic. 2011
huida o agresividad, u otras estrategias cognitivo-conductuales de afrontamiento son

inmediatas. La gama de conductas registra los siguientes criterios generales:
Patrn de conducta 1. Dispersin y evitacin espacial mutua.
Patrn de conducta 2. Evitacin social, alejamiento y, en modo creciente,
21
negacin de la presencia de los otros. Se evita la interaccin social, el

contacto visual, las expresiones gestuales, por mencionar algunas actitudes.
Estas dos pautas conductuales de respuesta constituyen la base sobre la que se
estructura el conjunto de conductas espaciales que se desarrollan en el contexto
espacial del tren. La tendencia a la dispersin y evitacin mutua es una estrategia
socio-espacial comn a otros contextos, con la particularidad de que este ambiente
fsico limita las opciones de huida de los espacios frente a situaciones de alta
densidad no aceptada intolerable. Ello conduce a la aparicin de otras formas
estratgicas de afrontamiento de mayor complejidad, ante condiciones estresoras
del entorno, tales como los sesgos cognitivos de negacin de la situacin no
deseada. Mientras las conductas incluidas dentro del primer patrn se podran
considerar como sistemas de afrontamiento bsico o directo ante el estrs generado
por la invasin del espacio personal; las incluidas dentro del segundo grupo,
constituiran sistemas de afrontamiento de mayor complejidad, basados en
mecanismos cognitivos y psicosociales, que se fundamentan en el desarrollo de
sesgos cognitivos, tales como la negacin de los agentes estresares, los intrusos,
como autnticos sujetos sociales al restringir posibles interacciones con ellos, o la
despersonalizacin reduciendo la condicin del intruso a la de objeto o parte del
entorno fsico. Ambas respuestas se orientan, fundamentalmente, a evitar la
tensin personal y emocional que generan las situaciones de intrusin de los otros
en los espacios personales, especialmente, cuando se trata de sujetos desconocidos
Julio-Dic. 2011
y extraos (as, es caracterstico de estos ambientes, el encuentro temporal, forzado

y funcional de viajeros desconocidos entre s). Es decir, se trata de sistemas
orientados al afrontamiento del estrs generado en una situacin en la que son
violadas, de forma repetida y sistemtica, las distancias interpersonales mnimas
22
para el mantenimiento del equilibrio emocional de cada sujeto ante una

muchedumbre de desconocidos con quienes se comparte el espacio, de modo
temporal, forzado e instrumental, dadas las caractersticas funcionales de estos
espacios pblicos.
Esta forma de sesgo cognitivo basada en la negacin de los elementos
estresores del ambiente destaca como el comportamiento social ms caracterstico
de este tipo de espacios pblicos funcionales (vagn de tren, autobs, ascensor...),
derivada de su situacin contextual: una elevada densidad de usuarios,
desconocidos entre s (en su totalidad), que comparten de manera temporal y
forzada el espacio del tren, en el que sera emocionalmente muy costosa cuando
no imposible de sobrellevar la situacin personal derivada del vnculo interpersonal
con los sujetos con quienes interacta en el espacio pblico, o durante un encuentro
fortuito (teniendo en consideracin sus intereses, motivaciones, sentimientos,
etctera).
Este tipo de respuesta es propio de condiciones ambientales donde los
niveles de densidad de viajeros alcanzan su grado mximo, y el sujeto es afectado
por la intrusin sistemtica de los desconocidos compaeros de viaje a su espacio
personal, ante lo cual, reacciona con actitudes de indiferencia, frialdad, o negando la
presencia real de sus vecinos de viaje, reduciendo a stos, a la condicin de meros
elementos del paisaje fsico. Las conductas y actitudes caracterizadas por ignorar la
presencia de los compaeros de viaje contiguos se expresan en conductas
Julio-Dic. 2011
especficas como evitar del contacto visual (desviar la mirada), o cualquier otra
forma de interaccin social, que los defina como autnticas personas en situacin de
sociabilidad. Los viajeros insisten en mostrar al exterior y a s mismos que, con estos
sujetos se comparte el espacio, pero no la experiencia vital, ya que incluso se niega
23
su reconocimiento como verdaderas personas, se bloquea la empata, se ignora sus

posibles intereses o anhelos, siendo considerados stos como sujetos cosificados, a
quienes se les niega una autntica identidad. Como consecuencia de esta
percepcin del otro, los compaeros de viaje son evitados fsicamente, con ellos no
se emplea la comunicacin verbal, salvo que sea estrictamente necesario y,
frecuentemente, cuando es imprescindible, se recurre a formas de comunicacin no
verbal, gestos o movimientos corporales.
Los patrones de conducta de estos contextos ambientales, donde converge
una multitud de individualidades annimas que se encuentran ocasionalmente,
siguen un modelo de relaciones en el que sujetos interactan entre s, pero no se
relacionan autnticamente, slo comparten el espacio y nada ms. Parte de su
comportamiento espacial que como el resto de su conducta social en este contexto
ambiental sigue patrones implcitos parcialmente compartidos por el conjunto de
los sujetos, unos de naturaleza cultural, y otros basados en reacciones
psicoemocionales muy primarias, posiblemente innatas, que se combinan con las
distintas estrategias personales de respuesta a los retos de estos ambientes, para
reaccionar a las situaciones generadas en estos contextos dinmicos, de las que se
deriva un conjunto de prcticas sociales orientadas a adaptar su conducta a estos
espacios particulares, que cabe incluir dentro del concepto no lugares (Aug 2001,
2002).
Julio-Dic. 2011
Podemos interpretar los patrones de conducta descritos como parte de un

sistema de afrontamiento del estrs ambiental, fundamentado en un sistema bsico
(e invariante) de reacciones emocionales y fisiolgicas ante el estrs generado por
una potencial invasin del espacio personal; pero tambin, ante otros componentes,
24
de mayor complejidad, que determinan su configuracin y desarrollo final.

Otro nivel fundamental por considerar es el motivacional. El deseo de
defender y mantener espacios, y territorios considerados como propios constituye la
base motivacional de una conducta espacial que implica: 1) la definicin de dominio
sobre un rea considerada segura para el individuo; 2) el empleo de un conjunto de
seales territoriales y gestos corporales para comunicar a los otros la intencin de
defender dichos espacios; y 3) el despliegue de una gama de conductas defensivas,
motivadas la necesidad de un espacio personal definido como propio.
Considerando los datos y conclusiones presentadas queda patente la utilidad,
en el nivel operativo y explicativo, de los modelos de afrontamiento o coping en el
marco de la investigacin de la conducta espacial. Si los comportamientos
espaciales operan sobre una amplitud de niveles (conductual, sociocultural,
cognitivo, psicolgico, emocional y fisiolgico), entonces el modelo explicativo que
ms adecuadamente se ajusta al estudio del comportamiento espacial es el
denominado Modelo de sntesis o de integracin (biopsicocultural)(Holahan 1999;
Bell et al. 1996). Para el cual, la conducta espacial es el resultado de un complejo
proceso en el que confluyen la motivacin y la emocin como elementos bsicos, la
cognicin, la cultura, la experiencia y la trama social circundante. Y la interaccin de
todos estos niveles opera confiriendo una alta complejidad a las expresiones de las
conductas espaciales finales. De este modo, cognicin, afectos y motivaciones
operan en interaccin, junto con la cultura, la experiencia y la vida social. La
Julio-Dic. 2011
comprensin de estas relaciones es fundamental para entender la plasticidad y

variabilidad conductual observable en el comportamiento espacial humano.
Hemos resaltado el papel, en la construccin de la conducta espacial, de una
motivacin, la necesidad de seguridad, incluida entre los motivos primarios o bsicos
25
(Madsen
1980;
Deckers
2001;
Malinowski
1941),
universales,
innatos
fundamentales que garantice la supervivencia del individuo (mantenimiento de la

energa, proteccin y reproduccin). Sin embargo, estos motivos primarios, al igual
que los secundarios (o socialmente adquiridos), presentan un conjunto diverso de
expresiones finales o formas culturales especficas que asegura la satisfaccin de
estas necesidades. La conducta humana se genera en el seno de la interaccin
social y est dirigida a metas personales, por lo que la produccin de conductas
implica operaciones previas de anlisis y valoracin, y la definicin de ciertas
expectativas en funcin de una situacin concreta (recursos disponibles, por
ejemplo). En estos procesos cognitivos tambin participan emociones y afectos, los
cuales condicionan, en gran medida, la eleccin de metas y de las respuestas
conductuales orientadas a su logro (Fernndez Abascal, Palmero y Martnez
Snchez 2002). El comportamiento espacial observado muestra la interaccin que
opera entre los componentes cognitivos, emocionales y motivacionales, para definir
las respuestas conductuales a la intrusin o invasin del espacio personal en el
contexto estudiado del tren.
CONCLUSIONES
Bajo la amplia variacin en las conductas y los espacios personales definidos como
aceptables, subyace un patrn bsico de conducta, basado en la necesidad
Julio-Dic. 2011
percibida como vital de defender una porcin del espacio, capaz de garantizar la
seguridad personal.
Asumimos la existencia de motivos o necesidades bsicas de autoproteccin
y seguridad, expresados en un anhelo de privacidad y espacio personal; asociados
26
con estados emocionales y afectivos, como el miedo, el estrs o la sensacin de

amenaza, y relacionados con los distintos contextos situacionales.
La estructura bsica del comportamiento espacial se fundamenta en
elementos psicoemocionales (con una base posiblemente innata o filogentica), y se
materializa en una gama de expresiones conductuales especficas, en la que se
hallan elementos de carcter microcultural (patrones de uso de un contexto espacial
concreto); as como sistemas cognitivos complejos de procesamiento, toma de
decisiones y afrontamiento de los retos planteados por el entorno ambiental en cada
contexto concreto. Todo ello articulado en torno a un proceso motivacional, que
podemos representar dentro de un sistema dinmico de satisfaccin de la necesidad
de seguridad personal y de adaptacin a las condiciones ambientales particulares y
cambiantes de los espacios sociales, en este caso, los espacios pblicos del tren
urbano.
El comportamiento espacial humano es dependiente de un complejo sistema
conductual y cognitivo, en el que interactan distintas dimensiones o niveles de
procesamiento de la informacin, de evaluacin de la situacin contextual y de la
generacin de respuestas. stos son:
Nivel emocional-fisiolgico: Relacin de intrusin-estrs-respuesta
Nivel motivacional: Bsqueda de seguridad y privacidad
Nivel cognitivo: Representacin de la situacin contextual
Julio-Dic. 2011
Nivel cultural-proxmico: Reglas compartidas y patrones de uso del

espacio
Este sistema de valoracin-procesamiento-respuesta opera en continua interaccin
entre sus distintos niveles, ya que las emociones, las motivaciones y los esquemas
27
culturales condicionan la cognicin; pero tambin, la cultura y las emociones

modelan las motivaciones.
A ello habra que aadir que el sistema de percepcin, cognicin y respuesta
interacta con las distintas variables situacionales del contexto ambiental particular
(densidad y distribucin espacial de los ocupantes de un espacio, caractersticas de
los actores sociales, organizacin del entorno fsico, entre otros). Todo lo cual remite
a un complejo sistema de elementos internos (percepcin, emocin, motivacin y
cognicin) y externos (ambiente espacial, social y cultural) de la conducta espacial
en continua interaccin, que incita a plantear nuevas lneas de investigacin
referentes al conocimiento del comportamiento espacial y territorial humano.
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Julio-Dic. 2011
LOS RETOS DE LA ANTROPOLOGA SOCIAL Y DE LA ETNOLOGA PARA SU

APLICACIN
SALOMN NAHMAD
INVESTIGADOR DEL CIESAS
UNIDAD ISTMO-OAXACA
30
Resumen
La antropologa aplicada en Mxico debe adoptar una posicin constructiva,

inclusiva y comprometida con la sociedad. Para ello necesita articular el
conocimiento cientfico y su aplicacin en la formacin de los nuevos profesionales
en el campo de la antropologa aplicada, para que stos puedan formular proyectos
que favorezcan el desarrollo de las comunidades.
Palabras clave: Antroplogo, comunidad, conocimiento cientfico, proyecto de

desarrollo.
Abstract
Applied Anthropology in Mexico must adopt a constructive, inclusive and committed

stance with society. To do so, it needs to draw together scientific knowledge and its
application in the training of new professionals in the field of applied anthropology, so
that they can formulate projects which favour the development of communities.
Keywords: Anthropologists, communities, science knowledge, development projects.
Julio-Dic. 2011
PROBLEMAS DE LA CIENCIA
La bsqueda de nuevas rutas y caminos que aprovechen el conocimiento etnolgico

y antropolgico, acumulado durante ms de un siglo en Mxico y en el mundo,
31
demanda una reflexin muy cuidadosa y profunda. Es necesario que comprendamos

la articulacin del conocimiento cientfico acumulado y su aplicacin; as como la
influencia de dicha articulacin en la formacin de nuevos profesionales en el campo
de la antropologa aplicada.
A mediados del siglo
XX
los antroplogos mexicanos formularon proyectos de
entrenamiento y capacitacin para formar antroplogos aplicados (Comas 1964).

Pero hasta el momento se ha abandonado esta lnea, cuyo objetivo era preparar el
capital humano requerido por las comunidades y la sociedad nacional. Tal vez habr
que cambiar la posicin estrictamente crtica por una constructiva y comprometida
(Bonfil 1970).
Aun la metodologa para la formulacin de los proyectos debe ser definida por
la participacin de los propios beneficiarios; tiene que surgir de la autogestin; se
tendr que sustituir la metodologa de los proyectos formulados desde fuera, al
margen de las comunidades, por una que incluya a los beneficiarios (Burguete y
Mayor 1999).
Hay que invitar a quienes toman las decisiones para cambiar los modelos de
la planificacin microrregional rural e indgena. Es necesario invertir los factores: la
gente antes que los objetos, los ms pobres antes que los menos pobres, aprender
de las personas antes que ensearles, descentralizar el poder antes que
concentrarlo, valorizar y apoyar la diversidad antes que la uniformidad (Cernea
1995).
Julio-Dic. 2011
Manuel Gamio inici, en 1915, un trabajo extraordinario, La poblacin del valle

de Teotihuacan publicado en 1992. El estudio fue realizado en el Estado de Mxico
con el propsito de articular el conocimiento diacrnico (arqueologa, historia,
etnohistoria) y el sincrnico de una regin, para obtener, de esta manera, un
32
diagnstico de la realidad de ese momento (geografa, tenencia de la tierra,

demografa, organizacin social, etc.), que sirviera para la planificacin de proyectos,
de polticas pblicas o privadas, todo ello desde una perspectiva nacionalista (Gamio
1916).
Esta primera experiencia de antropologa aplicada (Nahmad y Weaver 1987)
convirti a un arquelogo en un antroplogo social y en un planificador
interdisciplinario, que tuvo una visin de largo alcance, y una prospectiva que logr
entender a la poblacin indgena y, en general, a toda la poblacin. Podramos
recomendar como un texto de antropologa aplicada este original trabajo (el de
Gamio), que fue su tesis doctoral en la Universidad de Columbia y que reuni a
investigadores de distintas reas: gegrafos, arquitectos, historiadores, demgrafos,
bilogos, abogados, etngrafos y artistas, y ello permiti un conocimiento ms
completo de una regin. Hoy, noventa aos despus, el valle de Teotihuacan es
otro; sus rasgos sociales, culturales, polticos y, sobre todo, econmicos distan
mucho de ser lo que fueron. Pero de la transicin del estado analizado por Gamio al
actual no se realiz ningn registro, a excepcin del de Margarita Nolasco publicado
en 1961; y sin embargo, el seguimiento de los procesos sociales permitira
fundamentar el trabajo antropolgico, as como los impactos que la modernizacin
ha trado, los cambios sociales producidos y el devenir histrico (Coronado 1987).
Las ciencias sociales no pueden dedicarse al anlisis puramente acadmico y
especulativo, sino basarse en la reflexin crtica y su aplicacin en beneficio de la
Julio-Dic. 2011
gente (Cernea 1993). Esto conlleva principios ticos, fundamentales para todas las
ciencias, y principalmente para la Antropologa. El sujeto de nuestra investigacin es
el ser humano en contextos sociales y culturales diversos, y cualquier medida o
poltica que se tome tendr un impacto sobre l (Mair 1961). Se registran infinidad
33
de casos nacionales e internacionales (Huizer 1978) en los que las decisiones

polticas asumidas afectan a millones de seres humanos. Sin duda las metodologas
y las tcnicas antropolgicas establecen un acercamiento microsocial que permite
conocer cualitativa y cuantitativamente las formas de vida de una poblacin
(Bernardo 1995); cuyas medidas y sugerencias adoptadas deben fundamentarse en
el respeto y establecer o proponer una relacin de equidad y justicia.
LA ANTROPOLOGA Y LA PLURALIDAD TNICA
Desde que me inici como etnlogo, hace cuarenta aos, al trabajar bajo las
rdenes de Roberto Weitlaner y despus bajo la direccin de Ricardo Pozas, Julio
de la Fuente, Aguirre Beltrn, ngel Palerm y Alfonso Caso, he pensado que tanto
en la antropologa como en la sociologa, juegan un papel fundamental el
compromiso del investigador y el destino de las sociedades sujetas a estudio. De
estos maestros aprend que cuando se observan fenmenos multiculturales e
interculturales bajo la perspectiva antropolgica se tiene una dimensin ms
profunda y ms amplia que la de expertos o investigadores de otras reas.
En general, los impactos sociales que en el mundo moderno se han
producido, en la mayora de los casos, han sido compulsivos, inducidos o
manipulados desde el exterior, y si bien la afectacin ha sido en ocasiones mnima,
en otras ha resultado significativa, llegando a extremos como el exterminio social o
biolgico (etnocidio o genocidio). La historia del siglo
XX
Julio-Dic. 2011
est cargada de mltiples
ejemplos de acciones compulsivas, no humanitarias ni favorables a las comunidades

y sus culturas en general han sido poco exitosas. En muy pocos casos las
acciones han sido autoplaneadas y autodirigidas.
34
El ejemplo ms claro de antropologa aplicada en Mxico se conoce hoy como

indigenismo (Aguirre et al. 1971); es una poltica pblica dirigida a las comunidades
indgenas del pas; se refiere a la relacin intertnica entre estos pueblos, el resto de
la sociedad y el Estado. Sus construcciones tericas, al ser aplicadas, generan
fuertes impactos por estar dirigidas a la asimilacin, la incorporacin o la exclusin
de los pueblos indgenas. De aqu parti una teora integracionista ms sutil que
utilizaba el concepto de aculturacin dirigida. La poltica que surgi de este marco
terico prcticamente caus el levantamiento armado de los indgenas zapatistas en
Chiapas en 1994, la actual rebelin magisterial y la confrontacin de los pueblos de
Oaxaca con el poder estatal y nacional en 2006.
La crtica y autocrtica de la antropologa ha permitido redisear nuevas
teoras antropolgicas de autogestin y redimensionamiento geopoltico de la
sociedad mexicana. Los pueblos indgenas deben ser incluidos en el proyecto
nacional y conservar sus caractersticas sociales, lingsticas, culturales, polticas,
religiosas, etc., porque una poltica de inclusin implica construir una sociedad
mexicana en la diversidad (Nahmad 1991).
La antropologa que no se sujeta a una revisin analtica tiende a congelarse;
si no se reconsidera en funcin de los efectos que ha generado su aplicacin. Tal es
el caso del indigenismo y la antropologa intertnica, en los cuales he trabajado ms
ampliamente. Las recomendaciones de una antropologa crtica, en general, no son
recibidas favorablemente por los funcionarios que llevan a cabo polticas pblicas y
Julio-Dic. 2011
por los miembros de la sociedad dominante. Sin embargo, las tensiones y los
conflictos generados al tratar de contener las fuerzas internas de las sociedades se
revierten en crisis sociales y, en ocasiones, hasta en guerras.
Hemos construido lenta y temerosamente una sociedad multitnica,
35
multicultural, multilingstica, por asumir un papel desestructurado, conforme al

modelo de la sociedad dominante que se sostiene mediante el colonialismo interno.
Hoy, por ejemplo, las fuerzas que en el pasado se mantenan al margen del tema,
tienen que aceptar que los pueblos indgenas demandan una reforma estructural y
geopoltica que permita construir una sociedad ms igualitaria y justa, en lugar de
programas integracionistas, asistenciales y paternalistas que slo dieron propuestas,
pero no solucionaron nada. Ahora vivimos los resultados derivados de la resistencia
a los cambios que la sociedad necesitaba y que, en su momento, fueron
vislumbrados por el conocimiento que la antropologa desarroll desde 1975;
durante ms de veinte aos se haba sealado la urgencia de modificar la poltica
tnica del pas.
Cada vez se necesita de un conocimiento ms profundo para realizar
diagnsticos sobre las sociedades y comunidades, y as tomar decisiones al
respecto. Muchos proyectos han fracasado, porque no lo han tenido en cuenta. He
ah la insistencia en formar en este campo antroplogos aplicados.
ARTICULACIN Y POSIBILIDADES DEL DESARROLLO DE LOS PUEBLOS INDGENAS DE MXICO
Para la mayora de las etnias indgenas de Mxico, la supervivencia fsica y cultural

representa un grave problema; su entidad cultural y nacional especficas al interior
de los espacios polticos y jurdicos de los estados nacionales constituidos estn en
Julio-Dic. 2011
riesgo. Y aqu proponemos introducir una definicin operacional que permita ampliar
tanto el concepto de permanencia o supervivencia de una cultura, como el de su
desarrollo.
Una civilizacin, al igual que las etnias que las crean y reproducen, puede ser
36
definida como una relacin peculiar con su espacio y su permanencia en el tiempo,

ms all de conmociones polticas y econmicas que, aun determinndola, no logran
caracterizarla con exclusividad.
El Estado-Nacin-mercado que origina y controla el proyecto de la burguesa
ha expresado histricamente una informacin del espacio social, cultural y
lingstico, y en consecuencia eliminado o controlado las regiones culturalmente
diferentes (Nahmad 1990).
La formacin capitalista, en tanto fenmeno mundial, no slo no tolera, sino
que se exige a s misma discriminar la incorporacin de modos productivos no
capitalistas, de modos tnicos de produccin, de economas indias. As que cuando
stos se establecen, y aun se mantienen, en la metrpoli-colonia se hace con ciertas
readaptaciones y reajustes a las modalidades propias y originales del modo tnico,
para servir al objetivo ltimo del sistema global. Parsimonia y conservatismo
subsisten precisamente en la medida en que la relacin colonial y dependiente as lo
demanda y exige.
Pero hay una contradiccin en ello. El mantenimiento de modos productivos
no capitalista al interior del conjunto nacional dependiente implica tambin el
mantenimiento de las condiciones de la reproduccin tnica. Reproduccin de
culturas, formas organizativas e ideologas alternas y contradictorias a pesar de su
funcin econmica en el contexto global con la pretendida y buscada integracin
Julio-Dic. 2011
nacional y el afianzamiento del proyecto de una clase nacional dominante (Firth y

Yamey 1969).
Se difuminan, entonces, las caractersticas especficas de los modos
productivos de las etnias indgenas, su articulacin con las estructuras envolventes
37
(las dominantes) y la reproduccin del modo tnico en tanto secundario y

subordinado. No estoy de acuerdo con la generalizacin que pretende encontrar, por
oposicin a la economa capitalista, una sola manera de organizacin econmica de
las etnias indias, una suerte de economa india genrica. Creo que es un error de
simplificacin histrica, peligroso en la medida en que no permite disear estrategias
especficas en relacin con el desarrollo propio.
En las microetnias tribales con una economa de produccin domstica, la
produccin de valores de uso es el principal objetivo econmico y social. En las
etnias indgenas campesinas, con una economa mercantil simple, la produccin de
valores de uso (el mbito de autoconsumo) se encuentra en permanente tensin con
la produccin de valores de cambio. Competencia que se agudiza en la medida en
que la penetracin de la economa capitalista se acenta, y ello constituye el eje del
problema del desarrollo de las etnias y de sus proyectos sociales, porque en la
medida en que un pueblo indio maneje con autonoma este aspecto de su vida
cultural, de su ideologa y de su visin del mundo, sin dejarse avasallar por la
hegemona de la cultura capitalista, es decir por la primaca del valor de cambio, se
puede afirmar que hay independencia cultural y, en consecuencia, potencialidad de
decisin con respecto a un proyecto social original.
Estas zonas de oposicin y resistencia, en Mxico, han sido y son los pueblos
indios, las masas indias campesinas que rechazan la modernizacin; bloquean
sistemticamente los esfuerzos desarrollistas; desestructuran los programas de los
Julio-Dic. 2011
planificadores (Fox 1993) y expresan su inconformidad con rebeliones, movimientos

de resistencia, aventuras heroicas que logran arrastrar amplias capas sociales como
sucedi con el movimiento zapatista, la Guerra de Castas de Yucatn, las rebeliones
mesinicas de la poca colonial o los movimientos indios de la poca actual como el
38
caso de Oaxaca.
En todas estas formas de resistencia hay un elemento fundamental, la
profunda dimensin de la revolucin cultural que todas ellas presentan. En todas
estas explosiones hay una formulacin crtica a la expansin del dominio colonial y
del sistema capitalista: se trata siempre de revoluciones culturales en las que no slo
el orden econmico es lo que se discute, sino todo el sistema de mercantilizacin
creciente que intenta penetrar la totalidad social. Lo que no rechaza la intromisin
del valor de cambio en algunas de las esferas crticas de la vida social, que varan
en cada etnia. Mientras que para un grupo, un rea crtica es el intento de
transformar la tierra en mercanca; para otro, lo es la mercantilizacin del trabajo, del
tiempo, de ciertos objetos, de algunas relaciones sociales o la combinacin de varios
de estos elementos.
Esta tensin permanente que viven las comunidades tnicas campesinas y
que, repito, se intensifica y recrudece a medida que el sistema capitalista envolvente
se introduce al interior de la estructura tnica, define de modo general el estilo
cultural de estas etnias; al mismo tiempo establece el marco de sus aspiraciones y
proyectos sociales. Evidentemente no se trata de postular una posicin mecanicista,
sino de encontrar tendencias generales dentro de procesos sociales aparentemente
muy diversificados e irreductibles a esquemas interpretativos.
Se trata del desafo de imaginar y posibilitar proyectos tnicos (Bonfil et al.
1982), de la construccin y organizacin intencional de un programa histrico global
Julio-Dic. 2011
por parte de una etnia india incluida dentro de un Estado-Nacin tnicamente

diferenciado
mayoritario.
Proyectos
que,
para
ser
viables,
deben
ser
complementarios y alternos al proyecto nacional global (Gutirrez 1999).

