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ITB Prof.

Hrcules Alves de Oliveira


Aluno:
1

N:
Perodo:
Manh

Turma: Curso:
5 6 7 8 9 10

A Professor(a):
B
C
D
E

Disciplina:

Data:

NOTA

ATIVIDADE TRIMESTRAL 2015


1-(UFSM-PEIES) A tica normativa de Kant prope como
fundamento ltimo, o imperativo categrico que afirma, numa das
suas formulaes:

Procede apenas segundo aquela mxima, em virtude da qual podes querer ao mesmo tempo que ela se torne
em lei universal.
O imperativo pretende garantir
I. a moralidade do agir. II. a autonomia do agir. III. a heteronomia do agir
Est(o) correta(s) a(s) alternativa(s)
a) I apenas. b) II apenas. c) III apenas. d) I e II apenas. e) I e III apenas.
2-(UFSM) A afirmao Os homens libertam-se pouco a pouco da brutalidade, quando de nenhum modo se
procura intencionalmente nela os conservar foi usada por Immanuel Kant, em 1784, para expressar uma
importante reivindicao do iluminismo. (KANT, I. Resposta pergunta: que o iluminismo?)
A citao se refere passagem
I. da superstio religio.
II. . do mito ao conceito.
III. da heteronomia autonomia.
Est(o) correta(s) a(s) alternativa(s)
a) I apenas. b) II apenas. c) III apenas. d) I e III apenas. e) II e III apenas
3-Portanto, nem por natureza nem contrariamente natureza a virtude moral engendrada em ns, mas a
natureza nos d a capacidade de receb-la, e esta capacidade se aperfeioa com o hbito. (Aristteles, tica a
Nicomaco. Braslia: Editora da UNB, 2001).
Analise as afirmaes
I. o ser humano mau ou bom por natureza.
II. a virtude moral no algo inato ao ser humano.
III. A tica ocupa-se basicamente de questes subjetivas, abstratas e essencialmente de interesse particular do
indivduo.
IV. Uma tica deontolgica aquela construda sobre o princpio do dever.
Com base no texto e nos conhecimentos sobre tica, marque a alternativa correta.
a) I, II.

b) I, II, III.

c) I e IV.

d) II e IV.

e) I, II, III e IV.

4-ENEM 2010 O texto, ao evocar a dimenso histrica do processo de formao da tica na sociedade
contempornea, ressalta
a) os contedos ticos decorrentes das ideologias poltico-partidrias.
b) o valor da ao humana derivada de preceitos metafsicos.
c) a sistematizao de valores desassociados da cultura.

d) o sentido coletivo e poltico das aes humanas individuais.


e) o julgamento da ao tica pelos polticos eleitos democraticamente.
5- As Trs peneiras
Um rapaz procurou Scrates e disse que precisava contar-lhe algo.
Scrates ergueu os olhos do livro que lia e perguntou:
- O que voc vai me contar j passou pelas trs peneiras?
- Trs peneiras?
- Sim. A primeira peneira a VERDADE. O que voc quer contar dos outros um fato? Caso tenha ouvido
contar, a coisa deve morrer a mesmo. Suponhamos ento que seja verdade.
Deve ento passar pela segunda peneira: a BONDADE. O que voc vai contar coisa boa? Ajuda a
construir ou destruir o caminho, a fama do prximo?
Se o que voc quer contar verdade e coisa boa, dever passar pela terceira peneira: a
NECESSIDADE. Convm contar? Resolve alguma coisa? Ajuda a comunidade? Pode melhorar o planeta e,
arremata Scrates:
-Se passar pelas trs peneiras, conte! Tanto eu, voc e seu irmo nos beneficiaremos. Caso contrrio,
esquea e enterre tudo. Ser uma fofoca a menos para envenenar o ambiente e levar discrdia entre irmos,
colegas do planeta.
Devemos ser sempre a estao terminal de qualquer comentrio infeliz.

Tendo como base o texto e figura acima, podemos por analogia afirmar que:
a) A tica algo distante de nossa realidade, no tendo qualquer fim prtico.
b) Pensar e agir so coisas to distintas que em nada se misturam.
c) Pessoas inteligentes falam sobre ideias; pessoas comuns falam sobre coisas; pessoas mesquinhas
falam sobre pessoas
d) Toda forma de saber est submetida necessariamente e obrigatoriamente as questes ticas.
e) Todas alternativas apresentam raciocnio lgico filosfico.
6- A tica um elemento vital na criao de regras que regem as relaes humanas, facilitando a vida em
sociedade. Um ser humano que possui atitudes que NO condizem com a tica da instituio em que est
inserido denominado de:
a) Antitico.
b) Antissocial.
c) Imoral.
d) Excludo.
7- A tica uma caracterstica inerente a toda ao humana e, por esta razo, um elemento vital na produo
da realidade social. Todo homem possui um senso tico, uma espcie de "conscincia moral", estando
constantemente avaliando e julgando suas aes para saber se so boas ou ms, certas ou erradas, justas ou
injustas.
A partir da leitura, pode-se AFIRMAR que tica :

a) Um conjunto de comportamentos corretos, relacionados conduta humana fora de uma sociedade


organizada.
b) A maneira como os seres humanos se comportam uns com os outros.
c) O princpio fundamental para que o ser humano possa viver em famlia.
d) Um conjunto de valores morais e princpios que norteiam a conduta humana na sociedade.
8-A tica profissional o conjunto de prticas que determinam a adequao no exerccio de qualquer profisso.
atravs dela que se do as relaes interpessoais no trabalho, visando, especialmente, o respeito e o bemestar no ambiente profissional. Assinale a alternativa que NO apresenta uma caracterstica de um profissional
tico.
a) Honestidade.
b) Sigilo.
c) Imprudncia.
d) Imparcialidade.
9-Leia o seguinte texto e responda a questo em seguida:
tica Profissional um conjunto de atitudes e valores positivos aplicados no ambiente de trabalho. A tica no
ambiente de trabalho de fundamental importncia para o bom funcionamento das atividades da empresa e das
relaes de trabalho entre os funcionrios.
So exemplos de atitudes ticas em um ambiente de trabalho, EXCETO:
a) Educao e respeito entre os funcionrios.
b) Respeito hierarquia dentro da instituio.
c) Buscar o crescimento profissional prejudicando os colegas de trabalho.
d) Respeitar as regras e normas da instituio.
10-O epicurismo e o estoicismo foram as duas filosofias ticas predominantes no perodo helenstico. O
estoicismo, em contraposio tica epicurista, relaciona o bem:
a) atividade da alma segundo a razo.
b) ao prazer por coisas materiais.
c) indiferena diante da dor e do sofrimento.
d) aos costumes ou convenes sociais.
e) ao dever de cumprir o que ordenado pela lei divina.