Le Mystère de La Vie (2006)

Le Mystre
de la Vie
Philippe Lemaire
La vie de la naissance la mort
Philippe Lemaire
page 1
Parution du 25 juin 2006
1. Avant-propos
Lobjectif de ce livre est de rpondre aux grandes questions que nous pouvons
nous poser lorsque nous vivons sur terre.
Il est souhaitable quune majorit dtres humains brisent le mur de lignorance et
acquirent une conscience nouvelle sur les perspectives de la vie.
Ce livre va suivre le cheminement de tout tre humain, cest dire quil est n en
mai 2004, il va crotre et se dvelopper, arriver sa maturit, puis lentement
disparatre et tre oubli.
Lorsque vous lirez ces lignes, vous ne saurez pas exactement quel stade
dvolution cet ouvrage est arriv.
Comme pour tout document, vous trouverez des imperfections, des difficults de
comprhension, des informations qui manquent, des sujets qui nont pas t
abords.
Grce votre lecture, aux remarques et commentaires que vous pourrez me faire,
vous pouvez participer la ralisation et lamlioration de ce livre.
Les nouvelles possibilits de communication offertes par Internet, largissent les
contacts qui sont possibles et ce livre deviendra donc par ce moyen une uvre
collective.
Si vous avez trouv cet ouvrage intressant et utile, le meilleur service que vous
pouvez lui rendre est de donner ce document vos proches pour quils en
profitent galement:
La mise jour de ce livre sera faite rgulirement, et vous pourrez donc accder
par le mme canal de communication aux dernires parutions.
Voil, je vous souhaite une bonne lecture et vous laisse mon adresse Internet
pour tout courrier que vous voulez me faire parvenir : lemairephilippe@free.fr
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2. Introduction
La vie de la naissance la mort est le passage oblig de tout tre humain sur
cette terre.
Nous sommes maintenant plus de 6 milliards dtres humains tre embarqus
dans le grand voyage de la vie.
Depuis des milliers dannes les hommes voguent ainsi sur cette plante et ils
sont plus ou moins aptes comprendre quel est le vritable enjeu de la vie; quel
est le but de notre existence individuelle et collective ? Certains ne se posent pas
la question. Ils sont l, profitent de la vie sous tous ses aspects, cherchent le
bonheur et vitent au maximum toute souffrance.
Je pense quil y a un commun dnominateur tous les tres qui vivent, que ce
soient les animaux et les hommes. Nous cherchons tous le bonheur avec un
grand B. Ce bonheur est recherch sous des aspects trs divers, car nos besoins
sont trs diffrents les uns les autres.
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3. Le dsir
Une force intrieure nous entrane pour tenter de saisir chaque instant une
parcelle de bonheur. Cette force est le dsir. Si jai faim, le dsir de manger
deviendra de plus en plus imprieux. Lorsque je vais pouvoir commencer
satisfaire ce dsir, un sentiment de plaisir et de satisfaction va monter en moi.
Puis, au fur et mesure que je vais manger, le dsir va devenir moins pressant et
ira jusqu disparatre lorsque je naurai plus faim.
Ainsi jaurai prouv en mon corps, le dsir de manger et peut-tre une forme de
souffrance si la faim me tenaille. Aprs avoir lutt pour satisfaire ce dsir, je vais
avoir des sentiments de satisfaction, de bien tre, puis enfin, la cessation du
dsir.
Lorsque nous regardons notre vie, celle-ci est apparemment complexe, mais
toutes nos actions sont motives par lenvie de satisfaire un ou plusieurs dsirs.
La nature des dsirs qui naissent en nous et qui nous traversent sont dessence
plus ou moins matrielle, motionnelle voire spirituelle.
Je veux par exemple satisfaire les besoins premiers de mon corps et ils sont
multiples : respirer, manger, boire, dormir, avoir ni chaud ni froid, aller uriner ou
aller la selle.
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Lorsque je parle de besoins premiers, ce sont des besoins qui sont

indispensables la vie, car ma vie est en danger si je ne peux pas les satisfaire.
Lorsque jai russi assurer la satisfaction de ces dsirs de manire rgulire, je
peux, en toute scurit et tranquillit, mintresser des dsirs plus secondaires
dabord pour faire plaisir mon go. Mon exprience et intelligence sont
prsentes pour me dire ce qui peut me faire prouver un certain plaisir avec mes
sens : ma vue, mon ouie, mon odorat, mon toucher, mon got. Jaime bien
manger du chocolat, non pas parce que jai faim, mais par ce que le got et
lodeur du chocolat sont agrables.
Nous avons des dsirs secondaires dordre sexuels qui nous poussent
rechercher le plaisir et lorgasme comme paroxysme travers lunion sexuelle. Ce
plaisir, pour moi, est une des premires formes de lamour, mais nest pas lamour
avec un grand A. Car dans les rapports sexuels, il ny a pas forcment de
sentiments levs qui sont prouvs. Les attractions ou les envies sexuelles
participent notre quilibre, mais ne sont pas indispensables notre survie. Elles
sont, par contre, indispensables la survie de lespce humaine.
4. Les sens
Les sens nous mettent en contact avec lunivers vibratoire.
Nous percevons les vibrations de la matire solide et liquide par le toucher et le
got, de lair par laudition et lolfaction, de la chaleur par la peau, de la lumire
par la vue. Il existe, sur le corps physique, un peu plus que ces cinq sens
rpertoris habituellement.
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Avec le sens du toucher nous confondons gnralement deux types de

vibrations :
Des vibrations de basses frquences, qui sont les vibrations de la matire,
provoques par exemple par un choc.
Des vibrations de hautes frquences, mais infrieures la lumire qui sont
les vibrations de la chaleur dans le domaine infrarouge et au dessous. Pour
ces vibrations, nous navons pas besoin de toucher les objets pour ressentir
la chaleur, mais uniquement de les approcher avec la main par exemple.
La connaissance des parties du corps, de leur position et de leur mouvement
dans l'espace, sans que l'individu ait besoin de les vrifier avec ses yeux fait
appel un sens appel la proprioception. Ce sens met en jeu des rcepteurs au
niveau des fibres musculaires, de la peau, des articulations
La peau, les poumons et dune manire gnrale, le corps entier sont sensibles
aux agents chimiques : acides, bases
Un des sens important est celui de lquilibre, qui nous permet de nous maintenir
debout; ce sens est situ dans loreille interne et les perceptions prennent
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naissance dans le vestibule et les canaux semi-circulaires. Les perceptions de

position se font dans les trois axes.
Avec toutes les tudes scientifiques qui ont t menes depuis plus dun sicle,
nous savons que le champ vibratoire de lunivers est trs tendu.
Dans le domaine des champs lectromagntiques les frquences qui sont
mesures peuvent aller de linfiniment lent, linfiniment rapide et nous ne
savons pas exactement quelles sont les limites.
Avec notre corps, nous ne percevons en fait quune infime partie du spectre des
vibrations.
Nous navons pas conscience et sommes insensibles aux ondes radio.
De mme, nous ne percevons pas les ondes aux dessus des ondes lumineuses,
bien que celles-ci peuvent tre dangereuses pour notre organisme, lorsque lon
est expos longtemps aux ultra-violets ou aux rayons X.
Lunivers matriel dans lequel nous voluons ne peut donc tre peru qu
travers les diffrents champs vibratoires cits plus haut et nos sens limits.
Si nous ralisons des instruments qui peuvent tendre notre perception, comme
un poste de radio par exemple, nous entrons dans un nouvel univers qui est
interdit toute personne qui nutilise pas ces instruments.
Le corps est travers par de petits courants lectriques qui transitent le long des
nerfs. En physique, il a t dmontr que tout conducteur qui est travers par un
courant variable met un champ et des vibrations lectromagntiques.
Nous mettons des sons par la voix, de la chaleur par notre corps, des odeurs
par la transpiration, des vibrations par nos mouvements, de la lumire en
rflchissant les ondes lumineuses.
Notre corps est donc non seulement un rcepteur de vibrations, mais il devient,
de par son activit, un metteur.
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5. Les motions et sentiments

Oui nous prouvons tous des motions et des sentiments travers la fentre de
nos sens.
Par exemple avec ma vue, je peux tre merveill par un paysage, avec mon ouie
prouver un sentiment de paix en coutant de la musique, avec mon toucher
trouver un tissu de soie trs agrable.
Le dsir est donc un sentiment un peu particulier qui mamne agir.
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A travers laction ou la passivit je vais, grce mes sens, prouver une palette
dmotions et de sentiments trs divers.
Mes sentiments peuvent tre primaires, cest dire ncessaires ma survie : face
un vnement, je me sens en scurit ou jprouve de la peur, je ressens une
attraction ou une rpulsion. Ces motions sont destines me permettre de
survivre en agissant en fonction de mon exprience antrieure. Vais-je fuir ou
rester, si je vois une maison en feu ?
Mes motions vont faire natre des sentiments avec toutes les palettes sur les
thmes de la rpulsion ou de lattraction : ce que jprouve me fait plaisir ou non
et en consquence, des sentiments plus labors vont parcourir mon tre
intrieur.
Si jprouve du plaisir cela peut tre de la joie, de la satisfaction, de la jouissance,
de laffection, lamiti, lamour
Si jprouve une certaine souffrance, elle peut sexprimer par de la colre, la
jalousie, la haine, la crainte, lanxit, lenvie de dtruire
Ainsi les animaux et les hommes ont en commun des sens plus ou moins volus
qui vont tre la frontire des changes quils ralisent entre leur monde intrieur
et le monde extrieur.
A lintrieur les dsirs, les motions, les sentiments vont tre une rponse aux
sollicitations extrieures ou de mon corps.
Mon corps est un lment essentiel de ma vie qui me communique des
informations et signaux sans arrt.
En effet si mon systme digestif est drang par exemple, toute mon attention va
tre centre ou perturbe par ce problme. Et donc pour pouvoir concentrer mon
attention sur lextrieur, il faut que mon corps me laisse relativement tranquille et
que je sois de prfrence en bonne sant.
Lorsque je regarde les plantes qui font galement partie des tres vivants, je vois
un certain nombre de ressemblances comme la possibilit de se nourrir, de
crotre, de se reproduire ; et je vois galement des diffrences plus manifestes.
Avec les animaux, nous possdons en commun, les sens, la mobilit, une vie
intrieure.
Cette vie intrieure semble ne plus se manifester ds que le processus du
sommeil est engag. Nous sommes, ce moment l, comme coups du monde
extrieur. Et pourtant en apparence rien na chang. Cela peut tre vrifi par
chacun de nous, les sollicitations extrieures, bruits, lumire, odeurs, ne nous
affectent plus sauf si elles parviennent nous rveiller. Il nous reste malgr tout
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des rflexes, si nous sommes chatouills par exemple ; mais l encore, les
sensations ne remontent pas notre conscience de veille.
6. Le corps motionnel
Je vais maintenant faire lhypothse que cette facult de ressentir avec mes sens,
dprouver des dsirs, des motions, des sentiments nous est permise non
seulement par le corps physique mais par un corps motionnel.
Ceci veut dire que si mon corps motionnel est dconnect par le sommeil ou
par un coma ou encore par une anesthsie totale, alors la vie de lhomme devient
trs proche de celle dun plante. Toutes les fonctions du corps physique sont
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conserves sauf la vie intrieure qui est attnue ou pour laquelle le lien avec
lextrieur a t supprim.
Comment se fait la communication entre mon corps physique et mon corps
motionnel ?
Cette communication a t tudie au niveau du corps physique par la mdecine
moderne et nous savons que tous les sens gnrent des influx nerveux, de nature
lectrique. Ces influx remontent le long des nerfs, transitent par la moelle pinire
pour le sens du toucher et arrivent au cerveau pour tre analyss. Le cerveau
avec le systme nerveux communiquent alors au corps motionnel le rsultat des
sollicitations. Cest ce moment que nat vritablement chez lhomme ou chez
lanimal la conscience des sensations qui ont leur origine au niveau des sens.
Ces sensations vont faire vibrer le corps motionnel dune certaine faon et
celui-ci va tre parcouru, en rponse, par des motions, puis des sentiments ou
des dsirs qui vont faire surface. Une analogie serait par exemple celle dune
pierre qui lorsquelle est jete dans leau cre une onde qui se rpand sur toute la
surface. La pierre, dans ce cas, est la sollicitation et londe la rponse
motionnelle.
7. La mmoire motionnelle
Nous avons voqu cette vie intrieure, et nous pouvons remarquer que les
rponses que nous apportons aux sollicitations extrieures sont trs diffrentes
dun individu lautre et ceci mme pour un stimuli identique.
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Je vois une personne ge qui tombe dans la rue alors une bande de jeunes va
se mettre clater de rire, une autre personne plus ge va sapprocher pour lui
demander si elle ne sest pas fait mal. Une autre personne qui tlphonait avec
son portable est entrain de raconter la scne. Un homme sest prcipit dans la
rue pour protger la vieille dame des voitures qui sapprochent. Un petit enfant
demande sa maman quest-ce quelle fait la dame ? ; dautres enfants qui
jouaient au ballon se sont arrts et regardent la personne ge sans rien dire.
Tous ces tmoins ont vcu le mme vnement, mais leurs ractions sont trs
diverses.
Que sest-il pass ? Chaque personne a, en fait, prouv des motions et des
sentiments diffrents en fonction de son pass propre et de son environnement
immdiat.
Oui, les sens sollicits par cet vnement ont transmis une information presque
identique au corps motionnel, mais celui-ci a fait interfrer sa mmoire, son
vcu, son pass.
Les jeunes se sont rappels les blagues quils ont provoques ou celles dont ils
ont t tmoins lorsquun camarade a t pouss et est tomb sur la chausse.
La personne plus ge sest souvenue quelle a dj t victime, il y a quelques
annes dun mme vnement. Le monsieur qui est pre de 2 enfants, sest
prcipit pour protger la dame, comme il laurait fait avec ses propres enfants. Le
petit enfant a essay de comprendre le caractre dramatique de la situation en
interrogeant sa maman. La personne qui tlphone avec son portable commente
la scne comme le ferait un journaliste pour informer son correspondant.
Llment dterminant est donc la mmoire motionnelle ou affective, dune part,
et le contexte environnemental et relationnel au moment de lvnement.
L encore, nous avons mis en lumire une particularit fondamentale du corps
motionnel qui est la facult de mmoriser. Sans cette mmoire je ne pourrais
acqurir aucune exprience et donc toute volution au cours de ma vie me serait
interdite. Grce la qualit de cette mmoire motionnelle, je vais pouvoir jouer
sur une gamme dmotions et de sentiments de plus en plus tendue.
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8. Les motions et les couleurs

Mes sentiments qui au dbut taient blancs ou noirs (jaime ou je dteste) vont
passer du blanc au noir avec toutes les teintes de gris. (jaime un peu, beaucoup,
passionnment, la folie )
Puis une autre dimension va sajouter la lumire des sentiments : la couleur.
Si jprouve un sentiment de colre, je peux imaginer, visualiser une couleur

rouge plus ou moins lumineuse ou obscurcie. Cette couleur est conforme
lexpression populaire tre rouge de colre . On pourra galement observer
la surface du visage, un changement de couleur qui passe du rose au rouge
carlate parfois. Le corps, ce moment, participe et vit lintensit motionnelle de
la colre.
Si tout va pour le mieux et que je suis sur un petit nuage de bonheur ; alors
lexpression populaire voir la vie en rose peut sappliquer. Vous pouvez de
mme ressentir leffet de la couleur rose sur vos motions intrieures si vous en
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imprgnez votre environnement avec la peinture ou le papier peint sur les murs,
les fleurs, des tableaux
Dans lexpression avoir une peur bleue nous avons une autre couleur qui se
manifeste galement sur le visage par un changement de teinte de la peau
lorsque jai par exemple risqu un accident automobile et que jen prend
conscience quelques instants aprs.
De la mme faon que les couleurs peuvent susciter des motions comme le
calme, la dtente, la srnit avec le vert, la rflexion intrieure ou la spiritualit
avec le bleu. De mme je peux dire en retour que mes tats motionnels
correspondent telle ou telle couleur. Lorsque lon dit que lon broie du noir
cela signifie que lon est dans une obscurit intrieure, un mal tre qui nous
empche de distinguer toute lumire despoir.
Cest pour cela que nous pouvons faire une association entre chaque tat
motionnel que nous vivons et la couleur qui semble correspondre le mieux cet
tat.
Les couleurs peuvent tre chaudes ou froides ce qui signifie que limpression
dominante des couleurs peut tre de rchauffer ou dabsorber la chaleur.
Dun point de vue de la personnalit, les couleurs chaudes poussent
lextraversion et les couleur froides lintroversion.
Les couleurs chaudes sont le rouge, lorange et le jaune
Les couleurs froides sont le vert, le bleu et le violet
Entre le vert et le jaune, il existe une couleur la frontire qui nest ni une couleur
chaude, ni froide mais neutre.
Il existe en fait une infinit de couleurs comprises entre le rouge et le violet, avec
des teintes qui sont plus ou moins claires ou fonces.
Pour simplifier nous nallons retenir que les 6 couleurs cites.
Les caractristiques motionnelles, mentales et spirituelles propres chaque
couleur sont :
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Le rouge
Lorange
Le jaune
Le vert
Le bleu
Le violet
Lmission, le dynamisme, laction, la vitalit, la passion, le

courage, la chaleur active
La sensualit, le mouvement, la crativit, loptimisme, la chaleur
communicante, laltruisme, lambition
la lumire, la transparence, la puret, la vrit, lquilibre entre
raison et passion, la confiance en soi, la sagesse, la saintet
la rceptivit, limagination, la comprhension affective, le calme
motionnel, lquilibre, lharmonie, la gurison, la fcondit
Lintellect, la raison, la comprhension et la dtente mentale
Lintuition,
le mysticisme, la contemplation et mditation,
llvation spirituelle
Les couleurs sont complmentaires deux deux, ainsi nous avons