Surge, entonces, la pregunta cules son las condiciones mnimas para que
39
una etnia india pueda sobrevivir como una entidad cultural diferenciada y estar as
en la posibilidad de desarrollarse? El listado para la supervivencia no es muy largo ni
sorprendente; se necesita, en primer lugar, de un territorio. No es, claro est, un
problema de reforma agraria, sino de reivindicacin poltica del espacio histrico
perdido a travs del proceso colonialista. Una observacin superficial de los
planteamientos avanzados por los movimientos y organizaciones indias al respecto
revela la caracterizacin simplificada propuesta para las etnias indias: el rescate del
territorio histrico global, ms all de la reivindicacin agrarista de las parcelas de
cultivo o de explotacin, es la demanda fundamental. Es el planteamiento de la
patria grande a la patria tnica. La nacin, por oposicin a las desgastadoras y
fragmentadoras luchas campesinas por las tierras de produccin y las parcelas de la
aldea.
El estatuto legal, la legitimidad jurdica dentro del juego legalista de los
estados nacionales, no puede ser pensado simplemente para la supervivencia de la
etnia. Es una conquista democrtica que debe garantizarse permanentemente. Las
etnias, en tanto colectividades, tienen derecho a una plena legitimidad como
interlocutores colectivos jurdicamente vlidos frente al Estado y al resto de la
sociedad nacional (Stavenhagen 1991).
De lo anterior se deriva el aspecto de la autonoma poltica, tema intocable
para las endebles e inseguras naciones como Mxico, construcciones deleznables
de las burguesas subordinadas y dependientes. El problema de las autonomas
Julio-Dic. 2011
regionales o tnicas debe ser atendido de manera gradual, en funcin de

estrategias, programas y pasos concretos planeados por los pueblos indgenas. Hay
sectores de la vida social y cultural en los que ciertos niveles de autonoma no
representan amenaza alguna para el centralismo estatal: aspectos de legislacin
40
civil, administracin directa de la justicia, algunas instancias educativas, gestin

autnoma de los niveles primarios de la vida pblica, manejo directo e independiente
de niveles locales de la gestin tributaria, etctera. Lo importante es que las etnias
logren crear plataformas polticas de autonoma alrededor de las cuales todos sus
miembros se identifiquen (Palerm 1993).
Evidentemente, si entendemos por desarrollo la capacidad de un pueblo de
acumular, restringimos la definicin. En este caso los pueblos, las expresiones
tnicas particulares, las historias y todos los futuros no tienen sino una sola salida
por delante: ingresar al estilo civilizatorio del desarrollo industrialista, a la lgica
exclusiva y totalizadora del valor de cambio dentro de esta opcin, encontrar
acomodos, acuerdos con las especialidades histricas de cada pueblo.
Las experiencias demuestran sin embargo, que la homogeneizacin es
violenta en tiempo y radical en calidad. Por la va de la acumulacin y del consumo
que inevitablemente impone la aceptacin de este nico camino de desarrollo se
llega rpidamente a la desaparicin de gran parte de los rasgos culturales distintivos
de un pueblo, como sus relaciones sociales de produccin, de uso y consumo que
son precisamente el carcter constitutivo de un modo de civilizacin particular.
Es difcil negar ya la tendencia y la fuerza culturalmente homogeneizadora del
modo capitalista de desarrollo que acta esencialmente en las esferas de las
relaciones sociales de produccin, en el mundo del trabajo y en todos los elementos
ideolgicos y simblicos asociados a l, y en el estilo de la cotidianidad, tal cual ste
Julio-Dic. 2011
se expresa en las orientaciones peculiares que cada historia cultural, cada etnia, ha
impreso a las maneras de utilizar los excedentes.
Frente a estos hechos pueden existir alternativas reales y viables de
desarrollo tnicos autnomos, planeadas a partir de premisas diferentes? Si lo que
41
est en juego en la idea del desarrollo integral de un grupo social es la calidad de

vida en las relaciones de produccin, el modo de las relaciones ms que la
produccin medida en producto interno bruto, cantidad, ingreso, entonces es posible
imaginar modelos alternos, nuevos escenarios. Pensamos, por ejemplo, que la
experiencia de los miskitos de Nicaragua, o los municipios autnomos zapatistas de
Chiapas constituyen ya muestras importantes en este terreno.
Hay que partir de algunas definiciones centrales del desarrollo. Destacar, en
primer lugar, las banalidades ideolgicas impuestas a travs de un economicismo
vulgar en el que los indicadores de crecimiento, avance, progreso se administran
con base en estadsticas de produccin y productividad, ingresos per cpita,
producto interno bruto, tasa de crecimiento econmico, etc. (Plattner 1989).
Indicadores, todos, que nada dicen sobre el problema esencial, el de la calidad de
vida, de la disminucin del sufrimiento o del aumento de la felicidad.
Debe reformularse el concepto de desarrollo a partir de la cobertura de las
necesidades de la etnia en trminos de bienestar y maximizacin, de las
potencialidades del pueblo, garantizando que sea la lgica comunal, y no la
empresarial productivista, la que rija la organizacin del trabajo y de la produccin
(Valencia 1984). En este sentido las experiencias indican que los intentos de crear
grandes o medianas empresas campesinas agrcolas, agrosilvcolas (Sariego 1998),
ganaderas o mixtas, aun con frmulas cooperativas o colectivas, fracasan al
fragmentarse y recomponerse en microempresas familiares, clsicas, de linaje o
Julio-Dic. 2011
basadas en el principio del parentesco, es decir la reciprocidad en la prestacin de

servicios (INI 1977). La primaca de los principios rectores comunales sobre
imposiciones de criterios empresariales y productivistas externos asegura la
permanencia del valor de uso en los sectores de las relaciones de produccin,
42
circulacin y consumo al interior de las unidades sociales.

Un nivel mximo de independencia y autonoma econmica de los proyectos
tnicos, en el marco de la creciente interrelacin regional y nacional, se puede
garantizar a travs de la recuperacin o reforzamiento de los grandes conocimientos
y capacidades de los pueblos indios para utilizar adecuadamente sus recursos. sta
es quizs una de las armas civilizatorias ms poderosas de que disponen aun las
etnias indias: sus grandes y elaborados conocimientos del medio ecolgico que los
ponen en condicin de maximizar, a travs de un uso mltiple, el aprovechamiento
del hbitat, que es, adems, uno de los campos fundamentales para la estrategia de
la defensa civilizatoria de dichas etnias; pues a los intentos del modo capitalista de
uniformar el medio ecolgico monocultivos rentables en trminos del mercado y
cultural imposicin de un modo productivo nico y de modo de consumo
uniformizado, las etnias pueden oponer su reservorio de multiplicidad y diversidad.
En el sistema rural articulado al sistema econmico dominante que mantiene
claras desventajas para los campesinos e indgenas, y ventajas para el sector
urbano, se compite con reglas y normas asimtricas. En cambio, para un sistema
rural articulado parcialmente al sistema econmico dominante, que mantiene una
serie de estrategias internas de reciprocidad econmica y mercados micro e
interregionales, hay enormes desventajas para el intercambio de productos con el
sistema.
Julio-Dic. 2011
De acuerdo con Partridge, Urquillas y Johns, para hablar de etnodesarrollo

tendran que cumplirse, al menos, las siguientes particulares:
La posesin segura de un territorio, tierras y recursos que estn
debidamente demarcados y titulados.
43
El mantenimiento de una organizacin social fuerte y la habilidad para

movilizarse por sus derechos.
La preservacin de la identidad cultural, caracterizada por la revaloracin,
la expresin, la comunicacin y el fortalecimiento poltico.
El apoyo y el contacto con la sociedad nacional, incluidas las
organizaciones
gubernamentales
no
gubernamentales,
las
organizaciones internacionales para el desarrollo, la iglesia y los

programas de entrenamiento.
El mantenimiento de la autosuficiencia alimenticia, representada por
actividades apropiadas para el territorio, incluidas la caza y recoleccin, la
pesca, la agricultura y la ganadera.
El reconocimiento por parte del gobierno de los derechos humanos y
polticos como ciudadanos, el derecho al voto, a la igualdad de
participacin y representacin, as como a la promocin de la legislacin
indgena.
La promocin de actividades generadoras de ingresos, conducentes a la
inversin en la comunidad, el mejoramiento de la calidad de vida, y el
bienestar de toda la comunidad.
La promocin de la educacin, incluida la bilinge y la multicultural, y la
capacitacin prctica (1996).
Julio-Dic. 2011
Con base en lo anterior, puede hacerse la siguiente proposicin general: Es ms

probable que el etnodesarrollo indgena ocurra cuando estos pueblos tengan acceso
a los recursos bsicos para su bienestar social; cuando hayan alcanzado un nivel
elevado de organizacin social y de movilizacin poltica, y podido preservar su
44
identidad cultural (especialmente su propia lengua) (Prez 1991); as como

establecer lazos slidos con instituciones del exterior y tener patrones de produccin
que les permitan subsistir y obtener ingresos en efectivo. Sin duda, contribuyen a la
constitucin de una poltica ambiental favorable que el desarrollo no es
econmicamente homogneo y hegemnico, y la inclusin de un desarrollo diverso y
mltiple o sea multilineal.
LA
INVESTIGACIN ETNOLGICA, LINGSTICA Y ARQUEOLGICA EN RELACIN CON LA
ANTROPOLOGA DESDE SUS OBJETOS DE ESTUDIO
En este ensayo intentaremos mostrar una experiencia reciente que se ha puesto en

marcha desde hace quince aos, en el estado de Oaxaca, entre los grupos tnicos
que viven en dicha microrregin del pas. En este caso, se trata de hacer una
reinterpretacin de las contradicciones y no la quiebra de la antropologa
sociocultural mexicana de corte occidental que coloca y busca sus orgenes dentro
de un contexto poltico global cambiante; as como en los serios conflictos de
intereses generados en su interior, por estar estrechamente vinculados a los efectos
intelectuales e institucionales de la poltica, para mantener el colonialismo interno y
evitar la descolonizacin de los pueblos originales. La traduccin o representacin
de las culturas ajenas aparece as, en gran medida, como un acto poltico, y no
Julio-Dic. 2011
simplemente como un pasatiempo de intelectuales universitarios acaudalados con

buenos empleos.
Los cambios ocurridos a partir de 1968 han producido transformaciones
importantes en las actitudes de los objetos de la antropologa los observados, los
45
pueblos estudiados como informantes, intrpretes o sencillamente anfitriones, hacia

sus observadores y huspedes, los etngrafos.
Al surgir la corriente crtica etnicista dentro de la antropologa en Mxico, se
identifica y analiza la naturaleza de la tensin bsica entre la antropologa no
indgena y la indgena, tal y como lo hemos definido. Por ello, considero que la
antropologa indgena todava no tiene los problemas crpticos comparables con los
que atraviesa la antropologa dominante.
La conclusin general a que llega este anlisis es que es muy probable que
se exacerbe el peligro potencial que la emergencia y el crecimiento de la
antropologa indgena representa para la unidad de las elites intelectuales de la
antropologa sociocultural, en cuanto que la investigacin etnogrfica y las
interpretaciones o generalizaciones tericas de dicha vertiente sobre las sociedades
indgenas no contribuyen a la clarificacin de los problemas globales del poder, la
dominacin y la pobreza; adems de que confunden las categoras dominantes
nacionalistas y eurocentristas y tiene muy poco o nada que ver con los problemas
prcticos actuales sobre el desarrollo y descolonizacin. La antropologa
sociocultural, tal y como se practica, difcilmente puede permitir que se siga
considerando a la antropologa acadmica sociocultural como una disciplina terica
objetiva, pura, supuestamente ajena a las distorsiones y sesgos inherentes al
compromiso o la prctica poltica y que mantenga, al mismo tiempo, la esperanza de
seguir realizando un trabajo de campo til para los pueblos indios.
Julio-Dic. 2011
La antropologa social contempornea debe ocuparse de las aplicaciones del

contexto politizado de su historia y de las preocupaciones intelectuales. De no hacer
esto
ltimo,
la
antropologa
social
cultural
est
condenada
servir
permanentemente al sistema dominante y a ser un instrumento del Estado, y de las

46
clases imperantes para el mantenimiento del colonialismo interno.

Es justamente contra estos conceptos errneos y prejuicios de corte europeo
sobre las sociedades y culturas de Mxico y de Oaxaca, con sus propios objetivos
polticos, que se ha generado, desde finales de la dcada de los setenta, un
movimiento entre un creciente nmero de miembros de las lites indgenas,
educadas dentro de la tradicin occidental y nacional, pero fuertemente motivadas
para convertir su academicismo en un trabajo de campo, una investigacin y una
publicacin histrica seria sobre los pueblos y culturas de Oaxaca. Al respecto,
Miguel Bartolom seala que la antropologa actual no puede menos que ser
dialgica, puesto que ya no estamos solos, aunque todava nos cueste un poco
aceptarlo. Una mayor vinculacin profesional con nuestros colegas indgenas
constituye, entonces, parte de un proceso de reconocimiento y dilogo, que es un
factor constitutivo de las relaciones interculturales igualitarias que nuestro tiempo
reclama (2003). A nuestro entender, la respuesta acadmica oaxaquea fue
correcta en sus inicios con un compromiso explcitamente poltico y cientfico, que
bien poda dejar de reflejar la divergencia entre los intereses indgenas y los no
indgenas.
En un medio humano tan cargado de valores y de represin, donde es muy
probable que se presenten conflictos fundamentales de intereses, no podemos,
como cientficos sociales y ciudadanos conscientes, sino declarar nuestra posicin
con respecto a los asuntos polticos, particularmente en lo que respecta a los
Julio-Dic. 2011
antroplogos indgenas de las regiones tnicas de los estados de la Repblica,

empobrecidas y sobreexplotadas en cuanto a recursos humanos y naturales se
refiere. El desinters acadmico no slo es ilusorio, tambin es irresponsable y
sospechoso; pero ya sea que uno declare su posicin sobre los problemas actuales
47
o no, la investigacin antropolgica comprometida con los intelectuales indios en

Mxico es siempre potencialmente arriesgada.
PRIMERO LA GENTE Y LA PLANIFICACIN SOCIAL
En un reciente artculo indito, Virginia Molina seala que ngel Palerm (maestro de
muchas generaciones de antroplogos) fundament su trabajo terico en funcin de
una antropologa aplicada y de la planificacin social, que era su preocupacin
central; aunque en ocasiones daba la impresin de que su inters estaba ms en el
aspecto terico que, sin duda, se relaciona con el quehacer del antroplogo
profesional. Para Palerm era fundamental
una ampliacin efectiva de la capacidad humana de manejar la realidad y de controlar de tal

manera que pueda conseguir de ella las transformaciones deseadas y previsibles. Como
consecuencia, toda ciencia debe realizar un esfuerzo para generar tecnologas de base y con
fundamentacin cientfica que permitan la utilizacin prctica de los conocimientos
desarrollados y representen una conexin constante entre la teora y la praxis, entre la
investigacin y la aplicacin de la ciencia (1993:345s).
De la misma manera, si revisamos los trabajos de Juan Comas, Julio de la Fuente,

Aguirre Beltrn o Ricardo Pozas, encontramos en todos ellos una preocupacin
central: la gente. Michael Cernea en su anlisis, Primero la gente, variables
sociolgicas en el desarrollo rural (1995), demuestra que aunque los proyectos
financiados multilateralmente de ingeniera civil, agronoma, salud, etc. van
Julio-Dic. 2011
dirigidos al bienestar de la gente, sta en realidad no es consultada y mucho menos

es partcipe de tales proyectos, lo cual genera una infinidad de conflictos sociales y
de proyectos de desarrollo hoy extintos.
Por estas razones la antropologa, con su perspectiva, puede apoyar los
48
procesos de autonoma, autogestin y autodesarrollo para el manejo de proyectos.

En este sentido, la ptica diacrnica y sincrnica orientan la prospectiva de los
programas para tener un mayor impacto y un efecto positivo en el bienestar de las
poblaciones de acuerdo con sus caractersticas culturales.
Es necesario que la poblacin participe en el diseo incluyendo la
investigacin bsica y ejecucin de sus proyectos, cualquiera que stos sean, que
el poder de decisin se comparta entre los responsables externos y la sociedad
beneficiada (Bartra 1996).
En 1960, cuando estuve entre los chocholtecas de Oaxaca haciendo una
etnografa para el Handbook of Midle American Indians con el maestro Weitlainer,
pude captar la extrema pobreza de este pueblo indgena y su enorme resistencia a
las condiciones geogrficas de su tierra, las cuales prcticamente lo mantienen en
ese estado. Ms aprend de ellos estrategias que les permiten mantener su propia
identidad, su cultura; vi como la migracin comenz a formar parte de su sistema;
sus miembros desde la ciudad de Mxico mantenan la vida comunitaria y su propio
desarrollo. Todo esto se debe a su organizacin social y su propia estrategia de
vida, que hoy se denomina capital social en el lenguaje de los economistas
(Bourdieu 1996). En realidad, cada comunidad, cada pueblo tiene una experiencia
histrica para sobrevivir y articularse a la sociedad ms amplia y esto tiene que
aprovecharse precisamente como un capital. Piensan los desarrollistas, desde el
Julio-Dic. 2011
exterior, que lo que se tiene que hacer con las comunidades es organizarlas: error
fatal de todo proyecto.
Hoy se puede testificar que los chocholtecas no han desaparecido; tienen su
territorio, su lengua, su patrimonio cultural y un sistema econmico mixto que les
49
permite sobrevivir en condiciones limitadas, pero con su propio proyecto.

Si queremos un cambio sustantivo y estructural, debemos fortalecer el capital
humano de las comunidades que, sin duda, hoy estn en crecimiento y en donde
muchos jvenes son profesionistas y tcnicos, que bien podran prepararse en
Etnografa, Etnologa, Antropologa Social y Etnodesarrollo para colaborar en el
diseo de proyectos de desarrollo de su propia comunidad. Esto es muy difcil de ser
captado por las fuerzas externas que consideran que quienes viven en condiciones
limitadas, sin un exagerado consumo de bienes, son pobres cultural y socialmente,
lo cual es totalmente falso. Para solucionar este problema se generan proyectos de
alto costo econmico, pero plagados de corrupcin, como el de Oportunidades,
orientando a la salud, la educacin y la alimentacin (versin de los anteriores
programas Progresa y Solidaridad), o la extinta Coordinacin General del Plan
Nacional de Zonas Deprimidas y Grupos Marginados ( COPLAMAR). La perspectiva
antropolgica puede ayudar a fortalecer las capacidades de los propios pueblos,
para que ellos sean los autores y actores de su propio desarrollo.
Ilustremos un poco ms los prrafos anteriores.1 La comunidad de
Tonantzintla en el valle de Cholula mantiene sus estructuras comunitarias nahuas
ligadas al pasado prehispnico, en un proceso de ajuste entre el modelo
mesoamericano y las formas occidentales. En el Porfiriato, mediante una orientacin
poltica racista de poblamiento, se injert socialmente a campesinos italianos de la
1
Estas reflexiones las debo a mis primeros estudios sociales como pasante de Trabajo Social que
realic en las comunidades de Tonantzintla y Chipilo de Puebla.
Julio-Dic. 2011
regin de Vneto; de esta manera se form la comunidad de Chipilo. Se pensaba

que stos iban a aculturar a los indgenas de Tonantzintla y a todos los pueblos de la
regin. Pero si visitamos hoy las dos comunidades que estn a escasos cinco
kilmetros una de otra, despus de cien aos de iniciado el experimento, vemos que
50
los italianos mantienen toda la estructura cultural y lingstica de los campesinos de

Italia y los indgenas mantienen sus propias estructuras mexicanas. Los chipileos
mantienen una relacin endogmica y, al mismo tiempo, de doble lealtad hacia
Mxico y hacia Italia.2 Lo cierto es que el proyecto, utpico, no tuvo el xito deseado,
pero s un impacto social que hay que medir. Pero qu podemos aprender de estos
casos?, cmo entender la dinmica de estas comunidades?
Veamos otro ejemplo muy asociado con la antropologa urbana. Cuando
trabaj con Ricardo Pozas, analizbamos el impacto de la industrializacin de alta
tecnologa de Ciudad Sahagn, Hidalgo,
sobre las comunidades rurales,
fundamentalmente pulqueras. Los comuneros en los aos sesenta tuvieron que

pasar de tlachiqueros (recolectores de aguamiel) a armadores de carros,
ferrocarriles, autobuses y maquinaria textil en un contexto de ciudad urbana
ultramoderna. Los campesinos eran los habitantes de la ciudad en cuyo interior, a
falta de previsin social en lo que respecta a su construccin, se gener una serie de
conflictos, al igual que en el hinterland de las comunidades campesinas.
El impacto social de las polticas pblicas no es un problema que afecta slo a
las sociedades indgenas o campesinas, sino que se relaciona con el proceso de
modernizacin e industrializacin de las ciudades y de las regiones, y en especial en
los puntos en donde se han instalado las industrias.
Hace un par de meses, un domingo, en una ceremonia un coro chipileo tena la bandera italiana a
un lado y la bandera mexicana al otro.
A mediados del siglo
XX,
Julio-Dic. 2011
la revista Problemas Agrcolas e Industriales de
Mxico public un importante nmero dedicado al impacto del industrialismo entre la

poblacin de Puebla, en l aparece un estudio de Wilbert E. Moore, el cual es
comentado por los antroplogos Pedro Armillas, Wigberto Jimnez Moreno,
51
Alejandro D. Marroqun, Arturo Monzn, Antonio Prez Elas y Roberto J. Weitlaner.

Todos ellos coinciden en que la ptica economista es una visin sesgada y destacan
la importancia de las poblaciones rurales e indgenas. Armillas seala que la
utilizacin de nuevas fuentes de energa animal o fuerzas naturales como la
energa hidrulica o elica, y la aplicacin de principios mecnicos la rueda en el
viejo mundo contribuyeron a lo que, con exageracin antropocntrica, se llama el
dominio del hombre sobre la naturaleza. Sin embargo, la revolucin urbana se define
mejor por determinados cambios econmicos, sociales, polticos e intelectuales,
como la produccin agraria superior a las necesidades de subsistencia y que rebasa
la lgica de las reservas de los campesinos; es decir, existe una correlacin entre los
excedentes y un determinado sistema social, que favorece la concentracin de
aqullos, por otro lado, tenemos una especializacin de tiempo completo, mercados
formales y profesionales, moneda y comercio exterior, estratificacin social definida
por su base econmica, gobierno poltico (concentracin del poder), guerra
organizada como instrumento poltico, religin testa, templos con sus jerarquas
sacerdotales; escritura, matemticas, astronoma y el calendario; centros urbanos
sostenidos por la renta de la tierra, tributos o los rendimientos del comercio. Los
pueblos a los que se refiere Moore, seala Armillas, haban alcanzado desde antes
de la Conquista ese nivel cultural urbanstico.
Cuando se emprenda el estudio de ciertas reflexiones se requerir de una
revisin crtica y analtica de los estudios que abordan el impacto de la industria en
Julio-Dic. 2011
las comunidades campesinas e indgenas, que permita una reflexin a fondo (Bueno
2000). As, en determinadas regiones, como Toluca, la expansin industrial ha
invadido a las comunidades matlatzincas, otomes, mazahuas, entre otras, por lo
que es urgente realizar estudios con una visin prospectiva y analtica de carcter
52
antropolgico.
Sin embargo, persisten vacos en los estudios y en la formacin antropolgica
de profesionales aplicados. Los profesionales tienen que contar con elementos
suficientes, que focalicen sus esfuerzos para generar anlisis, sugerencias y
recomendaciones de carcter aplicativo.3
ESTUDIOS REGIONALES DEL INSTITUTO NACIONAL INDIGENISTA
Los estudios realizados por el Instituto Nacional Indigenista ( INI) en microrregiones,

donde los indgenas se relacionan con otras etnias, representa una aportacin
significativa al conocimiento aplicado. Estudios como el de la cuenca del
Tepalcatepec de Gonzalo Aguirre Beltrn (1952) o la investigacin Mixteca nahua
Tlapaneca del antroplogo otom Maurilio Muoz (1963) son de referencia obligada
cuando pretendemos conocer parte de Jalisco y Michoacn o la montaa de
Guerrero.
Podemos hablar tambin del primer estudio monogrfico que realic en la
regin mixe de Oaxaca en 1962 (Nahmad 1965). De las recomendaciones
planteadas en dicho estudio emergieron una infinidad de proyectos y orientaciones
3
Las lneas de formacin que podran seguir son: educacin bilinge intercultural, salud y bienestar, cultura y
arte, agricultura y ganadera, recursos naturales y forestara, jurdicos y derecho consuetudinario, urbanos e
industriales y obras de infraestructura: presas, carreteras y puertos. Para ello existen numerosas escuelas y
centros de investigacin de antropologa en Mxico, como la Escuela Nacional de Antropologa e Historia ( ENAH),
la Universidad Iberoamericana, la Universidad Nacional Autnoma de Mxico (UNAM), entre otras, en las que el
profesionista podra afinar su formacin.
Julio-Dic. 2011
que se plasmaron en las polticas pblicas, as como la creacin de cuatro centros

coordinadores del
INI,
para atender a la poblacin del lugar.
Me parece muy importante la revisin que hace Juan Luis Sariego en El

indigenismo en Chihuahua (1998); de su introduccin extraemos la crtica que
53
realiza por la prdida de la orientacin original de las polticas indigenistas diseadas

por la antropologa aplicada; dice: la accin indigenista dej de ser experimental
para convertirse en institucionalizada. Los tiempos de la cruzada haban quedado
atrs y entre luces y sombras, aciertos y fracasos, la tarea indigenista empez a
perder el carcter de una bsqueda de alternativas para transformarse en una rutina
cada vez ms burocratizada y menos innovadora. Lo cual significa que el abandono
de un seguimiento social y antropolgico empobrece los planes y los lleva al fracaso,
precisamente esto ha ocurrido en Mxico en mltiples ocasiones.
Hoy podemos afirmar que la falta de seguimiento del
INI
respecto a los
resultados de la antropologa aplicada gener la crisis y la muerte del indigenismo

