H todos previsible todo ablarle a Bartolom de muchos procedentes del chofer en

meditacin para exponer discursos hablados para no slo exponer la imagen sino
tambin para exponer tambin en tiempo real un discurso, y esto puede ser
ejercido desde cualquier lugar del planeta poro cualquier sujeto todo el mundo
contemporneo hasta el punto en que basta pasar los 10 aos para ser un serio
productor para al producido por su difusin en el mundo de los toros es muy
interesante este esfuerzo de difundir esta temprana salud en general el resto del
fenmeno abarca ciertamente tambin el mundo adulto en uno de ningn
problema en encerrar tambin a la produccin virtual de la infancia contempornea
o entender este fenmeno porque los adolescentes los algunos adultos exponen
esta manera intentando difundir un contenido obviamente no es muy elaborado
puesto que que para empezar los sujetos son un nuevo sobre estos sucesos en
los que se est hablando son sujetos atenazan formacin en el papel no pueden
decir por lo tanto entonces no pueden o podran decir nada ms que banalidades
sera el discurso audiovisual de lo cual se le ocurri poner el discurso audiovisual
de lo importante que en el papel tambin sera el otras liberados de conferencias
entrevistadas de clases elecciones todo el conjunto de los instituciones del
intelectual cuya recreacin es presentar los fenmenos de la vida desde un punto
de vista de la enfoque que puede indicar el lo relevante en un nuevo interesante lo
problemtico esta situacin no entenderlo con el estos fenmenos como un modo
todos deben interpretar esto y supone precisamente lo que queramos exponer la
posicin que cada de sealar es que todos los modos del creacin audiovisual del
todo las obras donde se pronuncia un discurso al calor que se encuentran al
margen de estos discursos tpicos de la produccin audiovisual virtual de la poca
del discurso de los nios de los adolescentes de las clulas adultas se caracteriza
por poseer un una respuesta o no por desbordar el monopolio de sobre esta
posesin de la exposicin audiovisual del exposicin del discurso que
tradicionalmente ha tenido en el lado acadmico o las redes intelectuales en la
ciencia y el conocimiento humanstico nuevo plan relacionado de sol masiva
contempornea la filosofa de la buena para ponerla a la gran filosofa de la
institucin acadmica gran filosofa "habra un gestor de rebelda inconsciente de
un necesario que una gran predecesor es puesto que parte debes todo explica el
hecho de que se actan filosficamente censadas en la explica en el porque del
resto de porque esta forma de manifestacin de lo cultural libresca lo relevante en
Alfredo tanto prestigio entre los absolutamente nadie hasta el punto de los sujetos
al no encontrar nada nuevo en una norma de la colonia ser para empezar a hablar
para empezar a los considerar que un discurso puede puede ser difundir una
nueva pueda ser ms que recurrir a su propio mundo a los propios contenidos de
su particularidad y convertirse nuestra nica filosofa mientras tanto pero este
entretanto resulta convertirse en la situacin actual para siempre puesto que la
irrupcin del lo relevante de la gran filosofa parece que es imposible que pueda
haberse las vidas en este sentido no habra mucha diferencia entre un nio de 14
13 14 aos y un adulto de 40 y se desean habra mucha diferencia en el en la
verdad sobre el mundo que uno pueda conocer el cncer los saludos para alguien
a los 13 aos el libro de referencia de los presentes puede ser en el libro de
referencia los 50 y nos est hablando de contenidos de orden religioso cultural
dinmica es un poco distinta pues ms que meramente discursiva a pesar de que

en especial en lo religioso no puede prescindir en los textos de referencia a las

