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Et ne poursuis pas ce dont tu n'as aucune connaissance...

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Mise en Garde contre la secte des Tablighs !

De la part de Mouhammad ibn Ibrahim


son altesse royale, lmir Khalid ibn Saoud, prsident du conseil royal,
as-Salamou Alaykoum wa Rahmatoul-lhi wa Barakatouh :
Jai reu le courrier de votre altesse (n37/4/5- dat du 21/1/1382H) accompagne dune
sollicitation sa majest le roi de la part de Mouhammad AbdelHamid el Qadiri, Chah Ahmad
Nourani, Abdous-Salam al Qadiri et Saoud Ahmed Dahlawi, vous demandant de les aider dans le
projet de leur association quils ont appel La facult islamique de la Dawa et du Tabligh , et de
mme les trois petits livres accompagnant leur lettre et je tenais vous informer du fait que cette
association ne prsente aucun bien car cest une association dinnovation et dgarement et en lisant
ces petits livres accompagnant leur demande, nous avons pu constater quils renfermaient
lgarement, linnovation, et lappel ladoration des tombeaux, et au polythisme, des choses sur
lesquelles nous ne pouvons nous taire, et cest pourquoi incha-Allah nous nous engageons rpondre
ces livres afin de dvoiler les garements et de repousser le mal quils renferment. Nous
demandons Allah daccorder la victoire sa religion et dlever Sa parole. Wa as-asalamou
Alaykoum wa Rahmatoul-lhi.
Date du : 29/1/1382 H
-------------------------------------------------------------------------------[14] Cf. Al Qawl al Baligh fi Tahdhir min Jamaat at-Tabligh p.289- Cheikh Hammoud ibn Abdillah
at-Touweijri, page 289.

Que pensez-vous de la Jamaa des Tablighs, est-il permis au Talib al Ilm ou autre de sortir avec eux
en ayant pour intention dappeler Allah ?

Rponse:
La Jamaa des Tablighs ne se base pas sur Le Livre dAllah, la Sounnah de Son Messager, et le
cheminement des Salafs Salihs. Et puisquil en est ainsi il nest pas permis de sortir avec eux, car

cela soppose notre manire (Minhaj) pour transmettre le Minhaj des Salafs Salihs.
En effet, pour faire la Dawa Allah, cest le savant qui doit sortir , quant ceux qui sortent avec
eux il leur incombe de rester dans leur pays et dapprendre la science dans leurs mosques jusqu
ce que parmi eux se forment des savants qui prendront leur rle dans la Dawa Allah.
Donc le Talib al Ilm doit appeler ces gens, dans leur pays apprendre le Coran et la Sounnah et y
appeler les gens.
De plus la Jamaa des Tablighs ne se proccupe pas de lappel au Coran et la Sounnah comme
principe gnral, mais ils considrent cette Dawa comme tant cause de division et cest pourquoi
cette Jamaa se rapproche troitement de la Jamaa des frres musulmans (Ikhwane al Mouslimine).
Ils disent que leur Dawa est base sur le Coran et la Sounnah, mais ce ne sont que des
revendications, ils nont en fait aucune Aquida qui les runit, lun est Matouridi, lautre Achari,
lautre soufi, et lautre nayant pas de voie particulire...
Et ce, car leur Dawa a pour principe de tout ramasser puis dinstruire, seulement ces gens nont
aucune connaissance, il sest coul plus dun demi-sicle, sans quaucun savant ne naisse en leur
sein.
Alors que nous, nous disons : Instruis, puis runis , afin que le regroupement soit fond sur des
bases ne comportant aucun dsaccord!

En somme la Dawa des Tablighs est un soufisme moderne, elle appelle au bon comportement, quant
lamlioration du dogme de la communaut, elle ne leffleure pas, car, selon eux, a diviserait.

De plus des courriers entre le frre Sad al Houayyne et le prsident de la Jamaa des Tabligh en
Inde ou au Pakistan, furent crits, et ces correspondances prouvent quils (les Tablighs) revendiquent
le Tawassoul, le fait de demander secours, et dautres choses du mme genre, tout comme ils
demandent leurs partisans de porter pacte dallgeance quatre voies, parmi celles-ci: at-Tariqa
an-Nakchabandiya , et donc tout Tablighi se doit de porter pacte dallgeance ces principes.

Et lon pourrait sinterroger de la sorte:


Par leur intermdiaire beaucoup de gens sont revenus Allah et mme certains se sont convertis,
cela ne suffit-il pas accrditer le fait de sortir avec eux et de prcher avec eux ?

Nous rpondrons comme suit:

Ces paroles-l nous les connaissons, et les entendons souvent, nous les connaissons des Soufis, titre
dexemple un cheikh peut avoir une Aquida corrompue, ne rien connatre de la Sounnah, manger
tort largent des gens et paradoxalement tre la cause pour beaucoup de pervers, de revenir
Allah !!

Effectivement toute Jamaa qui appelle vers un bien a forcment des partisans, mais nous, nous
regardons de manire gnrale quoi ils appellent ?!
Appellent-ils suivre Le Livre dAllah, les Hadiths de Son Messager (Paix et bndiction d'Allah sur
lui) et la Aquida des Salafs Salihs, et ne pas suivre les Madh-hab aveuglment ?
Appellent-ils suivre la Sounnah o quelle puisse se trouver et de quiconque elle puisse provenir ?!

Par consquent, la Jamaa des Tablighs na pas un Minhaj bas sur la science, mais leur Minhaj
dpend du lieu o ils se trouvent, ils prennent une couleur diffrente. [1]
-------------------------------------------------------------------------------[1] Cf. Al Fatawa al Imaratiya de cheikh al Albany p. 73; p.38

Au nom d'Allah, Le Tout Misricordieux, Le Trs Misricordieux.


Cheikh ibn Baz -Qu'Allah lui fasse misricorde - fut interrog sur la Jamaa des Tablighs comme suit:
Nous entendons parler, cheikh, de la Jamaa des Tablighs et de la Dawa dont ils se chargent, alors
me conseillez- vous dadhrer cette Jamaa ?
Jaimerais que vous mexhortiez et me conseilliez et quAllah vous accorde une grande rcompense.

Le cheikh rpondit:
Tout individu qui appelle Allah est Mouballigh [1], Transmettez de moi ne serait-ce quun
verset [2] mais la Jamaa des Tablighs qui est connue, dorigine indienne est pleine de fables,
dinnovations et de formes de polythisme, alors il nest pas permis de sortir avec eux, sauf pour une
personne qui aurait de la science et qui sortirait avec eux dans le but de les rprimander et de les
instruire. Mais si lindividu[3] sort dans lunique but de les suivre, alors non!
Car ils regorgent de lgendes et derreurs, et un manque de science.
Par contre sil y a un groupe qui prche, autre que ces derniers, forme de gens ayant la
connaissance et la science, alors que lindividu sorte avec eux pour la Dawa Allah. Ou bien si
lindividu possde des connaissances et de la science, quil sorte avec eux pour les clairer, les
rprimander, les exhorter vers le bien, les instruire afin quils dlaissent leur Minhaj faux et quils
reviennent la voie de Ahl as- Sounnah wal Jamaa [4]
fin de citation
[[ Alors que la Jamaa des Tablighs et ceux qui sy rattachent tirent profit de cette Fatwa base sur
leur vraie apparence, leur dogme, leur Minhaj, les crits de leurs guides quils suivent
aveuglment !! ]]

Annotation la parole du cheikh ibn Baz (Qu'Allah lui fasse Misricorde)


Il nest donc pas permis de sortir avec eux[1] sauf pour celui qui a une science et une
clairvoyance dans le dogme authentique conforme Ahl as-Sounnah wal Jamaa dans le but de les
orienter, les conseiller et sentraider dans le bien

Je dis:
QuAllah fasse misricorde au cheikh, car si ces gens acceptaient les conseils des savants il ny
aurait aucun mal sortir avec eux mais la vraie ralit est quils nacceptent pas le conseil, et ne
reviennent pas sur leurs garements tellement ils sont obstins dans leur fanatisme et tellement ils
suivent leurs passions.
Dailleurs sils acceptaient les conseils des savants ils dlaisseraient leur faux Minhaj et
emprunteraient le chemin des gens du Tawhid et de la Sounnah
Puisquil en est ainsi il nest pas permis de sortir avec eux. Et ce, comme le veut le Minhaj des Salafs
Salihs, conforme au Coran et la Sounnah dans la prvention contre les innovateurs, leur
frquentation et leurs assises. Effectivement, cela revient augmenter leur groupe, les aider et
renforcer la propagande de leurs garements. En somme, ceci est une trahison lIslam et aux
Musulmans et une tromperie, et cest les aider dans le mal et la perversit.
Dautant plus que ceux-ci font le pacte dallgeance quatre voies soufies renfermant le
panthisme, lunit existentielle, le polythisme et linnovation.

