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Mdulo 1
De la oralidad al texto digital
ndice
Mdulo 1 De la oralidad al texto digital ......................................................................................... 1
Nuevas prcticas de lectura y escritura..................................................................................... 2
Algunas definiciones .............................................................................................................. 2
Debates en torno al texto digital ............................................................................................ 4
Los cambios actuales puestos en perspectiva ...................................................................... 5
Oralidad contra escritura. Texto manuscrito y texto impreso ................................................ 5
Nuevas polmicas: la virtualizacin del texto ........................................................................ 7
Transformaciones del sujeto lector ........................................................................................ 9
Algunas distinciones .............................................................................................................. 9
El lector tradicional................................................................................................................. 9
Cuestionamientos al modelo tradicional .............................................................................. 11
El lector de textos multimodales .......................................................................................... 11
Las nuevas juventudes y las nuevas infancias........................................................................ 13
Sociedades premoderna, moderna y posmoderna.............................................................. 14
Cmo son estas nuevas identidades?............................................................................... 16
Los nios y los jvenes como lectores .................................................................................... 19
Cmo leen?........................................................................................................................ 19
Qu leen?........................................................................................................................... 20
Cules son sus fuentes?.................................................................................................... 21
tarde por Gedisa: Lectores, espectadores e internautas aparece a fines de 2007 en el contexto de la
coleccin Visin 3X, creada en homenaje a los treinta aos de vida de la editorial.
La tesis central de este libro, que de todos modos no termina de posicionarse de manera
inequvoca frente a las nuevas prcticas de lectura que describe, es que las tecnologas ayudadas por
la fusin de capitales han venido a modificar el vnculo de los seres humanos con el texto impreso. Es
decir: Garca Canclini considera que ya no se lee nicamente (y aqu importa en particular el
nicamente) como se vena haciendo desde la aparicin del libro lo que se denomina era
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Algunas definiciones
Antes de avanzar es importante acordar en algunas definiciones bsicas en relacin con los
conceptos a los que haremos referencia aqu.
Tecnologas de la informacin y la comunicacin. Las TIC son las tecnologas que sirven
como soporte o herramienta para la produccin y difusin de informaciones, por lo que forman
parte del mbito general de la comunicacin. Los desarrollos de las ltimas dcadas en formatos
digitales fueron revolucionarios, ya que facilitan la rpida circulacin de la informacin, gracias,
entre otras cuestiones, a su naturaleza virtual. Algunas de estas tecnologas son internet y la
telefona celular.
Texto digital. En contraposicin con el texto analgico, que es el que impera desde la invencin
de la escritura y se masific con la imprenta, el texto digital es inmaterial: se trata de una
estructura de bites que, gracias a los procesos computacionales de un operador, toma la forma
de texto sobre una pantalla. Su lectura posee ventajas y desventajas frente al texto analgico,
pero esta comparacin puede ser ms enriquecedora si se piensa no en trminos de superacin
Disponible en http://www.youtube.com/watch?v=eXfdFfZurxo
Hay una resea, entre otras, en http://www.gedisa.com/libroimpres2.asp?codigolibro=309004
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Sobre este tema, se puede consultar: http://recursos.cnice.mec.es/media/prensa/bloque1/pag2.html
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relacin. Por ejemplo, el cuento El hambre , de Mujica Lainez, tiene como hipotexto las
crnicas de Ulrico Schmidl sobre las nuevas tierras del Ro de la Plata. Un excelente trabajo
sobre la relacin entre estos textos puede leerse en Crnica y literatura en El hambre de
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Multimodalidad. Kress y van Leeuwen, en Reading Images: the Grammar of Visual Design , sealan
que los textos multimodales recurren a una amplia gama de modos de representacin y
comunicacin de los mensajes: no solo diversos formatos de pgina, colores y diagramaciones
especficos, sino, adems, diagramas, infografas, grficos, fotografas y videos. Todos estos
elementos contribuyen en funcin de su especificidad a la comprensin e interpretacin del
mensaje transmitido, que solo se da en la sumatoria de la informacin codificada en diversos
modos: visual, auditivo; mediante palabras, sonidos e imgenes.