paternalista y poco autogestivo. Adems una rebelin cuestiona a la actual sociedad
nacional y propone una nueva alternativa para los pueblos indios, un orden poltico y
constitucional que les otorgue mayor autonoma y autodeterminacin.
La Secretara de Educacin Pblica (SEP) ha mantenido a lo largo de su
historia un proyecto asimilacionista e incorporativista: La educacin rural para los
pueblos indgenas; pero no ha logrado que sta sea intercultural y multilinge,
debido a que la carga racista y excluyente hacia las lenguas y los conocimientos de
los pueblos indios es muy grande (Psacharopoulos y Patrinos 1994).
Finalmente hago referencia a un plan de desarrollo. En 1983 los
gobernadores yaquis disearon su propio proyecto de desarrollo y lo presentaron al
presidente Miguel de la Madrid. Hoy es su plan rector, que ellos reconocen, y que de
Julio-Dic. 2011
la Madrid y su secretario Carlos Salinas de Gortari votaron al basurero. El riesgo

para la clase dirigente al aceptar este tipo de iniciativas es que los pueblos indgenas
asuman su propio destino. El anlisis y el conocimiento antropolgico y sociolgico
debe acompaarse de la formulacin y desarrollo de sus proyectos; los actores
54
centrales deben ser el pueblo mismo y no una burocracia que vive del presupuesto
destinado a los indgenas. Por ello creo que los ltimos cambios jurdicos en algunos
estados, y los que vendrn a partir de la propuesta de los Acuerdos de San Andrs
Larrinzar, Chiapas y la Comisin de Concordia y Pacificacin ( COCOPA), junto con
una nueva perspectiva antropolgica permitirn cambiar estructuralmente las
relaciones de desigualdad construidas desde la Colonia; as como liberar a las
comunidades y pueblos indgenas, y potenciar la construccin de una sociedad
mexicana multitnica y multilingstica, pero el Estado no ha cumplido con los
acuerdos.
El quehacer antropolgico debe fortalecer el capital humano de los pueblos
indgenas y de las sociedades marginadas del pas, para que ellos mismos puedan
construir sus propios modelos. As el Centro de Investigaciones y Estudios
Superiores de Antropologa Social ( CIESAS) inici en los aos setenta un programa
de etnolingstica que luego fue abandonado; pero se retom en Oaxaca veinte aos
despus en los ocho centros de investigacin tnica y con cuadros profesionales de
las propias regiones indgenas.
MEGAPROYECTOS Y REASENTAMIENTOS
No cabe duda de que la antropologa ha intentado influir en los grandes

megaproyectos. Cuando la Comisin del Papaloapan plane y construy las presas
Julio-Dic. 2011
del Cerro de Oro y del Papaloapan, varios antroplogos participaron en forma

directa, pero sus recomendaciones fueron ignoradas. El resultado fue el reacomodo
de miles de chinantecos y mazatecos que dej una huella negativa para la historia
de los pueblos indgenas de Oaxaca y los reclamos de stos se mantienen aun en
55
nuestros das.
Sin embargo, las ltimas experiencias, la construccin de las presas de
Aguamilpa en la regin huichola y la de Zimapn en la regin otom de Quertaro
demuestran
que
el
criterio
antropolgico
amortigua
resuelve
muchas
contradicciones sociales que han provocado estas obras de beneficio nacional, que
afectan en mucho a la gente que vive en estos territorios. Pero ello se logr
mediante la presin ejercida a la resistencia de los directivos de la Comisin Federal
de Electricidad (CFE) por parte del Banco Mundial ( BM), quien, a su vez, fue
presionado por la Sociedad Antropolgica Internacional (The World Bank 1991).
Estos proyectos no deberan afectar y daar la vida de los pueblos y comunidades,
sino apoyar la construccin de alternativas de vida propia y desarrollo regional
autnomo.
No obstante, estas experiencias no modificaron las prcticas autoritarias
tradicionales. Hoy se mantiene el modelo tecnocrtico, injusto, que dio nacimiento a
la presa La Angostura en Chiapas o recientemente al caso del aeropuerto de Atenco
en el Estado de Mxico. A ngel Palerm le correspondi, junto con un grupo de
antroplogos, formular ciertas recomendaciones que pretendan aminorar el impacto
de tal megaproyecto, pero no fueron tomadas en cuenta. Muchos de los conflictos
generados se expresan en los planteamientos del Ejrcito Zapatista de Liberacin
Nacional (EZLN) y en los acuerdos de San Andrs Larrinzar.
Julio-Dic. 2011
Todas estas experiencias me llevan al siguiente planteamiento: La visin y

proyeccin antropolgica es la de un mundo que cambia y evoluciona no en forma
lineal sino multilineal, en donde diversos tipos de vida quedan incluidos en un
proyecto de sociedad humana y no excluidos como en el modelo hegemnico y
56
autoritario que estn tratando de imponernos desde las metrpolis neocoloniales y

globalizantes.
La reconstruccin de la credibilidad de los pueblos y comunidades estar
fincada en la preparacin ms puntual y especializada de los antroplogos. Nuestra
ciencia tiene que generar sistemas de capacitacin social y tcnicas de asesoras
para las comunidades, gobiernos locales y nacionales; as como implementar
metodologas y tcnicas que permitan el diseo de los proyectos, su monitoreo y
evaluacin en forma sistemtica y analtica.
Para lograr la credibilidad de la poblacin habr que forzar el cambio: una
planeacin regional autogestiva frente a los modelos centralistas y paternalistas. La
interaccin entre antropologa, economa y sociologa debe de ser una constante
para lograr dicho cambio y preparar a los antroplogos aplicados de este siglo (Ervin
2000).
Oaxaca, Oaxaca, octubre de 2006.
Julio-Dic. 2011
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Julio-Dic. 2011
POLTICAS DE LA VIVIENDA Y CAMBIOS SOCIALES
AGUSTN MARTNEZ COLN

HCTOR HERNNDEZ ROSALES
FACULTAD DE ANTROPOLOGA, U.A.E.M.
61
Resumen
El incremento poblacional de las ltimas dcadas en las ciudades de Latinoamrica

se debi, entre otros motivos, a las constantes migraciones del campo a las urbes.
La gente iba all con la esperanza de mejorar sus condiciones de vida; pero, en
muchos casos, la situacin no result favorable. Poseer una vivienda digna fue uno
de los inconvenientes. A raz de ello, se formaron asentamientos irregulares en las
periferias y, en un esfuerzo del gobierno por satisfacer las demandas de la
poblacin, se disearon unidades habitacionales con graves deficiencias. Todo lo
cual gener cambios en el paradigma social.
Palabras clave: Viviendas, migracin, distribucin poblacional, sobrepoblacin,

cambio social.
Abstract
The population increase in the last decades in Latin American cities is due to, among
other things, the constant migration from countries to cities. People used to go there
in hope of improving life conditions but in many cases, the situation was not
favourable. To have decent housing was one of the inconveniences. Based on that,
irregular settings spread out in the surrounding areas, and in a governments effort to
Julio-Dic. 2011
satisfy population demands, multi-dwelling units with serious faults were designed.
All of this brought about changes in the social paradigm.
Keywords: Housing, migration, population distribution, overpopulation, social change.

62
Julio-Dic. 2011
A partir de 1940, con el inicio de la industrializacin de nuestro pas debida al

denominado Milagro Mexicano, comenz un proceso migratorio del campo a las
ciudades, por lo que stas incrementaron su poblacin de manera notoria (es el caso
de la ciudad de Mxico, Guadalajara, Monterrey, Puebla, entre otras) y algunas de
63
ellas se convirtieron en grandes urbes e incluso en megalpolis como la ciudad de

Mxico y su zona conurbana. Con el tiempo esto tambin sucedi en la zona
fronteriza norte.
Los migrantes dejaban sus lugares de origen en el campo mexicano para
dirigirse a los centros urbanos en busca de mejores condiciones de vida para ellos y
sus familias. El primer problema al que se enfrentaron fue el no tener un lugar para
vivir, por lo que tuvieron que desarrollar estrategias de subsistencia que les
permitieran adaptarse a esta nueva forma de vida. Por no contar con los recursos
econmicos suficientes, se asentaron en la periferia de las ciudades en donde no
haba los servicios bsicos de agua potable, drenaje, energa elctrica, escuelas,
reas verdes, recoleccin de basura y vigilancia, por mencionar algunos; adems no
tenan la seguridad de ser propietarios de la tierra en la que queran construir sus
viviendas.
Esta situacin gener una serie de problemas que enfrentaron el gobierno, el
sector social y la iniciativa privada. Cada uno intent solucionarlos desde su propia
ptica; pero con el objetivo comn de regularizar la tenencia de la tierra y poder
construir nuevas colonias, grandes unidades habitacionales y fraccionamientos que
pudieran albergar a esos migrantes. Los logros fueron parciales, ya que hasta hoy
no se ha podido satisfacer totalmente la necesidad de una vivienda digna para
todos.
Julio-Dic. 2011
En el caso de los fraccionamientos y su autorizacin falt planificar, no hubo

criterios de urbanizacin y s excesivos trmites burocrticos. Los fraccionamientos
se construyeron en zonas de produccin agrcola, forestales o de riesgo (lugares
donde haba minas de arena o peligro de derrumbes o donde el suelo era fangoso,
64
etc.). Adems no se tom en cuenta la cultura de las personas que all viviran. Esto
qued de manifiesto, por ejemplo, en el diseo de los espacios de las viviendas, que
determinaron un tipo de relacin con el resto de la comunidad. Imper el criterio
econmico o de lucro. Se indicaron los servicios con los que contaran los
adquirentes; pero, en la mayora de los casos, no se brindaron.
A principios del siglo
sectores
sociales
que
XX,
lo
Mxico vivi inestabilidad poltica en los distintos

integran
incluso
la
poblacin
disminuy
considerablemente, aunque con el paso del tiempo se volvi a incrementar con las
migraciones del campo a la ciudad, porque en sta surgieron lugares a los que la
gente acuda para vender su fuerza de trabajo, situacin que poco a poco se fue
agravando; el crecimiento demogrfico se aceler en ciudades como el Distrito
Federal, Guadalajara o Monterrey.
Al respecto se observa que
el grado de concentracin es mayor en las principales ciudades del pas, Mxico, Guadalajara
y Monterrey, donde vive aproximadamente 25% de la poblacin, y ms de 35% de la
poblacin urbana econmicamente activa.
En contraste con las seis entidades de mayor poblacin, Distrito Federal, Estado de Mxico,
Veracruz, Jalisco, Puebla y Guanajuato donde se asienta casi 45% de la poblacin total, en
solo cinco Estados, Quintana Roo, Baja California Sur, Colima, Campeche y Aguascalientes,
los cuales participan con 9.5% del territorio, solamente se asienta 2.4% de la poblacin.
El flujo migratorio creciente hacia las ciudades, en busca de mejores niveles de vida, se
origina principalmente en el medio rural. Las regiones de mayor emigracin se localizan en
las entidades del centro y sureste del pas, las cuales aportan ms de 60% de la corriente
migratoria rural que se dirige a las zonas metropolitanas de las ciudades de Mxico,
Guadalajara y Monterrey (Velzquez 1984:164).
Este problema oblig al gobierno a buscar alternativas de vivienda para los

migrantes, pero stas eran insuficientes, lo cual constituy un dficit, es decir en una
Julio-Dic. 2011
aproximacin cuantitativa a las condiciones cualitativas en que habita la poblacin,

expresando en los trminos sealados, se est indicando los niveles de bienestar
econmico que tienen las familias mexicanas, en este sentido existen factores
sustanciales que determinan los criterios para calificar el nivel o estado de la
65
vivienda.
Con relacin a la falta de vivienda,
el dficit habitacional, si bien es el resultado en cierto grado de un desajuste de mercado, de
carencia de suelo urbano y existencia de prcticas especulativas, encuentra su causa de
fondo en la falta de empleo y el bajo ingreso, que limita el acceso de una gran parte de la
poblacin a la vivienda y a otros satisfactores, ya que siempre debern asociarse al problema
de escasez de vivienda y al grado de desarrollo econmico.
Desde luego si a ella se agregan otros factores, tales como mala planeacin, desorden
institucional, acentuados aumentos en los costos de los materiales y de la edificacin, el alto
costo del suelo, escasos recursos financieros y un inadecuado marco jurdico y administrativo,
se puede observar en el pas una tendencia creciente al deterioro de la situacin habitacional
(Velzquez 1984:165).
Han existido programas encaminados a mejorar las condiciones de las viviendas,

generados y aplicados tanto por el gobierno federal como estatal, de acuerdo con la
zona o el nivel econmico de la familia que adquiere la vivienda. Se procede de esta
manera porque el gobierno brinda apoyo para la adquisicin de la vivienda a travs
de ciertos mecanismos: realiza convenios con empresas particulares y, mediante un
sistema de crditos, las distintas familias pueden contar con una vivienda propia que
van pagando poco a poco.
Los criterios, desde un punto de vista histrico, para la adquisicin de la
vivienda, como los aplicados durante el gobierno de Lpez Portillo fueron, en primer
lugar, el denominado dficit absoluto, la diferencia entre el nmero de familias y el
nmero de viviendas; en segundo, respecto a las viviendas existentes, la calidad de
la edificacin y la disponibilidad de servicios, as como la adecuacin del grupo
humano que la habita, que se obtienen de la relacin del nmero de habitaciones y
de los metros cuadrados de la construccin; en tercero se consideran los aspectos
Julio-Dic. 2011
derivados del deterioro y en su caso la necesidad de reposicin; por ltimo, suelen

incorporarse dentro del dficit, las necesidades derivadas del crecimiento
demogrfico comparadas con la produccin anual de unidades.
Con base en lo anterior debera equilibrarse la construccin de unidades
66
habitacionales con la poblacin existente; es decir las polticas relacionadas con la

vivienda tendran que establecerse segn el crecimiento demogrfico en las
ciudades. Y aunque ello es por dems evidente estas atenciones no se prestan en
las zonas urbanas, donde no se toman en cuenta las condiciones econmicas de las
familias que desean un espacio donde vivir.
Al realizar un anlisis de las familias y las viviendas de la dcada de los
setenta, de acuerdo con datos del censo poblacional, existan en el pas 9.1 millones
de familias y 8.5 millones de unidades de vivienda: haba un dficit absoluto de 800
mil unidades, que representa casi nueve por ciento.
La vivienda como componente de los asentamientos humanos debe
inscribirse en el marco del proceso de urbanizacin a que est sujeto el pas y a las
polticas, planes y programas que al respecto se han definido.
Desde 1940 Mxico ha experimentado un rpido y sostenido crecimiento
econmico (particularmente en algunas ciudades del pas), simultneo a un intenso
proceso de urbanizacin, que se ha manifestado en la concentracin de la poblacin
y de las actividades econmicas.
El crecimiento demogrfico ha tenido mayor impacto en las zonas urbanas
que presentan ms y mejores posibilidades de empleo; por ello la ciudad de Mxico
es considerada uno de los centros urbanos con mayor recepcin de migrantes de los
distintos estados de la repblica.
Julio-Dic. 2011
En 1970 la ciudad de Mxico concentraba 20% del total de la poblacin del

pas, por lo que era calificada como la ciudad ms poblada del mundo, con un
crecimiento anual superior a cinco por ciento. A partir de entonces, la poblacin en la
Repblica Mexicana se increment de manera considerable; haba 68 millones en
67
1979, de los cuales 44.2 millones habitaban localidades urbanas y 23.8 millones,
zonas rurales. En 1982 se estim una poblacin de 73.7 millones, de stos 48.5
millones se ubicaban en reas urbanas y 25.2 en rurales. Para 1980, el nmero de
viviendas registradas por el censo, ascendi a 12.2 millones, de las cuales 56.2%
eran de tabique y situadas predominantemente en zonas urbanas: en el Distrito
Federal llegaba a 93.5%, en Nuevo Len a 77.4%, Quertaro y el Estado de Mxico
a 73.3% y 72.4% respectivamente (Velzquez 1984:167).
Este acelerado crecimiento de la poblacin ha trado como consecuencia un
proceso de urbanizacin en varias ciudades del pas y de ello se deriva un complejo
problema de las condiciones econmicas y sociales expresadas por el ndice de
marginalidad y subempleo, entre cuyas consecuencias est la formacin de
asentamientos irregulares.
El incremento de la poblacin implica mayor necesidad de viviendas, las
cuales acaparan buena parte del espacio de los asentamientos humanos; de hecho
el crecimiento de las ciudades en territorio mexicano, sobre todo entre 1978 y 1982,
demandaba una superficie cerca de 900 km2, del que 70% estaba destinado para la
vivienda.
Respecto a lo anterior, Mxico se enfrenta a una situacin sin precedentes
en cuanto a las necesidades de vivienda. En sta y la prxima dcada, o sea en los
prximos 17 aos, se tendr que construir un nmero de casa-habitacin mayor al
Julio-Dic. 2011
que existe como inventario total en pases como Canad, Argentina e incluso
Espaa (Velzquez 1984:171).
El crecimiento urbano, as como se ha sealado, ha ido en aumento a medida
que la poblacin se concentra en lo que, en un principio, era considerada ciudad; sin
68
embargo en las ltimos decenios el crecimiento demogrfico ha generando

problemas de distinta ndole, que han obligado a las autoridades a tomar acciones
para hacerles frente.
Con el tiempo, la gente ha migrado a las ciudades buscando empleo,
formando en un primer momento lo que se conoce como cinturones de miseria. Al
respecto Ral Bentez seala:
La ciudad de Mxico a partir de 1940 tiene una dinmica que le imprime un carcter
metropolitano cuando, por la conurbacin de los municipios del Estado de Mxico pasa de 1
644 221 habitantes en 1940 a 3 135 673 en 1950, o sea que casi se duplica en solo diez
aos, llega a 5 382 153 en 1960.
Para 1970 cuenta con 9 210 853; pasa a 12 406 383 en 1980 (de acuerdo con la cifra
censada, tomada y proyectada a mediados de ao [] Para 1990 la Zona Metropolitana de la
Ciudad de Mxico [ZMCM] llega a 15 115 536 (cifra sensual proyectada a mediados de ao).
Esta dinmica demogrfica de la ciudad mayor se convierte en uno de los ms grandes
problemas del pas cuando se hace ms evidente la crisis econmica, social y poltica del
proyecto industrializador (1995:183s).
Sin embargo ello no indica que sea el lmite del crecimiento de las ciudades, sino
que stas siguen en aumento absorbiendo reas geogrficas que en un principio
haban sido consideradas como imposibles de urbanizarse.
El crecimiento de las ciudades es una caracterstica de los pases de Amrica
Latina, como Brasil, Colombia, Venezuela, Per, Chile, Argentina y Mxico, en este
ltimo el crecimiento de las ciudades ha sido tan marcado que ha absorbido reas
de produccin agrcola.
En relacin con esto se comenta de la ciudad de Mxico que el carcter
metropolitano de las relaciones de la ciudad comprende Toluca, Puebla, Tlaxcala,
Pachuca y como extensiones Quertaro, Cuernavaca y Cuautla (Bentez 1995:184).
Julio-Dic. 2011
En las ciudades la misma poblacin de los distintos niveles ha tenido que

adaptarse a las condiciones fsico-geogrficas e incluso, en ciertos casos, a
acondicionar espacios inhabitables, como sucedi en los alrededores del Distrito
Federal.
69
Cada uno de los pases sealados presenta razones especficas en cuanto al

crecimiento de las ciudades; por ejemplo en Argentina, se debi a las migraciones.
En el caso de Mxico, las ciudades fueron un foco de atencin para la gente que
viva en reas rurales que vea en ellas mejores oportunidades de empleo, lo cual
refleja la difcil situacin que se vive en el campo: ms poblacin y menos
produccin.
Ante ello, la alternativa que presentan los habitantes de las reas rurales es
buscar estrategias que les permitan seguir subsistiendo y una de ellas es migrar a
las ciudades solos o con su familia, para vender su fuerza de trabajo y, si es posible,
brindar estudios a algn miembro de la familia.
El crecimiento de la gran ciudad no puede entenderse sin la migracin, ya que su crecimiento
natural es cada vez menor como consecuencia del rpido descenso de la fecundidad que
lleg a ser en el Distrito Federal la ms baja de entre todas las entidades del pas en 1990.
La ciudad de Mxico se convierte en el espejo fehaciente de la pobreza y la desigualdad, con
el riesgo de prdida de identidades impulsada por la sociedad de masas. Es una de las seis
ciudades ms grandes del mundo en 1990, con enormes problemas y carencias en todos los
rdenes. Este proceso de degradacin se ha iniciado tambin en las otras grandes urbes
(Bentez 1995:184s).
Las migraciones del campo a la ciudad han causado problemas a las autoridades,
debido a que cada da se incrementa la poblacin y, por ende, las demandas de
empleo, transporte, centros educativos, comercios, hospitales y sobre todo de
viviendas.
Por ello se han aplicando polticas para controlar el crecimiento de las
ciudades; sin embargo no han sido las adecuadas. La alternativa que han tomado
las autoridades urbanas es generar mecanismos de urbanizacin a travs de
Julio-Dic. 2011
unidades habitacionales en las zonas limtrofes a las ciudades, que permitan

resolver la demanda de viviendas, aunque resultan insuficientes por las
caractersticas que se manejan en los distintos ramos de empleos, ya que uno de los
requisitos para contar con la vivienda es que el solicitante tenga un trabajo estable,
70
lo cual implica que las familias cuyas actividades sean temporales no tendrn
acceso a una vivienda.
Al respecto, Aguilera afirma que:
la generacin de suelo y vivienda, va fraccionamientos ha satisfecho la demanda de los
grupos sociales de ingresos medios y altos, sin embargo debemos decir que esta oferta del
suelo y vivienda a travs de los fraccionamientos solamente es asequible para 35% de la
poblacin, mientras que 65% de la misma, a travs de esta figura legal, ha tenido una limitada
oferta de suelo urbano (1993:22).
Los mecanismos para la vivienda han variado desde mediados del siglo pasado a la
fecha; en un principio existan mensualidades congeladas sin importar el tiempo
establecido para saldar la deuda; actualmente el pago mensual depende del salario
que se reciba, as tambin el incremento anual est en funcin del aumento del
salario percibido.
En el crecimiento de las ciudades es necesario considerar distintos factores
que intervienen de forma directa, como los cambios que el aumento de la
urbanizacin introdujo no slo en las redes urbanas como conjuntos nacionales, en
su crecimiento, densidad y distribucin, sino tambin en lo que atae al crecimiento
fsico y comportamiento espacial de las ciudades. Esto implica que en los ltimos
veinte aos se est presentando una poltica en cuanto a la construccin de las
viviendas que va ligada a la lucha por el espacio.
Al construirse un fraccionamiento en un rea determinada, genera efectos colaterales en los
terrenos contiguos, al incrementar su valor y plusvala, convirtindose en reas posteriores
de urbanizacin y agilizando su incorporacin al mercado de bienes races (Ciudad Satlite
en Naucalpan, Villa de las Flores en Coacalco, Jardines de Morelos en Ecatepec, entre otros).
Las ganancias del capital industrial, comercial o financiero son invertidas en desarrollos
inmobiliarios, a fin de asegurar una mayor ganancia (casas de bolsa, bancos privados,
constructoras y empresas inmobiliarias) (Aguilera 1993:23s).
Julio-Dic. 2011
La aplicacin de estos mecanismos es el resultado de que en las unidades

habitacionales las casas sean reducidas; las dimensiones slo se exceden cuando
se trata de familias cuyo nivel econmico se encuentra por encima de lo que puede
percibir una persona por la venta de sus servicios, se est considerando en este
71
caso lo que predomina en las familias mexicanas. Se toman en cuenta los

mecanismos en cuanto al tipo de construccin para que los espacios sean
aprovechados adecuadamente, sin embargo se presentan algunas desventajas:
a) La primera corresponde al aspecto econmico, la empresa constructora
busca la forma de construir con menos recursos.
b) Desde el punto de vista social, las viviendas son construidas para familias con
pocos integrantes, no se toma en cuenta, para ello, las diferencias culturales
que hay entre una familia y otra.
c) Una de las caractersticas de las familias mexicanas es que stas requieren
un espacio amplio para desarrollar sus actividades, sobre todo porque los que
han propiciado el crecimiento de las ciudades son gente que migra de las
zonas rurales.
d) Culturalmente las caractersticas de la vivienda no van acorde a las
necesidades de cada familia, pero el hombre como ser pensante y actuante
cuenta con esa capacidad de adaptacin a distintos medios aun sabiendo de
los riesgos que se tienen.
e) Debido al espacio limitado de las unidades habitacionales, se propician
accidentes, especialmente aquellos que se relacionan con los quehaceres en
la cocina.
En lo que respecta al desarrollo urbano,
los fraccionamientos han contribuido al crecimiento anrquico de las ciudades, ya que al igual
que las otras figuras legales (subdivisin y condominio) han sido los instrumentos que ha
decretado el Estado para la autorizacin de la divisin y la comercializacin del suelo, el cual
Julio-Dic. 2011
se ha dado sin ningn orden urbano, ni mucho menos dentro de un sistema de planeacin; a
este respecto, cabe sealar que este ltimo, fue implementado en el Estado de Mxico a
partir de 1983.
Se han efectuado autorizaciones de desarrollo existiendo traslape parcial de propiedades
(Valle Dorado y Lomas de San Mateo en Tlalnepantla).
A travs de la publicidad se venden viviendas con determinados servicios, equipamientos y
cualidades ecolgicas, pero al final de la comercializacin, stos son otorgados parcialmente.
[] [En cuanto a la administracin,] los fraccionamientos contribuyen a aumentar los ingresos
municipales a travs de los impuestos: predial, conexin de agua en bloque, el traslado de
dominio, la licencia de construccin, por fraccionar, por el establecimiento de los sistemas de
agua potable y drenaje entre otros.
[] [Adems,] al entregar los fraccionadores las obras de urbanizacin al Ayuntamiento, no
se ha provisto el costo de su mantenimiento ni la prestacin de los servicios pblicos, de
vigilancia y recoleccin de la basura, lo cual ha incrementado el dficit de los servicios
pblicos municipales, ocasionando por tanto oposicin en la mayora de los ayuntamientos
para recibir estas obras (se calcula que 50% de los fraccionamientos no han sido entregados
a los ayuntamientos en el Estado de Mxico).
[] [En el aspecto ecolgico] se ha permitido la urbanizacin de zonas que no deberan haber
sido destinadas para asentamientos humanos (la zona V de Ecatepec, que presenta
problemas de estabilidad en los suelos, as como inundaciones, las zonas minadas de
Atizapn y Naucalpan entre otras).
Se han otorgado autorizaciones de fraccionamientos en zonas densamente forestales (zona
del Lago de Guadalupe en Atizapn y Cuautitln Izcalli).
Se ha permitido la construccin de fraccionamientos en zonas de alto potencial agrcola
(como en Metepec, Coacalco y Texcoco).
Todos los fraccionamientos se construyeron sin ningn criterio de normatividad ecolgica, lo
que ha contribuido a deteriorar el medio ambiente (las descargas de los drenajes se vertieron
sin ningn tratamiento hacia los ros: Lerma, Cuautitln, Verdiguel, la Compaa y los
Remedios) (Aguilera 1993:25-27).
El crecimiento de las ciudades obedece a varios factores. En las dos ltimas

dcadas, los centros urbanos han sido ms bien antiguos pueblos que se han
transformado por la instalacin de industrias o por accin de fenmenos naturales.
Al incrementarse la poblacin en las ciudades, los parmetros que permitan
determinar en qu momento la concentracin de individuos consolidaba la ciudad
dejaron de ser tales, en este sentido en la dcada de los setenta se consideraba que
los distintos espacios geogrficos con poblacin mayor a 5 000 habitantes
alcanzaban el rango de ciudad.
En el territorio mexicano, debido al ndice demogrfico, este parmetro pronto
fue rebasado porque existen reas rurales donde la poblacin es superior a la
mencionada y se presenta escasez de servicios, que son elementales en cualquier
tipo de ciudad.
72
Julio-Dic. 2011
Actualmente con el establecimiento de las distintas unidades habitacionales,

se han generado zonas conurbanas a las ciudades existentes, cuya falta de
planificacin, obliga a la gente a ocupar estos espacios sin medir las consecuencias
inmediatas, mucho menos las futuras, en las que interviene el hombre y las
73
condiciones fsico-ambientales que sern determinantes para la forma y tipo de vida.