coles considera sagrado si que son el modelo planillas de los creyentes y sin
embargo ms all de esto religiosos y en lo cultural se debe plasmar entrevn en
la vida de una manera concreta intervenga en la actividad diaria en vivir en un
donde ms que palabras a los hechos sino que el discurso que se pone en juego
un en el TLC en la produccin audiovisual de la el mundo de lo virtual y es as
como promoverlos texto de referencia de la ideologa mundial de la sociedad son
textos laicos as como como lo son laicos ideologa implcita en los programas de
televisin infantiles y los orientados hacia un pblico mayor no traa se una
tradicin cultural religiosa o es decir no habra por lo tanto una limitacin
particularista localiza en lo que se da es una especie de universalizacin que quiz
tenga como un lmite de los condicionantes sociales de que el acceso al
conocimiento de determinados contenidos ideolgicos especialmente en la
televisin y el cine necesitan de un modo inexorable del la retribucin una como
una retribucin una determinada retribucin econmica por parte de los sujetos y
aunque sea mnima nunca puede ser no sin embargo si bien esto marca una
diferencia sustancial entre los que pueden llegar a descubrir este mnimo de gasto
necesario y por lo tanto puede acceder al mundo de lograr unirlos tan todo el cine
ngeles en el Internet. Y quienes no pueden hacerlo que son los totalmente
extraos y marginados del mundo del nuevo audiovisual un ideolgico o mundiales
en Nueva York como servicio existe todava cierta barrera se da lo que cada vez
una verdadera homogeneizacin mundial una verdadera universalidad ideolgica
en torno a determinados valores determinadas formas de vida se encuentra su
plasmacin en los productos masivos donde del que los productos que son
recibidos ni y admirados y guardados por todas las clases sociales. Casi todas y
donde se llega como consecuencia sera formar una especie de lenguaje comn
que se lenguaje comn como lo expresado de varias maneras por varios medios
como pueden ser las redes sociales como pueden ser la msica popular las las
pelculas o las series que mal que bien en lograr un conformar alguna ideologa
una ideologa de que un contenido. Ambas todo no es fijo atrevera decir que la
filosofa de la ideologa del capitalismo mundial es una losa se debe una superficie
el desglose de la que no puede ir ms all de precisamente los contenidos
ofrecidos por ftbol las instituciones del ideologa mundial la superestructura
ideolgica de no ser por las instituciones del siglo del internet de la televisin otras
palabras ms all del mbito de trabajo no se puede hablar absolutamente nada
aparte del nuevo es, en lo que produce ideolgico superestructural en la piel
contenido de del dolorosa de todas las adulto o veces no puede ser ms que esto
odian cuestiones puramente del tcnicas referidas del reconocimiento informtico
todo el conocimiento de hablar con el de la vestimenta doble incluso tambin al
conocimiento de alguna ciencia particular por el conocimiento de alguna de la
historia filosfica misma quien ha dicho que la filosofa nacional de filosofa del es
tan banal como todo lo dems es el momento en el que no puede al igual que todo
el mundo de todas las otras opciones que conforman la ideologa del capitalismo
actual no puede desprenderse de su cinismo no puede ir ms all de sus
particularidades sus nombres y tiene que hablar sino finalidades al
explcitamente debe de su propia historia es una historia en ella en ella misma lo
filosfico mismo en lo filosfico en cuanto tradicin institucionalizada histrica