Es evidente que internet y los textos digitales en general favorecen este tipo de mensajes: la
multimodalidad es uno de los rasgos distintivos de las nuevas maneras de comunicar, incentivadas
por las tecnologas Web 2.0, que simplifican su realizacin.
Kress & van Leeuwen: Reading Images: the Grammar of Visual Design. London: Routledge, 1996.
En http://www.mcu.es/estadisticas/MC/EHC/2006/Presentacion.html,
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Sobre estos datos puede hacerse una bsqueda especfica en http://www.indec.gov.ar/
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La sociedad actual parece acordar en que existen buenos y malos programas de radio
o series de TV, pelculas mejores o peores en cuanto a su calidad artstica. Del mismo
modo, hay literatura a la que se considera de calidad frente a otra, en funcin de sus
rasgos estticos, formales o de otro tipo, y los del autor y su produccin. Esto es
posible porque, a medida que estos modos de expresin algunos artsticos, como la
pintura, y otros ligados en general a la comunicacin masiva, como la televisin se
fueron consolidando, los consumidores y especialistas construyeron categoras a partir
de las cuales evaluar lo que en cada perodo histrico se plante como legtimo,
valioso, etc. As, por ejemplo, se tiende a considerar como un producto artstico de
calidad un film cuyo guin haya sido hecho a partir de una investigacin rigurosa, que
plantee temas profundos y sea histricamente y socialmente adecuado en relacin
con los hechos que narra; que adems realiza un planteo formal interesante o
innovador acorde con el contenido de la obra, etc.
En la misma lnea de pensamiento, podemos postular entonces que los contenidos
digitales no son de por s positivos o negativos, buenos o malos, ricos/enriquecedores o
pobres/empobrecedores: es necesario construir categoras desde las cuales evaluar los
nuevos contenidos que se producen a partir de un soporte que viene a cambiar
completamente las reglas del juego. Y es necesario hacerlo a partir de un pensamiento
crtico, autnomo y riguroso.
Si esto es as, podramos proponer a la educacin obligatoria que, del mismo modo en
que se ocupa de que sus alumnos sean lectores crticos de El Matadero u otra obra
canonizada, fomente en esos mismos alumnos su capacidad de formar un criterio a
partir del cual decidir qu programas ver en televisin o cmo utilizar los contenidos
que internet pone a su disposicin.
la piedra y la madera), delicado o quebradizo (seda y papiro). No fue sino hasta el ao 105 de
nuestra era que se invent el papel en China, aunque en el mundo occidental (especficamente
en Europa) se continu usando durante mucho tiempo ms el pergamino como principal
material de escritura.
Por supuesto, este avance de la tcnica
asust a muchos; entre ellos, a Platn, quien, en su
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palabra , precisamente lo que adelanta en su ttulo: no perder de vista que leer y escribir no son
acciones naturales al ser humano, sino que debemos pensarlas en trminos de artificio, en el
contexto de la vida social y cultural organizada, dominada por la tcnica. A diferencia de las reflexiones
en torno al lenguaje en tanto capacidad humana para producir mensajes orales y comprenderlos, la
lectura y la escritura no dependen de una capacidad innata y universal del gnero humano: el hombre
habla desde que es hombre, pero no escribe ni lee desde entonces. Hizo falta un cierto desarrollo
cultural para que apareciese esta tecnologa, lo que explica que muchas culturas no la hayan conocido
hasta la llegada de un conquistador, como en los casos de las culturas precolombinas del continente
americano.
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Desde el punto de vista de Ong, entonces, todo cambio tecnolgico en general y, en particular,
en relacin con las tecnologas de la palabra implica una mutacin en los planos cognitivo y social,
una nueva manera de entender el mundo y estar en l, un cambio en la circulacin del conocimiento y
en el modo en que el hombre se relaciona consigo mismo y con los otros. Consecuentemente, es
esperable que el cambio sea resistido en alguna medida.