Respecto a este rubro Harvey afirma lo siguiente:
El suelo y sus mejoras tienen numerosos y diferentes usos que no se excluyen entre s para el
usuario. Una casa, por ejemplo, puede ser usada simultneamente de muchas maneras
diferentes. Proporciona:
1. Alojamiento
2. Una cantidad de espacio para el uso exclusivo de sus habitantes
3. Intimidad
4. Una localizacin mejor o peor con supuesto a los lugares de trabajo, zonas comerciales,
servicio sociales, familia, amigos, etc. (y esto incluye la posibilidad de trabajar en la
propia casa)
5. Una localizacin ms o menos prxima con respecto a los focos de polucin, zonas de
aglomeracin, zonas de delincuencia, gente considerada como desagradable, etc.
6. Una localizacin con respecto a un vecindario que tiene caractersticas fsicas, sociales y
simblicas (status social)
7. Un medio de almacenar y aumentar la riqueza
Todos estos usos, considerados en su conjunto son los que constituyen el valor de uso de la casa
que tiene para su(s) ocupante(s). Este valor no es el mismo para todo el mundo tomando en
consideracin viviendas semejantes, as como tampoco es constante en el tiempo una misma
vivienda para una persona (1989:165s).
Quiz uno de los problemas que presentan las ciudades, no slo las de Mxico sino
de muchos otros pases de Amrica Latina, es aquel que corresponde a su
planificacin; el acelerado aumento de sus habitantes las consolida como grandes
ciudades, tal es el caso del Distrito Federal.
En los pases europeos el trmino grandes ciudades se aplica para los
espacios o ciudades con mayor poblacin que se encuentran planificados y estn
previniendo de problemas futuros; en cambio para nuestro pas las grandes
ciudades se caracterizan por asentamientos informales. De acuerdo con Nstor
Garca Canclini,
En Europa y en las ciudades latinoamericanas formadas a partir de modelos europeos sobre
todo espaoles y portugueses, las ciudades han cumplido funciones modernizadoras e
integradoras de los migrantes, tanto extranjeros como de regiones diversas del propio pas. Si
bien separando barrios ricos y pobres, centro y periferia, factores de conveniencia intertnica.
Julio-Dic. 2011
Fue un modelo desigual pero en general menos segregante de articular lo local con lo que
proceda de otras partes de la nacin y otras naciones (2005:166).
En funcin de su crecimiento, las ciudades se caracterizan como:

a) Lineales. Son aquellas que se ubican en franjas litorales estrechas y en valles, en
las que existe la posibilidad de desarrollar vas de comunicacin en toda la
ciudad; sin embargo las desventajas consisten en tener grandes distancias entre
los extremos y aun entre el centro y los extremos, lo que genera sobrecarga en la
circulacin del trnsito en las vas longitudinales.
b) Extendida con prolongaciones y vas de comunicacin. Este tipo de ciudades se
ubica en planicies amplias, como la ciudad de Mxico, presenta una relativa
homogeneidad del ncleo, con distancias similares desde los diversos punto de
la periferia y el centro; sus desventajas son su tendencia a producir
agrupamientos compactos en el centro, dificultando as el crecimiento y
expansin de actividades; la antieconmica explotacin del transporte, al igual
que los largos recorridos que unen reas perifricas, dando como resultado vas
sobrecargadas.
c) Semicrculo con prolongaciones radiales. Este tipo de ciudades se ubica en
planicies, a orillas de mares, ros o lagos y a pie de cadenas de cerros o
montaas con una planicie al frente; pueden crear subgrupos eslabonados en
forma lineal, no obstante una de sus desventajas es su expansin perifrica a lo
largo de las rutas, y su congestin en el centro por la convergencia de vas de
comunicacin.
d) Cerrada, rectangular o cuadrada. Comn en el Mediterrneo, este tipo de ciudad
cuenta con una extensin fcil de planificar; el centro est cerca de toda la
periferia, tiene buena delimitacin y distancias considerables entre los extremos.
74
Julio-Dic. 2011
e) Irregulares. Se ubican en reas con problemas topogrficos e hidrogrficos,

aunque con la ventaja de estar rodeados de bellezas naturales y tener la
posibilidad de desarrollar subncleos; sus desventajas, problemas de circulacin
e infraestructura de costosa y difcil implantacin (Herrera 1976:25s).
75
Tambin se relaciona con la caracterizacin de las ciudades, el vnculo directo de lo

social y lo espacial, al que se suman otros criterios mucho ms importantes, como lo
seala Signorelli:
El primero es el econmico, y consiste en la verificacin de las interdependencias entre la
colocacin espacial de un grupo y su participacin en los procesos de produccin; el segundo
es [el] sociolgico, y consiste en la verificacin de las interdependencias entre la colocacin
espacial de un grupo y su papel en la dinmica social; el tercero es el antropolgico, y
consiste en la verificacin de interdependencias entre la colocacin espacial de un grupo y la
construccin de su identidad en trminos culturales, es decir, como percepcin que el grupo
tiene de s mismo dentro de una visin general del mundo y de la vida mediata por un sistema
de conocimientos y valores (1999:41s).
La clasificacin de las ciudades que hacen los autores mencionados es pertinente;

en especial la de Amalia Signorelli quien hace nfasis en los criterios econmicos,
sociolgicos y antropolgicos, pero sobre todo en la cultura de los habitantes de las
ciudades, que es una postura con la que analistas sociales y estudiosos de la cultura
estamos de acuerdo.
Julio-Dic. 2011
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(Universidad Nacional Autnoma de Mxico), El desarrollo urbano en Mxico.

Problemas y perspectivas, Mxico, UNAM.
Julio-Dic. 2011
LA FAMILIA EN EL CARIBE: NOTAS SOBRE SU HISTORIA
IRMA RAMREZ GONZLEZ

FACULTAD DE ANTROPOLOGA, U.A.E.M.
77
Resumen
La familia es un grupo social muy complejo y en el que intervienen diferentes tipos

de relaciones entre sus miembros. De los diversos elementos que determinan su
existencia y naturaleza sobresalen el entorno ambiental y el cultural. Desde el siglo
XIX,
Morgan lleg a la conclusin de que aun en los lugares ms remotos se conoce
alguna forma de familia; desde entonces se ha acumulado gran cantidad de

informacin relacionada con su desarrollo histrico. En este texto se aportan datos
sobre la familia en el Caribe, donde en cada isla, con la llegada de los
conquistadores, tuvo lugar un proceso de transformacin cultural que se manifest
en el surgimiento de distintas sociedades, cuya evolucin econmica, poltica o
religiosa sigui una trayectoria peculiar que se inscribe en el curso de la historia.
Palabras clave: Familia, matrimonio, Caribe, poblacin indgena, esclavitud.
Abstract
The family is a very complex social group in whose composition different kinds of
relations among its members take part. The environmental and cultural surroundings
stand out from the different elements that determine the existence and nature of the
family. Since the XIX century Morgan concluded that even in the furthest places a
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kind of family is known, since then a great amount of information related to the
historical development of this institution has been accumulated, that is why this time
some data about the family in the Caribbean is given. In each island of the Caribbean
a process of cultural transformation took place with the conquer arrival, it was
78
showed in the emerge of different societies where the social, economic, politic or
religious evolution has followed a very peculiar trajectory which is inscribed in the
course of history.
Keywords: Family, marriage, Caribbean, indigenous peoples, slavery.
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La familia constituye un complejo grupo social, cuyos miembros se relacionan de

modos diversos, por lo que sus lmites y acepciones no estn claramente definidos y
pueden ser determinados slo de manera aproximada. Entre los diversos elementos
que determinan su existencia y su naturaleza sobresalen el entorno ambiental y el
79
cultural, as como las condiciones de produccin resultantes de la constante

interaccin que el hombre establece con su ambiente; en grados diversos
intervienen tambin la dinmica de las relaciones de alianza y el marco poltico.
El empleo del trmino familia es tan cotidiano en el lenguaje hablado y en los
escritos acadmicos y populares, debido a ello no es fcil mencionar todas sus
acepciones, las cuales reflejan sin duda, las mltiples variaciones histricas de esta
institucin. Pero los aspectos histricos sobre la familia slo cobran verdadero
sentido cuando indagamos las razones de la universalidad de una institucin sujeta
a mltiples transformaciones, que estn culturalmente determinadas (Zonabend
1988:67).
Para autores como Beals y Hoijer la familia puede definirse brevemente como
"una agrupacin social cuyos miembros se hayan unidos por lazos de parentesco"
(1976:45); es decir, la conexin familiar fundamental es una e irreductible, por lo
tanto, no se puede convertir en ningn otro tipo de relacin de grupo ni tampoco
reducirse a una relacin personal entre individuos, como plantean Thomas y
Znaniecki (1979:18); ya que entre las caractersticas ms importantes de la familia
se encuentran la reciprocidad y la solidaridad, que se manifiestan tanto en la
asistencia prestada a cualquiera de sus integrantes como en la cohesin derivada
del control ejercido sobre ellos por cualquier otro miembro considerado el elemento
representativo del grupo.
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Como institucin, la familia es una organizacin dinmica en cuyo interior se

manifiestan, en forma constante, cambios significativos, como el nacimiento, el
matrimonio, el divorcio, o bien la muerte; estos cambios son previstos, no obstante la
conmocin que puedan causar, de tal manera que toda la vida y el funcionamiento
80
de la familia se adaptan a ellos, como afirma Herskovits, las culturas tambin

cambian y, con el paso del tiempo, toda institucin lo hace y la familia no puede ser
una excepcin; sin embargo, cualquiera que sea la forma que adopte, la familia tiene
que cumplir sus funciones de procreacin y educacin, pues como plantea este
autor, las sociedades humanas no pueden sobrevivir sin la existencia de algn
gnero de institucin familiar (1976:327). En este sentido, el parentesco, aunque
tenga en cuenta las condicionantes biolgicas de la concepcin, de la procreacin y
de la educacin, se presentar en todas partes como un hecho esencialmente social
y siempre ser objeto de acciones y manipulaciones de orden simblico. As es
como las sociedades han creado los sistemas de parentesco que se conocen en el
mundo (Zonabend 1988:24).
Desde el siglo
XIX,
Morgan ya defenda el concepto de la unidad fundamental
de la familia humana; de acuerdo con sus investigaciones, en todas partes se

utilizan trminos de parentesco y se dispone de un sistema de relaciones de filiacin
que une a los hombres y a las mujeres entre s, que engloba tanto los aspectos
biolgicos como los sociales. Morgan lleg a la conclusin de que aun en los lugares
ms remotos se conoce alguna forma de familia. A partir de entonces se ha
acumulado una gran cantidad de informacin sobre el tema y se ha insistido mucho
en que la familia conyugal, la que est constituida por la unin legal de un hombre y
una mujer, parece ser la ms frecuente. Sin embargo, la realidad est lejos de
ajustarse siempre a ese patrn; es ampliamente conocida la existencia de
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sociedades en las que los hombres o las mujeres tienen la posibilidad de celebrar
uniones con ms de un consorte a la vez, o bien donde la eleccin del cnyuge se
rige por normas diferentes a las conocidas por nosotros, lo que indudablemente
indica, que all donde la forma de la familia aparece alterada, encontramos
81
sociedades donde la evolucin social, econmica, poltica o religiosa ha seguido una

trayectoria muy peculiar que se inscribe en el curso de la historia y que, sin lugar a
dudas, se ha modificado con el paso del tiempo.
Este constante cambio en el devenir histrico de los grupos familiares, fue el
principal motivo para recopilar informacin sobre el desarrollo histrico de la familia
en el Caribe, ya que en las islas ah existentes, con la llegada de los conquistadores,
tuvo lugar un proceso de transformacin cultural que se manifest en el surgimiento
de distintas subculturas, pero que finalmente, como afirma Padilla (1960:65), no nos
permite caracterizar a la cultura de cada una de ellas, en funcin de la cultura del
pas que lo coloniz.
Son pocas las fuentes que han permitido a los historiadores describir las
condiciones imperantes en el Caribe antes de la llegada de los espaoles. Sin
embargo, apoyndose en los relatos de Bernldez, Las Casas y Oviedo, varios
autores nos han dado a conocer que las islas estaban habitadas principalmente por
los arahuacos, cuya sociedad estaba slidamente estratificada y en cuya cima se
encontraban los caciques que eran gobernantes hereditarios, probablemente de
filiacin matrilineal. El status entre ellos, parece haber sido determinado por el
nacimiento, por lo menos en las categoras ms altas y en las ms bajas. Esta
informacin procede principalmente de La Espaola, pero se afirma que Puerto Rico
y Jamaica estaban organizados en forma similar, lo mismo que gran parte de Cuba.
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Las Casas opinaba que la poblacin nativa de La Espaola ascenda a ms

de tres millones, lo mismo Jamaica y Puerto Rico, y que Cuba slo estaba habitado
en partes. El pueblo, segn Las Casas, viva en paz, lo cual era demogrficamente
significativo. Dice adems que eran sanos y vivan largo tiempo y que las mujeres
82
tenan entre tres y cinco hijos.

Boho es el nombre que los espaoles oyeron para las casas de las islas, que
probablemente era el trmino reservado para la casa redonda ocupada por una
familia grande. En el caso especfico de Jamaica, los pueblos estaban formados por
casas construidas con palmas, alzadas en terrenos altos y orientadas hacia el mar o
junto a corrientes de agua; comnmente, cada pueblo estaba formado por cien o
doscientas casas habitadas cada una hasta por quince familias. Se maravilla
Torquemada, dice Morales Padrn, que en un boho de estos, que no tena ms de
treinta o cuarenta pies de hueco, pudiera vivir tal nmero de familias sin que se
produjeran nunca altercados (1952:29).
De acuerdo con el criterio de los autores consultados, la estructura social era
bastante similar a la de Espaa y pudieron adaptarse con suficiente exactitud los
trminos de clase empleados por los espaoles. Por lo que la traduccin del orden
social aborigen a trminos feudales europeos se adecu y funcion bastante bien en
el momento en que los espaoles se adjudicaron las comunidades indgenas.
La ocupacin de Jamaica se inici en 1509 y, a pesar de que no hay
menciones importantes del envo de indios a otras partes, los nativos disminuyeron
rpidamente bajo el sistema de repartimiento, igual que ocurra en La Espaola y en
Puerto Rico. En 1519 los indios de Jamaica casi se haban extinguido.
En Cuba, el rgimen de vida y de trabajo al que fueron sometidos los indios
encomendados provoc de inmediato un cambio profundo y radical en sus
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condiciones de existencia, lo que condujo de manera inevitable al quebrantamiento y

destruccin de la dbil organizacin social de la poblacin.
Los indios adultos dedicados a los trabajos mineros tenan que trasladarse a
lugares fuera del territorio de sus caciques durante meses, debido a esto, en los
83
pueblecillos indios quedaban los viejos, las mujeres y los nios desprovistos de
recursos durante la ausencia de los trabajadores, pues los colonos no se
consideraban obligados a sustentarlos; por ende, en los lugares de la isla donde la
colonizacin adquiri cierta importancia, la destruccin de la organizacin social
indgena, en lo caciquil y en lo familiar fue inevitable (Guerra et al. 1952:209).
El carcter transitorio de la concesin de la encomienda fue funesto para los
nativos, ya que estas adjudicaciones personales, que no podan ser vendidas ni
traspasadas ni transmitidas en herencia a los hijos, s podan ser revocadas en
cualquier momento, por eso, el encomendero no tuvo ningn empeo en la
conservacin y multiplicacin de los indios. De esta manera, la rpida disminucin
de la poblacin indgena y la debilidad fsica que demostraban en ciertos trabajos
duros han sido sealadas como causas determinantes para que los espaoles
acudiesen a la importacin de esclavos africanos.
Es preciso hacer notar que en la poca del descubrimiento de Amrica, los
esclavos negros ya abundaban en Espaa, se deca que eran fuertes, robustos y de
fcil adaptacin a un clima clido como el de su lugar de origen, "queda claro
[entonces] que la esclavitud negra se extendi a Amrica directamente de Espaa,
donde ya estaba reconocida como una institucin espaola" (Daz Soler 1965:20).
A pesar de lo anterior, la introduccin de la esclavitud negra en el Nuevo
Mundo suele a veces adjudicarse al padre Las Casas, debido a su continuo y
fervoroso apostolado en pro de la libertad de los indgenas y de su concepto sobre el
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negro. En nuestros das, la tesis de la responsabilidad de Las Casas slo puede

sostenerse por desconocimiento de la verdad histrica y por la incomprensin de los
aspectos econmicos.
Refieren los cronistas e historiadores que los primeros conquistadores que
84
llegaron a Cuba lo hicieron sin sus mujeres, tal vez porque pocos de ellos eran
casados. En Santo Domingo, por ejemplo, se obstaculiz el embarque de las
familias de los compaeros del expedicionario Diego de Velzquez; este hecho
demor, aunque por breve tiempo, el establecimiento de las familias blancas en
Cuba. Despus de 1555, los blancos nativos de la isla representaron un factor
importante en la composicin de la poblacin a causa de que las familias eran
prolficas. Como en ese entonces la inmigracin espaola se diriga a los ricos
virreinatos del continente, a Cuba slo llegaron en esa poca los funcionarios del
gobierno y familias nativas de las Islas Canarias.
Desde el comienzo de la conquista, probablemente tambin hubo en Cuba
esclavos negros. El primer documento conocido data de 1513 y en l se autoriza la
transportacin de cuatro esclavos negros; este nmero aument con rapidez, de tal
manera que muy pronto, los residentes de la isla solicitaron con insistencia, la
importacin de esclavas negras para casarlas con los esclavos que habitaban ah.
En general, los esclavos negros eran bien tratados por los primeros
pobladores. Los espaoles ya tenan en el siglo
XVI
un cdigo detallado para el trato
de los esclavos; derivado de las famosas Siete Partidas emitidas por Alfonso X el
Sabio, por lo tanto los esclavos en Cuba, como los de las dems colonias espaolas,
gozaban del beneficio de la ley hispnica; la Iglesia los reconoca, podan poseer y
permutar cosas y, adems, contraer matrimonio; a diferencia de lo que suceda en
otros mbitos, tenan una personalidad legal (Thomas 1973:55).
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No obstante lo anterior, desde que surgi la esclavitud en forma directa o bien

en su aspecto encubierto de encomienda, las fugas de los indios y de los negros
fueron continuas. Estos cimarrones4, afirma Prez de la Riva (1981:55), se
refugiaban en los montes y en ellos organizaban su vida en conglomerados de
85
chozas dispersas, donde hombres y mujeres vivan en la ms absoluta

promiscuidad; eran dominados por los cabecillas a los que llamaban capitanes y
contaban con un brujo o santero que haca las veces de mdico curandero.
Por su parte, los ingleses carecan de un cdigo en qu basarse e Inglaterra
se limit a ignorar la cuestin, dejando en manos de las diferentes asambleas
coloniales locales la redaccin de la legislacin apropiada. Estas leyes fueron
formuladas de acuerdo con el inters inmediato de los plantadores, por tal motivo,
los esclavos no podan casarse ni tenan derecho legal a la propiedad ni podan
entablar juicio ni podan, sobre todo, comprar su libertad.
Por el contrario, los esclavos cubanos podan comprar su libertad, la de sus
hijos o la de sus padres y esto poda hacerse por medio de la coartacin, que era el
derecho que posean los esclavos de pagar una determinada suma de dinero a sus
dueos. En la prctica, este derecho tena algunas limitaciones, sobre todo para los
bozales esclavos importados directamente de frica, los cuales no podan
comprar su libertad sino hasta despus de transcurridos siete aos de su llegada. La
coartacin parece haber tenido su origen en Cuba hacia 1520, habindose
introducido posteriormente en las dems colonias espaolas. Desde los primeros
aos de la colonizacin, en Puerto Rico, como en todas las posesiones espaolas, el
1
A la palabra cimarrn se asocian fuertes connotaciones de fiereza, de ser salvaje inquebrantable.

Originalmente se refera al ganado domstico que se haba escapado de las montaas en La
Espaola, posteriormente fue aplicada a los esclavos indios que se escapaban de los espaoles. Al
finalizar la dcada de 1530 ya se empleaba para aludir principalmente a los fugitivos afroamericanos
(Price 1981:11).
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amancebamiento de blancos y negros surgi como un resultado lgico y natural de

la poltica social establecida por Espaa en tierras americanas. A tal grado se
produjo este fenmeno, que a mediados del siglo
XVI
el mestizaje era fuente de
preocupacin de los oficiales encargados de atender los asuntos de las Indias

86
Occidentales.
A principios del siglo
XVI
en Jamaica, la poblacin nativa de la isla era de
aproximadamente 60 000 habitantes, que disminuyeron diezmados por la peste, el

maltrato recibido y los suicidios colectivos; el problema entonces fue la escasez de
brazos y, al igual que en el resto de las Antillas, se import poblacin negra a fin de
resolver el problema.
Hacia 1533 la falta de herederos de los pobladores la mayora eran solteros
dificultaba la situacin. Un ejemplo de esto es la poblacin de La Vega que debido al
aislamiento comercial, las sequas, las plagas de langostas y sobre todo la falta de
herederos nicamente contaba con cien habitantes en 1582. Diez aos ms tarde la
cifra aument a 720. Tres familias sobresalan entre sus habitantes; familias tan
emparentadas entre s, que los matrimonios incestuosos daban mucho que pensar
(Morales 1952:60).
En lo que se refiere a la aplicacin de leyes a la poblacin mestiza y a la
esclava, stas estaban encaminadas a velar por la unidad y la moralidad de la
familia. En este sentido, la institucin de los mayorazgos se hizo con el propsito, sin
duda, de premiar los servicios de los conquistadores y de crear familias prolficas
apegadas al suelo, las cuales deberan de servir de ncleo a la colonizacin, por tal
motivo se facult a todos los conquistadores para crear mayorazgos que
perpetuasen sus nombres y el lustre de su casa, y su linaje. Adems, las leyes
especialmente dictadas para las Indias Occidentales respecto del matrimonio,
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velaban por la unidad del vnculo, previniendo e inclusive contrarrestando los

peligros creados por las separaciones y los viajes (Guerra y Snchez et al.
1952:236).
En 1640 se present la primera gran crisis de la industria azucarera brasilea
87
y, entonces, los holandeses expulsados de Brasil empezaron a desarrollar a gran

escala la industria azucarera antillana. Al tener la necesidad de enviar azcar para
sus refineras de msterdam comienzan, despus de 1645, a llevar esclavos y las
tcnicas ms modernas de extraccin de azcar a las colonias britnicas y
francesas, especficamente a Barbados, la Martinica y Guadalupe. Por lo tanto, con
el fin de elevar la produccin, los comerciantes y traficantes holandeses otorgaron
crdito a los agricultores locales para la compra de esclavos. De manera simultnea,
en Brasil aumenta la emigracin en masa de plantadores holandeses con sus
esclavos, y en 1654 Barbados recibe ms de mil inmigrantes; la isla de Guadalupe,
cerca de seiscientos holandeses con trescientos esclavos, y un nmero similar
desembarca en la Martinica (Chonchol 1996:103).
En la isla de Barbados, en 1640, los colonos ingleses eran ms de cincuenta
mil y, en su gran mayora, pequeos agricultores dedicados al cultivo del tabaco. En
ese entonces en la isla haba 5 680 esclavos africanos. Sin embargo, en un periodo
muy corto, esa isla campesina se transform en el bastin ms avanzado de un
rgimen latifundista azucarero, por lo que en 1670 la industria azucarera dominaba
toda la isla y la poblacin blanca haba disminuido a 17 mil personas, y la negra
aumentado, debido a que los navos traan a ms de 1 300 esclavos por ao, para
reforzar la economa de las plantaciones.
Jamaica, la isla inglesa ms grande del Caribe, contaba con una poblacin no
mayor de 300 000 habitantes de los cuales la mitad eran esclavos, cuando fue
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capturada en 1665 por los ingleses, como parte del gran proyecto de Cromwell sobre
las posesiones espaolas en el Nuevo Mundo. Durante los primeros cinco aos la
colonia permaneci bajo mando militar, ya que los espaoles y algunos de sus ex
esclavos opusieron fuerte resistencia (Price 1981:188). A partir de 1660, cuando el
88
ltimo de los espaoles se fue, se estableci un gobierno civil, y entre 1655 y 1661
ms de doce mil personas llegaron a la isla; sin embargo, en 1662 difcilmente
quedaban 3 600. Siete aos despus, en 1669 la poblacin blanca baj a menos de
dos mil. Para 1720 la produccin en la isla tambin se orient hacia el azcar, pero
tal industria requera esclavos, por lo que stos empezaron a llegar con un flujo
promedio de 3 600 al ao; en consecuencia para 1720 la poblacin esclava alcanz
la cifra de 74 mil. Dos dcadas despus los esclavos superaban la cantidad de 100
000 y en 1768 llegaban a 167 000, mientras que la poblacin blanca tan slo era de
18 000 habitantes, por lo que la relacin se hizo de diez a uno. La isla se haba
transformado as, en la de mayor poblacin esclava de las Indias Occidentales. Pero
esta situacin fue superada, a finales del siglo
XVIII,
por Santo Domingo que se
convirti en la mayor colonia productora de azcar en Amrica, contando en ese