1] Ce principe est communment appel "Al Khourouj fi sabilillah" chez les tablighs.
Cheikh Salih ibn Fawzan al Fawzan, Membre de lassemble des grands savants -QuAllah le protgefut interrog de la sorte :
Q : Que pensez- vous de ceux qui sortent du royaume pour faire la Dawa alors quils nont jamais
tudi la science, de plus ils incitent les autres faire de mme, en rptant des principes (slogans)
tranges. Ils prtendent que ceux qui sortent dans le sentier dAllah pour la Dawa, Allah les
illuminera et ils prtendent que la science nest pas une condition indispensable, et vous savez que
celui qui sort du Royaume (de lArabie Saoudite), sera confront des doctrines, des religions et des
questions. Ne pensez-vous donc pas, cheikh, que celui qui sort dans le Sentier dAllah se doit dtre
arm pour affronter les gens et dautant plus quen Asie de lEst, ils combattent le revificateur de la
Dawa le cheikh Mouhammad ibn AbdilWahhab.
Jaimerais de votre part une rponse exhaustive dont tout le monde pourrait profiter.

R : Le fait de sortir dans le sentier dAllah ce nest pas le Khourouj auquel eux, font allusion. Sortir
dans le sentier dAllah cest la Sortie pour la conqute, quant ce quils nomment Khourouj et bien
ceci est une innovation, qui na pas dorigine chez les Salafs.
Ainsi, le fait de sortir pour appeler Allah nest pas conditionn par des jours dtermins; mais
lindividu appelle plutt Allah en fonction de ses capacits sans pour autant simposer un groupe
particulier ou un nombre de 40 jours, ou plus, ou moins!
De mme, parmi les critres que le prcheur devra remplir, il y a : la science.
Il nest pas permis lindividu dappeler Allah alors quil est ignorant Allah dit:
Traduction relative et rapproche:
( Dis : Voici mon chemin jappelle Allah avec clairvoyance )[1]
Cest--dire avec science, car le prcheur doit connatre ce quoi il appelle, sil sagit de
lobligation, de la recommandation, de lillicite, du dtestable, et il doit savoir ce quest le
polythisme (Chirk), le pch, la mcrance, la perversit, la dsobissance, et il doit connatre les
tapes de la rprobation et la manire de la faire.
Donc le Khourouj qui dtourne de la qute de la science est nul car la qute de la science est une

obligation et ceci ne peut se raliser que par lapprentissage et non par lillumination, ceci tant
purement superstition de la part des soufis gars.
En effet, oeuvrer sans science est garement, et esprer obtenir la science sans lapprendre est une
fausse illusion. [2]

-------------------------------------------------------------------------------[1] Sourate Youssouf Verset.108


[2] Extrait du livre 3 confrences autour de la science et de la Dawa du cheikh Salih ibn Fawzan
al Fawzan

Le cheikh -Qu'Allah lui fasse misricorde- fut interrog au sujet des Tablighs qui sortent
pour rappeler aux gens la grandeur dAllah.

Le cheikh rpondit:

La ralit est quils sont innovateurs, ils altrent [la vrit] et suivent les sectes
Soufies comme al Qadiriya et dautres. De plus les sorties quils effectuent ne sont pas
dans le sentier dAllah, mais plutt dans le sentier dIlyas. Et ils nappellent pas au Coran
et la Sounnah mais ils appellent Ilyas, leur cheikh au Bangladech.
Quant au fait de sortir dans le but de faire la Dawa Allah ceci revient sortir dans le
sentier dAllah contrairement aux sorties faites par la Jamaa des Tablighs.
Quant moi je connais les Tablighs depuis longtemps, et ce sont eux les innovateurs o
quils soient : en Egypte, en Isral, en Amrique, en Arabie Saoudite, et tous sont
accrochs leur cheikh Ilyas [1]

-------------------------------------------------------------------------------[1] Fatawa wa Rassa-il de cheikh Abdour-Razzaq Afifi- Vol.1 p.174

Shaykh Muqbil

Question : Que dites-vous propos de Jama'at Tabligh et de leur mthode dans la da'wa ? Et que
savez-vous d'eux ?
Rponse : Shaikh Hamud ibn 'Abdillah At-Tuwayjiri a compil un trait intitul : " Al-Qawlul-Baligh fiTahdhir min Jama'at At-Tabligh" (la Parole Srieuse (loquente) Concernant l'Avertissement Contre

Jama'at Tabligh). Je conseille de le lire. De mme, le frre Falih Al-Harbi et le frre As-Sharqawi,
parmi ceux qui vivent Jeddah (ont aussi crit contre Tabligh). Et les crits qui expliquent leurs
pratiques du shirk (l'adoration d'autre qu'Allah), leurs pratiques soufies et leurs garements sont
nombreux. Et leur da'wa est une da'wa morte. Si elle n'tait pas morte, elle ne serait pas alle sur la
terre des communistes pendant le temps du Communisme (quand le Communisme tait fort). En
effet, un frre franais nous est venu et nous lui avons dit : Nous est-il possible de venir dans votre
pays pour faire da'wa (propagation et invitation lislam) ? Il a dit : Vous ne pouvez venir que
sous le nom de Jama'at Tabligh (c'est--dire en feignant d'tre eux). Car on leur permet de venir (en
France).
Et leur da'wa, si elle tait au temps d'Ab Jahl, il (Ab Jahl) ne s'opposerait pas eux. Ils appellent
aux six qualits (ou points, comme ils les appellent). Donc leur da'wa est une da'wa qui est base sur
l'ignorance. Et Allah le Trs-Haut, dit :
Dis : Voici ma voie, j'appelle les gens [ la religion] dAllah, moi et ceux qui me suivent, nous
basant sur une preuve vidente (basira). Gloire Allah ! Et je ne suis point du nombre des
associateurs. [sourate Yussuf :108]
Et ces gens (les Tablighis), des gens qui vendent de l'alcool et des drogues les rejoignent et le lac qui
ne sait rien tout est aussi avec eux. Ainsi, leur da'wa est un appel l'ignorance et lgarement. Je
ne conseille personne de sortir avec eux et c'est une bonne ide s'ils sont empchs (d'tendre leur
da'wa). Sans parler de la question de leur condition de priodes pour la da'wa : vous tes suppos
sortir avec eux (selon leurs dires) pendant trois jours, un mois, ou trois mois. Tout cela est Bida' a
(innovation). Et Allah le Puissant et majestueux dit :
Craignez Allah, donc autant que vous pouvez, coutez, obissez [sourate At-Taghbun :16]
Ainsi, vous devez sortir et faire da'wa selon votre nergie et capacit. Et je conseille aux gens de
sortir avec les gens de laSunna (Ahlus-Sunna). Car en vrit, vous profiterez de rviser le Qur'an,
dapprendre les hadith et dtre averti contre les actes de shirk, ou vous profiterez de l'tude de la
science fonde. Ainsi, nous navons aucun besoin de sortir avec eux (les Tablighis).

Shaykh Muqbil ibn Hadi Al-Wadi'i


Source : Tuhfatul-Mujib 'ala As'ilatil-Hadhir wal-Gharib, question n58.