Le rouge et le vert
Lorange et le bleu
Le jaune et le violet
Les couleurs complmentaires lorsquelles sont projetes et superposes donnent
peu prs une lumire blanche, cest un mlange de couleurs dit additif.
Pour obtenir une lumire parfaitement blanche il faut faire la synthse additive de
lensemble des couleurs.
Dans une pice sombre, lorsquon projette une lumire sur un objet possdant la
couleur complmentaire, on obtient une couleur du gris au noir, cest la mthode
soustractive.
Sur le plan physique les couleurs sont des vibrations lectromagntiques sur une
seule octave avec des longueurs d'ondes en nanomtres comprises de 0,8 nm
pour le rouge 0,4 nm pour le violet.
Chaque couleur possde les qualits que sa couleur complmentaire na pas ; par
exemple le rouge est une couleur avec des qualits masculines et le vert
fminines.
Les couleurs pousses aux extrmes refltent un dsquilibre et donc certains
dfauts
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Couleur
Le rouge
Lorange
Le jaune
Le vert
Le bleu
Le violet
Trop claire
Action trop faible
Non constant
Dispers
Instable
Sensualit trop faible
Trop fonce
Action trop forte
Mchancet
Irritabilit
Colre
Sensualit trop forte
Excs sexuels
Gourmandise
Vantardise
Personnalit faible
Personnalit trop forte
Faiblesse desprit
Malhonntet
Infriorit
Impuret
Timidit
Egosme
Orgueil
Rceptivit trop faible
Rceptivit trop forte
Manque dimagination
Imagination dbordante
Affectivit faible
et non matrise
Personne anxieuse
Affectivit trop forte
Dsquilibre motionnel
Intellect trop faible
Intellect trop fort
Timor, indcision
Sentiment de
Manque de rflexion
supriorit intellectuelle
Obstination
Spiritualit trop forte
Spiritualit trop faible
Faible attraction spirituelle ou Dtachement excessif
contemplative
Froideur dans les sentiments
Sentiments peu levs
Certaines personnes entranes ou avec des prdispositions la naissance

peuvent dans certaines conditions observer ces couleurs autour de ltre humain.
Les couleurs sont alors le reflet de ltat motionnel de la personne au moment ou
elle est observe. Dans la littrature spcialise , le champ vibratoire de couleurs
tout autour de ltre humain est appel Aura motionnelle ou Aura astrale
Laura astrale est compose de multiples couleurs avec toutefois une couleur
fondamentale correspondant la frquence de base de la personne et des
couleurs harmoniques qui saccordent plus ou moins avec la couleur
fondamentale.
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9. La souffrance physique
Le corps humain nous met en relation avec un monde extrieur et un monde
intrieur celui-ci.
Le monde intrieur et le monde extrieur sont dlimits principalement par un
organe de notre corps : la peau.
En effet la peau avec son systme pileux ou non, nous protge des agressions
extrieures : leau ou la scheresse, la chaleur ou le froid, le contact avec les
objets qui peuvent tre blessants.
Bien entendu ce systme de protection a ses limites et lorsquelles sont franchies,
elles dclenchent dans notre tre intrieur, un sentiment particulirement
dsagrable : la souffrance.
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Je peux par exemple avoir touch un couteau et enfonc par erreur sa lame dans
ma peau. Un liquide rouge et chaud va alors couler autour de la lame, le sang,
indiquant que la protection de ma peau a t altre.
Je vais ressentir une souffrance, peu aprs cet incident, qui va se prolonger dans
le temps, tant que la plaie ne sera pas compltement referme et gurie.
Cette sensation de souffrance va avertir mon tre que mon corps est en danger.
Je dois faire quelque chose pour tenter de rduire, voire de supprimer cette
douleur.
Nous pouvons assez facilement gnraliser et dire que toute souffrance physique,
quelle vienne de lextrieur du corps physique ou de lintrieur, nous signale que
lintgrit du corps ou notre quilibre a t affect.
Face cette souffrance, nous devons ragir, comprendre les causes et apporter
autant que possible les bon remdes sinon cette souffrance va se prolonger.
Si jai mal une dent, je peux sans doute constater que celle-ci a par exemple
une carie et je dois donc me faire soigner si je ne veux pas que ma douleur
sintensifie.
La souffrance, dans ce cas, est une conseillre qui nous chuchote la chose
suivante :
H ! Il y a quelque chose qui ne va pas, ne le sens-tu pas ?
Occupe-toi de ton corps car la situation peut saggraver si tu ne fais rien.
Ds que tu auras remdi au problme, fais attention que cela ne se reproduise
plus !
Si cette souffrance nexistait pas, nous ne ferions que peu ou pas attention notre
corps et trs rapidement celui-ci ne serait plus en mesure de nous rendre les
services que nous lui demandons.
Dans certaines situations nous prouvons du plaisir, mais la souffrance physique
vient en contre partie rappeler tout tre humain quelle existe et que nous
devons la considrer, non pas comme une ennemie, mais comme une
conseillre.
Le corps est un instrument fragile, qui volue dans un monde dangereux.
Nous devons comprendre les lois de ce monde pour ne pas exposer notre corps
de graves dangers et la souffrance ou la mort qui pourrait en rsulter.
Je dois viter de tomber, car tout choc violent pourrait tre fatal mon corps.
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La peur de la souffrance sacquire rapidement et cest beaucoup mieux ainsi

pour que nous puissions vivre de nombreuses annes, toutes plus riches en
enseignements les unes que les autres.
10.
La souffrance morale
La souffrance physique nest pas la seule souffrance qui affecte les hommes et
les animaux. Il existe une forme de souffrance qui na pas de lien direct avec la
douleur physique provoque par un accident, une maladie, un dsquilibre
Cette souffrance est qualifie de souffrance morale.
Je vais essayer de dterminer, dans les lignes qui suivent, les causes de ce type
de souffrance.
Lorsquun vnement familial me touche et que je suis spar dun tre cher avec
un dcs par exemple, je ressens un sentiment de dchirement comme si la
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personne disparue tait un peu moi-mme. Ma vie, tout coup, devient plus triste,
je perds mon optimisme, mon entrain. Manger, travailler, vivre en un mot, tout
devient pnible. Il va falloir de nombreuses semaines pour retrouver un quilibre
et une joie de vivre. Et pourtant rien na touch, ni endommag mon corps ; seuls
des sentiments et des penses ngatives me traversent.
La souffrance qui est exprime ici, a pour cause lattachement, les liens que jai
entretenus prcdemment et lhistoire commune que nous avons vcue.
Si cette personne navait pas t une personne proche, les sentiments ngatifs
auraient t beaucoup moins prononcs, voire des sentiments pratiquement
indiffrents ou inexistants si je ne connais pas la personne et que je nai pas t
sensibilis sur son cas.
Je peux galement prouver une souffrance morale, si je vois que mes actions
ont conduit une autre personne souffrir ; par exemple si jai t responsable dun
accident et que cette personne est devenue infirme, je vais ressentir un sentiment
de culpabilit.
En rsum, on peut dire que la souffrance morale peut natre en moi si mes
intrts matriels, personnels ou relationnels sont touchs ngativement.
Cela peut se traduire par une perte dargent, de biens matriels, un accident, une
maladie ou infirmit, une difficult relationnelle, une rupture relationnelle, la
disparition de proches
Pour ces mmes raisons la souffrance morale peut surgir galement en moi si
des personnes qui me sont plus ou moins proches sont touches.
Si elles sont touches par ma faute alors cela sera un sentiment de culpabilit, si
je ne suis pas responsable, je peux prouver de la compassion pour la personne
qui est affecte ou encore de la colre envers la ou les personnes responsables.
La non-satisfaction du dsir est dans de nombreux cas lorigine de la souffrance
morale. Jaime une personne du sexe oppos, je voudrais engager une relation
avec elle, mais celle-ci refuse ou reste indiffrente ma requte.
Au niveau psychologique, la souffrance morale peut exister mme si
apparemment, il ny a pas dvnement extrieur qui puisse justifier cet tat, car
ltre humain vit dans un monde intrieur complexe qui trouve en lui-mme la
justification de ses sentiments.
Je suis dprim, car jai le sentiment dtre incompris par mon entourage, inutile
pour la socit ou encore jai perdu lespoir dune vie meilleure.
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Tous ces sentiments ngatifs sont propres lindividu qui les vit intrieurement
sans que lentourage soit pour autant alert ou sensibilis.
L encore le corps motionnel est parcouru par ces vibrations ngatives qui
viennent obscurcir la vie de lindividu.
Nous pouvons affirmer que chaque tre humain, au cours de son existence sera
affect par la souffrance physique et morale.
Bien entendu lintensit de cette souffrance est variable suivant lvnement
concern et galement dune personne lautre.
Des recherches ont t menes pour tenter de graduer la souffrance, mais celleci ne peut se rduire des chiffres et garde le voile propre lintimit de chaque
individu.
Les souffrances morales sont utiles petites doses car elles nous
aiguillonnent pour orienter notre vie, comprendre ce qui est fondamental ou non
dans notre existence, progresser vers un avenir meilleur.
Les souffrances morales trs fortes sont viter car elles peuvent affecter trs
gravement notre tre, provoquer une dpression, une dgradation parfois
irrversible.
Nous cherchons supprimer la souffrance physique en recourant la mdecine,
lhygine, la dittique, le sport
Nous devons chercher de faon analogue vacuer la souffrance morale en
recourrant des mthodes similaires et galement par laide relationnelle de notre
entourage ou de personnes comptentes.
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11.
Lactivit
Pour pouvoir satisfaire nos dsirs, il nexiste quun seul moyen : lactivit
Mme le bb quelque temps aprs sa venue au monde, lorsquil veut boire un
biberon ou tter le sein de sa maman va mettre en uvre une srie dactivits.
Il va crier pour se manifester, bouger son petit corps et ses membres, tout son
tre va participer pour arriver ses fins. Lorsque sa maman va enfin accder sa
requte, il va avec sa bouche extraire le lait nourricier, jusqu ce que la faim
disparaisse.
Notre corps est heureusement prvu pour pouvoir exercer des activits, grce
notre squelette, tous nos muscles et le systme nerveux.
Le dsir qui va natre au sein du corps motionnel est ensuite converti en une
srie dimpulsions nerveuses par le cerveau et va entraner une activit
musculaire.
Nos sens, en retour, vont nous donner un certain nombre dinformations et nous
indiquer si nous progressons ou non vers la satisfaction de ce dsir.
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Le petit enfant qui commence marcher quatre pattes va observer si les

mouvements de son corps et de ses membres vont lui permettre datteindre lobjet
convoit.
Si cela nest pas le cas, il va changer quelque peu sa stratgie et adapter de
nouveau ses mouvements.
Ainsi de tentatives fructueuses ou infructueuses, il va progresser et va devenir de
plus en plus efficace pour accomplir une mme srie de mouvements.
Grce ses sens, il va pouvoir par un phnomne de feedback rectifier la
nature et lamplitude de ses mouvements.
Nous pouvons dire que la recherche de satisfaction du dsir, puis lactivit et les
mouvements qui vont suivre, vont entraner un apprentissage pour pouvoir
matriser de mieux en mieux son environnement.
Les
animaux ont exactement la mme dmarche, bien que le temps
dapprentissage par rapport lhomme semble parfois plus court comme pour la
marche.
Le chat qui veut attraper une souris doit dabord matriser toute une srie de
mouvements et de rflexes. Ce nest quaprs un apprentissage de plusieurs mois
quil pourra enfin esprer atteindre son but et pouvoir devenir autonome.
Le corps physique de lhomme lui donne la possibilit dexercer toutes formes
dactivits. Des dplacements rapides avec la course et la marche. Des
mouvements prcis avec ses mains. Il a galement la possibilit de communiquer
avec ses semblables avec des gestes et sa voix.
Pour pouvoir satisfaire tous ses besoins et ses dsirs, lhomme doit pouvoir se
mouvoir et agir sur son environnement.
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12.
Le mental concret
Nous allons chercher tout au long de lexistence augmenter le nombre de

russites et rduire autant que possible le nombre dchecs. Ce processus va
nous entraner dterminer les effets de nos actions, rechercher les causes
dun rsultat positif ou ngatif ; cest dire ayant abouti ou non la satisfaction du
dsir.
Jai besoin de me nourrir et jai remarqu quen cuisant mes aliments, ils taient
plus faciles manger et digrer.
Il y a ici une relation de cause la cuisson un effet positif plus faciles
manger et digrer
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Lorsque je russis tablir des relations de cause effet, je peux plus facilement
matriser mon environnement : Jai touch au feu et je me suis brl et donc la
prochaine fois je vais prendre un certain nombre de prcautions pour viter de
reproduire la mme souffrance ; je ne vais plus toucher au feu directement, mais
par lintermdiaire dun bton.
Dans ce cas je vais utiliser ma mmoire et comparer la nouvelle situation une
situation connue. Est-ce que jai besoin dutiliser le feu ? si la rponse est oui, je
sais que je dois viter le contact direct avec le feu.
La dmarche qui consiste comparer, tablir des relations, comprendre une
situation, est une dmarche froide, qui ne fait pas intervenir nos motions, mais
une autre partie de nous mmes qui est le mental.
Le mental va crer un univers qui lui est propre et son objectif est daider lindividu
satisfaire ses dsirs avec plus defficacit, de rapidit.
Mon mental, avec lobservation va maider par exemple comprendre que les
plantes que jai lhabitude de manger poussent avec des graines et que si je
plante mon tour ces graines, dans un terrain prpar, je vais pouvoir rcolter les
mmes plantes au bout de quelques mois. Elles pourront donc maider subsister
avec moins defforts.
Ainsi est n le jardinage, puis lagriculture. La recherche de lefficacit a amen
progressivement la mcanisation des tches agricoles avec le cheval et la
charrue, puis le tracteur, ceci pour quune mme personne puisse nourrir de plus
en plus de ses semblables.
Le mental va me permettre en utilisant lobservation, et lanalyse, de comprendre
si mes actions sont efficaces ou non et quelles sont les actions correctives
apporter.
Je veux planter un clou dans une planche laide dun marteau et jai observ que
le clou se tordait trop facilement si jessaye de lenfoncer en une seule manuvre.
Je vais donc rechercher quelle est la mthode la plus efficace, pour ne pas tordre
le clou et lenfoncer assez rapidement.
Voici la dmarche adopte :
1. En premier, je vais positionner le clou avec le pouce et lindex dune main sur
lemplacement clouter.
2. Je vais ensuite prendre le marteau par le manche avec lautre main et placer la
tte en mtal au-dessus du clou.
Philippe Lemaire
page 25
3. Je vais soulever verticalement le marteau et acclrer le mouvement vers le

bas pour venir frapper le clou avec la tte en mtal, dune force juste suffisante
pour que le clou senfonce lgrement.
4. Je vais reproduire le mouvement pour soulever le marteau une deuxime fois
et, avec une force un peu suprieure, je vais frapper le clou tout en faisant
attention ce que la force de frappe soit le plus possible dirige dans
lalignement du clou et que la tte en mtal soit touche par le clou peu prs
au milieu de sa surface de contact possible.
5. Je vais lcher le clou ds que celui-ci va pouvoir tenir seul, afin de ne pas
risquer de me taper sur les doigts.
6. Je vais terminer avec le nombre de frappes ncessaires en respectant les
rgles nonces ci-dessus.
Tout cela peut sembler compliqu, mais une fois lapprentissage effectu, je vais
rapidement acqurir des habitudes, des rflexes qui vont me permettre de rduire
mon attention et ma rflexion lorsque je vais refaire le mme travail.
Mon mental, dans cette opration, est au service du but recherch et va me
permettre dtablir une mthode, des rgles pour rduire les difficults.
Cette facult est appele le mental concret car elle sexerce sur de nombreuses
situations de la vie courante que lon peut toucher de prs.
Le mental concret tablit des proprits logiques : si je veux avoir deux planches
de la mme dimension, je vais superposer les deux planches et couper la partie
qui dpasse de la plus grande des planches. La logique me dit que je dois couper
la plus grande des planches et non le contraire.
Pour pouvoir raliser une tche complexe, je vais la diviser en une somme de
tches simples et tablir un ordre dexcution des tches de la manire la plus
logique possible ; cest dire me permettant daccomplir ces tches avec le
maximum defficacit.
Lorsque je regarde une araigne tisser sa toile sur un arbre, je peux reconnatre
que lobjectif de laraigne est de pouvoir manger des insectes qui vont venir se
prendre dans sa toile. Cest le dsir de manger et de survivre qui motive son
action.
Je peux galement observer que laraigne va utiliser une mthode bien prcise,
qui va lui permettre avec un minimum defforts de raliser sa toile.
Je sais galement que laraigne est capable de sadapter diffrentes situations
comme les distances variables couvrir entre les branches de larbre.
Philippe Lemaire
page 26
La science avance que laraigne obit un instinct li son espce, mais malgr
tout, on peut percevoir travers son action les lueurs dun mental concret, de par
sa recherche de lefficacit et sa facult dadaptation son environnement.
13.
Le mental abstrait
Dans sa vie de tous les jours lhomme est confront une srie de problmes
rsoudre et depuis de nombreux millnaires nous avons appris et t forms pour
rsoudre ces problmes dans la mesure de nos capacits. Nous avons dvelopp
les possibilits de notre mental et acquis une exprience qui tait transmise
dabord oralement puis par crit.
Cette possibilit de communiquer aux autres, grce la parole, demande une

facult plus importante que celle du mental concret car les mots que lon
prononce sont trs diffrents de ce que lon veut exprimer.
Si je souhaite dire quelquun : je veux manger une banane , je peux le faire
avec des gestes en imitant une personne qui mange un fruit ; cest dire en
faisant semblant dplucher la banane, puis en portant ma bouche la banane
Philippe Lemaire
page 27
virtuelle, en la mchant morceau aprs morceau et enfin en jetant la peau de

banane.
Jespre que la personne qui me regarde va comprendre mon dsir de manger
une banane bien que le fruit ne soit pas encore en ma possession.
Lorsque jutilise le langage, je vais articuler des mots dont chacun a une
signification pour mon interlocuteur mais qui sont trs loigns de lobjet que je
traite.
Chaque mot prononc a en lui-mme une signification manger , banane ,
je , veux
Il mest galement ncessaire de les assembler logiquement en une phrase pour
dcrire le plus parfaitement possible lobjet de ma pense.
Que ce soit travers le langage ou lcriture chaque mot est un tre abstrait
qui nacquirt une signification pour celui qui le reoit que sil y a eu apprentissage
du langage et galement en fonction du contexte de la situation.
Lhomme de par sa vie sociale avec ses semblables a dvelopp le langage, puis
lcriture et possde un degr plus lev que les animaux un mental abstrait.
Ce mental lui permet de faire des raisonnements non plus sur des choses
concrtes mais sur des lments abstraits comme les mots, les symboles, les
chiffres.
Lunivers du langage et de lexpression de lhomme devient de plus en plus
complexe car pour pouvoir gagner en efficacit, lhomme sest spcialis et a cr
un vocabulaire propre cette spcialit et aux objets concrets ou abstraits
auxquels il est confront.
Pour un mdecin par exemple, il a fallu nommer tous les organes et les fonctions
du corps , donner un nom aux maladies, aux mdicaments.
Cest pourquoi, si nous voulons comprendre lunivers de la mdecine, nous
sommes obligs de nous plonger dans son vocabulaire grce ses ouvrages et
dictionnaires spcialiss.
De mme si nous prenons les mathmatiques, plus nous avanons dans ltude
de cette spcialit, plus cet univers devient abstrait avec un langage de chiffres,
symboles, relations, axiomes, thormes, dmonstrations
Ainsi, dans chaque spcialit, il existe un domaine qui est abstrait et que nous ne
pouvons comprendre que si nous avons t quelque peu initi par notre
Philippe Lemaire
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ducation, nos tudes, notre profession ou encore grce laiguillon de notre

curiosit.
Les facults du mental concret et abstrait peuvent sexercer indpendamment du
monde extrieur. Il suffit que je plonge dans ma mmoire, que je visualise des
vnements, des situations, des concepts pour que mon mental cherche
travailler et tablir des relations, un ordre logique, trouver de nouvelles rgles,
de nouveaux concepts.
Les sens, dans ce cas, peuvent tre une gne, un obstacle ma rflexion.
Si jentends du bruit, ou si des lumires magressent, je vais avoir plus de mal
me concentrer.
Si je suis perturb par des sentiments, des motions je vais galement devoir
lutter et essayer de pacifier mon corps motionnel pour faire progresser ma
rflexion mentale.
Nous pouvons intuitivement en dduire quil y a un lment spar de mon corps
physique et motionnel qui mne une existence propre, il sagit de mon corps
mental.
14.
Lintelligence
Lintelligence est une facult possde des degrs divers chez lhomme et les
animaux.
Cette facult nous donne la possibilit de comprendre et de donner un sens
telle ou telle chose, telle ou telle situation.
Lintelligence est un exercice de la pense et donc du mental concret ou abstrait
qui ralise des relations entre nos perceptions et notre mmoire ou entre
diffrents lments de notre mmoire.
Lorsque les relations qui sont tablies sont justes alors la personne fait preuve
dintelligence.
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page 29
Je vais prendre un exemple : un chien entend le bruit dune voiture qui sapproche
de la maison, il reconnat le bruit de la voiture de ses matres.
Alors, il commence sapprocher de la barrire avec la queue qui bat de joie car il
a fait lassociation entre la voiture et le fait quil allait voir ses matres peu de
temps aprs.
Dans cet exemple, le chien a eu besoin de mettre en uvre deux types de
mmoire :
Une mmoire auditive avec le bruit de la voiture
Une mmoire visuelle avec la prsence de ses matres dans la voiture.
Sans ces deux formes de mmoire, le chien aurait t dans limpossibilit de
ragir de la mme faon.
On peut facilement gnraliser en disant que tout individu qui perd la mmoire,
perdra en mme temps son intelligence.
Vous connaissez peut-tre une terrible maladie chez lhomme qui est la maladie
dAlzheimer.
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Cette maladie est caractrise par le dveloppement progressif de troubles de la