tiempo con una poblacin esclava de ms de 600 000 personas, segn refiere
Chonchol (1996:108).
Cabe resaltar, que por razones de seguridad, las grandes concentraciones
esclavas jams se integraron con africanos procedentes de una misma etnia, por lo
que culturalmente eran diferentes, y ello se reflejaba no slo en sus distintos idiomas
o formas dialectales, sino en sus creencias religiosas y, a veces, en los mutuos
sentimientos de hostilidad que manifestaban, originados en ocasiones por causas
remotas, o bien porque los propios traficantes de esclavos las provocaban, lo cual
les permita evitar la formacin de una conciencia de clase que uniera a los esclavos
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para hacer frente a la explotacin de que eran objeto (Moreno Fraginals 1983:28).
Consecuencia de lo anterior fue tambin la sbita desaparicin de nexos familiares y
sociales, antiguas jerarquas, ritos religiosos, formas de comportamiento y hbitos
alimentarios, todo esto como resultado de la imposicin de un esquema coercitivo de
89
trabajo productivo que para ellos no tena sentido, pero al que eran sometidos con
sangre para ensearles las mnimas tcnicas y requerimientos del trabajo azucarero.
La reaccin de los africanos esclavizados recorri todas las gamas del
comportamiento, desde una rebelda activa que fue castigada con la muerte,
pasando por una rebelda pasiva que caus la formacin de patrones de trabajo
extensivos, hasta el cimarronaje, la sumisin o el suicidio.
Con el significativo aumento de la poblacin esclava en el Caribe espaol, los
matrimonios entre espaoles blancos y negros o mulatos libres eran permitidos por
la ley; aunque se daban pocos casos, siendo mucho ms frecuente el concubinato
de varones blancos con mujeres negras o mestizas libres. Esta situacin tambin se
present en las colonias inglesas, donde la aparicin y el rpido crecimiento de la
mezcla de sangres fueron elementos que ofrecieron evidencias concretas de que la
moral anglosajona se rompi en esta trrida zona. El concubinato se generaliz a tal
grado, que la mayor aspiracin de una muchacha de color, de agradable presencia,
fue llegar a ser amante de un plantador, de un comerciante, de un administrador, de
un capataz o de un soldado. Lo significativo es que al interior de las familias eran las
madres las que anhelaban tales uniones para sus hijas, pues esta posicin les
aseguraba una vida de comodidad y marcado prestigio (Ragatz 1963:33).
Dicho comportamiento no solamente abund en Jamaica y Barbados sino
tambin en Antigua, Trinidad y aun en Santo Domingo, donde las relaciones
sexuales interraciales fueron apoyadas abiertamente, en especial cuando el nmero
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de mujeres blancas era pequeo. De una forma usual, los blancos tenan amantes
negras y los padres blancos regularmente colocaban a sus hijas mestizas como
concubinas.
Estas prcticas llegaron a ser duramente criticadas; no obstante, algunos
90
blancos de las Indias Occidentales no solamente reconocan a sus vstagos sino

que inclusive los enviaban a estudiar a Europa y en forma bastante frecuente les
heredaban enormes propiedades, lo que propici que algunas familias de color
rivalizaran con las lites blancas en riqueza y estilo de vida.
Segn Moreno Fraginals (1978:38), uno de los aspectos ms traumticos de
la vida en los ingenios fue la anulacin de la actividad sexual normal o su desviacin
hacia otras formas, al quedar los esclavos5 sometidos a un esquema carcelario de
hombres solos, a pesar de ello, existen algunos inventarios azucareros de varios
ingenios cubanos de la primera mitad del siglo
XVIII
que revelan cierto equilibrio en la
composicin porcentual de los sexos y un nmero relativamente alto de nios. De

esta etapa existen tambin considerables referencias documentales sobre las
familias esclavas y sus formas de casamiento, as como sobre la produccin de los
negros en sus conucos o pequeas parcelas. Los hechos narrados reflejan la
vigencia de ciertos patrones familiares dentro de las plantaciones. Sin embargo, a
partir del boom azucarero se elimina todo vestigio semipatriarcal y se instaura la
explotacin extensiva de tipo parcelario.
Un dato significativo es que entre 1798 y 1822 la poblacin masculina en
Cuba constitua 88%. La mnima presencia de mujeres en la isla justifica la baja tasa
2
La naciente sacarocracia criolla senta un especial rechazo por el tipo de negro que se vean
obligados a comprar a los ingleses, ya que los mejores esclavos quedaban en las Sugar Islands, y a
Cuba entregaban los remanentes constituidos por aquellos grupos a los que se les atribua toda clase
de vicios y corrupciones como los congos, los mandingas, los bambaras y los carabales; estos
ltimos tambin eran conocidos porque se ahorcaban o escaban.
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de natalidad. Es evidente que este fuerte desequilibrio debi provocar, al menos, un

agudo problema sexual. De hecho, la grave desproporcin entre hombres y mujeres
cre, probablemente, un tenso clmax de represin canalizada a la masturbacin, la
homosexualidad y a una obsesin sexual expresada en mil formas: cuentos, juegos,
91
cantos, bailes, etc.; por ello no es sorprendente que gran parte del lxico sexual
cubano se originase en los ingenios (Moreno 1978:40).
Pero problemas como los mencionados no eran exclusivos del desequilibrio
entre ambos sexos como el mencionado para Cuba. Refiere Bohannan (1996:56)
que tambin los bucaneros del Caribe de los siglos
XVI
XVII
eran un claro ejemplo
de una sociedad formada por un nico sexo. Ante la ausencia de mujeres en los
barcos piratas, la mayora de sus tripulantes rechazaban la heterosexualidad y
aborrecan, por eleccin, tanto las reglas sociales como a las mujeres; algunos de
los piratas preferan a los muchachos, la mayora de ellos raptados, lo que implicaba
que tenan que aprender las tareas propias de todo marinero, y deban ser
entrenados por un solo hombre.
Lo anterior indica que la institucin del matelotage (lazo de unin entre un
bucanero y otro hombre) era una relacin con caractersticas claramente
homosexuales que estaba bastante extendida. El matelot era un criado, en la
mayora de los casos, un hombre que haba vendido sus servicios por un nmero
concreto de aos aunque ocasionalmente se compraba como esclavo. Existen
registros de que heredaban sus propiedades entre s, y a veces compartan
formalmente la propiedad.
En el caso de Santo Domingo, las plantaciones francesas carecan tambin
de una dinmica interna de reproduccin de la fuerza de trabajo. El alto ndice de
masculinidad y, por consiguiente, la ausencia de ncleos familiares, tornaron
Julio-Dic. 2011
negativa la tasa de fecundidad (Casimir 1980:96). A su vez, en la isla de Guadalupe

el rgimen de esclavitud era ms suave que en Santo Domingo, por tal motivo, los
casamientos de esclavos eran infinitamente ms numerosos, lo que al mismo tiempo
propiciaba que los esclavos estuvieran ms ligados a la plantacin en la que haban
92
nacido y donde tenan una vida familiar relativamente estable (Debien 1981:124).
En situaciones como stas, Moreno Fraginals (1978:43) opina que las uniones
libres, sin controles, influyeron en forma negativa en la disciplina laboral y en el
cuidado de los hijos. Por el contrario, los casamientos reglamentarios efectuados
dentro de un mnimo ritual tendan a la conformacin de un ncleo familiar estable,
por ello los esclavos se sentan ms arraigados al ingenio, tornndose ms dciles y
manipulables. En forma simultnea, aumentaba tambin la atencin hacia los padres
y a los hijos, fomentndose a la vez el cultivo de pequeas parcelas, lo cual daba en
conjunto, un clima de mayor seguridad a la plantacin, como suceda, por ejemplo,
en Puerto Rico.
Para comprender la vida y el trabajo de los esclavos de Puerto Rico, debe
hacerse un estudio ms completo sobre los diversos aspectos del desarrollo de la
familia; no obstante, la intencin en estas notas es destacar que los esclavos negros
de Puerto Rico revelaron, en forma por dems significativa, una favorable tendencia
hacia el matrimonio y la vida familiar. Tal vez esto se debe en gran parte a que tanto
los dueos de los esclavos, como las autoridades civiles y religiosas, fomentaron el
matrimonio como un medio eficaz para aumentar el nmero de esclavos sin verse
obligados a recurrir a importaciones peridicas de negros. En casos como stos, los
colonos preferan concertar matrimonios entre esclavos de una misma dotacin y era
tal su disposicin que si un esclavo escoga cnyuge perteneciente a otra hacienda,
el dueo del esclavo varn tena que adquirirla por la cantidad que estipulara un
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perito tasador. Si la mujer tomada por esposa tena hijos menores de tres aos, el
amo del esclavo deba adquirirlos tambin puesto que la ley prohiba la separacin
de los nios del regazo materno.
Una norma vigente en Puerto Rico marcaba que se deba evitar la unin ilcita
93
entre los sexos, pero en muchas haciendas esto no funcion. Adems, estaba
establecido que ningn hacendado poda prohibir a un esclavo suyo contraer
matrimonio, ni deba impedir la cohabitacin de los negros casados, a quienes por el
contrario, deba de proveer de vivienda aparte. Las estadsticas muestran que en
1867 haba en Puerto Rico 65 430 negros casados, los cuales representaban 24.5%
de la poblacin de color (Daz Soler 1965:175). Como se puede apreciar, las
condiciones imperantes en Puerto Rico a mediados del siglo
XIX
eran muy
caractersticas, a tal grado, que cuando se hablaba de la familia era costumbre hacer
mencin de los esclavos ms fieles de la servidumbre domstica.
Exista cierto tipo de legislacin que prohiba el empleo de mujeres esclavas
en tareas incompatibles con su sexo, edad y robustez; lo cierto es que ambos sexos
desempearon idnticas tareas. Sin embargo, cuando los nios enfermaban, se
separaba a las madres de las tareas del campo y se les asignaban ocupaciones
domsticas que les permitieran cuidar y alimentar a sus hijos; adems, durante las
horas en que las madres estaban dedicadas a las faenas del campo, se enviaban
una o dos esclavas a cuidar a los negritos, en un ranchn o boho destinado para
ese fin.
Este tipo de guardera tambin exista en las plantaciones cubanas. En ellas,
los nios de las esclavas eran vigilados por una o ms negras viejas o no aptas para
la produccin a las cuales se les daba el nombre de mam criollera. El local fue
llamado criadero de criollos y en l se atendan a los criollitos para su cuidado y
Julio-Dic. 2011
mantenimiento, ya que las jornadas desarrolladas por las madres esclavas eran al
menos de 16 horas diarias, por lo tanto estaban imposibilitadas para atender a sus
hijos (Moreno Fraginals 1978:48).
El trabajo femenino siempre fue mal pagado secularmente los azucareros
94
estimaron que las mujeres eran semovientes de baja productividad (Moreno

1978:38); asimismo, como eran llevadas en pequeos grupos a los ingenios 6,
generalmente causaban conflictos entre los hombres. Para los dueos de las
plantaciones, desde una perspectiva econmica, la nica ventaja que tenan las
esclavas era su capacidad de parir ms esclavos, lo que en cierta medida
incrementaba su capital; pero est plenamente documentado que en ocasiones los
plantadores, sobre todo en Cuba, vendan a las madres separndolas de sus hijos.
Mientras esto ocurra entre las esclavas negras, las mujeres de la clase alta
tenan poco quehacer, especialmente si vivan en las plantaciones, aunque parece
ser que no solan entretener sus ocios en la lectura, ms bien se ocupaban en
realizar pequeos bordados, en aplicarse cosmticos o abanicndose, a menos que
hubieran sido educadas en el extranjero, como era costumbre entre los dueos de
grandes plantaciones (Thomas 1973:199).
Una vez que los plantadores hacan fortuna se dedicaban a viajar y
empleaban entonces institutrices norteamericanas o europeas para que sus hijos
aprendieran idiomas. Un hecho importante, sobre todo a mediados del siglo
XIX,
es
que los padres hacan hasta lo imposible para evitar la mezcla de razas y tal parece
que nadie se preocupaba por evitar la consanguinidad: primos y primas se unan en
Las plantaciones esclavistas del Caribe fueron siempre organismos sociales deformes y el ingenio
fue quizs el ms monstruoso de todos ellos, tambin, en la mayora de los casos, los ingenios se
fomentaban en zonas deshabitadas adonde eran trasladados coercitivamente la casi totalidad de los
hombres que integraran su ncleo poblacional.
Julio-Dic. 2011
matrimonio por ms de una generacin y era frecuente que un to se casara con su

sobrina. Incluso se daba el caso de que esa pareja de to y sobrina fueran al mismo
tiempo, primos en primer grado. Como podemos apreciar, todas las principales
familias estaban relacionadas entre s por diversos matrimonios, por lo que en
95
realidad, es difcil considerar como familias separadas a estos oligarcas del azcar.
La aristocracia cubana o la sacarocracia como le llama Moreno Fraginals
careca de espritu de solidaridad social. Resultaba evidente que ningn sacrificio
era excesivo para la familia o los amigos; sin embargo, cualquier servicio era
demasiado grande para la comunidad. En esta etapa, se vio tambin una
identificacin plena de la iglesia con la esclavitud, a tal grado que en los templos se
anunciaba que los esclavos seran vendidos el prximo domingo, durante la
celebracin de la misa, delante de las puertas de la iglesia (Thomas y Znaniecki
1973:203).
Se ha mencionado ya que el desequilibrio entre los sexos era muy marcado,
especficamente entre los esclavos; a pesar de que a partir de 1807 los ingleses
declararon abolido el comercio de esclavos se increment el nmero de mujeres
tradas al Caribe. La presencia de ms mujeres en los ingenios necesitaba de una
mnima reglamentacin entre los sexos para asegurar, por una parte, un buen ndice
de procreacin esclava y, por otra, para evitar conflictos que naturalmente surgan
de la estructura social establecida.
Los africanos trados a Amrica a principios del siglo
XIX
eran sumamente
jvenes, de entre 15 y 20 aos; a partir de 1830 inicia la importacin masiva de

nios de entre 9 y 12 aos. Desde un punto de vista econmico, el rango es
comprensible ya que para los dueos de las plantaciones era lo lgico, puesto que la
edad era un factor determinante en la produccin; pero tambin, desde un punto de
Julio-Dic. 2011
vista antropolgico, este rango de edad resulta importante, puesto que constitua el
principal factor de deculturacin, ya que los jvenes africanos provenan de culturas
cuyos conocimientos estaban basados principalmente en la tradicin oral, donde el
saber, es decir, los conocimientos eran privilegio de los mayores y especficamente
96
de los ancianos. Los ancianos sabios jams llegaron a Amrica o lo hicieron por
excepcin. Por lo tanto, quienes llegaron, especialmente los nios, tenan menos
que aportar, menos que transmitir (Moreno Fraginals 1983:37).
Cuando Espaa prohibi oficialmente la trata de negros en Cuba, haba
aproximadamente 200 000 esclavos, de los cuales casi 85% era del sexo masculino,
a pesar de ello, en forma ilcita, en la generacin siguiente se introdujeron de 200
000 a 300 000 esclavos ms, a los cuales no les fue fcil criar a sus hijos. La
mortalidad infantil alcanz entonces cifras exorbitantes. Por ese motivo los aos
comprendidos entre 1823 y 1844 marcan la transformacin de la estructura
demogrfica anterior. Se intenta entonces una poltica de reproduccin esclava: se
introdujeron cinco mujeres por cada diez varones, pero este procedimiento fue muy
tardo, ya que ni aun en 1860, cuando ya estaba casi extinto el trfico de esclavos,
se equilibr la proporcin de sexos ni se tuvo un ndice de incremento demogrfico
en las poblaciones.
Algunos datos revelan que el desequilibrio en la composicin de los sexos se
deba tambin al bajo promedio de vida de los esclavos y a la elevadsima tasa de
mortalidad infantil; pero, sobre todo, a la baja tasa de fecundidad de las esclavas; as
como a la constantes prcticas de abortos e inclusive, se sabe tambin, que el
matricidio, fue un fenmeno social que alarm a los dueos de los esclavos y que
fue ampliamente comentado en la prensa de la poca (Moreno Fraginals 1978:54).
Julio-Dic. 2011
Para resolver estos problemas muy pocos hacendados cubanos haban tenido
la previsin de montar una granja de crianza de esclavos como las que haba en
Virginia, comentan Thomas y Znaniecki (1973:228), quiz porque los principales
suministradores de capital eran los traficantes de esclavos y comerciaban con ellos.
97
Sin embargo se han obtenido datos aislados que demuestran que la mortalidad
infantil era menor en los nios nacidos de uniones autorizadas que en los
concebidos de contactos sexuales incontrolados.
Se tienen noticias tambin de que existieron numerosos intentos, por parte de
los plantadores y de algunas sectas religiosas, de formar obligatoriamente ncleos
familiares y stos tuvieron poco xito, principalmente porque el concepto que tenan
los europeos de familia no corresponda con los patrones culturales africanos, ni
poda tener vigencia en una sociedad donde una parte de sus miembros careca de
los ms elementales derechos de autodeterminacin y, adems, de autoridad sobre
sus propios hijos.
Situaciones como stas se pueden comprender mejor si se toma en cuenta
que la familia es una institucin que requiere un ambiente orgnico para su
desenvolvimiento (Moreno Fraginals 1978:44), por tal motivo resulta evidente que la
verdadera integracin familiar requiere de ciertas condiciones socioeconmicas, las
cuales no se daban en los ingenios, desde el momento mismo en que el
rompimiento del ncleo familiar se poda dar por la decisin inapelable del amo de
vender, ceder o traspasar a uno de los miembros de la pareja o bien por la
imposicin de patrones culturales que no correspondan a la misma escala de
valores de los esclavos.
Luego entonces, si los esclavos no conocan la responsabilidad econmica,
personal o familiar, porque debido a su situacin no contaban con una economa
Julio-Dic. 2011
propia, tampoco podan saber de obligaciones sociales o familiares, dado que todas
sus actividades estaban circunscritas a la produccin. Su forma de vida basada en
uniones inestables y en relaciones sexuales fugaces fue una constante en las
plantaciones, por lo que qued esta herencia esclavista a las sociedades antillanas
98
como una gran fuerza desintegradora. Menciona Moreno Fraginals (1983:35) que
en muchas islas del Caribe y sobre todo en los grupos campesinos descendientes
de esclavos, se mantienen an situaciones masivas de poligamia sucesiva y
simultnea, donde tanto los hombres como las mujeres cambian frecuentemente de
pareja o tienen ms de un cnyuge, este hecho conform los patrones de
comportamiento sexual de las comunidades campesinas actuales, descendientes de
esclavos y, a la larga, se ha convertido en la zona del Caribe, en un freno para el
desarrollo econmico, a tal grado, que se puede afirmar que la herencia colonialista
es un fenmeno que abarca por igual a todas las reas de antiguas plantaciones en
el Caribe y en el sur de Estados Unidos, ya que es de esperarse que la misma
organizacin econmica produjo idnticos resultados sociales, lo que indica una
interrelacin patente entre la institucionalizacin familiar y la base econmica de la
sociedad, tal como lo demuestra la ausencia de relaciones familiares en los ingenios,
situacin sumamente ventajosa para la produccin esclavista; en otras palabras, la
plantacin rompi la continuidad de las tradiciones africanas de los esclavos y se
ciment, a su vez, sobre el desgarramiento de todo nexo o unin, incluyendo el nexo
familiar.
Julio-Dic. 2011
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Julio-Dic. 2011
UN MODELO DE INDUSTRIALIZACIN GLOBALIZADO
CARMEN BUENO CASTELLANOS

UNIVERSIDAD IBEROAMERICANA
Resumen
En el siguiente texto se analiza, desde la perspectiva de la antropologa industrial, el

desarrollo que ha tenido la industria automotriz en Mxico, a partir del cuarto decenio
del siglo
XX,
especficamente en el corredor industrial Toluca-Lerma; por ello se
exponen de manera sistemtica las formas de organizacin productiva de la

industria automotriz en la zona, sus elementos culturales y sociales, su relacin con
entornos locales y globales; as como sus efectos en el mercado de trabajo.
Palabras clave: Industria, globalizacin, antropologa, sistema econmico.
Abstract
In the following text, the development that the automotive industry has had in Mexico
since the fourth decade of the XX century, specifically in the industrial corridor
Toluca-Lerma is analyzed from the perspective of industrial anthropology; due to that
fact, the ways of productive organization in the automotive industry in the zone, its
cultural and social elements, its relationship with local and global environments; as
well as its effects in the labour market are presented in a systematic way.
Keywords: Industry, globalization, anthropology, economic systems.
101
Julio-Dic. 2011
INTRODUCCIN
Quisiera presentar, a la luz de la antropologa social, lo que sucede actualmente con

un modelo de desarrollo que ha abierto sus puertas a la inversin extranjera, para
102
hacerse cargo de la gran industria automotriz, y que ostenta una imagen de

modernidad, pero cuyo crecimiento, capacidad de desarrollo interno y presencia en
Mxico son manipulados por efectos de la globalizacin.
Me interes en la antropologa industrial desde la dcada de los setenta;
form parte del equipo de investigacin pionero en este campo en Mxico bajo la
direccin de ngel Palerm y Carmen Viqueira en la Universidad Iberoamericana, por
lo que particip en un estudio regional en el Combinado Industrial Sahagn, en aquel
entonces un desarrollo industrial paraestatal. Posteriormente estudi el as
llamadosector informal de la economa, el mercado de trabajo de oficio y
actualmente me ocupo de las cadenas de proveedura globales, en particular de la
industria automotriz.
Esta trayectoria me ha dado la oportunidad de analizar bajo la perspectiva
antropolgica, las formas de organizacin productiva, los elementos culturales de
dicha organizacin y su relacin con entornos locales, y globales; as como sus
efectos en el mercado de trabajo. La antropologa tiene bastantes oportunidades en
el estudio de la industria, pero por alguna razn no ha multiplicado sus adeptos.
En la zona central de Mxico inici el desarrollo de la industria automotriz
alrededor de 1940. Es interesante analizar este sector, porque siempre ha sido
motor de cambios en los modelos de industrializacin dominantes, basta recordar el
fordismo y el toyotismo, modelos que muestran diferentes trayectorias de acuerdo
Julio-Dic. 2011
con el lugar de su establecimiento y ello da pertinencia a las investigaciones de corte

antropolgico.
Hoy la industria automotriz tiene el desafo de reportar transformaciones
significativas y a un ritmo vertiginoso. Sin duda un estudio contextualizado permite
103
apreciar las particularidades de su concrecin, producto de su desarrollo histrico,

en el que centrar mi atencin, al igual que en el caso particular del corredor TolucaLerma que analizar diacrnica y sincrnicamente.
SURGIMIENTO DE LA INDUSTRIA AUTOMOTRIZ EN TOLUCA-LERMA
La industria automotriz en el corredor Toluca-Lerma7 surge en la dcada de los

sesenta, cobijada por una poltica econmica altamente proteccionista que dio pie a
que, en esta primera fase, la actividad industrial se mantuviese aislada de la
competencia externa. El objetivo central de la produccin automotriz en Mxico era
cubrir la limitada demanda nacional. La calidad, los precios, los ritmos, la
productividad no eran los ingredientes bsicos de su sostn. El mercado estaba
bsicamente concentrado en la capital del pas, la cual jug un papel fundamental en
el desarrollo econmico del Estado de Mxico.
Toluca-Lerma se ha distinguido por el desarrollo de una gran diversidad de
industrias (molinos de trigo, fbricas de vidrio, jabones, tabaco, hule, plstico,
ensamble de aparatos elctricos, una cervecera, una fundidora, entre otras). Desde
1960 ya exista una cultura fabril en la zona, lo que seguramente facilit la
instalacin de importantes empresas armadoras: Nissan (1961), General Motors
Este corredor industrial se ubica en la cuenca alta del ro Lerma, a la salida de la carretera que
conecta a Toluca con el Distrito Federal.
Julio-Dic. 2011
(1962), VAM8 (1964) y Chrysler (1968). En la poltica industrial de este periodo, el

gobierno mexicano, a travs del decreto presidencial de 1962, oblig a las
armadoras instaladas en el pas a incorporar como mnimo 60% de insumos
nacionales al costo directo de su fabricacin; como resultado, las ensambladoras
104
comenzaron a fabricar directamente algunas partes de motores.