Shaikh Muhammad Salih Al-Uthaymin

Louange Allah, Le Puissant, Lui appartient la cration et le commandement, Il sait ce que chaque
me accomplit ; Il fait ce quil veut et Il est sage ; Allah appartient la preuve vidente, sIl avait
voulu, il vous aurait tous guids au droit chemin.
Je loue mon Seigneur, le remercie, je me repens Lui et Lui demande pardon ; et je tmoigne quil
ny a pas dautre divinit quAllah, lUnique sans associs, le tmoignage de la vrit et de la
certitude ; et je tmoigne que notre prophte et notre chef Mohammed est son serviteur et son
messager le vridique et le loyal, Seigneur! Prie sur ton serviteur et ton messager Mohammed, et
salue-le et bnis-le ainsi que sa famille et ses compagnons jusquau jour du jugement.

Introduction :

Parce que les savants sont les hritiers des prophtes, et les dtenteurs de ce dpt immense quest
la science, il nous faut revenir eux pour juger de nos diffrents et afin quils nous claircissent la
voie suivre dans la comprhension des deux sources que sont le Livre dAllah et la sunna purifie.
Avec la disparition ces dernires annes de plusieurs minents savants, on ne peut que se rappeler la
parole de notre prophte : Allah ne reprend pas la science en larrachant aux gens, mais Il la
reprend en reprenant lme des savants jusqu nen laisser aucun. Les gens mettent leur tte des
ignorants. On les interroge sur certaines questions. Ils en donnent leur avis sans se baser sur aucune
science. Ils sgarent ainsi et garent les autres
Rapport par Al-Bukhari et Muslim selon Abdullah ibn amr ibn al as

Parmi ces imams de la sunna qui ont marqu notre poque, tait son minence lrudit Mohamed
Salih ibn Uthaimin (rahimahullah) qui fut, par sa science dans de trs nombreux domaines tels que
la croyance et le fiqh, une des principales rfrences pour les gens de la sunna en gnral et plus
particulirement pour les tudiants en thologie. Voici une srie de question qui furent pos au
cheikh ibn Uthaimin autour de certaines pratiques de jamaat tabligh, ils nous a sembl bon de les
runir et de les traduire afin de les mettre disposition de nos frres francophones, et ceci pour
plusieurs raisons :

- Eclaircir la position du cheikh (rahimahullah) et de lever quelques ambiguts quant son adhsion
totale toute les pratiques des membres du groupe tabligh, comme on la injustement propag.

- Mettre en garde contre certaines croyances et pratiques nayant aucune origine, ni dans le Livre
dAllah et la sunna authentique, ni dans les pratiques de nos pieux prdcesseurs.

- Mettre en application la parole de notre prophte :


La religion cest le bon conseil Rapport par Muslim selon Tamim ibn aw ad-dari

- Appliquer la rgle connue chez les savants du hadith : le jarh (la critique) prvaut sur
le tadil
(lattestation dhonorabilit).Ainsi que la parole du compagnon Hudayfa ibnul yemen : Les gens
questionnaient le prophte au sujet du bien, et moi je le questionnaient concernant le mal ,de peur
que celui-ci ne matteigne Rapport par Al-Bukhari

Ces questions et rponses sont tires et traduites de trois diffrents ouvrages du cheikh (voir les
copies des rfrences de ces ouvrages) :

- SAHWATUL ISLAMIYA DAWABIT WA TAWJIHAT : dition dar el qaim lilnachr RIYAD


- CHARHU KACHFU CHUBUHATE : dition dar el thariya lilnachr RIYAD

- CHARHU RIYADU SALAHIN

Je demande Allah le Tout Puissant daccepter ce modeste travail, et quIl nous mettent parmi ceux
dont Il a lou les actions dans Sa Parole lorsquIl a dit : les croyants et les croyantes sont allis les
uns des autres. Ils commandent le convenable, interdisent le blmable accomplissent la salat,
acquittent la Zakat et obissent Allah et son Messager. Voil ceux auxquels Allah fera misricorde,
car Allah est puissant et Sage
Sourate At-Tawba verset 71

Compil et Traduit par Ab Zaynab al djazairi le 15 rabi awal 1423

Questions et Rponses tires de louvrage : sahwatul islamiya

La pratique de la jaoula na aucune origine


Question 96 page 274:

Quel est le jugement concernant la pratique des jaoulas maqamiya et intiqaliya, sachant que certains
prtendent que cela a t pratiqu par le messager dAllah et ses compagnons ?

Rponse : Quant affirmer que ceci t pratiqu par le prophte et ses compagnons, je ne connais
aucune preuve, donc ceux qui prtendent cela doivent apporter des preuves afin de nous y guider ,
et nous les accepterons et les appliquerons incha Allah.

Les invocations en groupe nont aucune origine


Question 102 page 282 :

Quel est le jugement quant au fait dinvoquer Allah en groupe aprs le bayan (discours) ou encore
avant de sortir de la mosque pour la jaoula ?
Rponse : Linvocation en groupe, que ce soit aprs le bayan, ou avant de sortir de la mosque pour
la prche na aucune origine, ceci est une forme dinnovation .Cest pour cela quil faut diriger ceux
qui pratiquent cela et leur prouver que cette pratique na aucune origine dans la lgislation, et afin
que leurs actes soient en conformit avec la religion dAllah.

La personne doit prcher les gens qui lui sont proches


Question 58 page 211 :
Quel est le jugement quant lappel vers Allah des populations se trouvant ltranger, quelles
soient dorigine arabe ou autre, car beaucoup de prcheurs se consacrent cela et insistent
fortement ?

Rponse : Ce que je vois, cest que la personne doit prcher les gens proches de lui, car Allah a
indiqu en premier lieu son Messager Muhammad : et avertis les gens qui te sont les plus
proches sourate les potes v : 214
En effet, sil y a la possibilit dans son pays de prcher et dduquer les gens, alors on ne doit pas se
rendre dans un autre pays, mme si celui-ci est un pays voisin. Lorsque son pays connat une
constance dans la pratique dune manire souhait ,on peut se rendre au second pays puis au
troisime. Ceci car Allah a dit son messager : et avertit les gens qui te sont les plus proches et Il
a dit lensemble des croyants : vous qui croyez !combattez ceux des mcrants qui sont prs de
vous. Et sachez quAllah est avec les pieux sourate at tawba v :123

Quant au fait de se rendre en Amrique, en Russie ou ailleurs pour la prche, ceci ne fait pas partie
de la sagesse. La sagesse consiste rectifier les gens de son pays avant tout et de sa famille avant
tout de chose, puis les gens les moins loigns, et en sloignant de cette manire, ceci en
conformit avec ce quAllah le Lou a indiqu son prophte.

Limiter les sorties des dures prcises na aucune origine dans la sunna
Question 95 page 273 :
Quel est le jugement quant aux sorties de 3 jours ,40 jours, 4 mois avec le groupe tabligh ?

Rponse : Limiter les sorties pour la prche vers Allah et pour visiter ses frres, 40 jours ou une
semaine pour un mois, ou pour une autre dure na aucune origine dans la sunna, ce que je sais.
Mais quant ceux qui prennent ce temps pour limiter et pour sorganiser tout en sachant que la
priode nest pas le but voulu, mais seulement un moyen, il ny a en cela aucun mal tant que ceci
nest pas considr ou pris comme une adoration.

Comment la prche peut-elle tre faite sans science ?

Question 106 page 284 :

Ce qui est connu de cette jamaa, cest avant tout son dsintressement de la science, ainsi que son
rejet face ceux qui tudient .Daprs leurs paroles, les compagnons ne recherchaient pas tous la
science, et certains parmi eux taient savants mais la plupart dentre eux se proccupaient plutt
de la prche sur le sentier dAllah.
Rponse : Ceci fait partie de lignorance, et du manque dimportance donn la science et je ne sais
vraiment pas comment peut se faire leurs dawa sans science. Car la dawa nest valable quavec la
science selon la parole dAllah : dis : voici ma voie, jappelle les gens ( la religion) dAllah, moi et
ceux qui me suivent, nous basant sur une preuve vidente sourate yussuf v.108
Il est impossible que la personne soit un prcheur tant quelle nest pas savante sur le sujet vers
lequel elle appelle, et il est donc obligatoire ceux qui appellent vers Allah dapprendre avant tout
puis dappeler les gens.