En sntesis, un modo de entender este problema es pensar en, como dijimos, la revolucin
social, cultural y cognitiva que suponen algunos cambios como pasar del agrafismo a la cultura escrita,
de los copistas a la imprenta y, hoy, del texto impreso al digital. Este problema es abordado
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clsicamente por Marshall McLuhan en La galaxia Gutenberg: Si se introduce una tecnologa, sea
desde dentro o desde fuera, en una cultura, y da nueva importancia a uno u otro de nuestros sentidos,
el equilibrio o proporcin entre todos ellos queda alterado. Ya no sentimos del mismo modo, ni
continan siendo los mismos nuestros ojos, nuestros odos, nuestros restantes sentidos. () El
resultado de la ruptura de la proporcin de los sentidos [es] una especie de prdida de la identidad. El
hombre tribal y analfabeto, que vive bajo el peso intenso de una organizacin auditiva de todas sus
experiencias, podramos decir que est en trance.
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Bolter, J. D.: Writing space: the computer, hypertext and the history of writing. New Jersey: Lawrence Erlbaum
Associates, 1991.
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intervenir entre el escritor o lector y el texto codificado. Existen tantas capas intermedias que es difcil
para el lector o escritor identificar el texto: est en la pantalla, en la memoria RAM, o en el disco?. La
respuesta de Bolter parece identificar una de las causas del recelo hacia el texto virtual: nunca hemos
estado tan alejados fsicamente del texto.
Junto a esta inmaterialidad constitutiva, las nuevas prcticas de lectura ligadas al texto
electrnico se ven atravesadas por la masividad y la instantaneidad de la red. Sobre este tema, Jason
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Epstein en Text-e, en ingls, francs e italiano considera que el valor agregado del texto del futuro
es, precisamente, su virtualidad, rasgo que simplifica radicalmente su distribucin a nivel global. Sin
embargo, predice tambin que la lectura seguir hacindose desde la versin impresa. La proyeccin
sigue: Existirn mquinas, similares a los cajeros automticos, diseadas especficamente para poder
consultar un catlogo en lnea de millones de ttulos. El lector simplemente seleccionar la publicacin,
la mquina imprimir el texto y se lo entregar encuadernado y empastado, listo para llevarse. Claro
que por fuera de este circuito de distribucin virtual y consumo analgico coloca a las enciclopedias,
atlas, diccionarios, etc., para los que se priorizara la lectura (breve, fugaz y siempre actualizada) en
pantalla.
Otro de los problemas que surge cuando se habla de texto digital es el "desbordamiento
cognitivo", un concepto presentado por Lluis Codina en H de hipertext, o la teora de los hipertextos
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revisitada . Campos Garca recurre a esta idea y explica en Comunicacion, comunidades y prcticas
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culturales en la cibercultura (Razn y palabra, n 27, junio-julio 2002) que la comunicacin web y las
ciberculturas enfrentan el problema de la sobreabundancia de informacin, lo que lleva a los lectores de
hipertextos a la sensacin psicolgica de incapacidad de procesamiento de toda la informacin que
pone a su alcance el sistema de navegacin, ya que no logra recordar todas las bifurcaciones que el
sistema le ha ido proponiendo a lo largo de su recorrido, ni logra explorar fsicamente todos los niveles
y caminos que el hipertexto implica. Consecuentemente, el lector puede sufrir ansiedad y abandonar la
lectura. Sin embargo, el autor advierte que esta disfuncionalidad puede ser consecuencia de una
defectuosa estructuracin del material informativo. Y en este aspecto reside otro de los puntos clave si
se quiere repensar la lectura y la escritura en relacin con las nuevas posibilidades que inaugura el
mundo virtual: la falta de orden fijo y de un argumento lineal frustra a los escritores y lectores clsicos.
El crculo se cierra si pensamos que los escritores y lectores entrenados para/con/en el texto impreso no
tienen por qu ser, de buenas a primeras, expertos en el terreno digital. Del mismo modo, es posible
imaginar que la red como nuevo soporte de la escritura y la lectura permite la experimentacin.