mmoire, de l'atteinte du langage et des fonctions intellectuelles qui permettent
d'agir, de savoir, de penser.
On peut dire que les personnes atteintes par cette maladie, vont progressivement
perdre non seulement leur mmoire mais aussi leur intelligence, les rendant
incapables daccomplir des tches simples.
Contrairement ce que lon a longtemps pens, il nexiste pas une forme
dintelligence mais des formes dintelligences multiples.
Ceci fait que certaines personnes pourront avoir dvelopp une forme
dintelligence et beaucoup moins certaines autres.
L'intelligence motionnelle : cette intelligence est lie, la capacit
comprendre et analyser ses propres motions mais aussi celles des
autres. Ces personnes pourront sorienter notamment vers la psychologie,
les professions sociales et relationnelles.
Lintelligence linguistique ou verbale : les personnes aiment lire, crire,
raconter des histoires et apprendre des mots nouveaux. Ce sont des
personnes doues pour tout ce qui touche les lettres, les langues.
L'intelligence visuo-spatiale : cette intelligence se dveloppe par
lobservation des objets, des espaces, des paysages, et en crant ou
reproduisant des images, des plans, des volumes, des dcorations
L'intelligence logico-mathmatique : Les personnes qui sont habiles
calculer, faire des liens, mettre des choses en ordre, catgoriser et
rsoudre des problmes de faon logique "si...alors" (c'est--dire capables
d'expliquer le pourquoi des choses) ont une intelligence logicomathmatique. Ces personnes aiment les chiffres, l'analyse et le
raisonnement.
L'intelligence kinesthsique : Les personnes qui ont beaucoup de
coordination, qui sont adroites et qui sont bonnes dans les sports ont
dvelopp une intelligence corporelle ou kinesthsique. On peut dvelopper
cette forme d'intelligence en pratiquant des loisirs et des sports, en faisant
des projets de construction, des activits physiques et des travaux manuels.
Voil quelques formes dintelligence et cette liste nest pas exhaustive, car
chaque fois quil y a des sensations et une mmoire associe, on peut trouver une
nouvelle forme dintelligence.
Si je prends laudition, il y a une intelligence de type rythmique et musicale
Si je prends le got, on peut dvelopper une intelligence dassociation de gots
comme savent le faire les cuisiniers, les ptissiers, les eunologues pour le vin.
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On a cherch mesurer le QI des personnes cest dire le quotient intellectuel

des personnes pour avoir une ide du degr dintelligence.
On peut comprendre quil nest possible de se faire une ide exacte quen
effectuant une batterie de tests sur les diffrentes formes dintelligence puis en
comparant les rsultats des statistiques ralises sur un grand nombre de
personnes.
Ces tests jouent en gnral sur la justesse et la rapidit de la personne face
des exercices. Il est tout fait possible de sentraner raliser ces exercices
dans un minimum de temps et donc damliorer de faon trs sensible les
rsultats.
La valeur des rsultats est donc trs relative, car elle dpend de lentranement,
de la motivation, du facteur de stress, de la condition physique et mentale de la
personne au moment des tests.
Beaucoup de personnes pensent que lon nat intelligent.
En fait comme nous arrivons avec un corps mental vierge, il nest pas possible
dexercer tout de suite cette intelligence. Nous possdons simplement un potentiel
dintelligence li en partie notre patrimoine gntique. Ce potentiel ne pourra se
dvelopper que sil rencontre des conditions favorables, au niveau familial,
ducatif, social, professionnel
Nous arrivons galement avec des prdispositions naturelles qui sont lies des
acquis antrieurs. Ceux-ci vont nous pousser dans telle ou telle direction de la vie
comme le vent qui souffle sur les voiles dun bateau et loriente plus ou moins
dans une direction donne.
15.
Limagination
Limagination est aussi une facult du mental, qui nous permet de reprsenter, de
visualiser des choses concrtes ou abstraites, des situations relles ou irrelles.
Cette facult peut tre vcue passivement, je laisse mon esprit vagabonder et des
images, des scnes se prsentent devant mon cran intrieur, nous sommes
alors dans le domaine de la rverie, du rve.
Je peux avoir une imagination active, et je vais exercer ma volont pour me
reprsenter, construire mentalement des images, des choses, des scnes.
Cette imagination va sexercer jusqu ce que lobjet de ma cration soit conforme
mon attente.
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La cration mentale va tre aide par ma volont, ma mmoire, mon intelligence

et galement par lobjectif que je me suis fix.
En fait toutes mes facults mentales vont tre au service dans ce cas de
limagination active, ce qui nest pas le cas pour limagination passive.
Un architecte par exemple, avant tout dessin et reprsentation sur le papier, va

construire mentalement le btiment quil souhaite raliser en imaginant laspect,
lesthtique extrieure, le volume, la hauteur, la largeur, le nombre de pices, la
fonction de chaque volume, les matriaux qui peuvent tre utiliss,
lamnagement et la dcoration intrieure.
Il imaginera galement la faon dont les personnes vont vivre dans cet espace, le
type de communication et les relations que les gens vont avoir.
Il va regarder la faon dont cette construction va sintgrer dans lenvironnement
immdiat. Faut-il crer des jardins, des voies de communication pour y accder ?
Toute cette rflexion, va engendrer probablement plusieurs possibilits de
construction et il analysera les avantages et inconvnients de chacune des
reprsentations qui sont le fruit de son imagination.
Philippe Lemaire
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Il retiendra une ou deux possibilits quil va cette fois-ci coucher sur le papier et
travailler par la suite.
Tout ce processus demande du temps et cest vritablement un processus de
cration, mme si son projet ne voit jamais le jour.
Chaque personne est capable dutiliser son imagination avec plus ou moins
defforts et de succs. Si le rsultat de ce travail se concrtise alors lnergie
dpense sera rcompense par le plaisir de cette cration et beaucoup plus
encore si les personnes qui profitent de cette cration sont reconnaissantes de la
qualit du travail ralis.
Les domaines dans lesquels limagination sexerce sont dune varit incroyable
dans toutes les activits humaines, familiales et professionnelles, artistiques,
scientifiques, ducatives, religieuses
On peut dire quun des domaines o la libert complte peut sexprimer cest
limagination.
Par contre pour concrtiser le travail de limagination, cela prend du temps, de
lnergie, de largent.
Il y a donc une inertie importante qui fait quun nombre restreint de choses
imagines voient rellement le jour.
Cest sans doute mieux ainsi car nous serions dans un monde en perptuel
changement si toute chose imagine tait instantanment cre.
Il nest pas sr non plus que ces crations seraient rellement utiles la socit.
Nous pouvons ressentir limportance de la volont qui est ncessaire pour faire
prendre vie ces crations.
Celles-ci seront un peu de nous-mme, car nous pouvons faire passer dans lacte
de crer toute notre sensibilit, notre amour, notre intelligence.
16.
Le moi spirituel
Nous avons parl pour linstant de trois des composantes de la nature humaine :
le corps physique, motionnel et mental.
Philippe Lemaire
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Ces trois composantes naissent en mme temps que le corps physique, se

construisent anne aprs anne et forgent en nous une apparence et une
personnalit.
Nous sommes en gnral daccord pour remarquer que nous sommes tous
diffrents, avec un caractre particulier, des aptitudes plus ou moins prononces
dans tel ou tel domaine : les sciences, les arts, le commerce, les langues,
lducation
Nous pouvons lgitimement nous demander si tout ce parcours de la vie qui va de
lenfance au monde adulte (famille, travail, loisirs) puis enfin la vieillesse a un
sens pour ltre humain.
Les religions ont tent dapporter une rponse qui nous semble plus ou moins
satisfaisante.
Trouvons-nous dans ltre humain quelque chose de plus ?
Cette fois aucun raisonnement ne peut nous aider. Pour franchir le cap de cette
difficult, je peux soit faire confiance aux personnes qui ont une exprience dans
ce domaine, soit me pencher sur les grands textes religieux ou encore couter ma
lumire intrieure.
Philippe Lemaire
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Le rsultat de cette tude sera en fait, une synthse personnelle de diffrentes

influences extrieures et intrieures.
Cette synthse, bien quimparfaite peut aider les personnes qui liront ces lignes,
non pas adhrer une nouvelle religion, mais faire leur propre chemin
intrieur, leurs propres dcouvertes.
La plupart des religions pensent que quelque chose en lhomme survit aprs sa
mort et galement, que ce qui survit est ternel.
Sur terre nous sommes mme de vrifier que tout ce qui nat un jour, meurt un
jour. Ceci est une donne universelle, qui ne connat pas dexception ma
connaissance.
Cette donne concerne aussi bien les plantes, les animaux, les hommes que la
matire de la terre et de lunivers.
Notre systme solaire est apparu, daprs les scientifiques il y a environ cinq
milliards dannes et disparatra dans un temps peu prs analogue. A lchelle
de lhomme ceci peut sembler ternel, mais la fin du systme solaire parat
inluctable.
Si quelque chose en nous est ternel, il ne peut donc sagir de notre corps
physique, ni de nos corps motionnel et mental.
Cette partie de nous qui est ternelle est donc de nature plus spirituelle.
Pour simplifier, je vais nommer cette partie, le moi spirituel.
Le moi spirituel est donc un lment constitutif de lhomme qui est ternel et qui
est pendant toute notre existence terrestre en contact troit avec notre
individualit, notre moi personnel.
Que veut et fait le moi spirituel ?
Le moi spirituel de chaque homme nest ni compltement heureux, ni parfait, car
sil possdait le bonheur et la perfection, elle se manifesterait galement dans
chaque homme.
Notre moi spirituel va donc chercher acqurir le bonheur en ralisant des
expriences de vies travers les diffrents vhicules qui lui sont rattachs : les
corps physique, mental et motionnel.
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Nous pouvons comparer le moi spirituel un conducteur et ses vhicules une

voiture qui lui permet daller dun point un autre.
Sans cette voiture le conducteur aurait beaucoup de difficults parcourir de
grandes distances. Ainsi en est-il du moi spirituel, qui sans ce corps aurait
beaucoup de mal progresser vers le bonheur et la perfection.
Le bonheur quil veut acqurir est un bonheur quil veut avoir sur terre et quil
dsire voir se prolonger aprs la vie.
Les expriences de vies vont donc tre mmorises et assimiles par le moi
spirituel pour quelles lui soient utiles aprs.
De la mme faon que nous faisons de temps autre une synthse de nos
expriences de vie en rflchissant sur ce qui t russi ou moins bien russi,
le moi spirituel va devoir faire un travail pendant cette vie et un peu aprs pour
assimiler toutes ses expriences , ses instants de vie.
17.
Lvolution du moi spirituel
Le moi spirituel a devant lui lternit.

Ce terme ternel est quelque chose de difficilement comprhensible pour
lhomme, car comme je le disais, rien nest ternel sur cette terre et dans notre
univers.
Lorsque lon parle dternit, on parle de quelque chose qui na pas de fin. Mais
on devrait galement parler de quelque chose qui na pas de dbut.
Car comme je lai montr dans notre univers sensible, tout ce qui a un dbut a
galement une fin.
Ce qui na pas de dbut et pas de fin na donc pas fait lobjet dune cration. Il
existe de tout temps, mais sa nature peut avoir chang ou t modifie au cours
du temps.
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Philippe Lemaire
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Si je prends un lac et que je considre sa composition. Toute la

substance liquide de ce lac est compose deau.
Si je considre leau comme tant ternelle, sans dbut ni fin, je peux voir que
cette eau et toutes les molcules qui la composent, vont subir des changements.
Leau va svaporer, se condenser en nuages, redescendre sur terre en pluie,
couler dans les ruisseaux, dans les fleuves, puis dans la mer.
La quantit de molcules deau sur terre va rester la mme mais chaque molcule
aura vcu une vie propre puis sera revenue la fin du cycle dans le grand ocan.
Nous pouvons apprhender la recherche du moi spirituel comme un long voyage
pour tenter de rejoindre la source ou locan dont-il est issu.
18.
La perception du temps
De son origine, infiniment petit, faible, insignifiant comme un atome, le moi

spirituel va sloigner de la source et entrer dans le cycle du temps.
Le temps est peru par la conscience partir du mouvement.
Cette perception du mouvement fait qu chaque instant, un lment de ma
conscience a chang, volu.
Si rien ne change et nvolue pour le moi spirituel, alors le temps disparat.
Sur terre nous avons cette perception du temps, par le cycle de jour et de nuit du
fait de la rotation de la terre sur elle-mme. Grce la lune et son disque ou
croissant qui varie tous les jours, les anciens ont instaur un calendrier mensuel.
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Par le cycle des saisons li au dplacement de la terre autour du soleil est venu le
calendrier annuel.
Le temps galement scoule pour nous, car notre cur bat avec un certain
nombre de pulsations par minute.
La nature et notre environnement changent ; nous avons la perception du vent, de
la lumire, de leau qui scoule, des plantes qui croissent et meurent, des
oiseaux, des animaux qui voluent cot de nous. Tout bouge et change autour
de nous.
Chaque jour nous accomplissons des tches rptitives. Nous dormons, puis
nous nous rveillons, nous allons ensuite nous laver, manger, shabiller, aller au
travail
Il ny a peut-tre quen dormant, que nous avons limpression que le temps sest
arrt ou modifi.
Il ne faut pas confondre la mesure du temps et la perception du temps. La mesure
du temps nous est donne par les horloges. La perception du temps nous est
donne par notre conscience.
Regardons un tudiant qui attend avec anxit dans un couloir du lyce les
rsultats dun examen qui vont tre affichs. Il dambule dans le couloir, il essaye
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doccuper son temps en regardant ou coutant les autres tudiants, il jette

frquemment un coup dil rapide sur sa montre, rien ne se passe, rien navance,
le temps est trop lent. Tout coup, une porte souvre, un adulte porte des feuilles
et se dirige vers les panneaux daffichage, ce mme tudiant sent son cur qui
commence battre plus fort, plus vite. Il sapproche des panneaux daffichage,
cherche rapidement son nom. Oui, son nom figure dans la liste des personnes qui
ont russi lexamen, il sent monter en lui une motion, une joie intense. Le temps
est devenu trs dense, il peroit en un instant tous les efforts quil a faits, toutes
les preuves quil a endures pour arriver ce rsultat.
19.
Les transformations du moi spirituel
Comme nous lavons indiqu au dbut de cet ouvrage, lobjectif de lhomme est
datteindre le bonheur, la flicit. Nous pouvons nanmoins constater que le
bonheur reste un idal qui est trs difficile raliser sur terre. Nous prouvons
pendant cette vie quelques moments o nous avons parfois le sentiment dtre
dilat par un bonheur, une joie intense et ce sentiment schappe, svanouit peu
de temps aprs et nous laisse sur notre faim.
Le moi spirituel va utiliser la voie de lvolution comme mthode pour tendre vers
cet objectif.
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Lorsque le moi spirituel sera arriv la fin de son voyage au bout de milliards
dannes terrestres, il aura vcu tout au long de ces annes une transformation
sans prcdent.
Nous allons essayer de comprendre quelles seront les transformations de ce moi
spirituel travers la vie terrestre.
En relation avec ses trois corps, physique, motionnel et mental, lhomme tout au
long de son existence va tre soumis un processus dchanges continuels.
Des impulsions volontaires du moi spirituel, vont engager lhomme dans laction
grce aux mouvements et la mobilit du corps physique.
Ce corps, travers ses sens et ses actions, va envoyer en retour des informations
au moi spirituel. Ces informations vont passer travers les filtres du corps
motionnel et du corps mental.
Le moi spirituel va faire une synthse des informations transmises, les intgrer
sa mmoire, sa nature vibratoire et gnrer de nouvelles impulsions volontaires.
Ce processus se rptera ainsi pendant toute la vie.
Dans un change, il y a deux lments principaux. Il y a un metteur, cest celui
qui donne. Il y a un rcepteur, cest celui qui reoit.
Tous les changes se font sur ce principe.
Le but du moi spirituel va tre de donner et de recevoir. Pour parvenir cet
objectif la volont du moi spirituel doit se dvelopper pour orienter les actions afin
de donner ce quil possde et de recevoir ce quil ne possde pas encore.
Lorsquune personne donne beaucoup delle-mme, dans ses actions,
matriellement, affectivement, intellectuellement, spirituellement, on dit quelle agit
avec amour.
Lorsquune personne a reu beaucoup des autres, sil sagit de bien matriels on
dit quelle sest senrichie, sil sagit des biens affectifs, intellectuels, spirituels on
dit quelle possde la sagesse.
Nous voyons apparatre les trois qualits que le moi spirituel va chercher
dvelopper : la volont, lamour et la sagesse.
20.
Lamour
Nous avons dans la nature des exemples qui nous font penser lamour
inconditionnel ; cest dire lacte de donner sans retour.
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Le meilleur exemple est celui du soleil, qui prodigue toute la terre ses rayons de
lumire et de chaleur. Grce au soleil la vie peut natre, spanouir sur terre.
Chaque parcelle de cette terre de par sa rotation reoit la lumire solaire avec
plus ou moins dintensit selon lheure du jour, sa position de lquateur aux ples
et galement en fonction de la couche nuageuse.
Le soleil dispense ses rayons sur une longue priode lchelle humaine, soit
depuis environ cinq milliards dannes et va continuer entretenir la vie encore
pendant trs longtemps.
Si le soleil sarrtait de briller, toute vie disparatrait, mme lhomme ne pourrait
probablement rsister malgr sa technologie !
Chez la femme, lacte gratuit de concevoir un enfant, de lui donner travers la vie
intra-utrine tous les lments ncessaires sa croissance pour quil puisse
grandir et natre, tout ceci prfigure lamour inconditionnel.
Chaque femme qui met au monde un enfant, donne une chance ce nouvel tre
de pouvoir dvelopper toutes les potentialits de son moi spirituel afin que luimme et lhumanit avance un peu plus dans la voie de lamour, la sagesse et la
volont.
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A chaque fois que lhomme donne de son temps, de son nergie dans sa famille,
son travail et ses loisirs, il participe au principe du don de soi et de lamour.
Bien entendu, personne ne peut prtendre lamour total et inconditionnel
pendant son existence, car celui-ci se trouve bien au dessus de la condition
humaine.
Si lhomme donne par moments avec amour et sagesse, il va veiller des
sentiments de joie, dallgresse chez ceux qui vont recevoir ; il va alors prouver
ces mmes sentiments en retour.
Dans lacte doffrir un cadeau, il y a ce souci de faire plaisir et nous ne sommes
pleinement satisfaits que lorsque nous avons russi rendre heureuse la
personne qui a reu le cadeau.
Pour offrir un cadeau il est non seulement ncessaire daimer la personne, mais
de rpondre une attente. Que dois-je lui offrir pour lui faire plaisir ?
La bonne rponse cette attente est lie ma connaissance de lautre, je dois
essayer de me mettre un instant sa place et essayer de ressentir ce qui pourrait
lui faire plaisir. Je dois galement passer du temps, dpenser mon nergie et
souvent de largent, pour raliser ou aller chercher ce cadeau. Cet acte est un
acte volontaire. Pour russir, mon cadeau doit donc tre lexpression dun lan
damour, de sagesse et de volont.
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21.
La sagesse
La vie est une grande cole, ou lon peut apprendre de multiples choses, dans de
multiples domaines.
Le terme apprendre nest pas restrictif car je place dans ce terme aussi bien :
les connaissances acquises grce la famille, la nature, lcole, aux livres ,
au travail
toutes les formes dexpriences de vie positives et ngatives.
les expriences relationnelles avec toutes les personnes que jai ctoy
pendant cette existence.
Les instants de bonheur, Les joies, les peines, les dceptions, les
souffrances
Tout ce que jai vcu, tout est engrang dans ma mmoire et va faire grandir mon
exprience de vie.
Cette exprience va me permettre de savoir quelles sont les actions qui ont fait
quelque peu clore mon bonheur ou celui des autres.
Fort de cette exprience, je vais tenter dutiliser ce savoir pour faire panouir
un peu plus et le plus souvent possible autour de moi cette fleur de joie, de gaiet
et doptimisme.
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Le rsultat sera plus ou moins brillant, mais comme le jeune enfant qui apprend
marcher et tombe souvent, la russite et la matrise sont au bout du travail
accompli.
Autour de nous, en ouvrant un peu les yeux, nous pouvons admirer des
exemples de la sagesse de mre nature.
Si nous observons les fleurs, qui rivalisent dimagination pour attirer les insectes
avec leur beaut, leur parfum. Tout ceci pour permettre la pollinisation et donc la
continuit de lespce.
Si nous regardons le ciel toil par une nuit claire et sans nuage, o nous voyons
les myriades dtoiles qui tournent lentement autour de ltoile polaire.
Lorsque le chimiste pench sur ses prouvettes, comprend lorganisation intime
de la matire et ses vastes proprits.
Lorsque nous regardons lhomme et la magnifique machine qui forme son corps,
l encore nous pouvons tre merveill par la sagesse de mre nature.
Ces quelques exemples nous permettent uniquement deffleurer le sujet et la vie
est trop courte pour pouvoir lpuiser.
Si nous tudions la nature, lhomme, lunivers, nous allons comprendre que des
lois rgissent tous ces domaines et nous pouvons facilement extrapoler en
nonant que tout ce qui existe de matriel ou non est galement gouvern par
des forces, des lois quil nous reste dcouvrir et appliquer.
La sagesse implique donc la comprhension et lapplication judicieuse des forces
et lois concrtes et abstraites dans notre vie.
Philippe Lemaire
page 46
22.
La volont
La volont est la caractristique primordiale du moi spirituel.