Il est possible de se rendre au hajj et de prcher en mme temps


Question 104 page 283 :
Concernant le fait de donner la prsance la sortie sur le hajj : il a t demand une personne,
ne veux-tu pas dabord accomplir le hajj ? ; il rpondit non, car jai dabord fait lintention de sortir.
Quel est votre avis ce sujet ?

Rponse : Le fait de repousser le plerinage tout en ayant les moyens de laccomplir, a t un sujet
de divergence entre les savants, certains ont affirm que lon pouvait repousser le plerinage, mme
si lon a les moyens de leffectuer de suite, cet avis nest pas authentique, car il nest pas permis
la personne de repousser le hajj afin de sortir pour la prche, mais le fait deffectuer le hajj permet
en mme temps dy faire dawa vers Allah ,puisque la possibilit de faire la prche pendant le hajj
est plus aise et propice. La personne doue de raison peut se rendre au hajj et y prcher vers Allah.

Litikaf une fois par semaine est une innovation


Question 103 page 282 :

Quel est le jugement concernant litikaf (retraite spirituelle) hebdomadaire, tous les jeudis dans les
marakiz (centre tabligh) sachant quils utilisent le hadith suivant comme preuve : celui qui pratique
litikaf une nuit dans une des maisons dAllah, Allah mettra entre lui et le feu trois fosss. Entre
deux fosss, il y a la distance contenue entre les cieux et la terre.

Rponse : Litikaf tous les jeudis, lors de la nuit du vendredi, est sans nul doute une innovation, car
il nest pas rapport du prophte quil rservait le jour du jeudi pour litikaf, mais il a effectu
litikaf pendant le mois du Ramadan, au dbut, puis au milieu puis la fin de ce mois ceci la
recherche de la nuit du destin.
Puis quand le prophte fut inform que cette nuit se trouvait dans les dix dernires nuits de
Ramadan, il pratiqua litikaf jusqu sa mort pendant les dix dernires nuits . Il na jamais pratiqu
litikaf hors du mois de Ramadan, sauf une anne o il ne le pratiqua pas au dbut de Ramadan et
leffectua pendant le mois de chawal. Il autorisa Umar ibnul Khatab accomplir le vu quil avait
effectuer : celui de faire litikaf la mosque sacre de la Mecque. Quant au hadith cit plus haut ,
il nest pas authentique.(Rapport par At-Tabari et Al-Bayhaqi : class faible).

Le cheikh (rahimahullah) a dit page 271 :

Il y a un point les concernant quil faut soulever :certains dentre eux pensent que les rcompenses
cites autour du jihad sur la voie dAllah les concernent, et ceci nest pas le cas. Les versets et les
ahadiths lis au sentier dAllah concerne le jihad contre les mcrants, et non la sortie pour la
prche vers Allah : mme si la prche est considre comme tant sur la voie dAllah dans un sens
large. La voie dAllah comprend deux sens, un gnral et un plus prcis, et les sources (du coran et
de la sunna) voquent la rcompense du martyr ,du combat et de la dpense pour le jihad, qui est le
jihad des ennemis par le combat.

Le cheikh a dit page 272,273 :

Mais ce groupe daprs ce que je vois a besoin de science, car il ma t rapport que nombre de
leurs adeptes ngligent ltude de la religion, et ils ne sy consacrent pas. Ils disent que se consacrer
la science est le travail des savants, et ceci est une erreur, et cest ce que je leur reproche.
Aussi il mest parvenu que les dirigeants de ce groupe en dehors de notre pays ( lArabie Saoudite)
ont une croyance gare, et si cela savre tre vrai, alors il est obligatoire de mettre en garde

contre eux, et de limiter la prche lintrieur de notre pays dune manire institue (en conformit
avec la loi), car dans notre pays il y a des savants. O a t envoy lislam ? Nest-ce pas dans notre
pays ? Et la foi reviendra Mdine et cest pour cela que le prophte a dit : sortez les juifs et les
chrtiens de la pninsule arabique et dans une autre version sortez les polythistes de la pninsule
arabique.
Rapport dans la premire version par ibn hajar dans Talkiul khabir ( 4/139) Al-Bukhari ainsi que
Muslim dans la version sortez les polythistes de la pninsules arabique :et dans une version de
Muslim sortez les juifs et les chrtiens de la pninsule arabique jusqu' ce quil ny reste que des
musulmans Pourquoi ceci est il propre la pninsule arabique ? Parce que cette rgion a une
position importante, et pour que ne sy mlange pas plusieurs religions, lislam et la mcrance.

Cette explication nest pas authentique


Question 101 page 279,280,281 :

La plupart des partisans de ce groupe (tabligh) explique la parole il ny a de divinit en toute vrit
quAllah par : sortir du cur les fausses certitudes dans les choses, et rentrer la vraie certitude en
Allah, que cest Allah qui crer, pourvoit la subsistance, gre toute chose Est-ce que cette
explication est juste ? Si elle ne lest pas, quelle est la vrai explication ?

Rponse : Cette explication nest pas juste, car expliquer lattestation de foi par cette dfinition, ne
dfinit que le tawhid de la seigneurie seulement. Et ce qui est connu, cest que le tawhid de la
seigneurie seul ne permet pas la personne de rentrer dans lislam, car si il permettait de rentrer
dans lislam et donc de rendre les biens de la personne sacres ainsi que sa personne, alors les
polythistes vers qui le prophte a t envoy auraient t musulmans, car ils croyaient dune foi
complte et ont accept quAllah tait le seul crateur, Lui seul gre toute chose dans Sa cration.
Mais le prophte a autoris de faire couler leur sang, de prendre leurs biens, ainsi que leurs femmes
et leurs enfants, et dhriter de leurs terres.

Quant la signification authentique de la parole dunicit, elle est :


Il ny a pas dador en toute vrit sauf Allah et toutes les adorations en dehors de celle dAllah sont
des adorations nulles comme a dit Allah : Il en est ainsi parce quAllah est la Vrit, et que tout ce
quils invoquent en dehors de Lui est faux et quAllah, cest lui le Haut le Grand sourate Luqman
v.30.

Et les musulmans nont compris de cette parole immense que cette signification, mais les
polythistes eux-mmes ont compris cette parole immense de la vrai manire, et cest pour cela
quAllah a dit leur sujet : quand on leur disaient (au polythistes) point de divinit part Allah ;
ils se gonflaient dorgueil, et disaient :Allons-nous abandonner nos divinits pour un pote fou ?
sourates les rangs v35.36

Ceci prouve que les polythistes avaient mieux compris la parole dunicit la ilaha ilalah que ceux
qui lexpliquent de la manire cite au dbut, que cest Allah qui cre et pourvoit la subsistance.

Ceci est un point trs important, et la personne doit se repentir envers Allah de cette explication
fausse de la parole dunicit, et revenir vers la vraie explication autour de laquelle les musulmans
sont en accord. Quant ceux qui ne comprennent de la parole dunicit que cette explication, ils
rejoignent dans leurs comprhension les polythistes parmi ceux qui ont combattu le prophte ; la
signification de cette parole immense est il ny a dador en toute vrit quAllah. La personne qui
ma questionn doit revenir la vrit et le tawhid seigneurie est une chose, le tawhid de la divinit
en est une autre, et que lun ne se complte pas sans lautre.