Toda esta informacin nos puede servir para reflexionar sobre el arte de leer y escribir, sobre las
especificidades del texto en papel y del texto electrnico y para tomar posicin frente a estas polmicas
y discusiones, que no son ajenas a la realidad del aula.
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formacin, por eso conviven quienes leen Harry Potter en la pantalla en menos de un da con quienes
imprimen hasta los mails para leerlos cmodamente sentados en el silln de su living. Sin embargo,
ms all de las disputas que puedan suscitarse, debe destacarse que los nuevos modos de leer estn
instaurados y forman parte constitutiva de los hbitos de los nios y jvenes nacidos en la era digital.
Por lo tanto, es necesario comenzar a pensar en el hipertexto y los mensajes multimodales como
formatos que conviven con el texto plano tal como hasta ahora lo conocimos, y las pantallas como
nuevos soportes: la de la TV, la de la computadora, la del celular, la del iPod, entre otras.
Estos nuevos modos de leer suponen tambin nuevos lectores, pero de ningn modo el
abandono de las lecturas que hoy podramos denominar tradicionales. Dado que se amplan los
soportes y los formatos, tambin se amplan o diversifican los destinatarios; incluso, debemos decir que
una misma persona puede ser alternativa o simultneamente lector, espectador y/o internauta, y que es
un lector en cada una de estas situaciones. Esta es otra de las cuestiones que analiza Garca Canclini
en su trabajo.
Algunas distinciones
Si bien estas definiciones nunca son tajantes, ni unvocas ni absolutas, podemos hacer algunas
distinciones destinadas, meramente, a facilitar la comprensin de las cuestiones sobre las que estamos
reflexionando.
1. El lector tradicional
Se ha sealado ya que el lector ocupa un lugar central en el proceso de circulacin de cualquier
tipo de mensaje: se trate de literatura o de textos no ficcionales, los planteos lingsticos que refutaron
el modelo tradicional de la comunicacin planteado por Jakobson defienden la idea de que el lector o
receptor de un mensaje no es un sujeto pasivo, sino que contribuye tangencialmente a la construccin
de sentidos.
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El modelo de la comunicacin del lingista ruso Roman Jakobson posee una estructura lineal
pensada en relacin con la produccin del mensaje. El autor propone entender la comunicacin como
un proceso compuesto de seis factores:
a) el emisor,
b) el receptor,
c) el mensaje (vnculo entre los dos sujetos),
d) el canal (medio por el que se expresa el mensaje),
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el contexto.
A partir de estos elementos, Jakobson propone definir las seis funciones del lenguaje,
correlativas a cada componente:
a) la emotiva, centrada en los sentimientos del emisor: busca exteriorizar su estado de nimo y
sus emociones;
b) la conativa, dirigida al destinatario o receptor del mensaje, es decir, cuando el hablante
apela a su destinatario e intenta su persuasin;
c) la referencial, la relativa al contenido informativo del mensaje;
d) la metalingstica, tambin llamada de traduccin en tanto se emplea cuando la lengua
habla de la misma lengua, como en los casos de las definiciones;
e) la ftica, vinculada al canal y centrada en el hecho fsico del establecimiento de la
comunicacin, es decir que el canal de transmisin permanece activo y no se rompe el
contacto. Esto sucede, por ejemplo, cuando emitimos pequeos sonidos al hablar por
telfono para indicar que seguimos comunicados y atentos; y
f)
la potica: cuando el mensaje est centrado en la forma, en los valores formales del
mensaje destinados a producir un sentimiento o efecto en el destinatario. Esta funcin
permiti esbozar algunas definiciones de lo que se considera literatura, en tanto permiti
determinar su especificidad.
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tener mayor o menor grado de protagonismo. Por ejemplo, en algunos casos, simplemente se trata
de msica de fondo. Pero, en otros, el internauta puede utilizar los recursos de una audioteca (que
albergan desde entrevistas hasta sonidos para realizar un radioteatro), o volver a escuchar
fragmentos de sus programas de radio favoritos en formato podcast.