Sans celle-ci, il lui serait impossible davancer sur le chemin de lvolution.
Cette volont, faible, timide, ballotte par les vents au dpart va progressivement
saffirmer pour pouvoir diriger le navire, donner une direction, un cap, qui ne doit
pas faiblir si les vents sont contraires.
On peut comparer la volont au capitaine dun navire, qui a une mission
accomplir et qui va dployer toute son nergie pour atteindre son but et ceci
malgr les temptes, les vagues, les courants.
Lorsque le bateau va atteindre la terre souhaite, alors il va faire escale, le

capitaine et lquipage vont se reposer, puis quelque temps aprs ils vont rembarquer avec de nouveaux objectifs, une nouvelle terre atteindre.
Philippe Lemaire
page 47
Nous pouvons comparer la vie sur terre ce voyage en bateau. Arriv bon port,
le moi spirituel quitte le navire, se repose, profite du temps qui lui est laiss pour
goter paisiblement cette terre promise.
Puis vient le temps de reprendre le navire pour un nouvel objectif, une nouvelle
terre
Bien entendu, pour atteindre cette nouvelle terre, il nexiste pas un chemin unique.
Le capitaine doit tenir compte de facteurs importants, refaire le cap intervalles
rguliers, corriger la trajectoire de temps autre, aller plus ou moins vite en
fonction du vent.
Tout ceci est accompli par le moi spirituel avec une notion supplmentaire qui est
celle du libre-arbitre.
23.
Le libre-arbitre
Sommes nous des tres libres ? libres de nos actes et de nos penses ?
La rponse cette question est simple. Nous ne sommes pas compltement
libres, mais nous avons un certain degr de libert, de libre-arbitre.
Je ne suis pas compltement libre sur terre, parce que je ne peux pas dcider par
exemple darrter de respirer, de ne plus boire deau car, assez rapidement, ma
vie sera en danger.
Lorsque je suis encore un bb, je suis compltement dpendant de mes parents
ou de ceux qui soccupent de moi, sans eux ma vie ne tient qu un fil.
Progressivement, je vais acqurir une certaine autonomie, je vais pouvoir manger
seul, marcher, parler, etc. Mon champ de libert va sagrandir paralllement.
Devenu adulte, je vais exercer mes pleines responsabilits et l, je serai mme
de poser plus compltement des actes lis mon libre-arbitre. Nanmoins, je ne
suis pas seul, je suis en socit et des rgles existent pour permettre une vie
harmonieuse entre les hommes et les femmes. Si les rgles ne sont pas
respectes, je risque de devoir rendre des comptes et la socit prendra parfois
des mesures pour me contraindre limiter ma libert.
Pour le moi spirituel, il existe galement des rgles, des lois respecter.
Le libre-arbitre de celui-ci va grandir au fur et mesure de lacquisition de la
sagesse. Je connais les lois, je les respecte car celles-ci me permettent dviter la
souffrance, je les utilisent pour mon bien et pour celui de tous. En consquence
mon champ de libert sagrandit.
Philippe Lemaire
page 48
Comme exemple, on pourrait citer lapprentissage de la marche. Lenfant apprend

quil doit marcher sur ses deux pieds, pour pouvoir se dplacer efficacement
comme le font les adultes. Pour y arriver, il doit russir maintenir un quilibre en
se levant, puis lorsquil avance les pieds. Ceci est automatique maintenant pour
nous, mais cela demande de la concentration, de la mthode et persvrance au
dbut. Si je tombe, je me fais mal assez souvent. Il faut viter de tomber, pour ne
pas risquer de souffrir. Ds que lapprentissage de la marche deviendra un
acquis, je vais pouvoir me dplacer dans toutes les directions, attraper ce qui
mintresse, voir ce que je ne peux pas voir lorsque je reste assis. En
consquence, je vais goter une toute nouvelle libert.
Philippe Lemaire
page 49
24.
Lincarnation
La majorit des personnes qui liront ces pages auront un ge infrieur cent ans.
Ceci veut dire que pour celles-ci, le processus de la conception et de la naissance
a eu lieu il y a moins dun sicle. Leur moi spirituel, sest donc incarn partir de
la conception, sans que la date exacte soit connue.
Le terme incarnation, signifie avoir pris possession dun corps physique.
Nous avons dit que le moi spirituel tait en chemin sur la longue route de
lvolution. Quel est le degr dacquisition de ce moi au moment de lincarnation ?
Ceci reste un mystre pour lhomme ordinaire. Mais ce qui est certain est que le
moi spirituel possde dj une exprience de vie et quil cherche, avec ce
nouveau corps, progresser et accomplir un chemin supplmentaire.
Voici les moyens qui sont sa disposition :

Le choix dun corps, avec ses possibilits et limites gntiques.
Le sexe, homme ou femme.
La famille, le milieu social dans lequel il nat
Le pays, la socit dans lesquels il va voluer
Lpoque laquelle, il va sincarner.
Philippe Lemaire
page 50
Tous ces lments vont conditionner sa progression ainsi que le travail quil
pourra accomplir.
Ds que le choix aura t fait et que lincarnation aura eu lieu, ltre humain devra
assumer son existence et utiliser au mieux les possibilits qui lui sont offertes.
Nous pouvons nous demander, sil nexiste pas dautres moyens que lincarnation
pour pouvoir voluer et goter un bonheur sans limite.
Vivre sur terre est pnible, contraignant. Nous devons nous lever tous les jours
pour aller travailler ou pour nous occuper des enfants. La vie est risque, nous
avons parfois des maladies, des accidents ou encore nous sommes victimes de
violences et la fin de notre existence la mort vient nous faucher.
Il faut comprendre que lorsquun lve na pas un minimum de contraintes et
dobligations, il a tendance se laisser vivre, a en faire le moins possible. Ainsi en
est-il du moi spirituel, qui ayant une totale libert ngligerait son volution et
finirait par trouver son existence morne, monotone.
La possibilit dincarnation sur terre est en fait un magnifique moyen pour
acclrer notre volution et nous devons nous entraider pour que cela se passe
dans les meilleures conditions malgr les inconvnients cits plus haut.
Lorsque nous passerons de lautre ct de la rivire la fin de notre vie, nous
finirons par prendre conscience de la chance que nous avons eue et que parfois
nous navons pas saisie.
Peu de personnes sont mme de se remmorer lexistence du moi spirituel
avant la conception.
Ceci est vrai, comme il est galement difficile de se rappeler de tous les diffrents
moments de notre jeune enfance.
Nous semblons amnsiques, mais il existe certaines mthodes qui ont t
exprimentes et qui permettent de rappeler notre conscience tous les
moments de notre vie actuelle et ceux qui ont prcds.
En fait, rien de ce que nous vivons nest perdu. Tout ce qui nous a touch de prs
ou de loin est mmoris dans une partie de nous mme non consciente que je
nomme le subconscient.
Le subconscient est comme une vaste bibliothque o sont rangs tous nos livres
de vie. Il suffit dentrer dans ce lieu, de consulter les ouvrages qui nous
intressent, et de dcouvrir, pas pas, toute la richesse du moi spirituel.
Ces mthodes ont t principalement utilises en orient, et le terme le plus connu
est celui de mditation. Lart de la mditation, me permet de me soustraire
Philippe Lemaire
page 51
momentanment au monde environnant et de plonger dans mon monde intrieur.

Ceci ne peut se faire que si mes sens ne sont pas sollicits, que mes motions et
mes penses ne viennent pas me perturber dans cet effort de concentration.
Lautre mthode est lhypnose. La conscience de veille est alors endormie ou
dconnecte et lhypnotiseur peut alors sadresser directement au subconscient.
Grce des suggestions appropries, il pourra faire ressurgir les informations
concernant le pass proche ou lointain de la personne.
Philippe Lemaire
page 52
25.
La voie de lquilibre
Lhomme
doit essayer de vivre harmonieusement avec son corps, son
environnement, ses proches. Son objectif est dviter autant que possible toute
souffrance, de favoriser son bonheur et celui des autres. A chaque fois quil pose
une action, celle-ci a une consquence. Cette consquence sera favorable ou non
pour lui.
Si je mange pour nourrir mon corps, je peux manger juste la quantit ncessaire
et de manire quilibre; alors il est probable que mon corps ragira en
conservant ou en amliorant ma sant.
Si je mange trop, ou si ce que je mange nest pas de bonne qualit alors mon
corps ragira par des malaises, une maladie, je vais donc souffrir assez
rapidement.
Si je ne mange pas assez, je vais voir ma sant se dtriorer, je vais perdre mon
entrain, mon nergie. Toutes mes actions me demanderont plus deffort. Je peux
faire galement des malaises, et tt ou tard si je prolonge le jene, je vais souffrir.
Si vous analysez bien tous les domaines de la vie, vous comprendrez que si vous
ne rpondez pas de manire quilibre aux besoins de votre corps, alors il sen
suivra court ou moyen terme des souffrances.
Philippe Lemaire
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Je peux citer entre-autre les fonctions principales du corps: la respiration, le

sommeil, lalimentation solide ou liquide, lquilibre calorique, le rythme cardiaque,
la locomotion, la sexualit
Ce qui est vrai pour le corps physique, peut tre vrifi sur nos autres corps
motionnel et mental.
Cette loi de cause effet, lie nos autres corps nest pas toujours immdiate. Si
dun point de vue conomique, mon intellect value ou calcule mal les dpenses
en fonction des gains, je risque de prendre conscience des consquences
travers les dettes que je vais avoir contractes, plusieurs mois aprs. Ceci dans le
cas dun emprunt ou dun achat crdit par exemple.
De mme, sur le plan motionnel, si je misole et que je nai plus de relations avec
mes proches, je risque au bout de quelques jours ou quelques semaines dtre
triste ou victime dune dprime.
Si je suis sans arrt en contact avec les autres jour et nuit, je vais avoir de plus en
plus de mal les supporter ; alors des conflits vont apparatre.
Donc, sur le plan relationnel, je dois trouver un quilibre.
Lquilibre individuel sera variable, dune personne lautre ou en fonction des
attentes de chacun une priode de la vie.
Je prfre certaines priodes tre plus seul, ou encore dautres priodes
ctoyer, frquenter beaucoup de monde.
Ainsi nos actes ont toujours des consquences si lquilibre propre chaque
personne nest pas conserv. Nous ne sommes pas toujours mme de prendre
conscience des consquences immdiatement, mais la vie se charge de temps
autre de nous le rappeler. A ce moment nous pouvons tre victime de douleurs,
souffrances et lon peut esprer que les leons qui seront enseignes de cette
manire seront comprises.
Nous pouvons galement tre victime dautres personnes, comme de nos
parents. Dans lenfance et jusqu lge adulte, nos parents cherchent nous
duquer mais de par leur propres difficults, leurs imperfections, leur action est
parfois trop forte ou trop laxiste. Dans les deux cas nous en subissons ou
subirons les consquences, car notre propre construction et quilibre dpend de
la qualit des actions de nos parents et entourage.
La consquence des actes qui sont poss peuvent avoir un impact sur une
communaut, des pays entiers. Ceci est vrai dans le cas de conflits et guerre
Philippe Lemaire
page 54
entre deux pays; cest galement vrai dans la propagation de maladies

contagieuses.
La voie de lquilibre que ce soit pour un individu, pour un couple ou pour un pays
est un objectif qui est toujours instable.
Cest pourquoi nous devons sans relche essayer de conserver lquilibre et
mme l amliorer, sachant que rien nest acquis dfinitivement.
Notre mort, si elle est naturelle sera la consquence dun dsquilibre des
fonctions du corps comme par exemple avec les fonctions circulatoire ou
cardiaque, les fonctions dlimination rnales, la rgulation de la glycmie
26.
La vrit
Nous sommes toujours en qute de la vrit, de peur dtre tromp ou de faire

nous mme des erreurs.
Lorsquun jugement a lieu, pour une affaire criminelle par exemple, on essaye de
rassembler des preuves de la culpabilit dune personne.
Si ces preuves sont suffisantes et que la majorit des jurs est convaincue, la
personne est condamne.
Nous voyons ici que la recherche de la vrit demande au minimum deux choses
:
Philippe Lemaire
page 55
1. apporter des lments de preuves

2. convaincre plusieurs personnes
Il arrive quune personne condamne soit reconnue innocente plusieurs annes
aprs, car dautres lments ont t ports la connaissance de la justice aprs
sa condamnation.
La vrit est quelque chose de difficile obtenir et fragile car elle est trs
facilement contestable et critiquable.
Dans le domaine scientifique, des chercheurs avancent pas pas. Ils font des
hypothses, puis cherchent contrler sur un grand nombre de cas que leurs
hypothses se vrifient, quelles sont vraies.
Sil savre que les hypothses recherches ne sont pas vrifies 100%, nous
dirons quelles se vrifient avec une certaine probabilit.
Lorsque je lance un d qui possde six nombres et faces, il y a une chance sur
six pour que le nombre trois sorte.
Par le plus pur des hasards, je peux lancer le d cent fois sans que le chiffre trois
ne sorte une seule fois.
Cest possible, mais peu probable et les mathmatiques me permettent de
calculer le facteur de probabilit pour quun tel vnement arrive.
Autre cas. La science me dit que tout objet que je laisse tomber est attir vers le
centre de la terre, par la loi de la gravit et va donc rapidement toucher le sol.
Si je gonfle un ballon avec de lhlium ou de lhydrogne alors je peux constater
que ce ballon senvole lorsque je le lche, plutt que de tomber et toucher le sol.
La loi de la gravit est prise apparemment en dfaut.
Pour expliquer ce phnomne, je ne peux le faire que si je prends en
considration dautres lments, comme la prsence de lair dans ce cas.
Pour se faire une ide juste sur les choses, il faut regarder tous les aspects de
lobjet que lon analyse.
Si deux personnes sont face face et regardent une pice de monnaie.
La premire personne va voir le ct pile, la deuxime le ct face.
Lorsque je vais demander ces personnes de dcrire la pice, leur description va
tre trs diffrente voire oppose. Elles auront limpression de possder chacune
Philippe Lemaire
page 56
la bonne version des faits, de la vrit, mais en fait la vrit expose par
chaque personne sera partielle.
Pour avoir une ide plus juste, je ne vais pas dire quil y a une des personnes qui
a raison et lautre tort. Non, je vais rassembler lensemble des informations, en
faire une synthse et donner une description plus globale de la pice avec son
ct pile, son ct face et mme sa tranche.
Lorsquune personne me raconte une exprience vcue, je vais devoir me poser
les questions suivantes :

La personne cherche telle exposer la ralit de son exprience ou me

tromper ?
Si elle tente de dire la vrit, les faits quelle rapporte sont-ils partiels ou
complets ?
Quelle est la part dobjectivit et de subjectivit dans ce quelle raconte ?
A telle des photos ou gard des lments qui peuvent tayer les faits ?
Puis-je par moi mme vrifier au moins quelques lments ?
Est-ce que je peux rencontrer dautres personnes qui ont t tmoins de la
mme exprience ?
Aucune organisation nest labri de lerreur, et ne possde la vrit avec un

grand V. Lhistoire des organisations scientifiques et religieuses est pleine
dexemples o des erreurs ont t faites.
Ce nest pas pour autant que nous devons nous arrter et considrer que la vrit
nest pas atteignable.
Il faut parfois du temps, des annes, de nombreuses vies, mais un jour la vrit
doit surgir et clater si elle nous est ncessaire ou vitale.
Nous avons plus que jamais lopportunit, notre poque, de nous faire une ide
la plus exacte possible, proche de la vrit, des questions qui nous proccupent.
Nos propres ressources intrieures et la multiplicit des informations qui circulent
sont mme de nous clairer sans commune mesure avec les poques qui nous
ont prcdes.
Donc soyez-en convaincu, cherchez, luttez patiemment et aucune question ne
restera sans rponse.
Philippe Lemaire
page 57
27.
La dualit
Dans la nature chaque nergie possde son contraire ou encore son

complmentaire.