Le tawhid de la seigneurie est prouv par la parole dAllah : ton Seigneur, cest Lui vraiment le
Grand Crateur, lOmniscient sourate al-hijr v87
Louange Allah Seigneur de lunivers Al-fatiha v.1

Quant au tawhid de la divinit, il est prouv par la parole dAllah : Allah atteste, ainsi que les anges
et les dous de science, quil ny a point de divinit part lui, le Mainteneur de la justice. Point de
divinit part Lui, le Puissant, le Sage ! Alimran v.18
Quil se repente donc envers Allah, et quil sache que seul Allah mrite ladoration sans associ. Nous
demandons Allah de tous nous guider ainsi que nos frres, vers la voie droite, le chemin de ceux
quAllah a combl de Ses bienfaits parmi les prophtes, les vridiques, les martyrs et les pieux.

Ladoration est un ordre arrt


Question 98 page 276 :

Je suis sorti (avec tabligh), et dans le programme il y a un moment ou nous nous divisions en petit
groupe afin de rciter les dix dernires sourates du coran, ainsi que le tachahud. Quel est le
jugement concernant cet acte qui est en majorit pratiqu comme un acte pour se rapprocher
dAllah (adoration).
Reponse : Ladoration est un ordre arrt (on ne peut y ajouter quelque chose), il est donc interdit
la personne dinstituer autre chose que ce quAllah et son prophte ont institu, car Allah a reproch
ceux qui ont suivi autre chose que ce que Lui et son messager ont institu, Il a dit : ou bien
auraient-ils des associs (avec Allah) qui auraient tabli pour eux des lois religieuses quAllah na
jamais permises ? Or, si larrt dcisif navait pas t prononc, Il aurait tranch entre eux As-sura
v.21

Ladoration est arrte quant sa pratique, sa quantit, sa forme, sa priode, son lieu. Il faut donc
que ladoration suive la loi, quant ce qui a t rapport par la personne qui ma questionn, ce
programme dans la rcitation, sil a t rapport de notre prophte alors nous laccepterons,
autrement il y a dans ce que le prophte nous a apport, ce dont nous avons besoin. Je ne connais
rien, venant du prophte, de semblable dans le dhikr et la lecture du coran, je conseille donc aux
frres qui pratiquent cela, de labandonner pour un acte que le prophte a rellement pratiqu, car
cela est mieux pour eux.

Les six qualits auxquelles appellent jamaat tabligh contiennent dimportantes diminutions
Question :100 page 278,279
Lappel du groupe tabligh, tourne autour de ce quils appellent les six qualits quavaient les
compagnons. Est-ce que ces qualits ont une origine dans le coran et la sunna ? et quelle est votre
avis sur ces qualits ?
Rponse : Les qualits auxquelles appellent nos frres du groupe tabligh sans aucun doute, sont de
bonnes qualits, mais se ne sont pas les qualits qui regroupent les caractristiques des prcheurs
vers Allah, ainsi que ceux qui sont appels vers cette voie. Ils ont abandonn des qualits plus
importantes et plus immenses que ce quoi ils appellent, et ceci (les 6 qualits) ne reste quun
effort de dduction de leur part, et cest pour cela que nous avons crit certaines personnes que
cette manire de prcher est diminue, et quil fait partit de leur obligation de construire leur dawa
autour de ce que nous a apport le prophte comme religion, et ceci daprs le hadith de Umar ibnul
khattab qui a dit : Un jour que nous tions assis auprs de lenvoy dAllah voici quapparut nous
un homme aux habits dune vive blancheur, et aux cheveux dune noirceur intense, sans trace de
voyage visible sur lui, personne parmi nous ne le connaissait. Il vint sasseoir en face du prophte
plaa ses genoux contre les siens et posa les paumes de ses deux mains sur ses deux cuisses, il lui
dit : Muhammad informe moi au sujet de lislam. Lenvoy dAllah lui rpondit : lislam est que tu
tmoignes quil nest pas de divinit si ce nest Allah et que Muhammad est lEnvoy dAllah ;que tu
accomplisse la salat ;verses la Zakat ; jeunes le mois de Ramadan et effectues le plerinage vers la
Maison Sacre si tu en as la possibilit. Tu dis vrai ! dit lhomme.
Nous fumes pris dtonnement de le voir, interrogeant le Prophte, et approuver.
Et lhomme de reprendre :Informe moi au sujet de la foi. Cest rpliqua le prophte de croire en
Allah, en ses anges, en ses livres, en ses messagers, au Jour Dernier et de croire dans le destin
imparti pour le Bien et le Mal,
Tu dis vrai, rpta lhomme qui reprit en disant : informe moi au sujet de la perfection ; cest
rpondit le prophte que tu adores Allah comme si tu Le voyais, car si tu ne Le vois pas, certes, Lui
te voit.. jusqu' la fin du hadith ou le Messager dAllah dit :ceci est Jibril qui est venu vous
enseigner votre religion.
Rapport par Muslim n8.

Si nos frres du groupe tabligh construisez leur dawa autour de ces rgles que le prophte a nomm
religion cela serait mieux et plus juste.

2. Le cheikh (rahimahullah) a dit dans son commentaire du livre kachfu chubuhat page 43.
Il y a des gens qui explique la parole la ilaha ilallah par sortir du cur la certitude dans les choses,
et rentrer la vraie certitude en Allah cette explication est fausse, aussi nos pieux prdcesseurs ne
la connaissaient pas, et la signification de la ilaha ilallah ne veut pas dire avoir la certitude en Allah,
et sortir la certitude en dautres choses, car ceci est impossible ,puisque la certitude en dautres
choses est confirme, Allah a dit : vous verrez, certes, la fournaise puis, vous la verrez certes, avec
lil de la certitude sourate At-Takathur v.6.7
Quant au fait davoir la certitude dans les lments visibles cela nannule pas le tawhid.

3. Le cheikh (rahimahullah) a dit dans son commentaire de louvrage Riyadu salahin tome 5 page
116,117.
En ce qui concerne lexplication du hadith relat par sad ibnu abi waqa ou le prophte dit : la
personne qui dpense pour entretenir la veuve et le pauvre est comme celui qui combat sur la voie
dAllah :je crois quil a dit : il est tel le prieur qui ne cesse de prier et tel le jeneur qui ne rompt
pas son jeune
Rapport par Al-Bukhari et Muslim
Et dans ce hadith il y a la preuve de lignorance de ceux qui sen vont droite et gauche et
abandonnent leurs familles dans leurs maisons ainsi que leurs femmes, et ils ne laissent personne
pour soccuper deux alors quils ont besoin dune personne qui dpensera pour eux, et les
surveillera, ainsi que dautres besoins. Tu les vois se dplacer dans les villes ou dans les rgions ou
probablement le besoin ne se fait pas sentir, mais ce nest quune chose quils apportent deuxmmes, en croyant que cela est mieux que de rester auprs de leurs familles, et que de soccuper de
leurs enfants, garons et filles, ainsi que de leurs pouses et tous ceux qui sont sous leur garde :ils
sortent et prtendent quils guident les gens, alors queux-mmes abandonnent leurs familles qui
sont prioritaires sur tous les autres pour ce qui est du bon conseil, Allah a dit et avertis les gens qui
te sont le plus proches sourate Les potes v. 214
Commence par tes proches avant toute autre personne, quant ceux qui partent pour la prche vers
Allah un jours ou deux , ou autre puis reviennent vers leurs proches le plus tt possible cela ne les
affectera pas, mais nous parlons des gens qui partent quatre ou cinq mois ou un an, laissant leurs
familles. Sans aucun doute les actes de ces gens l viennent prouver leur manque de connaissance
dans la religion dAllah alors que le prophte a dit : celui qui Allah veut du bien, il le rend rudit
dans la religion rapport par Al-Bukhari et Muslim.

Lrudit dans la religion est celui qui connat les choses et les prend en considration, et cest celui
qui sait approcher les demeures par leurs entres, afin dy appliquer ce qui lui est prescrit.

Partie 1: Lectures dans " Fadha.il Durud "

La louange est Allah. Nous Le louons, demandons Son aide et Son pardon. Nous nous mettons sous
Sa protection contre le mal de nos mes et les mfaits de nos actions. Celui quAllah guide nul ne
peut lgarer et celui quAllah gare, il na point de guide. Je tmoigne qu'il n'y a aucune divinit
digne d'tre ador except Allah, seul et sans associ. Je tmoigne que Muhammad (salallahu alayhi
wa salam) est son esclave et messager. Que paix et sa bndiction dAllah soient sur le messager, sur
sa famille, ses compagnons nobles et tout ceux qui les suivent de bonne foi jusquau jour de la
rsurrection.