Toda esta informacin sobre los textos multimodales y la explotacin extrema de la
multimodalidad que permiten las tecnologas digitales sirve para comprender que, a los replanteos del
modelo tradicional de la comunicacin superadores de este en cuanto a su dinamismo y al lugar del
lector en relacin con la construccin del mensaje, debemos agregar nuevas cuestiones vinculadas
con la explotacin simultnea de muchas modalidades de comunicacin que presentan los textos que
ms se leen actualmente, esto es, los textos digitales. Enfrentarse con este tipo de informaciones
implica nuevas habilidades por parte de los lectores. No solo supone transformaciones en el modo de
leer, sino tambin en el modo de ver y de escuchar, y en la manera en que estas tres actividades se
relacionan para dar sentidos a un mismo y nico mensaje.
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Lengua y tecnologa
http://paginaspersonales.deusto.es/abaitua/konzeptu/umist.htm
los abordajes :
Ya no resulta una novedad, pero s una necesidad, el pluralizar al momento de referirnos a
estos colectivos sociales, es decir, la necesidad de hablar y concebir diferentes adolescencias
y juventudes, en un amplio sentido de las heterogeneidades que se pueden presentar y
visualizar entre adolescentes y jvenes. Aquello cobra vigencia y sentido, de momento que
concebimos las categoras de adolescencia y juventud como una construccin sociohistrica,
cultural y relacional en las sociedades contemporneas.
Por lo tanto, en consonancia con esta observacin que puede hacerse extensiva a los nuevos
modos en que se configuran las infancias veremos ahora por qu ya no se puede pensar en los
jvenes y los nios como un colectivo social homogneo, sino que debemos ser capaces de entender a
esos sujetos en sus aspectos distintivos, siempre en relacin con el tiempo que les toca vivir.
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en un artculo de 1997 titulado Materiales para una teora de las identidades sociales , seala que en
las sociedades premodernas predominaba un universo simblico unitario, mientras que en las
modernas se pluralizan los mundos de la vida. Esto quiere decir que el pasaje de un modo de
organizacin social al otro supuso una ampliacin de los modos de estar en el mundo y de los modos de
ser.
Pero el proceso no termina all. Se han sealado largamente tres caractersticas clave de la
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de vida.
Hiperdiferenciacin. Finalmente, este aspecto implica que el abanico de formas culturales ha
estallado: ya no hay un amplio conjunto de esferas sociales, sino que las posibilidades son
vastsimas, y ninguna de ellas predomina sobre la otra ni tiene mayor jerarqua.
La interrelacin de estas tres categoras permite entender distintos procesos sociales. Por
ejemplo, Gimnez considera que la hipermercantilizacin ha conducido a la incorporacin de la alta
cultura a formas culturales tradicionalmente consideradas de menor prestigio, fenmeno que puede
observarse en hechos tales como que la msica clsica es utilizada como msica de fondo en la
publicidad, en las pelculas y en los programas de televisin. Por eso, concluye el autor, la creciente
fragmentacin de la cultura ha conducido, finalmente, a la desdiferenciacin: se borra la distincin
entre diferentes formas de cultura, en particular la distincin entre alta cultura y cultura popular, por lo
que la alta cultura ha dejado de ser la nica cultura legtima. Es decir que lo que comenz siendo un
proceso de diferenciacin, en el cual cada aspecto, esfera o sector cultural luchaba por su propia
identidad en la distincin respecto de otros, ahora termina por confundirse en un juego de intercambios
y desplazamientos constante y siempre mutable. En conclusin, Gimnez se hace eco de autores como
Crook, Pakulski y Waters, quienes postulan que la poscultura se define, ante todo, por la
fragmentacin. Su caracterstica ms saliente, por lo tanto, es la variedad de opciones, ya no como
consecuencia de la jerarqua de gustos basada en las clases y otras diferencias sociales, sino, ms
bien, de las preferencias relacionadas con estilos de vida.