consign tiene que seguir hablando de lo que es lo que es la filosofa la filosofa

sigue hablando de s mismas y hablando sigue filosofando acerca de s misma
acerca de la filosofa no pude dejar de mencionar este nombre y ah radica su
grandeza quit la confesin de parte de que no puede ir ms all de s de se niega
a dar el salto y salto para adelante y realizar el sacrificio el sacrificio mximo y
definitiva que sera el renunciar hasta su propio nombre el aceptar que la misin
de lo filosfico y su grado de cumplimiento tiene que ser un modo inevitable el
silencio tiene que empezar un modo inevitable por excelencia sobre una misma lo
hace. Luego de haber ido en comparacin con todas las formas de vida ideologas
y con y formas del conocimiento factores luego de haber ido un paso distinto de
todas ellas un paso distinto radicales puede respirar algo nuevo alguna filosofa
nueva una filosofa verdadera para este tiempo entonces ante de este de ausencia
de una filosofa real que pueda que que puede llegar a cubrir en el lmite cada
subjetividad el planeta y por lo menos empezar a expandirse y y por ende a
fastidiar en la vida vida normal que la vida en insiste en las redes del sistema
social del presente mediterrneo dominado por estmulos de lo banal antes de
usted queda una rebelda el en realidad ya no se llama realice puesto que no
existe aparentemente nadie ante quin rebelarse es una rebelda bastante
especial es una rebelda que comprobarlo nos presenta ha sido formulada como
realidad y sin embargo actuales manera puesto que como decimos es la
emergencia de una filosofa frente a otra frente a la gran filosofa clsica y
autoritaria de la tradicin pero al carecer esta de un poder efectivo al menos en las
conciencias de los sujetos contemporneos entonces lo normal se convierte hasta
su pesar ignorndolo utilizado siempre la lesin en una forma de filosofa rebelde
el que cuando filosofa debera poseer un contenedor es decir verdadera tiene que
tener un contenido tiene que recoger es porque se contenido de algn lugar y
esto lo encuentra en en donde vivo tendra que ser en ninguna parte boscosas
dicha la ideologa virtual nos imponga frente de las verdades de lo filosfico de lo
teolgico hegeliana verdades fuertes nos imponga otro tipo de verdades incluso
menores o ms moderadas modestas sino que el nico que impone la forma una
forma de vivir segn determinados principios que la forma para vivir segn
cualesquiera principios aprovecha es decir, no interesa la cuales es por lo que se
designa como se este como se es un una forma de vida en la que se busca el
bienestar se busca las cosas clsicas todo el mundo busca en la sociedad es decir
en integracin en lo econmico en lo social hasta puede ser en lo poltico es un y
continuar el nombre modalidad sin finalidad finalidad mayor los que podran
imponerse un modo normal siempre en cada uno de estos campos mencionados
decir lo que se presenta del lado la verdad de la poca presentada en la verdad la
poca del extremo un otros juego como cualquier es imposible un club en
previsibles nadie puede concebir del poder que hacerlo inesperado realmente
inesperados como todos quienes es ms o menos adivinadores entonces no es
ms que realizar los esfuerzos todo esfuerzo realizado ya est orientado mediante
un determinado sentido y el no slo puede aceptarlo aceptar esta orientacin pues
cualquier grasa por otra cosa sera intil si todo esta programado del todo ya est
listo se todo lo econmico social y poltico ya se ha realizado qu es lo que que
estamos suponiendo que tanto la verdad de la religin, la filosofa han sido
excluidas o desterradas hasta mundo lo que te del La Habana en Londres luego

de hacerlo mnimamente requerido para subsistir mantenerse integrado en estos

terrenos en los terrenos sealados queda disfrutar de la vida tierra es volver y
buscar la felicidad que ser feliz una crtica hacia la felicidad en nuestro tiempo no
puede partir del mundo determinada valoracin de que es la verdadera felicidad y
en el mundo de una negacin rotunda de cualquier puede felicidad o tanto se se
concibe esta felicidad es imposible las el resto de esta escepticismo tan es tanta
se concibe esta que esta felicidad es imposible como si se considera que la
felicidad sera algo as como indigna o o ofensiva para los dems por eso aunque
cualquiera de las posiciones quedara rechazar tipo de la vida feliz de cualquier
vida feliz es algo inevitable Dios obra este tiempo son felices de miles de formas y
ante esta realidad cualquier crtica o no puede no pueda menoscabar la en la
misma? Por nica crtica que se puede realizar en la del felicidad puede unir el
hecho de ya no de una felicidad diferente a cualquier otra con los restos como si
nada como si no se dice la carrera ni desde el punto de del rechazo en la renuncia
voluntaria a la felicidad colinden tampoco de una bsqueda desgraciada de la
felicidad que nunca se encuentra luego de miles de intentos sino slo puede venir
de leche fctico mismo de la incapacidad de la falta de condiciones ineptitudes