La parole la plus vridique est la parole dAllah et la meilleure voie est la voie de Muhammad
(salallahu alayhi wa salam). Et les plus mauvaises choses en religion sont les choses rapportes, et
toute chose rapporte est une innovation et toute innovation est un garement et tout garement
est dans le feu.

Cet article qui est le premier de la srie est compil de manire informer le musulman qui aspire et
sapplique connatre lislam. L'islam est tel quil a t rvl par Allah son messager (salallahu
alayhi wa salam); loin de tous les changements, suppressions et ajouts. Mais aujourd'hui une ombre
a t jete sur la vrit. Le Shirk (association) et la Bid`a (innovation) ont une prise ferme sur les
musulmans. La fausset a pris le visage de la pit et les ignorants lhabit du savant.

Le soutient partisan illgitime un groupe, parti ou organisation a divis les curs des musulmans.
Les rgles des partis et des groupes dpassent les lois du Quran et de la Sunna authentique. La
traduction fausse des versets du noble Quran et les vnements de la Sira (histoire du prophte) pour
convenir aux ordres du jour du parti sont nombreux aujourd'hui.

Parmi ces groupes se trouve " Jama'at at-Tabligh " ou " Tablighi Jamaat. " Ce parti est n dans les
annes 20, et beaucoup de musulmans ont dit quil pourrait tre une cration des Anglais coloniaux
afin de diviser les curs des musulmans avec de fausses croyances et supprimer l'esprit de Jihad.
Mais les adhrents au Quran, la Sunna et au Minhaj (voie) des pieux prdcesseurs ne se livrent pas
aux thories conspiratrices, et ne soccupent que de ce qui est vrai et vident. Jamat Tabligh prend
son enseignement du livre " Fadha.il Al-A'mal " (vertus des oeuvres) crit par Muhammad Zakaria
Kandahlawi sur la suggestion de Ashraf ' Ali Thanui, les deux prtendus "grands" de l'cole de
Deobandi en Inde.

Aujourd'hui, Jamat Tabligh est considr comme le plus grand "groupe vanglique " appelant les
musulmans la prire, au jene, au Hajj etc... Ceux qui se rclament de cette Jamaa prtendent
que le livre " Fadha.il Al-A'mal " (galement connu sous le nom de Tablighi Nisab) est la compilation

de divers versets du Quran et de hadiths dcrivant les vertus et les grandes rcompenses du Hajj , de
la Zakat , de la Salat , du Dhikr etc... MAIS un examen approfondi de ce livre la lumire du Quran
et de la Sunnah authentique rvle lenseignement horrible du Shirk, des innovations, des mensonges
sur le messager d'Allah, rabaissant la gnration pieuse des compagnons nobles et des savants. En
effet, au nom de lamour du prophte (salallahu alayhi wa salam i) et des gens pieux, Shaytan a
sduit cette secte et les a attirs dans le Shirk (polythisme) et le Kufr (mcrance) auxquels ils
semblent tre aveugles.

Cet article, et plus tard des tudes sur le livre, fourniront des arguments irrfutables avec des
rfrences prcises pour montrer, insha Allah, que l'idologie propage en ce livre n'est rien dautre
que le culte des tombes, la supplication dautre qu'Allah, et pour montrer que la aqida (croyance)
propage dans ce livre n'a rien voir avec lislam mais plutt avec le paganisme. QuAllah nous en
protge.

Note : La version de Fadha.il Al-A'mal ( version Urdu ) qui va tre utilise est imprime :

Pvt. Ltd D'Idara Irshaad-e-Diniaat.


Nizamuddin, No-13
Delhi, Inde

Au cas o vous n'auriez pas la version mentionne ci-dessus, votre exemplaire devrait diffrer par
seulement quelques pages en arrire ou en avant.

De plus les Hikayat (histoires) mentionnes aprs Fadha.il Durud dans Fadha.il Al-A'mal sont du mme
nombre dans toutes les versions. Le mot Hikayat a t traduit par incident dans cet article.

Shirk dans la section " Fadha.il Durud " (vertus des salutations sur le prophte)

[Quant au fait de prier sur le messager (salallahu alayhi wa salam), cest parmi les plus grandes
vertus et les actes les plus prcieux. Et la faon de prier sur lui a t indique dans la Sunna
authentique , et est loin des mensonges et des innovations, que vous lirez bientt dans cet article,
des livres de Jama'at-Tabligh. Il est important de noter les grandes innovations et exagrations qui
ont t faites, autour du fait de prier sur le messager (salallahu alayhi wa salam i) et qui sont le plus
souvent connues comme telles.]

1) La croyance dans le culte des tombes dans Fadha.il Durud

C'est la croyance de tout musulman qui invoque et implore autre qu'Allah (ex: les anges, les saints,
les prophtes morts, les disciples) en priode de dtresse ou de facilit avec la certitude que cet
tre a la capacit de supprimer la dtresse et la douleur, ou que par lintermdiaire de cet tre, la
dtresse et la souffrance disparaissent. Ceci est un acte de Shirk. Allah a indiqu dans le noble Quran
(dans le sens du verset):

" Et ninvoque pas en dehors dAllah, ce qui ne peut ni te profiter ni te nuire. Et si tu le fais, tu serais
alors du nombre des injustes. ", [Sourate Yunus, verset 106]

galement dans le hadith authentique. D'aprs Aisha (quAllah lagre): "Umm Salama a mentionn
au messager d'Allah (salallahu alayhi wa salam) quen Abyssinie, elle a vu une glise couvert
dimages et de statues. Il (salallahu alayhi wa salam) dit:

"Quand un homme droit ou un adorateur pieux parmi eux meurt, ils tablissent un lieu de culte audessus de sa tombe et installent toutes sortes d'images et statues. Ils sont les plus mauvais de toutes
les cratures dAllah. Ils combinent deux maux; adorer des tombes et la fabrication des images et
des statues ", [Al-Bukhari et Muslim].

galement dans Al Bukhari et Muslim on rapporte que Aisha (quAllah lagre) a relat: "Quand la
mort vint au messager d'Allah (salallahu alayhi wa salam) il a commenc tirer un morceau de tissu
(drap) au-dessus de son visage, (le couvrant parfois et le retirant parfois en raison de la douleur), il
(salallahu alayhi wa salam) dit dans cet tat:

"Que la maldiction d'Allah soit sur les juifs et des chrtiens pour avoir pris les tombes de leurs
prophtes comme lieu de culte ", ainsi il (salallahu alayhi wa salam) a averti les gens au sujet de
leurs actions. "

Muslim a rapport de Jundub bin Abdullah (quAllah lagre) qui rapporte: J'ai entendu le prophte
(salallahu alayhi wa salam) dire seulement cinq jours avant sa mort:

" Je me dgage devant Allah d'avoir pris quelquun dentre vous de vous en tant que Khalil (ami
intime). Vraiment, Allah m'a pris comme Khalil, comme il avait pris Ibrahim (alayhi salam) comme
Khalil. Si j'avais pris quelquun de ma communaut comme Khalil, j'aurais pris Abu Bakr. Prenez
garde! ceux qui vous ont prcds, faisaient des tombes de leur prophte des lieux de culte. Prenez
garde! Ne prenez pas les tombes (quelles quelles soient) comme lieux de culte. Je vous interdis de
le faire. "

Il (salallahu alayhi wa salam) a interdit ceci la fin de sa vie. Aprs ceci (linterdiction de prendre
des tombes comme lieu de culte), il a maudit ceux qui agissaient ainsi dans ce contexte.