En este contexto se plantea el concepto de las identidades multidimensionales que admiten
polarizaciones, tensiones e incluso contradicciones, pero firmemente fincadas en la experiencia social y
en la pertenencia a diferentes grupos. Admitir la existencia de identidades multidimensionales no
implica necesariamente adherir a una visin posmoderna de las identidades, tal como la piensan Stuart
Hall descentradas, posicionales, polticas, plurales, diversas, mviles, fracturadas, menos
transhistricas, o Zygmunt Bauman signadas por la fluidez, la fragmentacin de las relaciones
humanas, el fin de las redes estables de deberes y obligaciones mutuas, el fin de las identidades slidas
y durables.
Para comprender a los actores de la sociedad actual se necesita de cierta reflexin, adems,
sobre el proceso de globalizacin. Sobre este punto, Gimnez seala su filiacin con lo urbano: como
consecuencia del achicamiento de las distancias, los sujetos tendemos a pensar el mundo global como
una gigantesca conurbacin virtual entre las grandes metrpolis de los pases industriales avanzados,
imagen que acenta la polarizacin entre un mundo acelerado, el mundo de los sistemas flexibles de
produccin y de sofisticadas pautas de consumo, y el mundo lento de las comarcas rurales aisladas, de
las regiones manufactureras en declinacin y de los barrios suburbanos social y econmicamente
desfavorecidos, todos ellos muy alejados de la cultura y de los estilos de vida de las ciudades. En
sntesis, la globalizacin conlleva una reorganizacin radical de carcter general de la cultura, siempre
en el marco urbano, a expensas de las culturas rurales y provincianas que tienden a colapsar
juntamente con sus respectivas economas. Desde este punto de vista, no es posible hablar de una
identidad global, porque no existe una matriz cultural en la que pudiera apoyarse: no existe una cultura
global, sino una cultura globalizada como consecuencia de la interconexin creciente entre todas las
culturas en virtud de las tecnologas de comunicacin.
Sin embargo, si bien no se puede hablar de una identidad globalizada, el proceso de
globalizacin incide en la configuracin de las identidades: el impulso del movimiento de
desterritorializacin acelera las condiciones de movilidad y engendra nuevos referentes identitarios.
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Mara Victoria Martn, en Jvenes y telfonos celulares: aproximacin a las configuraciones de nuevos
espacios sociales, temporales y territoriales, indica que La globalizacin impacta en los procesos de
identificacin de la gente porque presenta delante de ella a otros individuos que actan como modelos
para asemejarse o diferenciarse.
Differently? de una diferenciacin entre inmigrantes y nativos digitales para referir al modo en
que los ms jvenes consumen la tecnologa, se apropian de ella, en contraposicin a quienes no
nacieron en la era digital.
Segn la definicin propuesta por Prensky, los nativos digitales son aquellas personas que han
crecido, se han desarrollado y han adquirido todo su bagaje sociocultural y cognitivo en un vnculo ms
que estrecho con internet y las tecnologas en general: telfonos celulares, videojuegos, televisin, etc.
Por contraposicin, los inmigrantes digitales se relacionan tardamente con las TIC y otras tecnologas y
nunca llegan a hacerlo como los nativos, ya que tienen otro modo de apropiacin y utilizacin del
conocimiento y la informacin en general. En la misma lnea, Garca, Portillo, Romo y Benito, en un
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trabajo titulado Nativos digitales y modelos de aprendizaje , consideran que entre ambas
generaciones las diferencias pueden ser importantes. Por ejemplo, en relacin con la circulacin de la
informacin, los nios y jvenes actuales la comparten y distribuyen, en contraposicin a los
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inmigrantes, que tienden a guardarla en secreto. A la hora de procesar esa informacin, unos lo hacen
de manera que resulta catica a los ojos de quienes no son sus pares por la velocidad, la toma
precipitada de decisiones, el trabajo en simultneo y la atencin dedicada en paralelo a ms de una
tarea, mientras que los otros, los inmigrantes, mantienen una actitud ms reflexiva y trabajan, por lo
tanto, necesariamente ms despacio.