La lumire et lobscurit
La chaleur et le froid
Le masculin et le fminin
Llectricit positive et ngative
Lattraction et la rpulsion magntique
Le feu et leau
Philippe Lemaire
page 58
Au niveau de lhomme, je peux faire correspondre chaque qualit son dfaut

correspondant

Lamour et la haine
La vrit et le mensonge
La justice et linjustice
La force et la faiblesse
La sant et la maladie
L encore nous touchons une loi universelle qui nonce que chaque nergie
possde son contraire ou son complmentaire.
Ces deux lments qui ne vont pas lun sans lautre, apparaissent comme
indispensables la vie.
Les plantes, par exemple sont constitues, pour une bonne part, deau et de
feu . Leau est puise dans le sol et le feu est apport par la lumire et sa
chaleur.
La lumire est convertie par la chlorophylle et ensuite utilise par la plante pour
crotre et emmagasiner sa propre nergie.
Lorsque nous mangeons des plantes, des fruits ou des lgumes, nous utilisons
cette nergie, sous forme de glucides, lipides et protides.
Cette nergie est restitue lorsque lon brle la plante, comme du bois par
exemple. On voit alors la lumire et la chaleur qui se dgagent ; leau svapore et
il reste des cendres dont le poids est faible par rapport au poids initial.
Comme autre exemple, on peut citer le masculin et le fminin.
La plupart des tres vivants sont sexus et pour pouvoir se perptuer, faire
survivre lespce, ils ont besoin dassocier leurs principes fminin et masculin
pour gnrer un nouvel tre.
Dans le domaine des qualits de lhomme ou de la socit, aucune qualit ne
peut exister sans son oppos.
La justice ne peut se concevoir que si linjustice est possible.
Ainsi, pendant son existence, lhomme apprend connatre, puis travailler
progressivement toutes les qualits quil peut dvelopper en lui grce la prise de
conscience quil acquiert lorsquil avance ou recule dans cette dmarche.
Philippe Lemaire
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Dans lunivers, les forces opposes crent le mouvement comme les forces
centrifuge et centripte entre les plantes et le soleil qui permettent la rotation de
chaque plante autour du soleil une distance dfinie.
La batterie lectrique, avec ses deux ples positif et ngatif, cre un mouvement
dlectrons ds quun conducteur est branch entre les deux ples.
Alors nous avons de la chaleur, de la lumire parfois et encore dautres
phnomnes lectriques.
En rsum, toutes les nergies opposes sont lorigine du mouvement, du
temps et en dfinitive de la vie.
Philippe Lemaire
page 60
28.
Lme
Ds la naissance, le moi spirituel est revtu dun corps physique, quil va

occuper jusqu sa mort.
Nous avons donc deux lments trs diffrents en prsence, le premier ternel et
le second mortel.
On peut dire que le moi spirituel est de nature positive (le conducteur) et le corps
physique de nature ngative (le vhicule).
La croissance du corps motionnel et du corps mental ne sera possible que par

linteraction mutuelle du moi spirituel avec le corps physique, avec comme moteur
laction.
La nature vibratoire de ces deux premiers corps est plus leve que celle du
corps physique. Sur lchelle vibratoire, nous trouverons en premier les vibrations
du corps motionnel, puis un cran plus haut les vibrations du corps mental.
Philippe Lemaire
page 61
Dans le processus de la mort, le corps physique va cesser de fonctionner et le

moi spirituel va tre alors vtu des corps motionnel et mental.
Ces deux corps forment ce que lon appelle gnralement lme.
Lme est la consquence de lunion de lesprit et du corps pendant la vie
terrestre.
Cette me va dans son nouveau plan de vie, slever trs progressivement vers
les hauteurs spirituelles et vibratoires.
Le moi spirituel la fin de ce processus finira par se librer successivement du
corps motionnel en premier puis du corps mental.
Lhomme ce moment sera revenu son plan dorigine, enrichi de toute
lexprience accumule sur terre.
Philippe Lemaire
page 62
29.
La conscience
Tout homme pendant sa conscience de veille est capable de dire ou de penser

je suis conscient . Vis vis de ces trois mots, il y a le terme je suis qui
dsigne ltre ou la personne qui sait ce quelle voit , coute, touche, ressent,
pense, imagine
Pour quil y ait conscience il faut donc quil y ait une perception soit travers :
les sens du corps physique
avec les motions et sentiments du corps motionnel
les penses du corps mental
Cette conscience trouve sa source dans llment le plus lev de la nature
humaine : le moi spirituel.
Si la personne est endormie alors les perceptions lies aux sens du corps
physique disparaissent ; par contre il reste les perceptions lies au
fonctionnement interne du systme nerveux, au corps motionnel et mental.
Lorsque la personne se rveille, elle est mme de se remmorer des rves qui
sont lexpression de son activit intrieure.
Les rves sont vites oublis, sauf si par exemple, nous avons fait un cauchemar
ou vcu une histoire qui nous a marqu.
Philippe Lemaire
page 63
Le sommeil nous met en relation avec un univers qui sort de la ralit concrte,
celle que nous connaissons bien.
A travers le sommeil nous accdons une autre forme de conscience, une autre
ralit diffrente de la conscience de veille.
Le problme de la majorit des tre humains est de pouvoir se souvenir, faire
travailler sa mmoire et il ne reste au niveau de la conscience de veille quune
toute petite partie de ce qui a t vcu lors des dernires minutes avant de se
rveiller.
Il faut savoir quil nexiste pas de grandes diffrences entre le sommeil et la mort,
car dans les deux cas, le corps physique est dlaiss.
Je peux qualifier le sommeil de petite mort car je renais tous les matins pour
une nouvelle petite existence la journe.
Lexploration de la conscience de rve a toujours t un mystre pour
lhomme ; les recherches individuelles et scientifiques sur ce sujet amneront de
grandes dcouvertes sur la connaissance de lhomme.
30.
Lunit
Le sentiment de tout tre humain est de se sentir unique.

Ce sentiment signifie que chacun de nous a une unit de penses, de sentiments,
de corps.
En effet mon corps par exemple forme un tout cohrent, bien dlimit.
Mon corps mappartient et il est diffrent des autres hommes ou femmes.
Toutefois, lorsque je regarde dun peu plus prs, je peux voir travers cette unit,
une diversit trs grande :
Une diversit de fonctions et dorganes
Des milliards de cellules spcialises.
Une quantit incommensurable de molcules et datomes de toute nature.
Philippe Lemaire
page 64
Mon corps est la source de la vie pour chacune des cellules.

Si mon corps meurt, alors chacune des cellules va galement finir par mourir.
Chacune de mes cellules contient tout mon patrimoine gntique grce son
noyau et ses chromosomes ; mais je peux galement remarquer quelles
remplissent une fonction dtermine en cohrence avec lensemble du corps.
Chaque cellule forme son tour une unit et garde un rapport troit de liaison et
de ressemblance avec ses voisines et galement avec lensemble des cellules.
Avec les techniques de clonage, nous savons que potentiellement chaque noyau
de cellule pourrait permettre de reformer un corps complet.
Si une ou plusieurs cellules sont victimes du cancer, alors cette maladie peut se
propager dans lorganisme entier et entraner la mort de lindividu.
Nous pouvons faire galement lanalogie avec la famille humaine ou nous avons
nos particularits, nos diffrences et nos ressemblances.
Cest pourquoi, nous pouvons voir travers lensemble des hommes et des
femmes une unit que lon appelle lhumanit.
Philippe Lemaire
page 65
Cette humanit souffre si certaines cellules ou groupes de cellules vont

mal, sil y a la guerre, la famine, les maladies.
Chaque tre humain a en lui potentiellement le devenir de lhumanit.
Si le cur de lhumanit meurt, cest dire si lamour ne circule plus entre les
hommes, comme le sang qui circule en nous, alors lhumanit entire disparatra.
Cest pourquoi lhumanit, de faon individuelle, familiale ou collective doit veiller
sa sant, son bien tre qui ne peut sobtenir que lorsque lensemble des
individus vont bien et sont orients vers la paix et le bonheur.
Le bonheur individuel ne pourra tre compltement ralis que lorsque le bonheur
de lhumanit sera une ralit et que personne ne sera oubli.
31.
Le bonheur et ses leurres
Revenons au moteur principal de lexistence qui est le bonheur.

Nous sommes tous avec des chemins et des voies diffrents la recherche du
bonheur. Malheureusement toutes les voies que nous empruntons ne conduisent
pas au bonheur.
Certaines de ces voies vont nous mener inexorablement vers des impasses, des
preuves non souhaites et non prvues initialement.
Nous allons donc regarder dun peu plus prs les chemins quil vaut mieux ne pas
prendre sous peine de souffrances plus ou moins long terme.
Les exemples qui vont illustrer ces propos seront volontairement caricaturaux
pour sensibiliser dune certaine manire les lecteurs.
Il est bien vident que nous avons tous vcu des situations trs diffrentes et il
convient dadapter notre ligne de conduite un point dquilibre qui reste
personnel.
Philippe Lemaire
page 66
Largent
Largent, tout le monde en a besoin dans notre socit car nous avons
pratiquement abandonns le troc. Nous avons besoin dargent pour pouvoir vivre ;
cest dire manger, nous vtir, nous loger, nous dplacer communiquer
Il est actuellement impensable de vivre dans notre socit sans argent et ceux qui
nont pas dargent sont entirement dpendants du bon vouloir de ceux qui en
possdent. Il y a par exemple les enfants, les chmeurs, les personnes sans
domicile fixe, les personnes malades qui nont plus de ressources.
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Les personnes qui nont pas dargent peuvent souffrir de faim, de froid, de
maladies sans pouvoir se soigner ; elles peuvent vivre la dchance comme pour
les clochards ; les sans abris.
A la vue de tous ces problmes et malheurs qui surviennent lorsque lon est
pauvre ou sans argent, on pourrait penser que le fait daccumuler largent et les
richesses va nous mettre labri de toute souffrance et donc nous amener
immanquablement au bonheur tant dsir.
Ceux qui orientent leur vie (de faon exagre) uniquement pour largent, vont
sapercevoir que le bonheur nest pas non plus de ce ct l.
Je peux par exemple gagner de largent en faisant travailler les autres pour
moi comme dans une usine; les personnes qui acceptent de vivre exploites,
parce quelles nont pas dautre choix, vont avoir du ressentiment envers les
exploiteurs et tt ou tard vont manifester un mcontentement. Les exploiteurs
seront alors victimes de sentiments de haine parfois dissimuls et vont devoir
supporter le fait dtre mal aims. Si ces personnes taient moins proccupes
damasser de largent, alors elles pourraient penser bien rpartir et distribuer
les richesses qui sont le rsultat dun travail collectif et ce moment les employs
reconnatraient les valeurs humaines de leur patron.
Je peux gagner de largent par hasard, grce la loterie.
Imaginons quune personne ait touch une grosse somme dargent, alors sa vie
va tre compltement chamboule. Elle va arrter son travail, avoir des
occupations qui lui permettent davoir du plaisir, tous les plaisirs de la vie se ditelle. Elle peut se lever lheure quelle souhaite, aller voir des copains, copines,
boire un petit verre en leur compagnie, jouer aux cartes, aller au cinma, la
piscine, sortir comme il lui semble; se payer le restaurant, inviter une personne du
sexe oppos sans se proccuper de son portefeuille. Elle pourra acheter une
nouvelle voiture, une maison avec piscine.
Beaucoup de personnes vont sintresser elle et vont lui demander de participer
un peu leur dpenses sous le couvert de lamiti. Lorsque lon est en vacances
cela fait du bien de changer doccupation. Imaginez un instant que vous tes tout
le temps en vacances ! que vous pouvez satisfaire tous les plaisirs qui vous
passent par la tte alors assez rapidement, vous serez blass sans got pour
rien, plus envie de rien faire ; la vie qui semblait idyllique se transforme
progressivement en dprime puis cauchemar. Les gens vous aiment
essentiellement pour cet argent et vous laisseront tomber comme une vieille
chaussette si vous ne satisfaites pas leurs envies. De l senfoncer dans la
boisson, celle qui vous permet doublier vos soucis et rapidement vous tes en
enfer. Ce schma un peu noirci, montre que largent peut donner un instant
Philippe Lemaire
page 68
lillusion du bonheur, mais vous ne rsisterez pas au temps si le mobile de votre

existence est uniquement centr sur la richesse.
Voil, jai pris deux exemples par rapport lutilisation de largent qui ne
conduisent pas au bonheur et lon pourrait citer dautres exemples comme le fait
de dpenser sans compter et donc de sendetter.
Vous pouvez tre amens gagner de largent honntement de par votre activit
professionnelle, mais sachez redistribuer les richesses, en faire profiter bon
escient votre entourage et ne pas accumuler, uniquement pour thsauriser en
prvision dun hypothtique manque dargent.
Le pouvoir
Avoir de largent est une forme de pouvoir sur les choses et les gens.
Il existe un grand nombre de personnes qui sont attires par le pouvoir sur les
autres. Ce pouvoir peut sexercer au sein de la famille, dans une entreprise, dans
la vie de la commune, ou plus largement dans la vie politique.
L encore si le moteur de laction est daugmenter son pouvoir, sans fin, alors les
relations avec ses semblables risquent dtre fausses.
Pour mriter un poste convoit, je ne vais pas hsiter sduire mes

suprieurs et minimiser, voire craser mes collgues qui pourraient prtendre
au mme poste.
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Dans le monde politique, il faut sduire ses futurs lecteurs avec de grandes
ides qui vont rvolutionner la vie de tous les jours; il faut avoir de bonnes
relations haut places et surtout sarranger pour ridiculiser son adversaire; dire ce
quil faut faire et viter de faire ce que lon dit (sans que cela se sache); donner
une image de soi la plus positive possible avec de beaux sentiments, faire un
discours pour lutter contre la pauvret, contre lexclusion, pour mieux rpartir les
richesses, pour faire rgner la paix dans le monde.
Si lon regarde le comportement de la personne dans son entourage proche, on
est parfois aux antipodes des ides professes. Comme on le dit parfois, il faut
juger un arbre ses fruits.
La recherche du pouvoir, pour le pouvoir, amne la personne faire des actes qui
nont rien voir avec lamour de ses semblables.
Cette personne ressentira un vide intrieur et aura de grandes difficults cultiver
une vritable amiti, du fait de ses rapports avec son entourage et ses relations.
En dfinitive elle aura le sentiment davoir rat quelque chose dans sa vie. Elle
aura peut-tre le pouvoir, mais pas le pouvoir dtre aime pour elle mme.
Philippe Lemaire
page 70
Le sexe
Lobjectif premier de la nature par rapport la sexualit est de perptuer les
espces.
Quil sagisse despces vgtales, animales ou humaines, le mode de
reproduction est toujours le mme et nous avons besoin des deux aspects
complmentaires qui sont les principes mle et femelle.
Ce mode de reproduction entre mle et femelle permet de gnrer un nouvel

individu dans lespce qui hrite gntiquement de ses deux parents, mais qui
prsente des caractres particuliers que lon ne retrouve pas compltement chez
les autres individus de cette mme espce. Ce nouvel individu est unique
gntiquement, sauf dans le cas dune naissance gmellaire vraie.
Cette particularit est ncessaire la conservation de lespce car,
statistiquement il y aura presque toujours des individus qui sauront rsister et
sadapter des conditions environnementales changeantes : le climat, les
maladies contagieuses, la nourriture
Philippe Lemaire
page 71
Chez les animaux et les hommes la reproduction est la consquence de dsirs et

dun acte sexuel travers lequel des motions intenses sont ressenties. Les
plantes, par contre, nprouvent pas dmotion et ne ralisent cette reproduction
que grce des agents extrieurs, comme le vent et les insectes qui viennent
butiner sur les fleurs, puis transportent le pollen de fleur en fleur.
Si le dsir nexistait pas chez les animaux et les hommes, il ny aurait pas cette
attraction entre les membres de sexe oppos dune mme espce et donc aucune
relation sexuelle ne serait possible avec les consquences que lon connat.
Les motions qui sont prouves travers lacte sexuel sont ressenties trs
agrablement par les deux partenaires si la relation est librement consentie et
amnent un tat particulier o les motions sont les plus intenses mais de
courte dure appel orgasme. Chez lindividu mle ds que lorgasme apparat
dans cette union, alors la transmission du sperme du mle la femelle est ralis.
Si la rencontre entre un spermatozode et un ovule a lieu alors tout le processus
de gnration dun nouvel individu va pouvoir commencer.
Malheureusement, beaucoup de problmes lis la sexualit peuvent surgir et
nous allons citer les principaux cas:
La violence qui est due des dsirs non contrls ou lindividu mle en
particulier ne recherche que son plaisir sans tenir compte de sa partenaire.
Cette violence peut parfois entraner la mort dans le cas de viol par exemple
Les maladies sexuellement transmissibles comme le sida, la syphilis,
lherps. L aussi certaines de ces maladies peuvent entraner la mort
plus ou moins long terme.
Les problmes et maladies de lembryon puis du ftus et enfin de lindividu
qui nat.
Les relations sexuelles qui sont utilises des fins de commerce comme la
prostitution.
Les dviances sexuelles entre des partenaires dun mme sexe et donc
limpossibilit de pouvoir procrer. Attention mon propos nest pas de porter
un jugement moral sur lhomosexualit mais seulement de regarder ses
consquences pour lespce humaine.
Lacte sexuel qui a lieu sans amour vritable.
Les enfants qui naissent et qui ne sont pas souhaits ou encore les
avortements qui suppriment le nouvel individu en devenir.
Nous voyons toute lambivalence de la sexualit qui est porteuse de vie et aussi
dans bien des cas, porteuse de mort.
Philippe Lemaire
page 72
Toute personne possde une nergie sexuelle, qui si elle est bien canalise, sera
une nergie constructrice, si elle est mal canalise pourra dans certains cas tre
destructrice.
Arrivs ladolescence puis lge adulte beaucoup de personnes souhaitent avoir
des relations sexuelles pensant quelles vont trouver le bonheur tant espr.
Je pense que les personnes qui misent toute leur vie sur le sexe, pensant que le
bonheur les attend, vont rapidement vers une impasse et des dboires sil ny a
rien dautre ; cest dire si des sentiments rciproques, orients vers lamour
entre les partenaires, ne sont pas au rendez-vous.
Les drogues
Nous avons besoin pour vivre de respirer, de manger, de dormir
Tous ces besoins doivent tre satisfaits en respectant un certain nombre de
rgles comme respirer de lair pur, manger de faon quilibre, avoir un sommeil
suffisant et rparateur, avoir une activit physique rgulire...
Si toutes les conditions sont remplies alors la personne sera normalement en
bonne sant.
Nous savons par contre quil existe un certain nombre de produits, que lon peut
injecter dans le sang, inhaler ou ingrer, qui peuvent entraner des sensations
agrables sur le moment voire crer des impressions sans commune mesure
avec une conscience normale, un bonheur indescriptible, une extase, des
hallucinations, des fous rires, un dtachement par rapport toutes les contraintes
matrielles.
Tous ces phnomnes durent un temps limit et sont le rsultat de laction dun
produit.
On peut citer le tabac, lalcool, le haschich, le cannabis, le LSD, les champignons
hallucinognes, la cocane, lhrone, les amphtamines
La particularit des drogues, quelles soient douces ou dures, est de crer une
dpendance plus ou moins long terme.
Pour pouvoir prouver les mmes sensations, les doses devront tre de plus en
plus fortes.
Philippe Lemaire
page 73
La consquence directe est la rpercussion de ces drogues sur la sant avec