En ese entonces las armadoras establecieron una poltica que les permitiera
mantener la mayor parte de su produccin al interior de la firma, dando oportunidad
de que surgieran slo marginalmente empresas del sector metalmecnico, que
abastecieran de componentes para la fabricacin de motores. Es por ello que, a
pesar de la altsima concentracin de ensambladoras en esta etapa de arranque, no
surge un verdadero agrupamiento abastecedor de partes y componentes en la
industria automotriz.
El desarrollo incipiente de la industria de autopartes estuvo en manos de
inmigrantes europeos o estadounidenses, muchos de ellos, visionarios que buscaron
apoyo tecnolgico en sus pases de origen para instalar fbricas que atendan una
diversidad de mercados, incluyendo el abastecimiento del sector automotriz.
Tambin el gobierno mexicano jug activamente un papel intervencionista, al invertir
en plantas productivas orientadas a eliminar cuellos de botella en el naciente
desarrollo de las cadenas de proveedura.
ETAPA
DE
DESCENTRALIZACIN
DE
COMPENSACIN
DE
IMPORTACIONES
POR
EXPORTACIONES
Durante la dcada de los setenta se manifiesta una fuerte preocupacin del estado
mexicano por resolver dos problemas en materia econmica ntimamente ligados;
2
Automex, nica armadora mexicana con licencia de la armadora Chrysler, dej de operar en 1986.
Julio-Dic. 2011
por un lado, el resultado del modelo de sustitucin de importaciones no gener un

mercado interno vigoroso que pudiese sostener por s mismo el crecimiento del
sector productivo y, por el otro, el dficit en la balanza de pagos, producto en buena
parte de manejos discrecionales de la poltica econmica. Esto provoc que se
105
introdujeran nuevos reglamentos para compensar las importaciones, entre ellos la

exigencia de que 60% del costo directo fuera de insumos nacionales y que la cuota
bsica de importaciones se compensara con la exportacin de 40% de componentes
fabricados por la industria nacional de autopartes y de 60% de la produccin de
empresas ensambladoras instaladas en el pas.
Esta reglamentacin fue determinante y estratgica para la fabricacin
integral de motores y para arrancar la fase exportadora de la industria automotriz.
Las plantas de General Motors, Chrysler y Nissan en Toluca se dispusieron a
fabricar motores para exportacin. La industria automotriz se mova en mercados
paralelos; el nacional se abasteca de autos y componentes de baja calidad por falta
de competencia tanto interna como externa, el internacional estaba prcticamente
monopolizado por las ensambladoras. En el Atlas industrial de la cuenca alta del ro
Lerma (1999) se menciona que en 1986, la industria metlica, de maquinaria y
equipo registr 469 establecimientos, superando en plantas a las industrias
tradicionales de alimentos, bebidas y tabaco que surgieron en el territorio durante la
poca colonial.
Otra poltica federal estratgica para el desarrollo industrial Toluca-Lerma fue
el decreto de descentralizacin industrial de 1972, que surge debido a los problemas
causados por el excesivo incremento demogrfico en la ciudad de Mxico y zonas
conurbanas. Se zonific el pas, apoyado de polticas fiscales y otros estmulos
como la apertura de parques industriales para la reubicacin de fbricas. En ese
Julio-Dic. 2011
momento aparecen en Lerma dos parques industriales: Cerrillo I y Cerrillo II, ambos
de propiedad pblica, en un rea de casi sesenta hectreas. Actualmente, estos
parques industriales junto con San Antonio Buenavista (de propiedad privada)
cuentan con una infraestructura bsica, con vialidades estrechas y en mal estado, y
106
un altsimo trnsito vehicular; se caracterizan por estar rodeados de zonas agrcolas

y albergar industrias principalmente pequeas, por lo que la presencia de plantas del
sector automotriz es bastante marginal.
LA PRODUCCIN MEXICANA EN EL MARCO INTERNACIONAL
El decreto de 1977 fue prembulo del modelo neoliberal orientado a la apertura

comercial y a la integracin de Mxico a los mercados internacionales. En l se
formularon diversas disposiciones gubernamentales que apoyaban la ampliacin de
la infraestructura exportadora. Como producto de esto, comienza el programa
maquilador en la frontera norte del pas y, a mediados de la dcada de los ochenta,
se da un fuerte despegue de esta industria bajo el modelo maquilador. Despus de
un largo debate nacional, Mxico ingresa a los circuitos mercantiles internacionales
al ser aceptado como miembro del Acuerdo General sobre Aranceles Aduaneros y
Comercio (GATT), por lo que en 1989 se permiti que el capital extranjero invirtiera en
el sector productivo del pas sin ninguna restriccin en el porcentaje de
participacin.9
En el ltimo decenio del siglo
XX,
se puede apreciar cmo los diversos
estados de la Repblica, sobre todo los localizados en el centro y norte del pas,
En la etapa de sustitucin de importaciones, el capital extranjero tena un tope de hasta 49% de las
acciones de una empresa, el resto tena que estar en manos de empresarios mexicanos.
Julio-Dic. 2011
comienzan a desarrollar programas para atraer inversionistas extranjeros. Estas

variaciones en poltica econmica de Mxico estuvieron inmersas en cambios
estructurales de la industria automotriz estadounidense y europea, que entraron en
un proceso de reestructuracin internacional como respuesta a las presiones
107
competitivas de las empresas japonesas, adems de los efectos del alza del precio
del petrleo.
Desde este momento, la poltica exportadora de Mxico qued bajo las
presiones de las normas de calidad del mercado internacional. Fue necesario para
los productores de autopartes incrementar la participacin de los socios tecnolgicos
del extranjero, para tener una oportunidad en los mercados internacionales.
Las empresas paraestatales fueron vendidas al sector privado, por ello
proliferan parques industriales en el centro y norte del pas; de esta forma inici el
xodo de la industria instalada en la Zona Metropolitana de la Ciudad de Mxico
(ZMCM), ante la saturacin del espacio fsico y la fuerza de los sindicatos. En esta
poca aparecen dos parques industriales de propiedad pblica en Toluca, con una
extensin que duplica la de Cerrillo I y II, que cuenta con una infraestructura acorde
a los intereses exportadores y donde la presencia del sector automotriz es ms
significativa.
COMPLETA INMERSIN A LA GLOBALIZACIN
El ingreso de Mxico a los circuitos internacionales de comercio y produccin se ha

convertido en el motor central del crecimiento econmico. Dos son las vertientes
centrales; la primera, la ampliacin de la demanda de los artculos producidos en
Mxico bajo los estndares internacionales; la segunda, el estmulo de los flujos de
Julio-Dic. 2011
capital extranjero para financiar la inversin productiva. Por ello, este periodo se
distingue por una vertiginosa introduccin de Mxico a los mercados internacionales.
Concretamente las firmas de acuerdos comerciales con Estados Unidos (en 1994) y
Europa (en 2000) privilegian el flujo de mercancas y capitales en ambas regiones,
108
sobre todo se ha incrementado considerablemente la relacin con Estados Unidos,

como se ver ms adelante.
De lo anterior se deriva que sean principalmente empresas de capital
extranjero, o bien grandes consorcios mexicanos asociados tecnolgicamente con
empresas extranjeras, las que dominan la produccin automotriz y se integran
estratgicamente en los circuitos internacionales de produccin y consumo. Esto
definitivamente implica una resignificacin territorial y logstica de esta industria. La
poltica econmica vigente coadyuva a privilegiar los intereses de los grandes
capitales mundiales, presionando a las empresas de autopartes que no cuentan con
el respaldo de consorcios de prestigio internacional.
A partir del siglo
XXI,
Mxico se convirti en un fuerte exportador de vehculos
colocados en los circuitos de distribucin mundial; entre 2000 y 2003 increment la

exportacin de vehculos ensamblados, mientras que en el sector de autopartes
redujo su presencia directa en el mercado de exportacin (grfica 1). Sin embargo,
esto ltimo no refleja por completo la realidad de la exportacin, pues tambin se
exporta indirectamente autopartes a travs de los vehculos que se ensamblan en el
pas para el mercado internacional, lo cual ilustra ms ampliamente la siguiente
grfica que muestra el efecto en la balanza comercial automotriz; en ella las cifras
sobre efectos positivos para el pas esconden, de algn modo, los efectos
econmicos reales. En la misma grfica se advierte la significativa importacin de
autopartes destinada al ensamble de vehculos para el mercado internacional, esto
Julio-Dic. 2011
sin contar todas las piezas que entran en el modelo maquilador que es un ingreso
temporal al pas de partes y componentes automotrices, lo que no genera ningn
arancel. La importacin al pas de vehculos, que representa 26% en 2000 y 29% en
2003, da cuenta del reducido mercado interno que accede a la compra de una
109
producto que an sigue siendo privilegio para una clase alta o media alta.
Grfica 1
Balanza comercial automotriz
Millones de dlares
25000
20000
15000
autopartes
10000
vehculos
5000
0
2000
2003
Exportaciones
2000
2003
Importaciones
Fuente: BANCOMEXT.
Un dato significativo de los cuadros 1 y 2 es que, a pesar de las firmas de acuerdos

comerciales con mltiples pases en la industria automotriz, predominan las
negociaciones con Estados Unidos. La relacin con Canad se ha incrementado,
mientras que el acuerdo con la Unin Europea no reporta variantes significativas en
relacin con los autos ensamblados. En el rubro de autopartes se afianza la relacin
con los socios del Tratado de Libre Comercio ( TLC) y desaparecen los mnimos
vnculos con la industria latinoamericana. La importacin mantiene un esquema
similar en lo que a vehculos se refiere; no obstante, en este caso se refuerzan
algunos lazos comerciales por el
TLC
Julio-Dic. 2011
y desaparece la importante, aunque marginal,
relacin con Alemania.

Cuadro 1
Exportacin de vehculos y de autopartes
2000
2003
110
vehculos
EUA
Canad
Alemania
84.2%
7.7%
5.2%
EUA
Alemania
Brasil
67.9%
3.8%
2.4%
EUA
Canad
Alemania
84.0%
10.6%
4.2%
EUA
Canad
Alemania
76.0%
4.0%
4.0%
autopartes
Fuente: BANCOMEXT.
Cuadro 2
Importacin de vehculos y de autopartes
2000
2003
vehculos
EUA
Canad
Alemania
72.0%
19.0%
8.0%
EUA
Canad
Alemania
72.0%
19.0%
8.0%
EUA
Canad
Japn
71.0%
7.0%
6.0%
autopartes
EUA
Alemania
Japn
73.2%
7.4%
4.3%
Fuente: BANCOMEXT.
Las empresas estadounidenses en conjunto (General Motors, Ford Motor Company

y Daimler Chrysler) controlaban ms de la mitad de la produccin automotriz en
2000 con 59% (grfica 2), lo cual increment en 2004 a 62% (grfica 3); durante este
periodo la participacin de las empresas alemanas fue poco significativa, porque
stas, a diferencia de las ensambladoras estadounidenses y japonesas, producen
para ciertos sectores del mercado nacional, como autobuses y carros de lujo.
Julio-Dic. 2011
Grfica 2
Produccin total de las principales empresas automotrices en Mxico en 2000
Volskwagen
Daimler Chrysler
Ford Motor
111
General Motors
Nissan
Honda
Fuente: BANCOMEXT/AMIA
Grfica 3
Produccin total de las principales empresas automotrices en Mxico
Volskwagen
Daimler Chrysler
Ford Motor
General Motors
Nissan
Honda
Renault
Fuente: BANCOMEXT/AMIA
Concretamente en el Estado de Mxico, en el primer decenio del siglo
XXI,
ha habido
una activa poltica de promocin para atraer capital extranjero, porque esta zona
constituye un polo estratgico para el crecimiento econmico nacional. En 2002
aportaba una dcima parte del producto interno bruto ( PIB), ocupando el segundo
lugar, despus del Distrito Federal y superando la aportacin de Nuevo Len. 10 El
En los datos registrados por el Instituto Nacional de Estadstica y Geografa (INEGI), en el Sistema de
Cuentas Nacionales de Mxico (SCNM), en 2002, el Distrito Federal aport 22.4% del PIB; el Estado de
Mxico, 10.41% y Nuevo Len, seis punto siete por ciento.
Julio-Dic. 2011
Estado de Mxico est desarrollando nuevos mecanismos de gerencia estatal para

mejorar la calidad de los servicios pblicos, sobre todo se ha hecho hincapi en
brindar facilidades para la apertura de nuevas empresas que cuenten con
certificaciones internacionales.
112
En esta etapa, inmersa en la globalizacin, destaca el establecimiento de

Mercedes Benz en 1991 y de BMW en 1994, que se unieron a las ensambladoras
instaladas en la regin 30 aos atrs. Asimismo se construye un parque industrial de
capital privado que casi triplica la extensin de los parques instalados en periodos
previos y se denomina Toluca 2000, el cual cuenta con enormes avenidas, zonas
verdes y vigilancia estricta; alberga principalmente grandes y medianas empresas,
modernas e instaladas en lujosas y extensas naves industriales, en su mayora de
capital extranjero. Aqu se localiza alrededor de 20% de la industria de autopartes.
Las ensambladoras ubicadas en Toluca-Lerma atienden diversos mercados
como Chrysler y General Motors que son verdaderas plataformas exportadoras,
mientras que Mercedes Benz y BMW se orientan bsicamente al mercado nacional.
Para ejemplificar esto, la planta ensambladora de Chrysler Toluca ya tiene 346
abastecedores, de los cuales 98% est ubicado en Estados Unidos y Toluca-Lerma,
como centro abastecedor, slo representa 0.3%; esto da cuenta del nulo
compromiso de tales plantas por generar un verdadero agrupamiento de proveedura
en la zona estudiada y ms bien permite afirmar que la industria automotriz mantiene
una propuesta de enclave.
La grfica 4 presenta datos sobre la produccin automotriz en Toluca-Lerma
de las ltimas cuatro dcadas del siglo pasado, lo cual permite analizar qu ha
pasado en trminos diacrnicos con la composicin de la industria automotriz en
este corredor; aunque slo aparecen grandes y medianas empresas ensambladoras
Julio-Dic. 2011
y de autopartes que an siguen activas, independientemente del periodo en que se

reinsertaron en la regin. En la grfica no aparecen empresas registradas que se
instalaron en la zona en la etapa de compensacin de importaciones por
exportaciones y de descentralizacin industrial, porque cambiaron de ubicacin y se
113
desplazaron hacia los estados del norte del pas o, bien, desaparecieron al no poder
realizar las transformaciones tecnolgicas y organizativas necesarias para
convertirse en empresas globales.
Grfica 4
Ao de inicio y giro de empresas en el corredor Toluca-Lerma
7
6
Ensambladoras
Materia prima
Parte de motor
Suspensin, frenos y direccin

Fundicin, forja y estampado
3
Miscelneas, partes de friccin y
rodamiento
Plsticos y fibras
Partes elctricas
Componentes externos e internos
0
19561971 I
19721977 II
19781993 III
19941998 IV
Fuente: SIEM, INEGI y trabajo de campo.
A partir de 1970 comenzaron a surgir en la zona no slo las grandes armadoras

trasnacionales, sino tambin empresas productoras de plstico y fibras (grfica 4).
Julio-Dic. 2011
La zona cuenta con una importante especializacin en la industria qumica que sera
muy conveniente considerar para efectos de poltica pblica.
Son visibles los efectos directos en el corredor Toluca-Lerma de la etapa III
(1978-1993) que vive un proceso acelerado de expansin en el umbral del siglo
XXI y
114
se distingue por el protagonismo del capital extranjero y por producir con calidad
para un mercado global. Durante dicha etapa se increment el nmero de
armadoras y comenz la fabricacin de componentes externos e internos que
reflejan la orientacin hacia las economas de alcance. En plena globalizacin hay
mayor tendencia a la diversidad y resulta significativo el abastecimiento local de
materia prima, sobre todo de acero y plsticos refinados, los cuales generalmente
proceden del extranjero. Adems se puede apreciar un buen nmero de empresas
dedicadas al sector metalmecnico (partes de motor, suspensin, frenos, direccin,
forja y estampado). Esto debera de considerarse como una de las fortalezas del
sector de autopartes ubicado en esta zona.
Llama la atencin que no se registre la presencia de empresas de logstica
que son estratgicas en el proceso de globalizacin; nicamente aparecen las
tecnologas de la informacin como centrales para el manejo ptimo de las cadenas
de proveedura local e internacional y que se instalaron a fines de la dcada de los
noventa en el cluster automotriz de Puebla. Tambin estn ausentes aquellas
empresas basadas en la ciencia y las oferentes especializadas. Esto es, hay una
total dependencia hacia el extranjero y de tecnologa, y conocimiento originado en
centros de investigacin y desarrollo. Toluca-Lerma se convierte as en un centro de
ensambladoras, de empresas con especializacin en el rea metalmecnica, en la
industria qumica y en acabados.
Julio-Dic. 2011
En la grfica 5 se puede apreciar la tendencia en la zona industrial TolucaLerma de apostarle a la inversin extranjera para su crecimiento. Claramente se
muestra el predominio de empresas de origen estadounidense y alemn, que
acaparan prcticamente toda la gama de giros; destacan las empresas yanquis en la
115
produccin de componentes externos e internos.

Grfica 5
Giro y origen de capital de empresas en el corredor Toluca-Lerma
4
3.5
3
2.5
2
1.5
1
0.5
0
Mxico Mxico en EUA
coinversin
con otros
pases
Alemania
Otros
Japn
pases
europeos
Ensambladoras
Materia prima
Partes de motor
Suspensin, frenos y direccin
Fundicin, forja y estampado
Miscelneas, partes de friccin y rodamiento
Plsticos y fibras
Partes elctricas
Componentes externos e internos
Fuente: SIEM, INEGI y trabajo de campo.
El capital asitico es mnimo, lo que contrasta con la fuerte inversin de

empresas japonesas y coreanas en Aguascalientes, Guadalajara y los estados del
Julio-Dic. 2011
norte del pas. El capital mexicano ocupa un lugar marginal y se especializa en la

industria metalmecnica y en componentes externos, donde el contenido tecnolgico
es bajo. Para la produccin de autopartes de plstico, el capital mexicano mantiene
sociedades tecnolgicas con empresas extranjeras, lo que les ha permitido
116
mantenerse en los circuitos globales de produccin automotriz.
TENSIN ENTRE LO LOCAL Y LO GLOBAL
Factores locales
En la dcada de los sesentas hubo diversas circunstancias que permiten pensar en

el germen de un agrupamiento automotriz en la zona centro del pas. Toluca-Lerma
aprovech los apoyos de desarrollo de infraestructura y los fuertes incentivos que el
gobierno federal ofreci para consolidar una base industrial por la va de la
sustitucin de importaciones. La produccin y el mercado estaban altamente
concentrados y respondan a una demanda reducida y cautiva. Las empresas
armadoras concentraban gran parte de la produccin y slo generaban una
incipiente cadena de abastecimiento en la zona. Esto se debe a que el mercado
interno era tan reducido que les era suficiente a las ensambladoras abastecerse de
partes y componentes fabricados en los parques industriales de la
ZMCM
que incluye
a los municipios de Naucalpan, Tultitln y Cuautitln.

En ese momento no existan estndares internacionales de calidad. El
vehculo que circulaba en la calles de Mxico no contaba con la calidad que el
mismo producto fabricado en Estados Unidos o Europa. No exista competencia
externa y slo se ofrecan pocas opciones. La industria en la poca de la sustitucin
Julio-Dic. 2011
de importaciones se desarroll bajo el cobijo de una poltica proteccionista que

inhiba su posicionamiento en el mercado internacional. Sin embargo, los decretos
que exigan un porcentaje de componentes fabricados en el pas dieron cabida a un
mayor desarrollo interno, permitiendo principalmente que el capital nacional en
117
manos de profesionistas extranjeros radicados en el pas se invirtiera en la

proveedura automotriz.
En la zona centro del pas y concretamente en Toluca-Lerma haba una larga
tradicin fabril desde el siglo
XVI
que permiti la formacin de una cultura obrera, la
cual hizo viable la incorporacin de mano de obra a las nuevas plantas automotrices.
Ello, aunado al hecho de que al ser Toluca sede del gobierno del Estado de Mxico,
fue beneficiado por la poltica educativa posrevolucionaria del siglo
XX,
contando con
un importante contingente de mano de obra que tena cierto nivel educativo.

Estos elementos permiten afirmar que efectivamente se haba gestado un
precario agrupamiento industrial en la zona centro del pas, cuya principal debilidad
era no haberse desarrollado bajo estndares internacionales de competitividad, lo
que provoc que la apertura de la economa mexicana prcticamente arrasara con lo
construido en esta primera fase, y se rompiera con la sinergia local arropada por un
fuerte proteccionismo estatal. En su lugar los factores locales respondieron a
cambios estructurales en el plano global. Y es as como a partir de la dcada de los
ochenta, lo local y lo global entraron en conflicto.
Otro elemento local que inhibe en la actualidad la conformacin de un cluster
automotriz en el corredor Toluca-Lerma es el crecimiento catico de la industria. En
comparacin con el modelo ingls, donde se est promoviendo la especializacin
regional, en el caso de Toluca-Lerma las empresas se ubicaron en diversos parques
industriales conforme stos se fueron estableciendo. Hoy algunos de dichos parques
Julio-Dic. 2011
todava mantienen una infraestructura incipiente; adems no se procur un proyecto

rector que apoyara la localizacin por especializacin y que facilitara el intercambio
de conocimiento e informacin entre industrias afines.
En cuanto a los elementos estratgicos para la formacin del cluster, no slo
118
hay algunos negativos, tambin hay factores locales que estn respondiendo a las
exigencias globales de competitividad (entrega oportuna, estndares internacionales
de calidad y precio). Por ejemplo, la infraestructura carretera en la zona centro ha
mejorado significativamente, lo cual agiliza la comunicacin intrarregional y sobre
todo conecta la zona con los puertos del golfo de Mxico que cuenta con una
importante concentracin de plantas fabricantes de autopartes en la regin del Bajo
(Quertaro, Celaya y Guanajuato). La infraestructura adems comunica a la zona
con la frontera norte del pas, donde se destina gran parte de la produccin.
La mano de obra capacitada y dcil es un factor sustancial para la integracin
de un cluster. En relacin con la primera caracterstica, se tienen antecedentes en la
cultura laboral y en cuanto a la no elitizacin de la mano de obra, se puede apreciar
que en Toluca, los sindicatos tiene una fuerte tradicin corporativa de alianza con los
intereses del factor econmico. La Confederacin de Trabajadores de Mxico ( CTM)
ha estado ntimamente ligada a los grupos de poder poltico del Estado de Mxico.
En uno de sus informes, el ex gobernador Arturo Montiel afirm que desde 1999 no
haba estallado una sola huelga en la entidad, pese a los 57 mil contratos colectivos
de trabajo registrados.11 La participacin sindical se convierte en un factor
fundamental para el capital por diversas razones: implica incrementar costos de
produccin ante las exigencias de alza salarial y puede trastocar toda la logstica de
proveedura en caso de huelga.
5
De acuerdo con datos de la Secretara de Desarrollo Econmico (Sedeco) del Estado de Mxico.
Julio-Dic. 2011
En Toluca han proliferado los centros de capacitacin tcnica, universidades y

tecnolgicos para formar cuadros. Incluso hay empresas como Bosch que tiene su
propia escuela de capacitacin y que recluta a los mejores alumnos. Las empresas
que se mueven bajo estndares globales tienen programas sofisticados de
119
capacitacin para sus trabajadores y en ellos contemplan la parte tcnica y las

habilidades de liderazgo necesarias para las nuevas formas de organizar la
produccin. Habra que reconocer que el desarrollo de competencias laborales
locales es efectivamente un acierto de la instalacin de estas plantas en Mxico.
El Estado ha transformado el marco jurdico para respaldar la entrada al pas
a los mercados internacionales. Tanto las reglas de origen como la normatividad de
los nuevos tratados comerciales dan cuenta de este apoyo que, en ltima instancia,
ha provocado que sean las fuerzas mundiales del mercado quienes tengan el control
de las estrategias aplicadas por las firmas en el plano local. Es as como la posible
conformacin de un cluster o agrupamiento se resuelve principalmente por la lgica
de la empresa rectora, es este caso las ensambladoras, lo que acrecienta la
vulnerabilidad de los desarrollos industriales que no participan estratgicamente en
las decisiones de las empresas globales.
Se concluye que en Toluca-Lerma, ms que dar oportunidad a procesos de
conformacin endgena, se ha optado por crecer mediante un excesivo respaldo del
exterior, que se instala y se desarrolla sin que el gobierno imponga condiciones de
su permanencia ni tampoco, un desarrollo de cadenas de proveedura local.
Despus del anlisis de aquellos factores locales que inciden en la formacin de un
cluster, se presenta la dinmica misma del sector automotriz que est inmersa en
una lgica global.
Julio-Dic. 2011
Factores globales
La lgica internacional de la industria automotriz es un claro ejemplo de las nuevas

estructuras socio-espaciales analizadas por Castells (1996) que han echado mano
120
de las tecnologas informticas para facilitar el flujo expedito de mercancas,

personas e ideas, conformando una eficaz infraestructura propiamente mundial, que
permite sinergias sin requerir de la concentracin territorial. Esto se puede constatar
en el corredor industrial Toluca-Lerma donde las plantas automotrices son parte
integral de una estructura desterritorializada de firmas que generalmente detentan el
control de su rama en la economa mundial y que se les conoce como global players.
Estas empresas tienen un centro rector, un corporativo que para el caso estudiado
se concentra bsicamente en Estados Unidos o Alemania. En dicho corporativo se
toman las decisiones importantes de la firma, incluyendo las de proveedura, las
financieras, las de innovacin tecnolgica y las de nuevos proyectos. Estas
empresas mundiales han gestado su propia gobernabilidad ms all de sus
naciones. Los gobiernos locales parecen perder capacidad de influencia ante estas
fuerzas productivas globales. Fuera de los centros rectores se toman las decisiones
estratgicas, el resto de la red, como sucede con las plantas ubicadas en pases
como el nuestro, se convierte en una plataforma satlite con poca injerencia en los
planes medulares de la firma.
Segn Porter la mundializacin permite a las empresas aprovisionarse de
capital, bienes y tecnologa en cualquier parte del mundo, y ubicar sus actividades
en el lugar que resulte ms econmico (1990:203); pero este autor no analiza la
ventaja competitiva de un agrupamiento, cuando este ltimo est integrado por
plantas satlite, producto de la desagregacin de la firma global.
Julio-Dic. 2011
Analizando la dimensin local de la globalizacin automotriz para el corredor