Limam Abu Hanifa a dit:

"il nest profitable pour personne de Linvoquer, except par Lui, et avec la supplication qu'il a
permis et a command, comme cela est enseign dans Sa parole:

" Cest Allah quappartiennent les noms les plus beaux ; Invoquez-Le par ces noms et laissez ceux
qui profanent Ses noms. Ils seront rtribus pour ce quils ont fait. " [Sourate al-A'raf, verset 180 ],
[Ad-Durrul-Mukhtar ma'a Hashiyah Raddul-Mukhtar (6/396-397)]

Abu Hanifa a dit:

" il est dtestable que celui qui invoque dise : " Je Te demande par le droit duntel ou duntel ou par
le droit de Tes prophtes et messagers, et par le droit de la maison sacre et du sanctuaire sacr ",
[ Sharhul-'Aqidatut-Tahawiya (p. 234) et Ithafus-Sadatul-Mustaqim (2/285) et Sharhul-Fiqhil-Akbar (p.
198) d'al-Qari ]

Et Abu Hanifa a dit:

" il nest pas profitable dinvoquer Allah, except par Lui, et il est bien plus dtestable de dire: " Par
les jointures de l'honneur de Ton trne ", ou " par le droit de Ta cration ", [ al-Fiqhul-Absat (p. 56) ]

Voil ce que nous savons de ladoration et de linvocation prs des tombes et dinvoquer d'autres en
dehors d'Allah. Nous avons appris ceci du Quran, et de la Sunna authentique mais lisons ce que
Muhammad Zakaria Kandahlawi crit dans Fadha.il Al-A'mal

Dans Fadha.il Durud, p.97, incident (Hikayat) n35: Le messager d'Allah a (prtendument) dit:

" Celui qui veut quelque chose de n'importe qui devrait aller sa tombe et invoquer Allah pour cela. "

Encore la page 109, numro d'incident (Hikayat) - 48, Fadha.il Durud (le dernier chapitre dans
Fadha.il Al-A'mal, Vol.I): " SH. Abu Khair Qattah dit cela: Je suis all Mdine et suis rest l pendant
cinq jours mais je n'ai pas atteint le plaisir et la satisfaction. Je suis all aux tombes du prophte, de
(ndt : ici il voque les compagnons en disant son altesse) Abu Bakr et de 'Umar et je dis : "
messager d'Allah, je suis ton invit ce soir. " Alors je suis parti et jai dormi derrire le minbar. J'ai
vu dans mon rve le prophte d'Allah avec Abu Bakr sa droite, ' Umar sa gauche et ' Ali devant
eux. ' Ali m'a alors secou et ma indiqu que le messager d'Allah tait venu me voir. Je me suis lev
et jai embrass le prophte entre les yeux. Le messager d'Allah m'a alors donn un morceau de pain
dont j'ai mang la moiti et quand je me suis rveill l'autre moiti tait dans ma main. "

Que veut prouver Zakaria Kandahlawi par ces mauvaises inventions. Quinvoquer prs des tombes est
rtribu par la visite du prophte lui-mme et un morceau de pain. Et que des choses faites en rve
durent aprs la fin du rve. Non! Mais Zakaria Kandahlawi veut suggrer ses lecteurs que le
messager d'Allah (salallahu alayhi wa salam) et ces illustres compagnons ont visit Sh.Qattah dans la
vraie vie et pas simplement en rve. Ces deux incidents suffisent pour prouver lenseignement du
culte des tombes dans Fadha.il Al-A'mal. Muhammad Zakaria Kandahlawi a dabord fabriqu un
hadith, puis une histoire entire. Mais ce n'est pas la fin du Shirk et du mensonge dans Fadha.il AlA'mal. Ce n'est que le dbut.

En effet, le messager (salallahu alayhi wa salam) est venu pour interdire le Shirk de la plus svre
des manires, mais aussi fermer la porte tout ce qui peut mener au Shirk - ainsi interdire la prire
vers une tombe, interdire linutile exagration des gens au del de ce quils sont, interdire de porter
des talismans, interdire de faire serment auprs dun autre quAllah, interdire la construction de
mosques et de tombeaux au-dessus des tombes, commander la destruction des images et statues et
niveler les tombes qui taient leves et bien dautres choses encore. Viennent alors les passions de
Muhammad Zakaria Kandahlawi, qui invente dans la croyance, profre d'normes mensonges contre
cette religion et contre le messager (salallahu alayhi wa salam), sans aucune preuve ou isnad
(chane de hadith) ou rfrence, et ouvre les mmes voies vers le Shirk que le messager (salallahu
alayhi wa salam) a ferm!! Et ceci, en effet, est le cachet caractristique de Fadha.il Al-A'mal et
d'autres livres de l'innovation et de lhrsie employs par Jama'at Tabligh.

2) La croyance que le messager d'Allah est Hadhir wa Nadhir (Omniprsent) enseigne dans Fadha.il
Al-A'mal .

Autre fausse croyance qui a ramp dans les esprits de beaucoup de musulmans et qui est activement
propage par Jamat Tabligh dans Fadha.il Al-A'mal, est que le messager d'Allah est " Hadhir wa Nadhir
" cest--dire quil est prsent partout et aide les siens pendant des priodes de dtresse. Cette
croyance est fausse la lumire du noble Quran et de la Sunna authentique. En effet, Allah l'Exalt
qui appartient la louange indique dans le saint Quran (dans le sens du verset) :

" Ce sont l des rcits inconnus que Nous te rvlons. Et tu ntais pas auprs deux quand ils se
mirent daccord pour comploter. " [Sourate Yusuf, verset 102 ]

De plus, si nous devions croire que le prophte tait prsent partout, alors quelle tait lutilit
dmigrer de la Mecque Mdine, de laisser Mdine et daller Badr. Quand il (salallahu alayhi wa
salam) est la Mecque il n'est pas Taf et quand il est Taf il n'est pas Tabuk.

Ceux qui prtendent que le prophte est Hadhir wa Nadhir tirent cela du fait que le messager d'Allah
a rencontr Musa (alayhi salam) dans le sixime ciel pendant le Mi'raj et l'a aussi vu prier dans sa
tombe. cela nous disons : C'est un miracle d'Allah. Il a, dans sa sagesse infinie, montr ses signes
son messager (salallahu alayhi wa salam).En effet, Allah dit dans le Quran :

" Nous avons bni lalentour afin de lui faire voir certaines de nos merveilles. ", [Sourate Isra, verset
1]

Une coupure sur la main de n'importe qui ferait jaillir le sang, mais par deux fois Allah a fait couler
l'eau des doigts de son messager (salallahu alayhi wa salam). Mais lors des blessures qu'il (salallahu
alayhi wa salam) a reues Uhud, le sang a jailli, pas l'eau ou la lumire. Les miracles ont des buts
spcifiques et des moments dtermins. Ils ne peuvent pas tre utiliss comme preuve,
particulirement dans les sujets qui touchent la croyance. Ainsi la croyance que le messager
d'Allah est Hadhir wa Nadhir (prsent partout) est fausse. Mais le livre Fadha.il Al-A'mal propage
cette croyance dans pas moins de 10 endroits en particulier dans Fadha.il Durud.

Lisons donc.

Muhammad Zakaria Kandahlawi rend compte la page 84, incident (Hikayat) n4, Fadha.il Durud: "
Minhaj al-Hasanat" cite le livre ' Fajr Munir ' de Ibn Fakhafi (o on lit) quun "buzurg" trs pieux "
(littralement l'an, mais devrait tre compris comme Pir) nomm Musa Darir relate son histoire :
J'tais par le pass bord d'un bateau qui commenait couler, le messager dAllah me rendit visite
ce moment et menseigna dinformer les gens du bateau de rciter le durud (prier sur le prophte)
1000 fois. Nous avions rcit seulement 300 fois que le bateau redevint stable ".

Quand un bateau coule, ses passagers se sentent-ils somnolent ou sont dans un tat de panique ? On
peut excuser cette histoire car il sagit seulement dun rve mais le rcit suivant vous laissera dans
le dgot; lisez ce que les disciples de Deobandh ont dans leurs esprits dgotants.