parfois la mort comme issue fatale.
Pour toutes ces raisons nous devons dans la mesure du possible prserver notre
corps de toute drogue, pour pouvoir profiter le plus longtemps possible dun bien
tre li notre bonne sant.
Philippe Lemaire
page 74
32.
Lhomme et la cration
Nous pouvons lgitimement nous demander quelle est la place de lhomme dans
la cration.
Avec les tudes scientifiques qui ont t menes depuis quelques sicles, nous
savons que la vie sur terre peut se dvelopper et quelle est entretenue grce
des conditions particulirement favorables.
Philippe Lemaire
page 75
On peut dire que llment premier qui intervient dans la naissance et lentretien
de la vie sur terre est la lumire.
Sans cette lumire toutes les plantes, dont la vie est base sur la conversion de
lnergie lumineuse en matriaux de construction grce la chlorophylle,
disparatraient.
La lumire gnre galement la chaleur qui est ncessaire tout tre vivant.
Nous avons besoin en tant que mammifre de rguler la temprature de notre
corps environ 37celsius. Il faut donc que les co nditions de temprature sur
terre nous permettent de maintenir notre temprature interne. Cest effectivement
le cas sur la plus grande partie du globe o les tempratures sont en gnral
comprises entre 20C et +40C.
Si lon regarde les 2 plantes les plus proches de la terre, nous avons la plante
mars qui semble inhospitalire avec des tempratures infrieures 0C et la
plante vnus qui a une temprature au sol de plus de 400C.
Le troisime lment qui est trs important pour le dveloppement de la vie est la
prsence doxygne dans lair.
Sans ce gaz aucune combustion nest possible et donc lnergie que nous
puisons dans lalimentation ne pourrait pas tre convertie partiellement en nergie
de mouvement pour nous dplacer et en chaleur.
Loxygne va galement rendre utilisable les apports de glucides, lipides et
protides.
Le quatrime lment galement indispensable est leau qui est trs prsente sur
cette terre avec les ocans, mers, lacs, fleuves
Cette eau est galement prsente dans notre corps en grande quantit, environ
65% deau pour un adulte ce qui reprsente environ 45 litres deau pour une
personne de 70 kilogrammes.
Leau est le vhicule de transport par excellence de tous les lments qui doivent
circuler dans notre corps. Le sang qui transporte loxygne et tous les lments
nutritifs en contient beaucoup.
Tous les organismes vivants sur cette terre utilisent la lumire, la chaleur,
loxygne et leau.
Philippe Lemaire
page 76
Ces quatre lments tant largement prsents sur terre, toutes les conditions
taient runies pour accueillir la vie sur terre.
Nous savons galement que le processus de la cration a t trs long car les
conditions sur la terre ses dbuts, ntaient pas trs favorables la vie. Il y a
quatre milliards dannes, il y avait une activit volcanique rejetant dans
latmosphre et dans locan des gaz nocifs. Il a donc fallu attendre que la terre
se refroidisse un peu et que lair et leau soient purifis progressivement par les
plantes.
Alors, les animaux ont pu apparatre, aussi bien dans les mers que sur la terre.
Puis les hommes prsents sur la terre depuis quelques millions dannes
seulement, ont russi progressivement matriser leur environnement et
simplanter sur toute la surface du globe.
Ce rsultat est li au dveloppement de lintelligence concrte puis abstraite de
lhomme et galement ses facults manuelles qui lui ont donn un trs grand
avantage par rapport tous les animaux.
Lhomme sur terre semble tre un certain aboutissement de la cration car nous
trouvons en lui des facults physiques, motionnelles, mentales qui sont trs
dlicates et complexes.
Lorsque lon regarde lunivers avec ses milliards dtoiles qui elles-mmes
gravitent lintrieur de milliards de galaxies, nous ne pouvons pas
raisonnablement penser que la terre est un cas unique dans lunivers.
Le dveloppement actuel de lastronomie, nous permet de savoir que dans moins
de cent ans nous serons mme dobserver les plantes qui tournent autour des
toiles proches de notre systme solaire et ce moment nous aurons beaucoup
plus dlments de preuves en faveur de la vie dissmine dans lunivers.
Lobservation de ces plantes a dj commenc, mais les instruments dont nous
disposons actuellement sont encore trop limits.
Il est probable que la vie a suivi un cheminement parallle au ntre dans toutes
les plantes hospitalires la vie.
Lorsque lon regarde le dveloppement de la vie dans son ensemble, on peut
percevoir un schma directeur qui ne peut tre le rsultat du hasard mais le fruit
de grandes intelligences juste derrire le voile de notre comprhension actuelle.
Oui, tout ce qui est vivant et inerte comme la matire est organis.
Philippe Lemaire
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Cette organisation nous tentons de lutiliser et de la reproduire travers nos

propres crations comme tous les lments de la vie moderne : les maisons, les
voitures, la tlvision, les ordinateurs etc.
Et maintenant nous agissons sur la vie, en essayant de comprendre les lois de la
gntique et en tentant de modifier les caractristiques des plantes et animaux, et
sans doute dans un avenir proche des hommes.
Nous reproduisons en petit ce qui a t cr en grand sur terre et dans
lunivers !
Lhomme est-il lobjectif ultime de la cration ?
Non, car lhomme sur terre est loin davoir atteint la perfection.
Lhomme et les populations en gnral exprimentent de nombreuses voies et
cette exprimentation conduit souvent des erreurs rptes qui se traduisent
par des guerres, des maladies, des famines
Les erreurs humaines sont parfois conscientes et parfois non conscientes.
Par exemple, il y a quelques sicles il tait difficile darrter les pidmies car les
modes de transmission ntaient pas connus.
Nous ntions pas conscients au dbut du vingtime sicle des consquences de
lutilisation du ptrole pour lenvironnement et pour la paix dans le monde.
Nous sommes en mme temps proches et loin du temps o toutes les populations
pourront vivre en harmonie et dans lentraide mutuelle car notre devenir est entre
nos mains.
Lenvironnement, les cultures, les religions, les intrts et gosmes particuliers
ont pour consquence de gnrer des disparits entre les peuples qui sont
souvent gnrateurs de conflits.
Tout ceci, pour dire que nous avons encore beaucoup de choses apprendre
avant de connatre lge dor.
En effet, notre civilisation humaine a rellement fait un bon en avant sur le plan de
lducation, de la science, depuis deux trois sicles. Llment dterminant a t
je pense laugmentation de la population qui a permis une plus grande
spcialisation des individus et de groupes dindividus
Le dveloppement de connaissances et de lapplication de ces connaissances a
alors t beaucoup plus rapide et dans tous les domaines.
Philippe Lemaire
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Comme nous pressentons bien que lhomme a encore un long chemin parcourir
pour atteindre la perfection, nous pouvons penser que dautres tres dans
lunivers nous ont sans doute devancs depuis des millions dannes et sont
parvenus un degr dvolution beaucoup plus avanc que le ntre.
Ces tres peuvent revtir une forme physique et galement non physique comme
cest galement le cas pour lhomme pendant sa vie terrestre et aprs sa vie
terrestre.
Pour linstant, les tres qui nous ont prcds dans lvolution, sont rests
volontairement en arrire de la scne, afin de prserver notre libre arbitre, mais il
nest pas impossible que leur prsence devienne plus proche ds que la
conscience humaine aura fait un pas dcisif.
33.
Les fonctions du corps humain
Au moyen ge le corps humain tait mal connu, mais actuellement les

dcouvertes de la mdecine nous ont dvoil le fonctionnement interne de la
machine humaine.
Je vais essayer de montrer les relations qui existent entre les grandes fonctions
du corps et le parallle que lon peut tablir avec le dveloppement motionnel,
mental et spirituel de chaque individu
Philippe Lemaire
page 79
La digestion
La digestion part de la bouche avec les aliments qui sont mchs puis avals et
se termine par lanus avec les fces.
Philippe Lemaire
page 80
Le problme qui est pos nos organes de digestion est de pouvoir sparer les
lments nutritifs de lalimentation des lments qui ne nous sont pas ncessaires
et qui doivent tre rejets. Les lments nutritifs sont spars par diffrents
processus chimiques (acides, bases, enzymes, bile ) en lments plus simples
et directement assimilables au niveau de lintestin.
Nous pouvons faire le parallle de cette fonction vis vis de nos corps motionnel
et mental qui reoivent un flot dinformations travers nos sens et qui doivent les
assimiler en sparant ces informations par des units dinformations utilisables et
en rejetant celles qui ne sont pas en accord avec lindividu ou qui ne peuvent pas
laider dans sa tche.
Les informations qui seront assimiles vont tre classes et intgres la
mmoire motionnelle et mentale de la personne.
Je vais prendre un exemple :
Une vieille dame est dans la rue et voit un jeune enfant traverser la route
distraitement sans regarder autour de lui.
Une voiture qui est juste devant essaie dviter lenfant et donne un coup de frein
et de volant brusque.
Ce rflexe se rvle insuffisant et la voiture heurte sur le ct cet enfant. Lenfant
est projet quelques mtres et semble inanim.
La jeune femme qui est dans la voiture descend de son vhicule toute tremblante
et se dirige vers lenfant qui est terre. Toutes les personnes qui ont assist la
scne courent pour aller porter les premiers secours. Quelques minutes aprs la
police arrive et tente de dgager la route et dorganiser les secours. Une
ambulance arrive et deux hommes en sortent avec une civire et emportent
rapidement lenfant vers lhpital le plus proche.
La vieille dame qui a assist la toute la scne est encore toute pensive et sous
le choc. Elle essaie de repasser dans sa mmoire tout le droulement de cet
vnement en essayant de comprendre.
Cet enfant avait au plus trois ans, comment se fait-il que les parents ne soient pas
l ? Quest-ce qui a pouss cet enfant traverser la route ?
Avais-je le temps dintervenir, de crier pour viter ce drame ?
Nous voyons travers cet exemple charg motionnellement, tout le travail
dobservation de cette vieille dame qui assiste la scne impuissante, puis nous
devinons le travail intrieur de cette personne pour essayer de trouver un sens,
des explications tout ce quelle vient de vivre.
Ce travail ne va pas sarrter l. Pendant de longs jours, la vieille dame va se
remmorer lvnement et intgrer tant bien que mal le choc motionnel. Elle aura
Philippe Lemaire
page 81
besoin den parler autour delle, ses proches. Elle tentera aussi davoir des
nouvelles de cet enfant en interrogeant les personnes du quartier.
Nous constatons aussi dans un certain nombre de cas des dysfonctionnements
du systme digestif.
Ces problmes peuvent avoir diffrentes origines :
Excs alimentaires
Absorption daliments ou de substances nocives.
Dfauts de conservation des aliments avec contamination bactrienne ou
virale.
Problmes dallergie ou dintolrance

Nos corps motionnel et mental peuvent tre aussi indisposs ou tre malades de
par la nature des informations qui les sollicitent.
Un enfant par exemple peut tre fortement perturb si ses sens sont trop sollicits
comme avec certains jeux dordinateur ; sil assiste une bagarre entre ses
parents ou encore sil voit des films dhorreurs ou violents. Il peut tre
momentanment contamin par des publicits la tlvision qui vont le
pousser demander corps et cris le dernier jouet la mode.
Il peut y avoir des formes dintolrances, appeles phobies, comme la peur des
araignes.
Philippe Lemaire
page 82
La circulation
Nous venons de voir la digestion dont la fonction principale est dapporter
lnergie ncessaire notre corps.
Ces lments nergtiques vont rentrer dans le sang et vont tre distribus tout
lorganisme, grce un organe central qui est le cur.
Nous pouvons faire une analogie entre le cur et le soleil qui distribue la lumire
et chaleur sur terre ainsi qu toutes les plantes du systme solaire.
Tout le rseau de veines, artres et cur nest prsent que pour assurer
lutilisation de cette nergie par lensemble des cellules de notre corps. Des
organes comme le foie et le pancras, vont travailler ensemble pour stocker
lnergie, puis la distribuer progressivement en fonction des besoins.
Le glucose, sous laction de linsuline, va subir une transformation puis sera
stock sous forme de glycogne principalement dans le foie et les muscles. Le
glucose va ensuite tre utilis, puis transform en nergie mcanique par les
Philippe Lemaire
page 83
muscles ou en chaleur par lensemble des cellules. Il sera finalement dgrad en

eau et gaz carbonique.
Si le glucose est insuffisamment prsent, alors ce sont les graisses et les
protines qui seront utilises et dgrades pour produire lnergie ncessaire.
Nous allons regarder maintenant le parallle avec le corps motionnel et le corps
mental. Nous pouvons observer que si les sollicitations extrieures franchissent la
barrire des sens et de la conscience de veille alors ces sollicitations vont
interfrer avec ltat prsent motionnel et mental. elles seront lorigine de la
circulation dondes motionnelles et mentales dans toute lenveloppe des
corps correspondants.
Ces ondes vont varier en intensit, en frquence et en dure et vont tre
intgres la mmoire de la personne comme exprience de vie supplmentaire.
Je vais prendre lexemple dune femme qui vient de recevoir une lettre de
lhomme qui lui est cher et quelle na pas pu voir depuis plusieurs semaines car il
est militaire et a t envoy en mission au Tchad.
Cette lettre quelle attendait, elle la dcouvre dans la boite lettres et prend un
peu de temps avant de louvrir ; elle regarde lcriture ; oui, cest bien son
criture pas de doute et le timbre lui indique que cette lettre vient dafrique. Elle se
prcipite chez elle, le cur battant et prend un couteau et coupe dlicatement
lenveloppe. Elle sassoit, extrait la lettre de son enveloppe, la dplie et
commence lire le texte sur la premire feuille. Gisle mon amour, je prends un
peu de temps pour tcrire, jai du mal supporter cet loignement et jespre de
tout cur pouvoir rentrer dans moins de quinze jours . Charles qui taime
Gisle est maintenant rassure car tout va bien pour Charles mais le temps lui
parait encore trs long, trop long ; elle ne sait pas si elle pourra attendre; mais
que faire ?
Nous pouvons facilement imaginer les tats motionnels que Gisle traverse
lorsquelle dcouvre la lettre, puis lorsquelle prend connaissance de son contenu.
Elle connat dabord la surprise, puis la joie, la curiosit de dcouvrir cette
nouvelle lettre ; elle participe par sa lecture aux sentiments de Charles lorsquil a
crit son texte. Puis la fin de la lecture, ces sentiments sont mlangs, elle est
heureuse que tout aille bien pour lui, mais le temps, lattente qui est ncessaire la
plonge dans une tristesse, une morosit. Il lui faudra un peu de temps avant
quelle russisse enfin reprendre le dessus pour faire ses tches journalires.
Le cur, cet organe central est aussi en relation troite avec nos motions. Le
cur va battre plus rapidement si nous avons une peur soudaine; si nous
sommes au calme sans sollicitation particulire le rythme cardiaque va ralentir.
Philippe Lemaire
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En cas dmotions comme la honte ou un sentiment de culpabilit, un afflux de

sang va se faire au cerveau et faire rougir la personne.
La peur au contraire peut rendre une personne livide et provoquer un malaise
comme dans le cas de certaines personnes qui voient un bless qui saigne.
Notre systme circulatoire est en fait fortement associ nos motions.
Si nos motions sont fortes, elle ne vont pas mnager notre cur et si ces
motions se reproduisent trop souvent, nous risquons davoir terme des
problmes cardiaques.
En consquence pour notre bien-tre nous devons apprendre rgulariser nos
motions positives ou ngatives pour quelles ne dpassent que trs rarement
nos limites individuelles.
Philippe Lemaire
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La respiration
La respiration est la fonction qui fait pntrer de lair dans nos poumons grce
une inspiration, puis qui nous fait rejeter lair quelques secondes plus tard par une
expiration.
Nous avons un mouvement dinspiration et dexpiration incessant depuis le dbut
de notre vie la naissance jusqu notre mort.
Nous aurons eu pendant notre vie environ 420 millions de cycles de respiration
(80 annes de vie) et 7 fois plus de battements de cur.
Dun point de vue physiologique, la respiration va permettre de prlever loxygne

qui nous est ncessaire et de rejeter des gaz devenus inutiles comme le gaz
carbonique ou lazote.
Philippe Lemaire
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Loxygne va se fixer momentanment aux globules rouges du sang.

Ceux-ci vont se charger doxygne grce la prsence de fer dans l'hmoglobine
des hmaties.
Grce au sang loxygne va tre transport dans tout lorganisme et va participer
un grand nombre de processus biologiques. Il va notamment tre lorigine dun
processus de combustion des rserves nergtiques du corps ; ce processus
va gnrer en retour de la chaleur, de leau et du gaz carbonique qui sera vacu
en partie par les poumons.
Instinctivement nous savons comment rguler notre respiration. Si nous
ralentissons volontairement cette respiration alors nous avons limpression
dtouffer ; si nous acclrons la respiration alors nous finissons par avoir des
vertiges et des malaises.
Notre respiration va sacclrer automatiquement en cas defforts musculaires car
la demande en oxygne est forte si par exemple nous courrons ou si nous
montons les marches dun escalier.
Le rythme de la respiration va ralentir ds que nous sommes au calme ou que
nous dormons.
Les sensations et motions qui vont nous parcourir peuvent dans un grand
nombre de cas affecter le rythme de la respiration.
Nous allons vivre par exemple un arrt momentan de la respiration en cas de
surprise ou une acclration en cas de peur.
Sur laspect mental, le rythme de la respiration est fondamental; si nous voulons
rflchir avec concentration, il est prfrable de ralentir la respiration en inspirant
et expirant plus profondment.
Si nous voulons prendre une dcision et agir rapidement il faudra par contre
acclrer la respiration.
Ces mouvements de la respiration se font dhabitude automatiquement,
instinctivement, sans avoir besoin de participer consciemment.
Contrairement la digestion, la respiration peut nanmoins tre entirement sous
notre contrle pendant la conscience de veille.
Elle devient par contre compltement automatique pendant le sommeil.
La quantit doxygne qui va alimenter notre cerveau aura une forte influence sur
nos capacits mentales.
Les besoins du cerveau en oxygne sont importants ; ils reprsentent environ
20% de la consommation totale doxygne alors que le poids du cerveau ne fait
que 2% du poids du corps.
Philippe Lemaire
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De mme lapport nergtique est donn au cerveau presque exclusivement par

le glucose; la consommation de ce sucre reprsentera pour le cerveau environ
25% de la consommation totale.
Nous pouvons maintenant comprendre que les fonctions du cerveau seront
optimales si nous avons une bonne oxygnation ainsi quun maintien correct du
niveau de glycmie. Si nous avons des variations importantes de lun de ces deux
facteurs alors nous ferons souffrir notre cerveau et il ne nous rendra pas les
services souhaits.
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Lexcrtion
Lexcrtion est laction par laquelle certains organes du corps rejettent au dehors
des matires solides ou liquides.
Notre corps possde un organe qui permet dvacuer principalement les matires
solides (les fces).
Cet organe est lanus, il est situ lextrmit du rectum qui est la partie terminale
du gros intestin.
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Les matires liquides sont vacues par les reins et plus secondairement par la
peau et les poumons.
Les reins assurent vritablement lquilibre interne des liquides qui circulent dans
le corps.
Par lanalyse urinaire, on va pouvoir avoir une ide assez juste du fonctionnement
interne du corps.
Les reins vont liminer certaines substances du sang comme lure, lacide
urique, lammoniaque, le sodium, le potassium, le calcium.
Par contre dautres substances comme les glucides, lipides, protides vont
normalement tre conserves dans le sang.
Les deux reins vont filtrer en permanence le sang. Ils vont voir passer chaque
minute environ 1,2 litres de sang et au bout dune journe vont rejeter entre un et
deux litres durine en fonction de la consommation individuelle.
Les fonctions dexcrtion sont absolument ncessaires la survie de lhomme. En
effet, si par exemple les reins sarrtent de fonctionner, en quelques heures le
sang sera empoisonn et la personne va mourir, si aucun soin ne lui est
apport.
Le principe de lquilibre est simple. Il faut garder les lments et substances qui
sont ncessaires la vie et rejeter celles qui sont inutiles ou qui vont encombrer
puis nuire aux diffrentes fonctions du corps.
Ce principe dquilibre est transposer nos corps motionnel et mental. Je dois
leur apporter les lments qui sont ncessaires leur bien tre.
Des sentiments comme lamour, lamiti, la joie vont avoir tendance renforcer
lquilibre du corps motionnel.
Des penses logiques, bien ordonnes, profondment mdites vont renforcer
lquilibre du corps mental.
Cependant ces corps vont devoir faire un travail dlimination, de rejet des
substances motionnelles ou mentales qui sont nocives mon quilibre.
Si par exemple une personne est agresse physiquement ou verbalement, il y
aura une dcharge motionnelle importante cause de la peur qui sera gnre
ou encore par les mcanismes motionnels qui vont tre mobiliss pour rpondre
cette agression.
Aprs cette agression, pendant un certain temps la personne ne va pas se sentir
tout fait bien, tout fait dans son assiette. Elle va donc avoir faire un travail de
Philippe Lemaire
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nettoyage du corps motionnel en rejetant au dehors delle mme ces sentiments

de peur, de colre, de dsir de vengeance
Ce travail sera termin si lquilibre prcdent a t entirement retrouv. Dans le
cas de traumatismes, cela peut prendre des semaines voire des annes avant
davoir limin les consquences motionnelles de certains vnements.
Un des moyens qui est utilis par les psychanalystes est dorienter et de faire
parler leur patient pour faire remonter la surface de la conscience les
traumatismes qui ont t enfouis dans leur mmoire, leur subconscient.
Ces traumatismes passs larrire plan de la conscience resteront gnrateurs
dun mal tre de la personne, quelle aura du mal assumer et expliquer. Cela
peu tre le cas de phobies inexpliques comme la claustrophobie, la peur des
araignes, des comportements destructeurs ou dautodestruction
Pour assurer un bon quilibre de nos corps motionnel et mental, il faudra leur
apporter le juste ncessaire et viter de les encombrer avec des sollicitations
inutiles.
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La locomotion
La locomotion est la facult qui permet de se mouvoir dun lieu un autre.
Cette locomotion est le rsultat de laction combine des systmes nerveux et
musculaire, qui reoit les impulsions lectriques volontaires, ainsi que du
squelette qui est rendu mobile par ces muscles.
La locomotion ncessite un long apprentissage et une coordination complexe des