Toluca-Lerma se pudo constatar que no es evidente el compromiso a largo plazo
con la regin, el cual es ms bien relativo y circunstancial. No hay registros de un
desarrollo de cadena de proveedura de segundo y tercer nivel, ste slo se limita a
121
moldes y a componentes de baja sofisticacin tecnolgica. Al parecer estas

empresas globales no quieren soportar el costo de desarrollo de pequeas firmas y
as consolidarse localmente. Adems la proveedura de materia prima y de algunos
componentes provienen directamente del extranjero, limitando las funciones de las
plantas de la regin al ensamblaje de autopartes y autotransportes.
Si lo ms importante de la produccin en la actualidad est basado en la
innovacin tecnolgica, producto en gran parte de las relaciones de cooperacin en
la cadena de proveedura, los global players, al no desconcentrar las capacidades
de innovacin en sus plantas satlite y, por tanto, al no propiciar el intercambio y
generacin de conocimiento tecnolgico estratgico en Mxico, pueden influir o
incidir slo marginalmente en las plantas ubicadas en el corredor Toluca-Lerma. Por
consiguiente se produce una falta de centro local para fortalecer un agrupamiento
que destaque por su competitividad en el sentido ms amplio del concepto. Estas
plantas se convierten en aparadores de las mejores prcticas tecnolgicas en que
participan.
Por ltimo, la falta de compromiso local de los global players se confirma al no
involucrarse con el desarrollo de un mercado local para sus productos, al mantener
salarios bajos, si los comparamos con lo que reciben en los pases centrales, y
colocar sus productos ya sea en el mercado internacional o bien en nichos de lite.
Julio-Dic. 2011
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Julio-Dic. 2011
JUVENTUD: UN CONCEPTO EN BUSCA DE LA VISIBILIDAD*
CARLOS ALBERTO ESTRADA LEAL
Resumen
La exclusin de la juventud en distintos mbitos se debe, en gran parte, a los

prejuicios y estereotipos que el resto de la sociedad se ha formado de ella, y a la
ineficacia de ciertas polticas pblicas. Por lo que se propone la articulacin de las
instituciones polticas, acadmicas y de la juventud misma para desarrollar un
esquema de participacin plural e incluyente; sin olvidar que todo ello requiere del
trabajo conjunto de la sociedad.
Palabras clave: Sociedad, juventud, grupos desfavorecidos, exclusin social.
Abstract
The exclusion of youth in different areas is due, in great part, to the prejudices and
stereotypes that the rest of the society has made about it, and the incompetence of
certain public policies. Due to that fact, it is necessary to coordinate political and
academic institutions with the youth itself to develop a scheme of plural and inclusive
participation; without forgetting that all of this requires the joint work of society.
Keywords: Society, youth, disadvantaget groups, social exclusion.
* Segundo lugar del Premio Estatal de la Juventud 2006, otorgado por el Instituto Mexiquense de la Juventud en
la modalidad de ensayo escrito.
124
Julio-Dic. 2011
La construccin histrica de niveles dentro de la sociedad, que pretenden explicar el

entramado complejo de relaciones existentes al interior de un ncleo, ha permitido
situar a la juventud como un agrupamiento especfico, distinto a otros grupos, con un
tipo determinado de problemas que convergen, se transforman y explican en los
espacios compartidos de la cultura, la cual constituye el reflejo de la ideologa de las
diferentes formas humanas; que se encuentran en medio de un proceso constante
de modificacin y reentendimiento.
Es en medio de este proceso que el trmino juventud cobra una vital
importancia como un sector de la poblacin que tiene una fuerte presencia, no slo
por su peso numrico, sino fundamentalmente por las dificultades relacionadas con
la relativa exclusin de todo, junto con la fractura de los sentidos y significados que
articulan la vida social de varias generaciones, en donde los referentes comunes
(educacin, familia, poltica, religin) generan desconfianza y llevan al joven a crear
maneras alternas de situarse en la sociedad en contra de falsas percepciones
cotidianas.
Por ello este ejercicio de anlisis pretende, a travs de mltiples elementos
empricos, demostrar que la juventud, como forma de clasificacin histricamente
excluida, ha desarrollado la capacidad de lograr la visibilidad mediante la
rearticulacin prctica o de agrupamiento, y la lucha por la visibilidad de los sectores
que comnmente han emitido juicios errneos hacia las prcticas y formas de vida
diferentes, en medio de las cuales me desenvuelvo de manera cotidiana.
LA JUVENTUD: CONSIDERACIONES GENERALES
Una de las categoras dentro de las cuales se encuentra sujeta una serie de
prcticas, ideales, manifestaciones, as como formas de vida es la juventud, que ha
125
Julio-Dic. 2011
sido estudiada desde distintas perspectivas, a la luz de disciplinas como la

antropologa y la sociologa, que han problematizado tericamente las mltiples
formas de articulacin y de accin colectiva de un sector que homogeneza y genera
identidades, pero que a la vez las excluye.
126
La juventud constituye una respuesta al desarrollo de nuevos temas de

reflexin cientfica que conforman nuevas dimensiones de lo social, que se encargan
de romper paradigmas y que siempre se ha conceptualizado como un sujeto de
cambio vinculado con la rebelda y la trasgresin social que, en el mbito de las
ciencias sociales, manifiesta dos perspectivas de estudio contrapuestas: el de la
juventud que va por el buen camino y el de la juventudcomo sinnimo de anomia
social; es decir, el pensamiento de las culturas juveniles se caracteriza por sentidos
mltiples y mviles que incorporan, desechan, mezclan e inventan smbolos y
emblemas en continuo movimiento que las vuelve oficialmente representables en su
ambigedad. La construccin cultural de la categora joven, al igual que otras
calificaciones sociales (mujeres, indgenas) se encuentra en fase de aguda
recomposicin y es el reflejo de las crisis poltico culturales y poltico econmicas en
diferentes contextos.
En palabras de Alfredo Nateras (2002:9): La condicin de lo juvenil atraviesa
tambin por la diferencia como elemento de identificaciones y lleva la contraposicin
con el otro y lo otro, una otredad que est constituida fundamentalmente por el
mundo de los adultos: ya que los jvenes como sector social poseen caractersticas
propias y diferentes a otros grupos sociales.
Esto es, la juventud, dentro del contexto de los estudios socioculturales es
depositaria de representaciones que dan cuenta del imaginario colectivo de lo que
Julio-Dic. 2011
implica ser joven y que est construido a partir de las propias instancias de la
sociedad.
Histricamente, la juventud se plantea como un concepto surgido posterior a
la Segunda Guerra Mundial en las sociedades de primer mundo para categorizar a
127
un sujeto social que pertenece al sector del consumo cultural y la insercin

econmica incipiente, que adems constituye un sector vulnerable dentro del
empobrecimiento estructural de las poblaciones.
A partir de este momento, el sector social al que se le atribuyeron estas
caractersticas se problematiz como un fenmeno multilateral estudiado en distintos
contextos y bajo perspectivas diversas.
LITERATURA SOBRE JUVENTUD
A partir de la necesidad explicativa que la juventud desarroll como categora

analtica susceptible del estudio de las diferentes disciplinas sociales, se
desarrollaron paradigmas que, gracias a mecanismos tericos y metodolgicos
diversos, produjeron la discusin desde distintas miradas con respecto a lo que se
ha denominado culturas o subculturas juveniles que implica reconocer a los jvenes
como actores sociales junto con la dimensin simblica de sus prcticas (Nateras
2002:10).
Estas formas de anlisis plasmaron el surgimiento de estudios que plantean
que los modos de insercin de la juventud en la estructura social, con los esquemas
de representacin configuran dos campos de accin: incorporados y alternativos o
disidentes.
Julio-Dic. 2011
Estos estudios, en general, confunden los escenarios institucionales juveniles

y establecen una relacin mecnica entre prcticas sociales y universos simblicos,
contraponiendo dos perspectivas de anlisis de la juventud: anomia-desviaciones
versus cohesin-propuestas. Estas perspectivas interpretativo-hermenuticas a
128
partir de la dcada de los 80 comienzan a ver a la juventud como una categora de

anlisis y como depositaria de formas socioculturales, dentro de las cuales se
circunscriben los juegos de percepciones, que generan el deber ser, as como las
controversias derivadas
Los estudios de la juventud han mostrado al joven como un actor posicionado
socioculturalmente y han estudiado sus interrelaciones en los distintos mbitos a los
que pertenece (familia, escuela, grupo de amigos, etc.) que se constituyen en
comunidades inmediatas de significacin y que son explicadas mediante cuatro
principales vertientes: estudios multidisciplinarios, estudios de grupo, el otro y la
cultura poltica que, a su vez, ha desarrollado tendencias de percepcin del joven
hacia el mundo: de la poltica del espacio y del futuro, que demarcan de manera
clara las formas mediante las cuales la sociedad ha concebido a la juventud y cmo
este sector ha desarrollado formas particulares de actuar frente a ellas y que
conforman temas de investigacin como los jvenes rurales, migrantes e
indgenas,ocio
tiempo
libre,bricolage,del
cuerpo
como
espacio,visibilidad,
sexualidad,drogas, violencia, entre otros.

Por lo regular, estas formas de accin establecen mecanismos de
organizacin particular que no siempre responden a las reglas establecidas por la
sociedad adulta, lo cual genera conflictos y contradicciones que, en ocasiones,
ponen en tela de juicio la capacidad de la juventud de desarrollarse ante la vida y
que redundan en la exclusin generalizada de un sector que desde distintas
Julio-Dic. 2011
perspectivas, a travs de mltiples formas de organizacin e interaccin contribuye

al desarrollo de nuestro estado y nuestro pas. Es decir, los estudios sociales
relacionados con la denominada cultura juvenil, manifiestan las contradicciones en
las cuales se desenvuelve la vida de un sector de la sociedad que se sobrepone a la
129
exclusin y a la incomprensin.
LA EXCLUSIN JUVENIL: LAS FORMAS DESIGUALES DE SOCIALIZACIN
Como resultado de los anlisis ofrecidos por los mltiples estudios enfocados en las
formas de vida de los jvenes, amplios sectores de la poblacin sobre todo los
acadmicos han podido delimitar empricamente, algunos de los mecanismos de
participacin a travs de los cuales las distintas esferas de la juventud se insertan en
los ncleos de la sociedad: la inclusin en las formas de vida econmica capitalista o
la exclusin de stas.
La exclusin se deriva del imaginario colectivo, en el que el vnculo, tantas
veces reproducido por los medios, entre jvenes, pandillas, violencia y drogas es
aparentemente indisoluble. En este caso, se trata de una imagen construida, que
responde a distintos elementos, entre ellos el clima de alarma social, segn
algunos, o de pnico moral, segn otros, que ha permitido colocar a los jvenes en
el lugar privilegiado para hacerlos responsables de los elevados ndices de
criminalidad en general, y de violencia en particular que se observan durante la
ltima dcada en los pases de Amrica Latina (Azaola 2004:8). Estos factores, se
encuentran circunscritos a la desconfianza generalizada entre sectores sociales que
se centra de manera preponderante en los jvenes.
Julio-Dic. 2011
Estos fenmenos, que constituyen la preocupacin central de mltiples

dependencias gubernamentales, son el resultado de distintos estudios delimitados
en el marco del deterioro de la sociabilidad que se ha producido en pases sujetos a
procesos de
cambio
relativamente
acelerados como
consecuencia
de
la
130
modernizacin y de la puesta en prctica de los modelos de ajuste econmico, como

en el caso de nuestro pas y de nuestro estado, y del cual los jvenes hemos
formado parte central.
En medio de esta atmsfera la juventud respira un ambiente de incertidumbre
constante, provocada por un sistema de desigualdades sociales y culturales que han
dado un vuelco enorme a la exclusin, ya que los jvenes hemos dejado de ser, a
los ojos de algunos sectores de la sociedad, la esperanza, el futuro, la mayor riqueza
con la que puede contar una sociedad y pasamos a ser la escoria, el excedente, el
peligro ms grande que acecha a la propia sociedad.
No obstante las apariencias, hay que decirlo, los jvenes no somos los nicos
y, muchas veces, ni siquiera los principales responsables de la violencia en nuestros
pases, como se observa de manera concreta en los datos que ofrece el Reporte
Mundial sobre Violencia y Salud elaborado por la Organizacin Mundial de la Salud
(OMS) en 2002, en el que se menciona que, de los pases latinoamericanos
estudiados, en dos terceras partes (Argentina, Chile, Ecuador, El Salvador, Mxico,
Nicaragua, Paraguay y Uruguay) hay diferencias muy poco significativas entre la
violencia perpetrada por los jvenes de entre 10 y 29 aos y la ocasionada por los
adultos, e incluso en cinco casos (El Salvador, Mxico, Nicaragua, Paraguay y
Uruguay), casi la mitad del total, es menor la violencia cometida por los jvenes.
Slo en cuatro pases una tercera parte de los pases incluidos (Brasil, Colombia,
Panam
Venezuela)
la
violencia
perpetrada
por
los
jvenes
resulta
Julio-Dic. 2011
significativamente ms elevada que la que cometen los adultos. Estos datos

permiten, desde luego, matizar la imagen construida en la que los jvenes aparecen,
casi de manera exclusiva, como los responsables de la violencia en Latinoamrica y
que derivan evidentemente hacia nuestras latitudes.
131
Estos matices pueden evidenciar que las percepciones negativas con

respecto a la juventud dependen de la socializacin, que demarca el pensamiento de
grupos especficos y se transmite a travs de mecanismos diversos que van desde
las redes sociales locales hasta la influencia de los medios masivos de
comunicacin que construyen imaginarios sobre la exclusin en una partida doble:
tanto el debilitamiento de los lazos que unen a la sociedad, como en sus limitadas
expectativas de alcanzar logros en el futuro.
En otros trminos, la reduccin de las oportunidades de educacin, empleo,
salud, vivienda, cultura, etc., que se observa para nosotros los jvenes,
particularmente durante la ltima dcada supone, sin lugar a dudas, un
debilitamiento grave de los lazos que nos unen con la sociedad y una incapacidad
severa por parte de sta para insertarnos, integrarnos de una manera sana en el
curso de nuestro desarrollo. Respecto a la creciente exclusin de los jvenes se
plantean serias interrogantes sobre el modelo de sociedad que tenemos y sobre
aquel que puede aspirar a edificarse con estos cimientos. No podra tratarse de una
sociedad democrtica si por sta entendiramos, como propone Savater la
bsqueda razonable de lo mejor o la que permite a todos elegir y participar
igualitariamente desde su pluralidad de opciones en el futuro que va construyndose
socialmente (2003:142).
Este enfoque plasma de manera visible la necesidad imperante de la accin
multilateral e integrada de todos los actores sociales en funcin de un sector que ha
Julio-Dic. 2011
buscado mecanismos de participacin a travs de necesidades particulares y que se

encuentra en medio de un escenario en donde las desigualdades son la constante.
Evidentemente, dentro de este escenario la poltica juega un papel determinante
como forma de socializacin mediante la cual pueden generarse vnculos de
132
colaboracin capaces de buscar el dilogo y la negociacin en funcin de las

necesidades imperantes de la juventud.
Estas necesidades, propiciadas por formas de participacin desiguales y
basadas en
un
sistema
de
percepciones errneas de los valores que
verdaderamente simboliza la juventud, pueden ser analizadas desde una ptica

objetiva a partir de los resultados obtenidos por los estudios cientficos sobre la
juventud y que constituyen la voz directa de los testimonios acerca de las formas de
vida de la juventud, no como una bandera poltica o como un conjunto de individuos
incapaces, violentos o como el resultado de las atribuciones de una categora
conceptual, sino como un grupo social en constante modificacin, receptor de
smbolos de distintos rdenes y con una cultura particular que puede ser insertada
en ncleos mayores tendientes al desarrollo a travs de formas de socializacin
adecuadas a un contexto de pluralidad que permitan centrar las potencialidades de
la juventud en beneficio de la colectividad.
Esta empresa requiere el esfuerzo de todos los sectores involucrados, de su
articulacin y participacin; es sin duda una forma viable de conocer e insertar de
manera efectiva a un sector que constituye parte fundamental del esquema de
pluralidad en el que debe desenvolverse toda sociedad democrtica. Las formas
mediante las cuales podr desarrollarse un esquema de participacin plural que
incluya a los jvenes depende de tres sectores fundamentales: la poltica, como la
institucin social reguladora que establezca los mecanismos de negociacin que
Julio-Dic. 2011
deriven en la pluralidad; el medio acadmico o cientfico, como el encargado de

analizar las formas mediante las cuales la juventud socializa en los escenarios de la
desigualdad; y la juventud, en general, como la principal receptora de mecanismos
que le permitan un desarrollo real en todos los aspectos.
133
LA EXCLUSIN JUVENIL: UN PROBLEMA MULTILATERAL
El problema de la exclusin juvenil est siendo cada vez ms encarado desde las
polticas pblicas, sumando a las tradicionales respuestas represivas y de control
social algunas iniciativas relacionadas con la seguridad ciudadana, en cuyo marco el
tema de la violencia entre los jvenes, trata de ser estudiado desde perspectivas
renovadas, tomando en cuenta, de manera central, las evidencias que aportan los
estudios especializados, que recomiendan actuar ms y mejor desde enfoques
preventivos y promocionales para incorporar a los jvenes a la sociedad a la que
pertenecen, la cual hasta ahora los margina desde todo punto de vista.
Esta tendencia, como puede observarse, plasma la necesidad que ha tenido
la esfera poltica de tratar los problemas juveniles relacionadas con la violencia
desde una perspectiva holstica e incluyente, que tome en cuenta las formas de vida
de un conjunto social que ha desarrollado mecanismos de participacin particular
que, desde la lgica de la construccin de la paz y la promocin de la diversidad
cultural, desarrolla sociedades ms prsperas, democrticas y equitativas.
Es decir, una forma mediante la cual pueden conocerse y atenderse los
problemas de los jvenes es la participacin conjunta de la poltica, la sociedad y la
juventud, mediante esquemas integrados e integrales que se adapten a las
necesidades no slo de un sector, sino de toda la sociedad.
Julio-Dic. 2011
La participacin multilateral en distintos pases no ha obtenido resultados

significativos y ha mostrado su ineficiencia en el mbito de las polticas pblicas. Tal
es el caso de las polticas carcelarias que estn en crisis, al igual que las reformas
legales que han pretendido endurecer las penas previstas, sin cuestionar su enfoque
134
represivo. Casos como Uruguay, Colombia, Costa Rica, Honduras, Brasil y Mxico
dan cuenta de los hechos: la preocupacin por la juventud sumada a respuestas
ineficaces por parte de la esfera de las polticas pblicas (Rodrguez 2004:43).
En el fondo, las respuestas no tienen relevancia, porque slo atacan las
expresiones ms visibles del fenmeno de la exclusin derivada hacia la violencia
mediante una visin simplista que no ataca de manera frontal un problema
estructural, sumamente complejo y enraizado en la cultura de nuestro pas. Se debe
superar el despliegue de campanas moralistas o represivas que relacionen
mecnicamente pobreza y delincuencia, lo cual no es tan lineal ni elemental como
ha tratado de explicarse en este escrito.
Ante este panorama aparecen desafos que deben ser considerados en el
tratamiento de estos temas en un futuro inmediato, desde el punto de vista del
diagnstico y del mejoramiento de respuestas que pueden brindar las polticas
pblicas.
LA PARTICIPACIN JUVENIL: UN ESFUERZO COMPARTIDO
La exclusin y la aparente ineficiencia por parte de las polticas pblicas

relacionadas con la insercin de los jvenes en distintos sectores, aunado al
desarrollo de las percepciones equvocas con respecto al significado de la juventud
como forma de vida predominan, por lo que todos y cada uno de nosotros debemos
Julio-Dic. 2011
promover de manera constante las capacidades organizativas, ideolgicas y

participativas de la juventud como parte fundamental en el desarrollo de la sociedad.
Los procesos de participacin, mediante los cuales la juventud debe situarse
como una forma de vida organizada e interrelacionada con mltiples esferas de
135
accin social, se circunscriben dentro de procesos culturales que dependen de

instituciones y organismos que promuevan el desarrollo integral de las capacidades
individuales, en un ambiente de pluralidad que debe ser impulsado de manera
comprometida, real y respetuosa de las diferencias.
Esta empresa, sin duda, requiere de una capacidad de negociacin que
involucre a todas las esferas de la vida pblica a travs del reconocimiento de la
validez de los estudios cientficos, que constituyen la forma objetiva de interpretacin
de la realidad, as como de las potencialidades de la juventud, que redunden en
programas polticos que, en funcin de los resultados de los anlisis sociales,
ofrecern resultados concretos y funcionales.
Es por ello que, desde la realidad cotidiana de jvenes, que como yo, tratan
diariamente de integrarse a sectores socioeconmicos en funcin de su historia vital
y formacin acadmica en aras del beneficio comn, lejos de la influencia de los
estereotipos y cercanos a las capacidades reales alejadas de participacin que
impidan la exclusin, se pretende establecer un mecanismo en el que se ofrezca un
escenario donde se promuevan formas incluyentes para todos los jvenes en
funcin de un trinomio: el sector poltico, el cientfico y la juventud, receptora y
principal promotora de las acciones realizadas.
Por todo lo dicho, puede afirmarse con slidos fundamentos que las
estrategias de combate a la exclusin debern ser ms integrales y sistemticas,
procurando incidir en la multiplicidad de factores que expliquen la exclusin en
Julio-Dic. 2011
diferentes regiones. Es decir, hacer uso de los estudios especializados, que

muestran experiencias innovadoras que delimitan el problema de un modo dinmico
y sinrgico.
Todo esto supone la necesidad de contar con enfoques modernos, que
136
consideren a los jvenes desde una doble perspectiva: como destinatarios de

polticas asegurando el acceso equitativo a servicios sociales de calidad y como
actores estratgicos del desarrollo auspiciando espacios y estrategias para el
fomento de su participacin en todos niveles. Esto necesariamente implica un
trabajo articulado entre diferentes instituciones pblicas y privadas relacionadas con
la promocin juvenil, que potencien esfuerzos explcitos y extensivos hacia toda la
sociedad.
La promocin del voluntariado juvenil debe partir de la apertura de espacios
para el desarrollo de prcticas de participacin ciudadana entre los jvenes; el uso
responsable de los medios de comunicacin como agentes que permitan la
socializacin de la juventud; una educacin que fomente el acercamiento a la cultura
regional, a travs de un lenguaje apropiado y cercano a las caractersticas de sta.
Esta forma de participacin multilateral debe tener una relacin con los criterios
internacionales que la poltica propone en este rubro.
Corresponde, por tanto, a las instituciones pblicas y privadas especializadas
en el tema representar a estos jvenes, a travs de alianzas estratgicas que
permitan impulsar respuestas pertinentes y oportunas, que brinden proteccin
relacionada con otras polticas (nios, mujeres) que promuevan el empoderamiento
y la bsqueda de igualdad de oportunidades, dirigidas a mejorar la condicin de la
sociedad en su conjunto. Un proceso complejo que permitir mejorar el complicado
panorama con el que todos los jvenes nos enfrentamos actualmente. Este proceso
Julio-Dic. 2011
deber concretarse de modos diversos en cada contexto particular, dotndose de

estrategias que permitan concretar diagnsticos serios que redunden en el diseo de
planes y programas, que respondan a problemas especficos.
Desde luego, este extenso y complejo conjunto de desafos obligar a trabajar
137
intensamente en el fortalecimiento de la gestin de las principales instituciones

implicadas en este proceso. Esto es vlido para la polica, para la justicia, para las
instituciones de derechos humanos, pero tambin para los medios masivos de
comunicacin, las instituciones educativas, los gobiernos locales, las familias, las
dependencias gubernamentales, y muchas otras instituciones afines, desafiadas por
las problemas derivados de la cultura juvenil, las cuales deben ser atendidos de
manera puntual y factual.
Es muy conveniente desarrollar esfuerzos particularmente centrados en la
construccin de espacios interdisciplinarios e interinstitucionales que operen
articuladamente. En este sentido, es mucho lo que puede hacerse con
investigadores especializados y con operadores de polticas y programas
especficos, aunado al trabajo comprometido de promotores y animadores que
trabajan con la juventud, para producir formas de socializacin que ataquen de
manera concreta las percepciones errneas respecto a las formas de socializacin
juvenil, promoviendo un ambiente participativo y extensivo que ofrezca un panorama
de certidumbre generalizado.
Resulta obvia la necesidad acadmica de desplegar un programa de
investigaciones sistemtico y abarcador que permita conocer a profundidad las
especificidades de las situaciones particulares en las que se manifiestan los
problemas de exclusin en los diferentes contextos locales, procurando al mismo
tiempo realizar anlisis comparados que permitan elaborar teoras interpretativas,
Julio-Dic. 2011
que ayuden a predecir procesos y a elaborar enfoques programticos ms

pertinentes y oportunos, con una evaluacin especfica, comparada y estructurada.
Las opciones no son muchas ni mucho menos neutras, razn por la cual
resulta imperioso no dejar el tema exclusivamente en manos de las instituciones
138
especializadas. Por el contrario, es fundamental que el conjunto de la sociedad tome

debida conciencia de la gravedad del fenmeno y de sus consecuencias, si no se
adoptan medidas pertinentes y oportunas. Es imprescindible encarar el tema desde
la promocin juvenil, evitando las estigmatizaciones y diseando respuestas
preventivas que procuren la ms efectiva integracin de los jvenes.
Una adecuada articulacin entre este tipo de esfuerzos promocionales y los
que se realizan desde la lgica de los investigadores especializados puede sentar
las bases para un tratamiento ms integral y pertinente del tema, que incluya todas
las variables, sin dejar ninguna de lado.
Es por ello que, para afrontar el problema de exclusin que a diario sufrimos
cientos de jvenes, es preciso emprender procesos compartidos que favorezcan la
implementacin de polticas que promuevan la participacin juvenil, a partir de sus
potencialidades y erradiquen las falsas percepciones, permitiendo el desarrollo de
una cultura democrtica y plural que incida de manera comprometida en la vida de
todos y cada uno de los jvenes que pensamos que las vas del desarrollo social
pueden alcanzarse a travs de la participacin no sectaria, sino de conjunto, en aras
del beneficio comn.
Julio-Dic. 2011
BIBLIOGRAFA
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Savater, Fernando (2003), El valor de elegir, Barcelona, Ariel.
139
Julio-Dic. 2011
RESCATE DE LA ARTESANA TEXTIL MAZAHUA EN SAN PABLO