Fadha.il Durud, p.109, incident (Hikayat) n46:

"Hafidh Abu Na'im rapporte de Sufyan ath-Thawri : Un jour je (Sufyan) sortais quand j'ai vu un jeune
homme qui rcitait le durud chaque pas. Je lui ai demand, " cette action a-t-elle une base (ou
est-ce juste ta propre action)? " Il demanda, " qui es-tu ? " je rpondis, " je suis Sufyan. " il demanda
alors, "le Sufyan d'Irak ?" je rpondis : " oui " il a alors demand, " quel type de connaissance d'Allah
as-tu ? " J'ai rpondu, " il tire la nuit hors du jour et le jour de la nuit et cre le visage de l'enfant en
bas ge dans l'utrus " il rpondit, " alors tu ne sais rien" j'ai alors demand, " comment connais-tu
Allah ? Quel est ton durud ? " il rpondit : " je suis all avec ma mre au Hajj et ma mre est morte
l, son visage est devenu noir et son estomac a gonfl au point que je me suis rendu compte qu'elle
avait commis de graves pchs. Je levais mes mains pour invoquer Allah quand j'ai vu que dans la
direction du Hijaz un nuage apparatre duquel mergea un homme. Il plaa sa main sur le visage de
ma mre et il sillumina et il frotta sa main sur son estomac et le gonflement disparut. Je lui ai
demand qui il tait ? Qui avait soulag ma mre et moi-mme de nos difficults ? Il a rpondu, " je
suis votre prophte Muhammad. Je lui ai alors demand de me conseiller. Il m'a instruit de prier sur
lui chaque pas".

Quel horrible mensonge et affreuse insulte pour notre prophte bien-aim! Zakaria Kandahlawi veut
nous faire croire que le messager d'Allah est vivant et circule, aidant les gens. Et quel mensonge
sans scrupule il a fabriqu ! Le messager d'Allah (salallahu alayhi wa salam), que son pouse Aisha a
dcrit comme tant plus pudique qu'une vierge voile, massant le visage et l'estomac des femmes ?!

Je demande aux disciples de Deobandh et de Jamaat Tabligh : les missions de secours du prophte
sont-elles arrtes ou continuent-elles ce jour ? Pourquoi ne vient-il pas au secours des musulmans
du Cachemire, de Palestine et de Tchtchnie ? Je demande au Tablighis o tait le prophte quand
Umar fut assassin, quand Uthman fut assassin et quand Ali fut assassin ?

Stop! frre musulman, vois-tu les mensonges et les insultes qui sont lancs sur le messager d'Allah au
nom de l'amour, au nom de lislam. de tels menteurs nous disons seulement que celui qui forge
intentionnellement un mensonge contre le messager d'Allah (salallahu alayhi wa salam) quil prpare
sa place dans le feu. Et quelle mauvaise demeure! Mais ce n'est pas la fin des mensonges. Zakaria
Kandahlawi continue et dit ceci:

1) le messager d'Allah (salallahu alayhi wa salam) embrasse un Soufi alin (Fadha.il Durud, incident
- 42, p.102)

2) Muhammad (salallahu alayhi wa salam) descend du ciel sur un nuage avec un morceau de pain
dans sa main afin de nourrir ses " pieux successeurs " (Fadha.il Durud, incident - 48, p.110)

3) le messager d'Allah, le sceau des prophtes (salallahu alayhi wa salam) enlve des poils de sa
barbe et les donne un homme mourant afin de le gurir. (Fadha.il Durud, p.110, incident - 48)

QuAllah nous prserve de fabriquer de tels mensonges, insultes et non-sens contre le messager
d'Allah (salallahu alayhi wa salam) et quIl nous mette parmi les buveurs du Hawdh (bassin de) alKawthar.

Ali (quAllah lagre) rapporte que le messager d'Allah (salallahu alayhi wa salam) a dit:

" Ne mentez pas sur moi, car celui qui ment sur moi, entre au feu ",

[Al-Bukhari V.1/106 ].

Zubayr Abu Abdullah rapporte que le messager d'Allah (salallahu alayhi wa salam) a dit:

" Celui qui ment intentionnellement sur moi, quil prpare sa place en enfer ", [Al-Bukhari V.1/107 ].

Salama relate que le messager d'Allah (salallahu alayhi wa salam) a dit:

" Celui qui dit sur moi cela que je n'ai pas dit, quil prpare sa place en enfer ", [Al-Bukhari V.1/109 ].

3) la propagation de la croyance que le messager d'Allah (salallahu alayhi wa salam) est vivant dans
sa tombe, quil coute et a connaissance de l'invisible.

L'auteur de Fadha.il Al-A'mal, Muhammad Zakaria Kandahlawi croyait et voulait propager que le
messager d'Allah est: vivant dans sa tombe et nous coute; quil a la connaissance de l'invisible.

Pour un musulman d'Ahl Sunna wal-Jama'a sur la croyance de nos pieux prdcesseurs, la croyance en
de telles hrsies n'est rien dautre que du Kufr (mcrance) et du Shirk (association). Ils sont en
opposition directe avec le noble Quran et la Sunna authentique d'Abul-Qasim (salallahu alayhi wa
salam). Concernant le fait quil soit vivant et quil nous coute, la parole d'Allah, la plus vridique
des paroles a clairci les faits pour nous. Allah dit dans le saint Quran (dans le sens du verset):

" Et Nous navons attribu limmortalit nul homme avant toi. Est-ce que si tu meurs, toi, ils
seront, eux, ternels ? Toute me doit goter la mort. Nous vous prouverons et par le bien de
tentation. Et cest Nous que vous serez ramens. " [Sourate Al-Anbiya, versets 34-35 ]
et aussi:

" En vrit, tu mourras et ils mourront aussi. ", [Sourate Az-Zumar, verset 30]

Et qui peut oublier le discours historique d'Abu Bakr as-Siddiq (quAllah lagre) si ce ne sont les
innovateurs! Il dit avec justesse :

" Maintenant, pour celui qui adore Muhammad (Prires et bndictions dAllah sur lui), Muhammad
est mort. Mais pour celui qui adore Allah, Il est le Vivant, qui ne meurt pas. "

Allah dit (dans le sens du verset):

" Mohammad nest quun messager des messagers avant lui sont passs Sil mourait, donc, ou sil
tait tu, retourneriez-vous sur vos talons ? Quiconque retourne sur ses talons ne nuira en rien
Allah, et Allah rcompensera bientt les reconnaissants. " [Sourate Al-'Imran, verset 144]

Ibn al-Musayyib rapporte que ' Umar a dit:

" Par Allah, ds que j'ai entendu la parole d'Abu Bakr, je suis tomb terre. Je me suis senti comme
si mes jambes ne pouvaient plus me porter, ainsi je me suis effondr quand je l'ai entendu le dire.
Seulement alors j'ai ralis que Muhammad (salallahu alayhi wa salam) tait vraiment mort ", [AlBukhari, 2/640, 641 ]

Il devrait maintenant tre clair pour chaque musulman que le messager d'Allah (salallahu alayhi wa
salam) ne vit plus dans la vie de ce monde. Cela nous amnes au deuxime point qui doit tre trait:
Le prophte d'Allah (salallahu alayhi wa salam) possde la connaissance de l'invisible ?

La parole d'Allah (dans le sens du verset):

" Et cest Lui qui dtient les cls de lInconnaissable. Nul autre que Lui ne les connat. " [Sourate alAn'am, verset 59]

" Dis : Nul de ceux qui sont dans les cieux et sur la terre ne connat linconnaissable, part Allah. Et
ils ne savent pas quand ils seront ressuscits. ", [Sourate An-Naml, verset 65]

" Dis : je ne dtiens pour moi-mme ni profit, ni dommage, sauf ce quAllah veut. Et si je connaissais
lInconnaissable, jaurais eu des biens en abondance, et aucun mal ne maurait touch. Je ne suis,
pour les gens qui croient, quun avertisseur et un annonciateur. " [Sourate al-A'raaf, verset 188]

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