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O ritual da Pscoa mantm viva a memria da libertao, ao longo de todas as geraes.

"Cristo a nossa Pscoa (libertao), pois Ele o Cordeiro de Deus que tira o pecado
do mundo" - (Joo, 1:29).
Joo usou o termo Cordeiro, porque usava-se na poca de Moiss, sacrificar um
cordeiro para agradar Deus. Portanto, d-se a idia de que, Deus sacrificou Jesus para
nos libertar dos pecados. Mas para nos libertarmos dos "pecados", ou seja, dos erros,
devemos estar dispostos a contribuir, utilizando os ensinamentos do Cristo como nosso
guia. Porque Jesus no morreu para nos salvar; Jesus viveu para nos mostrar o caminho
da salvao.
Esta palavra "salvao", segundo Emmanuel, vale por "reparao", "restaurao",
"refazimento".
Portanto, "salvao" no ganhar o reino dos cus; no o encontro com o paraso aps
a morte; salvao "libertao" de compromisso; regularizao de dbitos. E, fora da
prtica do amor (caridade) de uns pelos outros, no seremos salvos das complicaes
criados por ns mesmos, atravs de brigas, violncia, explorao, desequilbrios,
frustraes e muitos outros problemas que fazem a nossa infelicidade.
Portanto, aproveitemos mais esta data, para revermos os pedidos do Cristo, para
"renovarmos" nossas atitudes. Como disse Celso Martins, no livro "Em busca do
homem novo": "Que surja o homem NOVO a partir do homem VELHO. Que do
homem velho, coberto de egosmo, de orgulho, de vaidade, de preconceito, ou seja,
coberto de ignorncia e inobservncia com relao s leis Morais, possa surgir, para
ventura de todos ns, o homem novo, gerado sob o influxo revitalizante das palavras e
dos exemplos de Jesus Cristo, o grande esquecido por muitos de ns, que se agitam na
presente sociedade tecnolgica, na atual civilizao dita e havida como crist.
Que este homem novo seja um soldado da Paz neste mundo em guerras. Um lavrador do
Bem neste planeta de indiferena e insensibilidade. Um paladino da Justia neste orbe
de injustias sociais e de tiranias econmicas, polticas e/ou militares. Um defensor da
Verdade num plano onde imperam a mentira e o preconceito tantas e tantas vezes em
conluios sinistros com as supersties, as crendices e o fanatismo irracional.

Que este homem novo, anseio de todos ns, seja um operrio da Caridade, como
entendia Jesus: Benevolncia para com todos, perdo das ofensas, indulgncia para com
as imperfeies alheias."
Por isso, ns Espritas, podemos dizer que, comemoramos a pscoa todos os dias. A
busca desta "libertao" e/ou "renovao" dirio, e no somente no dia e ms prdeterminado. Queremos nos livrar deste homem velho. Que ainda d maior importncia
para o coelhinho, o chocolate, o bacalhau, etc., do que renovar-se. Que acha desrespeito
comer carne vermelha no dia em que o Cristo lembrado na cruz. Sem se dar conta que
o desrespeito est em esquecer-se Dele, nos outros 364 dias do ano, quando odiamos,
no perdoamos, lesamos o corpo fsico com bebidas alcolicas, cigarro, comidas em
excesso, drogas, sexo desregrado, enganamos o prximo, maltratamos o animal, a
natureza, quando abortamos, etc. Alis, fazemos na pscoa o que fazemos no Natal.
Duas datas para reflexo. Mas que confundimos, infelizmente, com presentes, festas,
comidas, etc..

Nestes dias de festas materiais e/ou lembranas do sofrimento de Jesus, possamos ns


encarar a Pscoa como o momento de transformao, a Vera evocao de liberdade,
pois, uma vez despojado do envoltrio corporal, pde Jesus retornar ao Plano Espiritual
para, de l, continuar coordenando o processo depurativo de nosso orbe. Longe da
remisso da celebrao de uma festa pastoral ou agrcola, ou da libertao de um povo
oprimido, ou da ressurreio de Jesus, possa ela ser encarada por ns, espritas, como a
vitria real da vida sobre a morte, pela certeza da imortalidade e da reencarnao,
porque a vida, em essncia, s pode ser conceituada como o amor, calcado nos grandes
exemplos da prpria existncia de Jesus, de amor ao prximo e de valorizao da
prpria vida.

Para a Doutrina Esprita, o verdadeiro esprita se reconhece "pela sua transformao


moral e pelos esforos que empreende em domar suas ms inclinaes" (KARDEC, em
O Evangelho Segundo o Espiritismo). neste sentido, ento, que se d a compreenso
de Pscoa: a busca pela Reforma ntima, burilando o lado do homem velho que h
dentro

de

cada

um,

para

renascer

um

homem

novo.

O sentido de renovao da Pscoa para os cristos espritas se concretiza na renovao


de si mesmo, na melhoria ntima e evoluo espiritual, sendo esta a nica forma de
transformao das relaes humanas e da vivncia mundana, levando-nos a atingir a
verdadeira felicidade, atravs da Lei Divina da Evoluo, qual todos estamos fadados
a seguir. Os smbolos do coelho, dos ovinhos de pscoa, o vinho, o peixe, so, luz da
Doutrina, apenas formas concretas e materializadas encontradas pelo homem para
representar o seu desejo de vida, de renovao, de resignao e f em Deus, nosso pai, e
Cristo,

nosso

irmo,

modelo

mestre.

No entanto, se essa foi uma forma que a humanidade encontrou de fazer uma pausa para
reflexo acerca da moral de Jesus e de amar aos seus semelhantes... Pois que todos os
dias possam ser de Pscoa e todas as religies a preguem com a santidade que o seu
verdadeiro significado merece. E sobretudo, que todo indivduo, filho de Deus que ,
possa corresponder s oportunidades da reencarnao e de cada dia que lhe concebido
para transformar-se num homem novo, buscando compreender e seguir a moral crist
que nos foi ensinada pessoalmente por nosso irmo maior, concretizando-se em sua Lei
de Amor. Que desta forma todos possam receber nesta poca, como em todas as outras,
muita

luz

muita

paz

de

Jesus

Cristo

de

nosso

Pai

Celestial.