mouvements et de lquilibre. Il est rare de voir par exemple des enfants marcher
avec assurance avant lge de 12 mois.
Nous avons la facult dacqurir des rflexes qui sont grs en partie par la
moelle pinire. Ces rflexes vont faciliter grandement la locomotion car nous
naurons pas rflchir chaque fois pour coordonner nos mouvements, cela
deviendra automatique.
Philippe Lemaire
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Cet automatisme peut tre perdu partiellement si par exemple nous restons
allongs pendant plusieurs jours, il faudra alors refaire des exercices, un
entranement pour retrouver compltement les facults antrieures.
Tous les mouvements ainsi que la locomotion ncessitent da la part de la
personne des impulsions volontaires qui demandent un effort particulier.
Entre le moment ou la volont sexprime, pour se dplacer par exemple dans une
pice et la ralisation de cet acte volontaire, il sest coul de nombreuses
secondes. Nous prenons conscience, chaque fois que nous souhaitons nous
mouvoir et entreprendre une action, quil faut du temps, de lnergie. Pour monter
une colline bicyclette, je vais devoir coordonner mes mouvements sur les
pdales et activer les muscles de mes jambes avec nergie. Au bout de quelques
minutes, je vais sentir ma chaleur corporelle monter, sentir galement la
transpiration se manifester.
Je sais que je dois communiquer de lnergie la bicyclette pour pouvoir monter
et gravir le sommet de cette colline.
Tout ceci me montre que tout acte volontaire est confront une inertie, cest
dire un temps, une nergie quil faut dpenser avant datteindre son objectif.
Tout acte est conditionn lorigine par un dsir. Labsence de dsir, implique
aussi labsence de tout acte volontaire.
Nous avons donc trois tapes dans laction :
Le dsir qui fait surface sur nos corps motionnel ou mental
Laction engendre pour atteindre lobjectif fix
Lobtention ou non de la satisfaction ou du plaisir recherch.
Sur le plan motionnel on devine assez bien le processus.
Par exemple un enfant voit une sucette dans la bouche dun autre enfant. Il va
avoir envie de sucer galement une sucette car il devine le plaisir que celle-ci
pourrait lui procurer. Il passe lacte, tend la main, arrache la sucette lautre
enfant et enfin la porte sa bouche.
Il va prouver un certain plaisir, jusqu ce que bien entendu lautre enfant lui
fasse ressentir son mcontentement.
Je peux avoir une dmarche analogue sur le plan mental.
Je me demande ce que fait 45 x 112 ; je passe laction et pose les chiffres sur
un papier puis droule le processus de calcul. Je termine lopration et contemple
le rsultat. Ce rsultat est conforme mes attentes et me procure la satisfaction
recherche. Bien entendu ici la notion de plaisir est beaucoup plus subtile.
Le mouvement et la locomotion vont tre les moyens dentraner la volont dun
individu. Si la volont est faible, la personne aura beaucoup de mal satisfaire
Philippe Lemaire
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ses dsirs, ses envies. Si la volont est forte, la personne pourra mettre en uvre
des actions sur le long terme et sera mme de satisfaire en plus ou moins de
temps des ambitions personnelles, familiales, professionnelles
Si nos dsirs une fois exprims taient satisfaits aussitt alors nous naurions pas
besoin dexercer cette volont. Heureusement ceci est rarement le cas; la vie va
donc sarranger pour nous pousser dvelopper notre volont et galement
notre patience.
Par rapport aux mouvements et la locomotion, il faudra l aussi rechercher un
quilibre car toute exagration sera gnratrice de fatigue importante et tout
manque dactivit risque de nous rendre lymphatique, paresseux, sans entrain.
La reproduction
Une des grandes fonctions du corps humain est la possibilit que nous avons
partir dun certain ge, de procrer et donc de crer un tre humain avec un corps
entirement neuf.
Cette cration demande normalement la participation de personnes des deux

sexes, masculin et fminin.
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Ces personnes, dans lintimit vont concevoir un enfant qui possdera la moiti
du patrimoine gntique de chacun des parents et qui sera unique sauf en cas de
jumeaux vrais.
Un spermatozode de lhomme va rencontrer un ovule de la femme et en
fusionnant, tout le processus du dveloppement de ce nouvel individu va
commencer. Lovule fcond va sinstaller dans lutrus et va entraner tout une
rvolution hormonale chez la femme.
Pour cette raison, on pourra vrifier assez rapidement que la femme est enceinte
en analysant les urines qui vont contenir les hormones recherches.
Une premire cellule va se diviser en deux et ce processus de multiplication de
cellules va se drouler avec une merveilleuse organisation jusqu lapparition du
ftus au troisime mois et continuer jusqu la naissance.
Ce qui est tonnant dans le principe de la reproduction, cest que deux tres
humains avec de vieilles cellules vont russir gnrer un tre avec des
cellules toutes neuves .
Dune cellule initiale, lenfant finira par avoir des milliards de cellules toutes
spcialises dans lorganisme.
Un autre aspect intressant est que ce petit tre humain en devenir va tre nourri,
log, protg pendant neuf mois dans le sein de sa maman.
Sa vie va donc tre troitement associe celle de sa maman.
Je vais utiliser maintenant le terme de bb plutt que le terme de ftus
qui me semble beaucoup moins potique.
Si sa maman utilise des substances nocives comme la cigarette ou lalcool, le
bb va en subir les consquences.
Par contre si la maman mne une vie quilibre, par rapport sa nourriture, son
activit, son sommeil alors le bb grandira harmonieusement.
Nous savons galement que le bb est sensible non seulement
lenvironnement physique de la maman mais galement lambiance
motionnelle et affective qui fait que la future maman est heureuse ou
malheureuse, dtendue ou stresse.
Ceci sera galement vrai, si la maman la naissance donne le sein son bb.
Philippe Lemaire
page 95
Tout ce processus de gnration dun tre vivant est un processus de cration qui
nest plus sous notre contrle une fois la conception initiale ralise.
Nous pouvons influer en bien ou en mal sur la croissance du bb mais nous nen
sommes pas vraiment matre.
Le sexe de lhomme se trouve une des extrmits de la colonne vertbrale,
lautre bout de la colonne vertbrale se trouve le cerveau.
Ces deux extrmits forment des ples dnergie vitale dont nous parlerons un
peu plus tard. Soit le ple ngatif pour le sexe et le ple positif pour le cerveau.
Avec le cerveau nous avons galement des possibilits de cration, mais celles-ci
sont dabord mentales, dans limagination, avant de se concrtiser.
On peut donc rapprocher cette facult dimagination de la fonction de reproduction
qui fait de nous des crateurs aussi bien sur le plan physique que mental.
Philippe Lemaire
page 96
34.
Les glandes et les hormones
Notre corps physique est un instrument prcieux que nous utilisons pendant la
journe et que nous laissons se ressourcer pendant notre sommeil. Cet
instrument est le jeu de nombreux facteurs qui vont influencer son
fonctionnement.
Le corps est en particulier sous la dpendance du fonctionnement des glandes.
Ces glandes vont produire un ensemble dhormones qui vont circuler dans le sang
et affecter en bien ou en mal notre sant et personnalit.
De la tte aux pieds nous avons principalement :

1. Lpiphyse ou pinale
2. Lhypophyse
3. La thyrode et para-thyrode
4. Le cur
5. Les surrnales et mdullosurrnales
6. Le pancras
7. Les testicules ou les ovaires
Philippe Lemaire
page 97
Lpiphyse et lhypophyse sont deux glandes situes dans le cerveau et qui vont
avoir pour fonction de contrler lensemble du fonctionnement hormonal de
lhomme.
Je ne vais pas rentrer trop dans le dtail des hormones qui sont produites et de
leurs effets, mais il me semble important de donner quelques exemples sur
linfluence de ces hormones
La mlatonine produite par lpiphyse rgule le cycle de veille et sommeil. Il existe
une forte scrtion nocturne et une diminution de la scrtion pendant le jour. On
a not aussi des variations saisonnires de la scrtion.
Pour les hormones thyrodiennes on peut noter un ralentissement intellectuel chez
l'adulte en cas d'hypothyrodie ou une irritabilit et excitabilit en cas
d'hyperthyrodie.
La testostrone produite par les testicules augmente la combativit, l'agressivit,
dveloppe la libido.
Linsuline produite par le pancras, en cas dexcs gnre une hypoglycmie
avec des risques de malaise voire de coma et en cas dinsuffisance un diabte
entranant un vieillissement prmatur des cellules du corps.
L'adrnaline produite par les glandes mdullosurrnales, en cas de stress ou de
peur soudaine par exemple, entrane une tachycardie et une lvation du dbit
cardiaque.
Pour notre sant et notre bien-tre il faudra veiller induire dans notre
comportement, notre activit, notre alimentation, des habitudes qui vont favoriser
lquilibre hormonal.
35.
Lhomme et le monde minral
Lorsque lon regarde de prs la composition minrale du corps humain, on est

tonn de voir que tous les lments minraux de la nature sont prsents dans
notre corps. On peut, par exemple, trouver des traces dor, dargent, duranium
Tous les lments minraux sont prsents mais avec des quantits trs variables
qui dpendent de ce que lon mange, de ce que lon boit et aussi des lments qui
sont retenus ou non par le corps.
Philippe Lemaire
page 98
Si le corps cherche liminer certains minraux , cela va naturellement se faire

par les fces avec lintestin, lurine avec les reins ou encore la sueur avec la peau.
De lquilibre minral va dpendre en grande partie tout le fonctionnement de
notre corps et nous pourrons avoir une ide ce cet quilibre en faisant une prise
de sang ou encore sur une priode plus longue, en faisant par exemple une
analyse minrale des cheveux.
Une chose importante connatre est que la concentration minrale de notre
corps varie beaucoup en fonction des organes et des parties du corps concerns.
Le carbone est le minral autour duquel toute la vie vgtale, animale, humaine a
pu se construire.
En effet le carbone est prsent dans nos principales sources alimentaires qui sont
les glucides (sucres), lipides (graisses) et les protines contenues en grande
quantit dans la viande et les poissons.
Nous allons trouver une grande concentration de calcium et de phosphore dans
les os et les dents ; ceci est ncessaire au squelette pour donner de la solidit
aux membres, au crne et la colonne vertbrale.
Philippe Lemaire
page 99
Liode galement est trs concentre dans la glande thyrode et va aider

notamment la rgulation thermique du corps. Si la concentration est faible, vous
risquez davoir facilement froid.
Le fer est trs prsent dans les globules rouges du sang.
Il va permettre tous les changes avec les cellules de loxygne capt avec la
respiration. Sil existe un manque de fer, alors il y a une anmie avec manque
dnergie et dentrain.
Le zinc, est utilis par le pancras pour ralentir les effets de linsuline qui rduit le
taux de glucose dans le sang, appele aussi glycmie.
Si leffet de linsuline est trop fort alors la personne risque dtre en hypoglycmie
et davoir des malaises car les cellules nont plus la possibilit dutiliser le
carburant amen par le glucose.
Le zinc aussi est trs prsent dans la prostate et a un rle important dans la
fertilit masculine.
Le sodium et le potassium vont travailler ensemble pour assurer lquilibre ionique
des cellules. Cet quilibre va agir sur la concentration en eau des cellules. Si le
sodium est trop concentr alors les cellules vont retenir beaucoup plus deau. Ces
minraux vont participer aussi lactivit musculaire et cardiaque et la
rgulation de la tension.
Le magnsium intervient aussi dans lquilibre ionique et un dficit peut entraner
de la nervosit, voire de la spasmophilie qui est une hyperexcitabilit
neuromusculaire.
Le magnsium vient aussi renforcer notre systme immunitaire et permet donc de
mieux lutter contre des maladies infectieuses comme la grippe.
Le cuivre est surtout concentr dans le foie et le cur. Il joue un rle dans la
formation de lhmoglobine avec le fer. Il participe la constitution de la myline
qui entoure les fibres nerveuses. Le cuivre a aussi un rle important pour lutter
conte les infection virales.
Cest un trs bon conducteur de llectricit et lexcs de cuivre dans le corps peut
entraner de lanxit, de lagitation voire de la dpression. Les cellules nerveuses
du corps sont alors trop sollicites par des influx lectriques
Le manganse joue un rle anti-allergique , le soufre protge les voies
respiratoires, le phosphore aide au stockage de lnergie cellulaire et participe au
bon fonctionnement du systme nerveux.
Philippe Lemaire
page 100
Jai cit les principaux minraux, mais cette liste nest pas exhaustive et des
recherches sont toujours en cours pour dterminer le rle exact des minraux qui
sont prsents avec des quantits plus infimes comme le cobalt, le chrome, le
slnium, le nickel
Il faut savoir aussi que certains minraux sont nocifs pour lhomme, il sagit entre
autre du plomb, de larsenic, cadmium, csium
Le plomb tait utilis autrefois pour faire les canalisations deau courante dans les
maisons et si la concentration en plomb tait importante alors les personnes
souffraient du saturnisme.
Les adultes pouvaient alors avoir une anmie, des nauses, vomissements, une
paralysie de certains muscles, une diminution des facults intellectuelles. De
lhypertension artrielle.
En 1986, l'explosion du racteur de la centrale nuclaire de Tchernobyl, puis
l'incendie qui a eu lieu, ont t lorigine de la dissmination dans latmosphre
de csium radioactif 137. Ce csium lorsquil rentre dans lorganisme humain par
la nourriture comme le lait, vient se loger principalement dans la thyrode et peut
provoquer terme un cancer si la concentration de csium est leve.
Le cadmium est prsent dans certaines batteries.
Le cadmium peut provoquer avec une exposition prolonge, des atteintes
osseuses, pulmonaires, rnales, lanmie, la perte de lodorat.
Il existe en fait beaucoup dlments qui sont dangereux pour lorganisme et donc
il est ncessaire dtre vigilant sur ce que lon respire, boit et consomme. Vu le
dveloppement des techniques modernes pour produire lalimentation, nous
navons pas toujours la possibilit davoir les garanties sur la qualit des produits
que nous consommons.
Philippe Lemaire
page 101
36.
Lhomme et le monde vgtal
Nous pouvons tre merveills par la diversit des plantes, des formes infinies
des feuillages, des couleurs discrtes ou chatoyantes des fleurs, des parfums qui
viennent attirer les insectes et ravir nos sens, des lieux si divers o nous pouvons
trouver ces vgtaux.
Cet merveillement est renforc ds que lon cherche comprendre la structure

intime des plantes et de son intrt pour la vie animale et humaine.
Depuis longtemps, lhomme a appris limportance des plantes pour sa propre
survie et lart de les cultiver.
Nous avons vu limportance du monde minral pour lhomme.
Seulement, contrairement aux plantes, lhomme ne peut pas se nourrir
directement partir des lments minraux qui sont dans la terre.
Philippe Lemaire
page 102
La plante possde une facult que lhomme na pas; grce ses racines elle
russit puiser dans le sol les lments nutritifs et les transformer par ses
facults de photosynthse.
La transformation de ces lments minraux ne va avoir lieu que si un certain
nombre de conditions sont runies.
La composition chimique de la terre doit tre compatible avec la plante.
Il doit y avoir une prsence deau dans la terre qui va permettre, comme le
sang pour lhomme de transporter les lments nutritifs vers les feuilles grce
la sve.
La chaleur et lnergie lumineuse vont entraner, avec la chlorophylle les
transformations chimiques des nutriments.
Lair environnant doit tre charg doxygne et de gaz carbonique.
De par le code gntique de la plante, la croissance et les lments constitutifs de
la plante vont tre trs variables.
Pour une mme espce vgtale, nous allons retrouver certaines constantes
dans la composition de cette plante; nanmoins, des variations vont avoir lieu
cause des diffrences de lenvironnement cit plus haut.
Si les conditions idales sont runies la plante va tre pleine dnergie vitale et de
sant sinon, comme lhomme, elle peut souffrir de carences, dexcs et de
maladies de toute nature.
Les plantes vont absorber plus particulirement les radiations lumineuses de
couleur rouge et bleue. La lumire verte va donc tre rflchie par les feuilles et
cest ce qui donne la couleur dominante verte que nous connaissons.
Je pense que lon peut voir la plante comme un merveilleux laboratoire de chimie
o une quantit incroyable de composs chimiques vont pouvoir se raliser.
Une des fonctions principales de la plante va tre de crotre en accumulant de
lnergie, puis ensuite de pouvoir se reproduire avant de connatre sa fin.
En prsence deau, de lumire et de gaz carbonique, la chlorophylle va produire
notre source principale dnergie qui est le glucose.
Les agriculteurs ainsi que toutes les professions qui soccupent des plantes
comme les horticulteurs, vont devoir runir un certain nombre dinformations pour
pouvoir faire pousser les plantes dans les meilleures conditions et obtenir des
plantes de qualit.
Philippe Lemaire
page 103
Si ces plantes sont destines lalimentation, il faut apporter un soin particulier

la qualit des engrais naturels ou non qui vont tre rpandus sur le sol. Ces
engrais devront tre en correspondance directe avec les besoins de la plante.
Tous les animaux et les humains qui nont pas ces possibilits de croissance, vont
tre obligs, pour survivre, de puiser lnergie dont ils ont besoin dans les plantes.
Certains animaux et galement les hommes, peuvent profiter indirectement de
lnergie vgtale par la consommation danimaux ou de produits issus des
animaux comme les ufs, le lait, le fromage
Chaque plante a sa signature biologique et le choix que nous allons faire dans
notre alimentation, par rapport aux vgtaux, ne sera pas neutre.
Je vais prendre lexemple du pain qui a t fabriqu partir de la farine de bl. Le
pain est pour beaucoup, un aliment commun consomm tous les jours.
Jai le choix de manger du pain complet (avec le son) ou du pain blanc.
Dans ce pain, quil soit complet ou non, je vais trouver les mmes lments, par
contre, la composition minrale et en vitamines sera trs diffrente.
Je vais trouver dans le pain complet environ:
2 fois plus de phosphore et de potassium
3 fois plus de magnsium
2 3 fois plus de zinc
4 5 fois plus de manganse
2 3 fois plus de vitamines E, B5, B6
Nous voyons donc, par cet exemple, la richesse minrale et en vitamines du pain
complet.
Lorsque lon connat le rle de ces minraux et vitamines dans le corps humain,
on peut facilement comprendre lintrt de la consommation de pain complet
lorsque cela est possible.
Nous venons de parler dun lment de la nourriture qui navait pas t abord
jusqu prsent, il sagit des vitamines.
Les vitamines sont prsentes, en petite quantit, dans toute notre nourriture
quelle soit vgtale ou animale.
Elles sont galement les lments dont le corps humain peut difficilement se
passer sans que des maladies apparaissent assez rapidement.
Philippe Lemaire
page 104
Elles ont t classes en deux catgories :