TLALCHICHILPA
MARIEL MORALES ESPINOZA

ELIZABETH PEA RUBIO
SUSANA APOLINAR GMEZ
ALEJANDRA DAZ CASTAEDA
Resumen
Este trabajo es el resultado de una investigacin sobre la elaboracin y el rescate de

la artesana textil en San Pablo Tlalchichilpa, ubicado en San Felipe del Progreso,
Estado de Mxico. Tal actividad forma parte de su sistema social: es
complementaria; pero tambin redituable econmicamente. Dicho sistema ha
cambiado con el paso del tiempo, y la produccin artesanal ha perdido terreno. Por
esta razn, el texto se centra en el rescate de las actividades artesanales,
principalmente en la elaboracin del quexqumetl mazahua para tratar de explicar
cmo funciona el factor social en el desarrollo de esta actividad.
Palabras clave: Artesana textil, identidad cultural, sistema social, costumbres y

tradiciones.
Abstract
This work is the result of an investigation about the production and recovery of textile
handicrafts in San Pablo Tlalchichilpa, located in San Felipe del Progreso, Estado de
Mxico. That activity is part of the social system; it is complementary; but it is also
140
Julio-Dic. 2011
profitable. Given system has changed through time, and the handcrafted production
has lost ground. Because of this, the text focuses in the recovery of handcrafted
activities, mainly in the making of the mazahuaquexqumetl to try to explain how the
social factor works in the development of this activity.
141
Keywords: Textile handicrafts, identity cultural, social system, customs and traditions.
Julio-Dic. 2011
INTRODUCCIN
Tras andar por sus caminos, San Pablo Tlalchichilpa habla de s, de su gente, de
sus hbitos, costumbres, tradiciones y cultura, de sus problemas y esperanzas. sta
142
es la descripcin del lugar vivida en carne propia y, sobre todo, del lugar que abri
sus puertas y mostr su proceso artesanal.
Al adentrarse en San Pablo Tlalchichilpa, se puede descubrir la tradicin
cultural y artesanal que, al mismo tiempo, convive con las creencias religiosas, las
ideas polticas e ideolgicas y las nuevas formas de vida que los migrantes traen
consigo despus de entrar en contacto con otros entornos. Hay un dilogo entre el
pasado y el presente: en voz de los ancianos se revela el desarrollo y crecimiento de
una comunidad que se rehsa a perder su identidad y personalidad; en la de los
jvenes, de apropiacin de tradiciones, pero al mismo tiempo de enfrentamiento y
adaptacin al mundo moderno, a la productividad y la tecnologa.
San Pablo Tlalchichilpa pertenece al municipio de San Felipe del Progreso.
ste se fund como pueblo durante la Colonia y fue conocido como San Felipe
Ixtlahuaca, San Felipe el Grande y San Felipe del Obraje. Ya en la segunda mitad
del siglo XIX, al cambiar de la categora de pueblo a la de villa tambin se modific su
nombre; desde entonces adopt su nombre actual.
San Felipe del Progreso se localiza al noreste del Estado de Mxico (entre los
1943 de latitud norte y 9957 de longitud oeste). Colinda al norte con los
municipios mexiquenses de El Oro y Jocotitln; as como con Tlalpujahua,
Michoacn; al sur, con Villa de Allende, Villa Victoria y Almoloya de Jurez,
municipios del Estado de Mxico. Al oriente colinda con Ixtlahuaca, Estado de
Mxico, y al poniente, con Ocampo, Agangueo y Senguio, municipios de Michoacn.
Julio-Dic. 2011
San Felipe del Progreso est a 59 kilmetros hacia el norte de la ciudad de Toluca,
va Ixtlahuaca y Atlacomulco. Esta demarcacin municipal es la segunda en
extensin territorial en toda la entidad, slo despus de Tejupilco; posee 856.05
kilmetros cuadrados.
143
El nombre de San Pablo Tlalchichilpa tiene dos componentes, Tlalchichilpa

que significa tierra colorada y San Pablo que es el santo patrn de la comunidad,
quien tiene como recinto la iglesia principal y en su honor se celebra cada 29 de
junio la fiesta principal del pueblo. San Pablo es una comunidad caracterizada por
sus races mazahua, otom y tlahuica (matlatzinca). Actualmente tiene vecindad con
las comunidades Choteje, San Juan Coajomulco, El Obraje, San Lucas, El Tunal,
Mayorazgo y Dotegiare.
En San Pablo Tlalchichilpa la poblacin realiza sus comidas diarias con base
en los alimentos de produccin agrcola, fundamentalmente el maz, aunque tambin
el consumo de frijol, haba y arroz es habitual. En los comercios se adquiere con
frecuencia huevo y refresco, pero el consumo de carne no es tan frecuente, segn
sus habitantes: unas tres veces al mes, con la compra de longaniza y pollo; o bien a
travs de la adquisicin, crianza y posterior consumo sobre todo en la celebracin
de fiestas de aves de corral.
En este lugar, hasta 80% de los jvenes que ya no estudian migran y trabajan
en la ciudad de Mxico, en Toluca, Atlacomulco, Ixtlahuaca o en la propia cabecera
municipal de San Felipe del Progreso. De entre ellos, las mujeres se emplean en
quehaceres domsticos o en atencin de comercios; en tanto que los hombres
laboran en la construccin, como cargadores en mercados o vendiendo artculos
diversos. Aunque en menor escala, tambin hay migracin con fines escolares a
nivel medio superior y superior.
Julio-Dic. 2011
Si bien se trata de una comunidad mayoritariamente catlica, tambin habitan

en ella evangelistas y testigos de Jehov. El tipo de vivienda ms comn en la
comunidad est hecha de adobe (lodo con paja) con teja o tejamanil a dos aguas. La
distribucin ms frecuente del espacio de esas viviendas consiste en un cuarto en el
144
que duermen, una cocina (aparte) y una fosa sptica. Casi siempre se utilizan
puertas y ventanas de madera o hierro con cristales. Tambin hay casas de hasta
dos plantas hechas de cemento, tabique, ladrillo, grava y arena. La mayora de las
viviendas estn delimitadas con ramas secas y tienen solares (cultivan maz,
calabaza y haba).
La principal va para llegar a San Pablo es la carretera que une a San Felipe
del Progreso con Ixtlahuaca. Dentro del poblado hay caminos pavimentados (calles
principales), de terracera y veredas.El tipo de transporte es pblico y privado, y se
utilizan no slo vehculos automotores, sino bicicletas y motocicletas.
En este sitio el servicio de agua potable no es regular; el lquido debe
almacenarse, sobre todo los fines de semana. Adems, las viviendas, en su
mayora, no cuentan con drenaje y, por ello, usan letrinas; aunque en las calles
principales s hay alcantarillado. El poblado tiene su propio panten, al que los
habitantes acceden despus de realizar algunos trmites en la delegacin municipal.
Ahora, con ms frecuencia que antes, los habitantes de San Pablo
Tlalchichilpa cuentan con enseres domsticos como grabadoras, televisores,
modulares y licuadoras. Ver la televisin o escuchar msica en las grabadoras son
formas de entretenimiento al que las personas dedican hasta 30% de su tiempo,
sobre todo los menores. Entre las seoras puede apreciarse igualmente la
sustitucin del metate y el molcajete por la licuadora. Aunado a lo anterior, debe
sealarse que los jvenes se distraen practicando deportes en los campos de futbol
Julio-Dic. 2011
y en las canchas de basquetbol.

Hay una primaria en el centro de la comunidad que slo tiene un turno, el
matutino, con una clase para cada grado. La escuela se integr al programa
Enciclomedia del gobierno federal, que apoya las sesiones en quinto y sexto grados
145
con equipo multimedia. Este centro escolar cuenta con el servicio de biblioteca de
aula para todos los grupos. El poblado tiene adems una secundaria en la que se
imparten materias tecnolgicas como taquimecanografa y computacin.
Los servicios de salud se brindan en una clnica local, y el costo por consulta
es de veinticinco pesos. Para quienes reciben el apoyo de Seguro Popular
(programa del gobierno federal) tanto la consulta como el medicamento no tienen
costo. A pesar de que en la clnica hay diversos aparatos: camilla de exploracin,
bscula peditrica, bscula con escalmetro, esterilizador, instrumentos de curacin,
de parto, nebulizador y estuche de diagnstico, no todos pueden utilizarse de
manera normal, pues no hay energa elctrica suficiente; la poca que reciben se
utiliza para refrigerar las vacunas que se distribuyen entre los miembros de la
comunidad.
En este lugar se proporciona el paquete bsico de servicios de salud, cuyos
objetivos son la prevencin y control de algunas enfermedades o padecimiento y la
promocin de la salud.
Las enfermedades ms frecuentes son: en tiempo de fro, gripa; en tiempo de
calor, diarrea, deshidratacin (sobre todo en nios), dolores de estmago, de cabeza
o temperatura alta. Las enfermedades o afecciones recurrentes entre los nios
menores de cinco aos de esta comunidad son desnutricin, pie plano,
enfermedades bucales y de postura; en los jvenes, diarrea e infecciones
respiratorias; en las mujeres, enfermedades de transmisin sexual.
Julio-Dic. 2011
ORIGEN Y PROCESO DE ELABORACIN DE ARTESANAS EN LA COMUNIDAD
El origen de la artesana textil mazahua est relacionado con la vestimenta de los

habitantes de San Pablo Tlalchichilpa. Las mujeres acostumbraban lucir su
146
quexqumetl, acompaado de la faja tradicional, la la y el fondo, lo que constituye el

traje tpico mazahua, con caractersticas particulares en esta zona. Los hombres
portaban aflorados gabanes que para su elaboracin requeran de meses de
trabajo, un traje de manta, menos ataviado que la mujer, pero igual de peculiar.
Las mujeres enseaban a sus hijas y nietas a elaborar su vestimenta; el
conocimiento pasaba de generacin en generacin. Cada indumentaria era
perdurable; sin embargo, con el paso del tiempo comenz a ser sustituida por la
ropa industrializada. Ahora se utiliza la mezclilla y la tela industrial, que son ms
fciles de adquirir. No obstante, en la comunidad an se dejan ver los quexqumetl
en mujeres mayores, as como gabanes en algunos hombres.
Las mujeres han sido siempre las principales impulsoras de los bordados y
tejidos en textiles. Varias de ellas enseaban a los hijos sin importar el sexo a
elaborar estas artesanas. Ahora no es tan comn; antes era agradable para los
integrantes de la comunidad elaborar su propia vestimenta y hasta lograron abrir
mercado con sus productos; pero en la actualidad esta actividad se ha desgastado
y muchos dejaron de practicarla.
LA MATERIA PRIMA PARA LA ELABORACIN DE ARTESANAS
El origen de la materia prima utilizada en la elaboracin de la artesana textil es de

suma importancia. Su adquisicin representa una actividad llena de trabajo
Julio-Dic. 2011
complementario y de intercambio. Los artesanos se ven en la necesidad de

desplazarse para adquirir diversos productos y, a su vez, poner en venta los suyos.
Viajan al estado de Oaxaca para comprar el ail con el que pigmentan la lana y
obtienen el color azul. En Gualupita, municipio de Tianguistenco consiguen estambre
147
de colores y tela sinttica (imitacin de lana). Algunos ms viajan con ese mismo
propsito a Tejupilco, Chiconcuac, San Felipe del Progreso o a Toluca donde
adems compran alumbre y sal de estao. Esto en lo que respecta a los productos
qumicos o sintticos. En cuanto a los productos naturales, adquieren en San Juan
Coajomulco, Jocotitln, plantas como el musgo de las piedras y de los rboles para
sacar el color caf, as como el llamado cordn amarillo que tambin sirve para teir.
En los campos y montes del propio San Pablo Tlalchichilpa se consiguen las flores
mirasol, musgos, as como lana natural para confeccionar las prendas. En San
Felipe del Progreso se compra el limn con el que obtienen diferentes tonos de
colores, en los gabanes sirve como fijador del color. En Oaxaca se compra la piedra
de ail para obtencin del color azul.
Para recolectar plantas como el mirasol y la flor de papilla es preciso caminar
por el campo y los montes; son ms fciles de conseguir en pocas de lluvia. El
cordn amarillo debe buscarse entre los arbustos, es necesario trozarlo, pues tiene
una forma ramificada: hilos amarillos que al ser conjuntados simulan una madeja
amarilla.
Quienes buscan el musgo de los rboles saben que nicamente sirve el que
se encuentra en el encino; el de cedro no, pese a su apariencia similar, no es posible
teir con l. El musgo de las rocas no se revuelve con el de los rboles, ya que el
primero proporciona un caf ms intenso a diferencia del segundo.
En lo referente a la lana, cuando se obtiene directamente del borrego, debe
Julio-Dic. 2011
trasquilarse a ste y seguir con otros procedimientos: varear, lavar, secar y formar
las bolas de lana, que se tien posteriormente. Es idneo quitar el pelaje a los
borregos en pocas calurosas, porque beneficia su crecimiento; hacerlo en tiempo
de fro expone a los animales a la muerte.
148
Actualmente en San Pablo Tlachichilpa slo en 10% de la elaboracin de la

artesana, la lana se obtiene de manera directa. Hace veinte aos era comn este
tipo de trabajo en la localidad, pero ha dejado de practicarse, al igual que la
elaboracin de la artesana textil mazahua.
Tambin ha influido en la sustitucin de la lana la industrializacin de
diferentes productos; por ejemplo, 90% de quienes elaboran la artesana textil han
optado por los estambres de colores en lugar de las madejas de lana, pues ahorran
el tiempo de teido y tienen justo el color deseado. La diferencia es que stos no
tendrn la misma duracin que la lana y se decolorarn con el tiempo. Lo mismo ha
ocurrido con la compra de lana sinttica, por ser ms fcil de obtener e implica
menos trabajo, aunque su duracin es la mitad que la de la lana natural. La sal de
estao y el alumbre se compran por ser productos qumicos; de estos se obtienen
mezclas de diversos tonos de colores. El limn tambin se compra porque en la
zona no hay rboles de este fruto y en el mercado es fcil conseguirlo.
PROCESO DE ELABORACIN DEL PRODUCTO
Se requiere un ao de trabajo para elaborar una la, descansando slo los

domingos. Ello se debe a que los tres kilos de lana que se bordan requieren de una
labor ardua. En el caso del gabn son necesarios tres meses para elaborar la figura,
trabajando por las maanas y parte de las tardes para lograr que la figura sea la
Julio-Dic. 2011
correcta en tamao y forma.

Un proceso fundamental es la preparacin de la materia prima. En cuanto a la
elaboracin de la mezcla pigmentaria, se renen algunos productos naturales y otros
qumicos para obtener el color deseado; algunas de las combinaciones son:
149
Verde: cordn amarillo, sal de estao, flores (mirasol) y limn

Azul: ail de piedra
Rojo: ail de cochinilla, sal de estao, flores y limn
Naranja: flores (mirasol), cordn amarillo, sal de estao y limn
Caf: Musgo, sal de estao
Para preparar los tintes es necesario colocar sobre un fogn un recipiente con agua,
de barro o de hierro, en el que se vierten las flores recolectadas en el campo, la sal
de estao (molida) y el jugo de limn, al mismo tiempo que la lana; se mueve
constantemente para que no se queme. Una vez que se tiene el color deseado, la
lana se retira del recipiente y se coloca en una tina de agua, para lavarla.
Regularmente, cada madeja de lana se lava tres veces para obtener un color
perfecto.
El tiempo para teir lana vara en funcin de diversos factores, uno de ellos es
el estado de la madera que va a ser utilizada para procesar la lana; otro factor, el
color que el artesano requiere. Para conseguir el estado y color adecuados, el
artesano debe de permanecer junto al fogn desde que comienza a agregar la lana
hasta que la retira del fuego. Debido a esto el artesano realiza esta actividad en un
lugar alejado de su familia, donde nadie pueda interrumpirlo ni observarlo siquiera.
Tambin se considera que, durante el proceso del teido, ninguno de los miembros
de la familia tenga relaciones sexuales, porque de lo contrario la lana se
descompone y entra a un estado de putrefaccin.
Julio-Dic. 2011
Para confeccionar el quexqumetl se utilizan tres estacas que permiten urdir

la lana, la cual, una vez lista, se coloca sobre el telar de cintura para ser guarnizada;
este proceso requiere de cuatro julios (palos que se colocan en el telar), un mecapal,
un otate y un malacate. Para utilizar el telar de cintura se coloca un pedazo de hilo
150
en cada extremo del telar, uno dirigindose hacia el pilar y otro hacia la persona que
va a tejer, adems se coloca un mecapal. Posteriormente se colocan los hilos en
grupos para amarrarlos; ya teniendo los hilos por grupo se colocan los julios y se va
pasando el hilo por la parte inferior y superior de cada grupo, lo cual se lleva a cabo
con un otate. La misma operacin se repite hasta terminar el tejido, que es bordado
con el punto gua mazahua, trencilla, al igual que la randa que va en la garganta;
para ello se utilizan colores llamativos propios de su religin (verde, rojo, amarillo,
violeta, azul). Cuando se ha terminado el bordado del tejido que constituir el
quexqumetl, se comienza a bordar por separado el fleco de esta prenda (utilizando
dos estacas); que despus se unir con aguja e hilo.
Los artesanos de San Pablo Tlalchichilpa elaboran sus propias herramientas,
incluso utilizando materiales de desecho o residuos de otros productos; por ejemplo
el palo de una escoba puede ser cortado en tres o cuatro partes iguales para
obtener las estacas o los julios que se utilizan para guarnizar el quexqumetl. La otra
opcin es adquirir las herramientas; aunque los telares en los que se elaboran los
gabanes son heredados de generacin en generacin y, si no es as, se fabrican con
ingenio de acuerdo con las necesidades del artesano.
COMERCIALIZACIN
DEL PRODUCTO FINAL
Algunos productos artesanales son vendidos en la casa de las artesanas de San
Julio-Dic. 2011
Felipe del Progreso; otros se comercializan en el tianguis municipal por medio de

puestos semifijos; o bien, los venden en municipios aledaos, como Ixtlahuaca,
Atlacomulco, Jocotitln y Toluca; aunque igualmente el Distrito Federal representa
un buen mercado para los artesanos.
151
En el caso de Toluca, los artesanos acuden a algunas instituciones

gubernamentales para ofrecer su mercanca. Entre ellas el
IIFAEM
(Instituto de
Investigacin y Fomento de las Artesanas del Estado de Mxico) y el
FONART
(Fondo Nacional para el Fomento de las Artesanas), donde dejan algunas prendas
en concesin; es decir, dejan la prenda para ver si se vende y la institucin les
guarda el monto de lo vendido.
Las familias de San Pablo Tlalchichilpa son de dos tipos: extensas y
nucleares. Algunas veces los miembros de la familia cooperan mutuamente para
fortalecer su economa, mediante el bordado de lana; todos bordan, pero tambin se
organizan para vender el producto con ayuda de intermediarios.
Especficamente en la elaboracin del gabn, hoy slo una persona sigue
realizando este trabajo, el seor Victoriano Garca, porque esta labor ya no es
rentable y la razn tiene que ver con la apertura del mercado local e internacional y
con la competencia que existe entre diversas comunidades que desempean un
comercio similar. El seor Victoriano refiere que sus cuatro hijos han emigrado
buscando oficios distintos y ninguno se dedica a esta actividad. Sin embargo,
ensea a sus dos nietos, Ernesto y Antonio, quienes elaboran morralitos y los
bordan, con lo cual van aprendiendo a torcer las orillas de las fajas, ayudando de
esta forma en el ingreso familiar.
Don Victoriano elabora los gabanes; mientras que doa Vicenta, las fajas y
los quexqumetl. De sus tres hijas solo la menor, Rosenda se dedica en sus ratos
Julio-Dic. 2011
libres a este trabajo textil artesanal, ayuda a elaborar fajas o a poner flecos en los
quexqumetl.
Lo notable en el caso de este seor, habitante de San Pablo Tlalchichilpa, es
que la elaboracin de esta prenda es artesanal: hecha totalmente de lana y tintes
152
naturales; mientras que en sitios como Gualupita, en el propio Estado de Mxico, se

trabaja con tela y estambres sintticos. En funcin con esto y con las caractersticas
del producto, el precio comercial del primero puede ser de hasta ocho mil pesos; el
del segundo de entre tres y cuatro mil pesos. Por lo que en muchas ocasiones, el
comprador prefiere economizar y compra la imitacin artesanal.
La evidente prdida de estos productos artesanales se refleja en que slo don
Victoriano elabora gabanes actualmente y cinco mujeres, quexqumetl y fajas. Las
nuevas generaciones ya no se dedican a ello. Por lo que la cultura Mazahua propia
de la zona se est perdiendo, pues en sus bordados se encuentra un cdigo
denominado la mazahua (donde interpretan la sociabilidad, ambiente, races).
Trabajo de campo, Julio 2006.
Julio-Dic. 2011
Requisitos para la publicacin de artculos en la revista

Antropoformas
1) Los textos remitidos deben ser inditos, apropiados para
una revista acadmica y no estar sujetos a aprobacin en
otras publicaciones. Pueden corresponderse a cualquiera de
los siguientes tipos:
Elaborados individualmente o en co-autora por investigadores
y docentes en las modalidades de:
Reporte de investigacin: Artculos basados en
investigaciones de corte emprico, con sustento terico y
que posibiliten un avance en la comprensin del
fenmeno en estudio.
Ensayo: Textos basados en reflexiones que contribuyan
a la reformulacin o conceptualizacin de un problema,
tema o metodologa, que se ubiquen en el debate actual
sobre la temtica y manejen una bibliografa pertinente y
actualizada.
Etnografa: Estudios de tipo descriptivo o diagnstico,
que sean producto del trabajo de campo y muestren una
aproximacin original a algn entorno, contribuyendo al
conocimiento de sus caractersticas particulares.
Resea de libro: Anlisis y discusin de una publicacin
reciente sobre un tema especfico.
Traduccin: Textos de sumo inters para la comunidad
cientfica en general por su aportacin al avance terico
o metodolgico en el desarrollo de temticas sociales,
pero que han sido publicados en otros idiomas distintos
al espaol y que el traductor desea acercar a los lectores
de la revista.
Elaborados por estudiantes en las modalidades de:
Ensayo: Textos que tengan como base un estudio
original, con sustento terico y rigor metodolgico, a
travs de los cuales se expresen las primeras
inquietudes investigativas de cientficos sociales en
formacin.
Etnografa: Estudios de tipo descriptivo o diagnstico,
que sean producto del trabajo de campo y muestren una
aproximacin original a algn entorno, contribuyendo al
conocimiento de sus caractersticas particulares.
2) Para el caso de textos autora de investigadores y docentes
debern tener una extensin mnima de 12 cuartillas y mxima
de 25. Las reseas de libros una extensin entre 3 y 5
cuartillas. Para el caso de textos elaborados por estudiantes:
una extensin mnima de 6 cuartillas y mxima de 15. Los
trabajos tendrn los siguientes elementos: introduccin y/o
presentacin, desarrollo del tema, conclusiones y referencias
bibliogrficas.
3) Debern enviar un original impreso de su texto e incluir el
archivo electrnico en disco o dirigirlo a la direccin
electrnica de la facultad. En un archivo distinto los datos
curriculares del autor o autores (formacin acadmica, grado,
publicaciones recientes, etc.), institucin de adscripcin,
puesto o cargo que desempea, domicilio, telfono, fax y
direccin de correo electrnico. Adems, enviar un resumen
del trabajo que no rebase las 150 palabras y una seleccin de
cinco palabras clave (ambas cosas tanto en ingls como en
espaol).
4) Los textos debern ajustarse a las normas gramaticales
vigentes y observar la extensin correspondiente al tipo de
trabajo que se enva, medida en cuartillas (65 a 70 golpes por
27-29 lneas, incluyendo notas a pie, cuadros, tablas, grficos

y bibliografa). El documento deber ser escrito en Word. Los
apartados y subttulos que contenga el texto debern estar
perfectamente definidos y numerados con sistema decimal,
indicndose el lugar correspondiente a cada uno de ellos. Los
grficos (tablas estadsticas, mapas, esquemas, fotografas)
deben ser elaborados y enviados en archivos aparte con
explicaciones claras y precisas sobre su ubicacin en el texto
y fuentes. Su diseo y calidad para el tratamiento editorial y
publicacin sern responsabilidad de los autores.
Las notas a pie de pgina que se incluyan debern ser
nicamente aclaratorias o explicativas; es decir, han de servir
para ampliar o ilustrar lo dicho en el cuerpo del texto, y no
para indicar fuentes bibliogrficas.
Las citas textuales en sistema Harvard (Harris 2000:15).
La bibliografa deber presentarse de la siguiente manera:
apellido (s), nombre (s) (si hay ms de uno, del segundo en
adelante se mencionan por nombre y apellido), editor o
coordinador, ao de la publicacin entre parntesis, ttulo del
captulo en cursivas seguido de la palabra en, ttulo seguido
del subttulo despus de punto y seguido ambos en cursivas,
nmero de tomos o volmenes, ciudad y editorial, tomo o
volumen (si es el caso) y pginas del apartado referido,
edicin o reimpresin consultada y ao en caso de que no sea
la primera edicin.
Si es artculo presentar el siguiente orden: apellido (s) y
nombre del autor (si hay ms de uno, del segundo en adelante
se mencionan por nombre y apellido), ao entre parntesis,
ttulo del artculo entrecomillado, ttulo de la publicacin
peridica en cursivas, ao o tomo y nmero, ciudad, da y
mes, pginas.
Las pginas o sitios de Internet debern incluir: apellido (s) y
nombre del autor (si hay ms de uno, del segundo en adelante
se mencionan por nombre y apellido), ao entre parntesis,
ttulo del texto consultado entre comillas, direccin electrnica
subrayada, fecha de consulta.
De acuerdo a los Lineamientos Editoriales: Ecdtica de la
UAEM.
5) Los textos recibidos se sometern a dictamen tipo doble
ciego (omitiendo el nombre del autor o autores). Todos los
textos enviados sern considerados, sin que ello implique
obligatoriedad de su publicacin ni devolucin del material
enviado. El dictamen se entregar por escrito bajo los
siguientes criterios: aprobado, aprobado condicionado,
rechazado. El contenido de los trabajos ser responsabilidad
de los autores.
6) A partir de la recepcin y dictamen del manuscrito, el autor
asumir el compromiso de ceder los derechos autorales para
que su colaboracin se pueda publicar en formatos fsico y/o
electrnico, incluido Internet. No se devolvern originales.
Enviar los textos a la Facultad de Antropologa, UAEM, en la
Coordinacin de Investigacin y Estudios Avanzados,
Matamoros S/N, Colonia Universidad, Toluca, Estado de
Mxico, C.P. 50130. Tel/Fax 219 46 15 e-mail
fantropologia@uaemex.mx
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Nueva poca Ao 1, No. 1

Nueva poca Ao 1, No. 1

Dr. en C. Eduardo Gasca Pliego

Nueva poca Ao 1, No. 1

Mtro. Ignacio Medina Alegra

M. en A. S. Jos Concepcin Arzate Salvador

Comit Editorial Externo

C. P. Ana Luisa Luna Velzquez

Dra. Mara Isabel Mora Ledesma

M. en A. S. Ignacio Medina Alegra

Mtra. Guadalupe Cmara Gutirrez

L. en A.S. Rosalinda Gmez Gutirrez

Mtro. Francisco Ros Agreda

L. en A.S. Mireya Nez Martnez

Dr. Juan Jess Velasco Orozco

L. en A. S. Rebeca Esquivel Rivera

Mtra. Mara Madrazo Miranda

M. en A. S. Carlos Alberto Flores Armeaga

C. Larissa Dickie Alemn

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