Frente a estos hechos, son muchos los que hoy arriesgan que las generaciones del futuro
presentarn incluso modificaciones en su estructura cerebral como consecuencia del desarrollo y la
utilizacin de las nuevas tecnologas. Al respecto, Berry afirma que la diversidad de experiencias
conduce a diversas estructuras cerebrales. A partir de esta idea, Prensky en Nativos e inmigrantes
digitales plantea que es probable que los cerebros de nuestros estudiantes cambien fsicamente y
sean diferentes del nuestro como resultado de su formacin. Pero si esto es literalmente verdad,
podemos decir con certeza que sus patrones de pensamiento han cambiado.
Por otra parte, en Nativos e inmigrantes digitales. Brecha generacional, brecha cognitiva, o las
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dos juntas y ms an? , Alejandro Piscitelli revisa esta discusin y aporta datos estadsticos sobre los
puntos en que se distancian los nativos y los inmigrantes digitales. La conclusin es que los alumnos de
nivel medio y superior, pero ms fuertemente los de nivel primario, se diferencian hoy de sus docentes
tanto por su modo de vestir, sus elecciones musicales y su utilizacin del tiempo libre es decir, sus
consumos culturales como por cuestiones ms profundas. Las preguntas hoy en da son cmo piensan
los estudiantes de esta generacin, sobre qu estructuras mentales se desarrollan sus razonamientos,
qu eligen hacer con el conocimiento, cmo son sus procesos de socializacin, etctera.
Existe un consenso ms o menos generalizado en cuanto a otro conjunto de rasgos definitorios
de la generacin N(et): la identidad digital, en la red, es para ellos tan importante o ms que la de la
vida real; tienen fuerte orientacin multimedia, estrecho vnculo con la Web, dominio de los medios de
produccin digital y tendencia a la multitarea y los procesamientos en paralelo; su visin del mundo
como prosumidores se opone al concepto de consumidor pasivo; viven el mundo como un terreno de
juego, por lo que saltan fcilmente las barreras tanto geogrficas como temporales, y trabajan mejor en
red que aisladamente. Estas caractersticas los llevan, adems, a preferir los grficos antes que el texto,
a defender los accesos a la informacin al azar desde hipertextos, a perder el miedo a equivocarse, a
ser ms creativos, menos estructurados, ms expresivos, extremadamente sociales; pero tambin a
tener un discurso ms fragmentado y menos capacidad de concentracin. En cuanto a sus lecturas, los
nios y los jvenes de las nuevas generaciones prefieren los textos digitales, y en especial los que
sean, adems, multimodales. Para ellos leer y escribir no son prcticas equivalentes a las de los
adultos, porque, entre otras cosas, forman parte de lo que ms arriba llamamos ciberculturas. El
grfico que se encuentra entres los archivos de los Contenidos relacionados con el ttulo de
Ciberculturas podr orientar respecto de cmo entender los cambios que supone pertenecer a este
tipo a agrupamientos sociales (el mismo grfico puede verse tambin en el sitio de donde fue
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extrado ). Aclaramos nuevamente, de todos modos, que esta no es una caracterizacin que pueda
aplicarse de manera acrtica para comprender estos nuevos modos de estar en el mundo. La
caracterizacin pretende, simplemente, aportar cierta informacin til para entender algunos nuevos
modos de vincularse con el saber y los textos.
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24
http://cursa.ihmc.us/servlet/SBReadResourceServlet?rid=1142254896203_1032789445_6470&partName=htmltext
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Cmo leen?
Los chicos leen cada vez ms como leen en la pantalla. Pero no hay un solo modo de leer ni
siquiera en estos casos. Por ejemplo, se dice comnmente que los nios y jvenes de la era digital leen
de manera diagonal y superficial los textos, sin detenerse en anlisis profundos o crticos sobre los
contenidos. Por lo tanto, se deduce, la lectura no resulta enriquecedora y olvidan fcilmente el texto que
abordan de este modo. Si bien muchas veces sucede esto, no siempre es as. Se sabe que muchos
jvenes leen libros enteros en pantalla en tiempo rcord, superando incluso los niveles de lectura de los
grupos alfabetizados para los formatos tradicionales. Es cada vez ms comn que los chicos
intercambien textos digitales, como las novelas de Harry Potter y otros textos de su predileccin, y los
lean tan crticamente como antiguamente se lean el Quijote o el Martn Fierro.