1. Les vitamines hydrosolubles (qui se dissolvent dans leau) des groupes B et
C
2. Les vitamines liposolubles (qui se dissolvent dans les graisses) des groupes
A, E, D
Nous ne rentrerons pas dans le dtail des proprits de chaque vitamine. Il existe
des ouvrages spcialiss que je vous invite lire et qui dcrivent le rle de
chaque vitamine et des maladies qui sont provoques par des carences dans
notre alimentation.
Il faut juste savoir que laction de ces vitamines, prises en dose plus leve est
trs rapide (quelque jours) et si vous ne voyez aucun effet notable sur votre sant,
cela veut dire que vous ne manquez pas du type de vitamine que vous avez
utilise.
Dautre part, il y a peu de nocivit des vitamines dune manire gnrale mme si
vous exagrez sur les doses.
Si vous ressentez quelques dsagrments, il suffit darrter et tout rentrera dans
lordre en quelques jours.
Une bonne alimentation est toujours la base dune bonne sant et nous allons
examiner deux constituants principaux qui sont utiliss et emmagasins
temporairement par le corps; ce sont les lipides et les protines.
Philippe Lemaire
page 105
Les lipides
Les lipides ou graisses sont apports dans notre alimentation, non seulement par
les huiles et le beurre, mais aussi par les lgumes, les crales, les produits
laitiers, le poisson, la viande, les charcuteries.
L aussi les quantits de lipides sont trs variables en fonction des aliments que
lon consomme.
Les lipides vont tres transforms avant de rentrer dans notre sang en acides
gras. Ces acides gras possdent diffrentes proprits en fonction de leur
composition. Nous trouvons les acides gras saturs, mono-insaturs, polyinsaturs omga 6 ou omga 3.
Depuis de nombreuses annes les nutritionnistes ont remarqus que les aliments
contenant beaucoup dacides gras saturs comme le beurre ou les charcuteries
favorisaient le surpoids, les pathologies cardio-vasculaires, certains cancers et
des phnomnes inflammatoires.
Philippe Lemaire
page 106
L encore on peut vrifier que les plantes qui sont lorigine de la chane
alimentaire, possdent des huiles avec une grande richesse en acides gras
mono-insaturs comme lhuile dolive et poly-insaturs comme lhuile de colza.
Ces huiles vgtales sont donc meilleures pour prserver la sant, condition
quelle ne soient pas cuites, car ce moment, la qualit des huiles se dgrade.
Les huiles qui possdent des acides gras poly-insaturs de la srie omga 6 se
retrouvent dans des huiles de colza, tournesol, mas, ppins de raisin
Les huiles de la srie omga 3 se retrouvent en petite quantit dans les huiles de
colza, noix, soja ... et galement, par transformation, dans les poissons gras en
EPA et DHA. il sagit des acides EicosaPentAonque, DocosaHexAdnoque)
Ces dernires huiles ont des proprits trs intressantes pour protger lhomme
des maladies cardio-vasculaires et inflammatoires.
Philippe Lemaire
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Les protines
Les protines sont utilises principalement par notre corps pour former les tissus
et les muscles. Les protines, lorsquelles sont absorbes sont spares par le
systme digestif en acides amins avant de pntrer dans le sang.
On reconnat environ 22 types dacides amins qui composent les protines

vgtales et animales. Le point commun entre tous les acides amins est quils
comportent en plus des atomes de carbone et dhydrogne, des atomes dazote.
Parmi ces acides amins certains sont dit essentiels et doivent tre apports
imprativement chaque jour par l'alimentation car lorganisme ne sait pas les
Philippe Lemaire
page 108
fabriquer. Nous avons une liste de huit acides amins qui sont le tryptophane, la
mthionine, la thronine, la lysine, la phnylalanine, la valine, la leucine et
lisoleucine.
L aussi dans notre alimentation la composition en acides amins peut avoir une
influence primordiale sur notre sant et psychologie.
Il y a particulirement trois acides amins qui influencent notre comportement :
1. La phnylalanine et la tyrosine sont deux acides amins qui vont participer
la cration de substances comme la dopamine, ladrnaline, la
noradrnaline. Ces substances vont pousser lindividu lactivit, avoir
lesprit dentreprise, de la motivation, de la vigilance, de la concentration,
laugmentation de la libido, rpondre rapidement au stress de la vie active.
2. Le tryptophane va participer la cration de la srotonine et la mlatonine.
Ces deux substances vont au contraire favoriser le calme, la patience, la
sociabilit, ladaptabilit, la stabilit de lhumeur, le sommeil rparateur.
On peut donc voir lopposition de linfluence sur le comportement entre ces deux
groupes dacides amins.
Si le premier groupe prdomine, alors la personne sera toujours en activit,
dormira peu ou mal, et pourra tre victime dune dpression, terme.
Il se trouve que dans lalimentation le tryptophane est prsent avec un faible
pourcentage par rapport aux autres acides amins et donc le dsquilibre
penchera plutt en faveur dun manque de tryptophane dans notre corps.
Nous allons prendre lexemple du lait et des produits drivs du lait comme le
yaourt.
La quantit de tryptophane est divise environ par 2,5 dans le yaourt par rapport
au lait. Ceci est d au procd de fabrication qui tend supprimer le petit lait au
profit de la casine (autres protines du lait).
Le petit lait est, par contre, trs riche en tryptophane.
En conclusion, si une personne s alimente exclusivement de yaourts, elle aura un
dficit en tryptophane et donc un comportement agit, peu sociable, avec des
changements dhumeur, un sommeil difficile, des dprimes frquentes. Ceci
concerne parfois des enfants qui ont une alimentation trop riche en yaourts.
La vitalit et lnergie des plantes.
Lorsque lon mange un fruit trop tt, il nest pas encore mr et il sera
probablement acide, dur manger, indigeste. Il faut donc attendre un certain
Philippe Lemaire
page 109
temps pour que les composs acides du fruit se transforment en sucre comme le
fructose.
Lorsque lon laisse encore quelques jours le fruit lair libre, celui-ci va mrir et
deviendra trs sucr; puis si personne ne le mange, il va finir par pourrir.
Intuitivement chaque personne sait que si elle mange un fruit pourri, cela ne va
pas profiter sa sant. Elle le sait grce au got qui lui transmet linformation
suivante : attention ce fruit a un got repoussant, ne le mange pas car il ne va rien
tapporter, au contraire !
Au cours des journes qui passent, quelque chose sest dgrad dans ltat du
fruit. Toute lnergie qui a t condense par ce fruit va commencer tre utilise
par des micro-organismes, des bactries, des champignons.
Nous voyons donc une progression dans ltat nergtique du fruit qui sera
maximum pour notre sant lorsquil sera mr.
Il en est de mme pour toute plante qui passera par un stade nergtique
maximum avant de se dgrader puis disparatre.
Il existe un procd appele photographie Kirlian (nom de son inventeur) qui
permet de visualiser ltat nergtique des plantes et mme des organes
humains.
Vous pouvez voir ci-dessous un exemple de ce type de photographie pour des
feuilles. La couronne autour de la feuille reprsente ltat nergtique ; celle-ci est
dautant plus tendue que la feuille est dans un tat nergtique lev.
Lorsque lon recherche lintrt pour la sant humaine, des plantes, cela ne se
limite pas la connaissance de la composition en glucides, lipides, protines,
minraux et vitamines.
Philippe Lemaire
page 110
En effet la connaissance chimique et nergtique des plantes est trs complexe.

La science a dj commenc isoler les principes actifs des plantes pour faire
des mdicaments mais il faudra encore beaucoup dannes avant que lon ait fait
le tour de la question, en rapport avec la sant humaine.
Il ne faut pas croire non plus que les plantes sont inoffensives du fait quelles sont
naturelles; certaines dentre-elles sont dangereuses, on peut citer par exemple la
digitale qui agit sur le cur, le pavot avec la prsence dopium, certains
champignons comme lamanite phallode.
Il faut donc agir avec prcaution et essayer dvaluer correctement les doses.
Philippe Lemaire
page 111
37.
Lhomme et le cosmos
Depuis des millnaires, lhomme na cess de se poser des questions sur sa

place dans lunivers. Pendant longtemps on a cru que la terre tait le centre de
lunivers car tout ce que lon voyait autour de nous tait plus petit en apparence.
Cest vrai pour le soleil et la lune et encore plus pour les plantes et les toiles
que lon peut voir au dessus de nos ttes par une nuit sans nuage.
Nous savons maintenant que la terre est une plante parmi dautres, qui tourne
autour du soleil. Le soleil est une toile, parmi dautres, dans notre galaxie, la voie
lacte. Et notre galaxie un point dans lunivers.
Nous avons constat aussi que la lune, le satellite de la terre a une influence sur
les mares
La lune en fonction de sa position relative par rapport au soleil et la terre, traverse
des phases de la pleine lune ou lon voit un cercle plein et lumineux avec une lune
qui se lve approximativement au coucher du soleil, jusqu la nouvelle lune o
Philippe Lemaire
page 112
elle disparat. Tout ce cycle dure environ 29 jours, ce qui correspond peu prs
un mois de notre calendrier.
Les femmes en ge de procrer ont un cycle menstruel denviron 28, 29 jours ce
qui semble correspondre au cycle lunaire.
Les hommes, depuis plusieurs millnaires, ont attribu une influence sur notre vie
aux plantes et aux astres travers le zodiaque.
Cet art ou cette science est appele astrologie.
Il semble donc intressant avec les moyens modernes dinvestigations de
dterminer la part de vrit de lastrologie traditionnelle, cest dire vrifiable par
des outils mathmatiques comme les statistiques.
Une personne, nomme Michel Gauquelin, statisticien au CNRS a rassembl
dans les annes 1970 des donnes de naissance sur des milliers de personnes.
Associ ces dates de naissance, il a rpertori les qualificatifs dcrivant au
mieux ces personnes.
Par exemple sur des sportifs, on peut trouver les termes de agressif, audacieux,
combatif, dcid, fonceur, offensif, rsistant, volontaire
On demande aux sportifs de gagner dans leurs disciplines et donc il est
ncessaire davoir certaines qualits pour russir.
On peut rsumer lensemble de ces qualits par la ncessit, pour ce sportif, de
lutter pour atteindre ses objectifs.
38.
Lhomme et les plantes
Lastrologie prtend que la position des plantes autour de la terre et la

naissance de lindividu a une importance. Lastrologie a dcoup le cercle de
rotation des plantes en douze secteurs appels maisons.
Il y a quatre points particuliers qui concernent le lever de la plante, sa
culmination suprieure (lorsquelle est au plus haut dans le ciel), son coucher et
sa culmination infrieure.
Michel Gauquelin a remarqu que les sportifs particulirement lutteurs, ne
naissaient pas indiffremment par rapport aux axes cits ci-dessus et ceci
uniquement vis vis de la position de la plante Mars. Pour les autres plantes
du systme solaire, il ny avait rien de particulier.
Philippe Lemaire
page 113
On peut voir sur le graphe ci-dessous une frquence maximum aprs le lever de
la plante Mars, puis un pic aprs sa culmination suprieure, un pic moins
prononc aprs son coucher et enfin un pic lger sa culmination infrieure.
Culmination
Suprieure
Coucher
Lever
Culmination
infrieure
Le maximum dinfluence semble tre prsent pendant les deux heures qui suivent
le passage de la plante Mars sur un des axes.
Les statistiques ont t faites avec 2088 sportifs et la probabilit que cette
rpartition soit due au hasard est denviron une chance sur cinq millions.
Ces mmes statistiques ont t refaites avec 3428 personnes de larme qui
avaient le profil lutteur et le mme type de rpartition a t trouv avec une
probabilit denviron une chance sur un million.
En prenant cette fois-ci pour chaque plante les personnes qui sont nes dans les
deux heures suivant le passage dun axe, on a pu dterminer la typologie de
chaque plante ou satellite en regardant les qualits communes aux
personnes.
Philippe Lemaire
page 114
Cest ainsi que quatre plantes plus la Lune ont t caractrises.
Vnus : affectueux, aimable, charmant, bienveillant, dvou, doux, lgant,

sduisant, tendre... On peut rsumer ces qualificatifs par le terme sduction
Saturne : anxieux, appliqu, attentif, calme, discret, exact, froid, introverti,
mesur, ponctuel, rflchi, scrupuleux, solitaire, taciturne
On peut rsumer ces qualificatifs par le terme Introversion
Philippe Lemaire
page 115
Jupiter : ambitieux, amusant, de lautorit, chaleureux, discuteur, dominateur,

expansif, gai, imptueux, moqueur, orgueilleux, pompeux, sr de lui,
sympathique, volubile
On peut rsumer ces qualificatifs par le terme Extraversion
Lune : accommodant, affable, capricieux, changeant, dsordonn, diplomate,
distrait, futile, inconstant, indcis, lunatique, nonchalant, paresseux, pote,
sentimental, sociable, superficiel
On peut rsumer ces qualificatifs par le terme Imagination
Il est intressant de se demander si quoi quil arrive, il y a toujours une
correspondance entre la personnalit des individus et la position des plantes la
naissance.
Les statistiques ont t renouveles avec des personnes nes suite un
accouchement provoqu.
Le rsultat de cette tude montre que la relation plantes individus disparat
dans ce cas. Donc si la naissance ne se droule pas naturellement, on perd la
correspondance entre la positions des plantes et le caractre des personnes.
Une premire conclusion serait de dire comme on a pu le montrer par
lobservation des vrais jumeaux que le facteur prpondrant de la personnalit est
donn par notre patrimoine gntique.
Dautre part il semble que les accouchements naturels se produisent en harmonie
et synchronisme avec les typologies plantaires, de sorte que lon peut avoir une
ide assez prcise sur la personnalit future dun bb en regardant la position
des plantes principales sur les quatre axes.
Une autre tude intressante montre quil existe une forte relation entre les
positions plantaires la naissance des parents et celles de leurs enfants comme
si il y avait une hrdit plantaire.
Nous savons quil existe une forte hrdit gntique car, chacun des parents,
lgue la moiti de son patrimoine gntique ses enfants.
Sur la totalit des plantes, Michel Gauquelin na pas pu tablir, ma
connaissance, de relation particulire avec les plantes loignes qui sont
Uranus, Neptune et Pluton. De mme la position du soleil ne semble pas
dterminante.
Philippe Lemaire
page 116
39.
Lhomme et le zodiaque
Un des thmes privilgi de lastrologie est la position des plantes dans le

zodiaque des saisons, qui sont identifis par les signes astrologiques.
Nous trouvons :
au printemps les signes du Blier, Taureau et Gmeaux
en t les signes du Cancer, Lion et Vierge
en automne les signes de la Balance, Scorpion et Sagittaire
en hiver les signes du Capricorne, Verseau et Poisson.

En adoptant une approche similaire, Michel Gauquelin na pas russi tablir de
relation entre la personnalit des individus et les signes du zodiaque.
Par rapport cette tude, on ne peut pas en conclure que cette relation nexiste
pas, mais que cette approche statistique ne permet pas davancer sur cette
question.
Il aura fallu attendre 1997 pour que de nouvelles donnes statistiques apportent
une lumire nouvelle entre les signes du zodiaque et le comportement humain.
Je vais faire rfrence ltude qui a t mene par Gunter Sachs
Philippe Lemaire
page 117
Il a analys les naissances et mariages en Suisse de 717526 hommes et femmes

entre 1987 et 1994.
Le signe zodiacal de chaque homme a t mis en correspondance avec le signe
zodiacal de chaque femme ce qui fait 12 x 12 combinaisons possibles.
Il a galement tenu compte des carts saisonniers des naissances, car les
naissances sont plus nombreuses au printemps et moins leves lautomne.
En thorie on doit donc avoir une moyenne de naissance de 2491 mariages par
combinaison zodiacale (soit 717526 / (144*2))
On na not dans le tableau ci-dessous les carts en plus ou en moins par rapport
la moyenne attendue corrige par les carts saisonniers.
Par exemple le nombre de mariages rels dun Blier homme avec un Blier
femme tait de 3154, le nombre attendu tait de 3021, ce qui fait un cart de +133
Les carts significatifs en regard des probabilits ont t nots en vert.
Femme
------------Homme
Blier
Taureau
Gmeaux
Cancer
Lion
Vierge
Balance
Scorpion
Sagittaire
Capricorne
Verseau
Poissons
Blier
Taureau
Gmeaux
Cancer
Lion
Vierge
Balance
Scorpion
+133
-47
-50
-106
+109
-63
-44
-55
+125
-38
-15
+49
+35
+93
+27
+5
-31
+39
-35
-65
+13
+48
-161
+32
+34
-85
+129
+37
-33
-27
+58
-77
-29
-34
+45
-19
-58
+37
-32
+17
+41
+2
+26
+61
-4
-63
-53
+26
+68
-106
-15
+12
+15
-51
+70
-4
+21
-32
+67
-45
+5
-23
-43
+32
+21
+120
-27
-14
-24
-8
+44
-82
-18
+114
+45
-67
-11
+23
+83
+6
-26
-50
-21
-78
-90
+71
+7
+22
+9
+56
-66
+34
-38
+9
-122
+107
Sagittaire
-63
+6
+23
-3
-49
+4
+25
-14
+115
-40
-1
-3
Capricorne
Verseau
Poissons
-30
+50
-42
-66
+27
+2
-19
+19
-72
+146
+42
-56
-50
-47
-22
+53
-123
-52
-29
+2
+20
+21
+155
+73
+34
-62
-27
+65
+25
-54
-44
+107
-101
+39
+21
-3
Le premier lment qui frappe dans ce tableau est le nombre dcarts positifs
entre les hommes et les femmes dun mme signe. Cet cart est positif 11 fois sur
12 et est particulirement significatif 8 fois sur 12.
Il semble donc que les hommes et les femmes de mme signe sattirent plus
particulirement.
La probabilit davoir des carts aussi significatifs dus au hasard a t calcule et
elle est dune chance sur 50000.
A partir de ce tableau, on peut raliser un tableau plus simple qui prend en
compte une affirmation de lastrologie qui dit que lon peut classer trois par trois
les signes du zodiaque avec les regroupements suivants :
Signes de feu : Blier, Lion, Sagittaire
Signes de terre : Taureau, Vierge, Capricorne
Philippe Lemaire
page 118
Signes dair : Gmeaux, Balance, Verseau

Signes deau : Cancer, Scorpion, Poissons
On obtient le tableau suivant avec le cumul des carts:
Femme
--------------Homme
Feu
Terre
Air
Eau
Feu
474
-367
60
-169
Terre
-56
467
-214
-195
Air
-236
-137
443
-70
Eau
-182
35
-290
436
L encore on obtient un cart positif trs significatif pour les signes dun mme
lment (feu, terre, air ou eau)
On peu encore simplifier le tableau en classant les lments suivant les deux
natures des signes utilises en astrologie soit les signes positifs ou ngatifs
Positif : les signes de feu et dair
Ngatif : les signes deau et de terre
On obtient alors ce tableau :
Femme
--------------Positifs
Homme
Positifs
741
Ngatifs
-743
Ngatifs
-742
743
L on peut constater lattirance entre hommes et femmes de mme tendance

positive ou ngative
En rsum on peu calculer la moyenne des carts pour lattirance entre :
les mme signes : +86
les signes dun mme lment : +51
les signes positif ou ngatifs : +21
Ceci signifie en premier une attirance pour les personnes du mme signe, puis
viennent ensuite les personnes dun mme lment et enfin les personnes avec
des signes communs positifs ou ngatifs.
Si vous tes maris vous pouvez vrifier si vous faite partie dune des catgories
plus haut.
Philippe Lemaire
page 119
Bien sr il faut relativiser ces rsultats car un cart de +86 signifie que la condition
tre n dun mme signe a augment de 3,5% le nombre de mariages entre
les hommes et les femmes.
Il y a donc de nombreux autres facteurs qui ne sont pas rvls par cette tude.
Les tudes de Michel Gauquelin et de Gunter Sachs sont un premier pas dans la
dcouverte de linfluence relle des plantes et du zodiaque.
Avant dy voir trs clair, il faudra encore de nombreuses tudes statistiques,
nanmoins on peut dire que la voie est ouverte pour une redcouverte de ce
savoir trs ancien.
Philippe Lemaire
page 120

Le Mystère de La Vie (2006)

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