Podemos establecer una analoga que tal vez resulte esclarecedora. En la era predigital, las
lecturas ms difundidas fueron la del libro y la del peridico impresos. Evidentemente, estos dos
formatos no se leyeron nunca del mismo modo, pero ello no fue objeto de controversia. Nadie supuso
que la lectura de peridicos fragmentaria, caracterizada por una prctica a la que comnmente se
denomina copetear fuera a desplazar o alterar negativamente la lectura. Lo natural fue suponer que
cada formato presentaba sus propias ventajas y que era ms adecuado para distintos fines. Y, sobre
todo, nadie se equivocaba a la hora de leer: nadie ley En busca del tiempo perdido como si estuviera
leyendo Clarn y nadie quera vincularse con Pgina/12 como lo haca con Viaje al fondo de la noche.
Del mismo modo, podemos suponer entonces, hoy se agrega una nueva variable, probablemente ms
radical. Y dentro de este grupo de lecturas nuevas, las digitales, tambin podemos distinguir entre
diversos gneros discursivos: los jvenes y los nios leen cada gnero discursivo digital segn las
normas que impone el mismo texto.
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Bajtn fue un semilogo y filsofo del lenguaje muy importante del siglo XX. Debemos al
autor el concepto de gnero discursivo, central para los estudios del discurso. En
Esttica de la creacin verbal, Bajtn propone un modo de aproximacin a los textos
teniendo en cuenta particularmente tres elementos centrales: su estructura, su estilo y
su tema, aspectos dinmicos y sociohistricamente determinados. Estos tres aspectos
de todo texto permiten clasificar los discursos sociales que se producen y circulan en
cada momento y en cada sociedad particular.
Bajtn plantea que las diversas esferas de la actividad humana estn todas
relacionadas con el uso de la lengua. Por eso, el carcter y las formas de su uso son
tan multiformes como las esferas de la actividad humana, ya que los enunciados
reflejan las condiciones especficas y el objeto de cada una de las esferas no solo por
su contenido temtico y por su estilo verbal, o sea por la seleccin de los recursos
lxicos, fraseolgicos y gramaticales de la lengua, sino, ante todo, por su composicin
o estructuracin.
La riqueza y diversidad de los gneros discursivos es inmensa, porque las
posibilidades de la actividad humana son inagotables y porque en cada esfera de la
praxis existe todo un repertorio de gneros discursivos que se diferencia y crece a
medida que se desarrolla y se complica la esfera misma. La crnica periodstica, la
receta mdica, el instructivo de un electrodomstico, una ley nacional o cualquier otra
emisin particular de lenguaje pertenecen a un gnero discursivo, al que reconocemos
por sus rasgos distintivos.
Qu leen?
Entre los consumos ms difundidos podemos nombrar los siguientes:
Blogs, tanto de personas particulares como de grupos congregados en torno a un gusto comn,
como el cine de ciencia ficcin, por ejemplo.
Literatura digital: existe actualmente un enorme mercado de intercambio libre en el que los
usuarios ponen sus materiales (msica, texto, video, etc.) a disposicin de otros, gente a la que
muchas veces ni siquiera conocen. Por esta va intercambian generalmente literatura.
Textos impresos. Si bien este es el tipo de lectura que proporcionalmente menos realizan, siguen
hoy en da leyendo en papel. Es interesante destacar que llegan a muchos textos impresos a
travs de informacin que obtienen en internet.
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Existen muchos modos de ser nio y de ser joven hoy en da, por lo que ya no
podemos pensar estas categoras como algo esttico y homogneo.
Los modos en que nios y jvenes leen hoy son, por lo tanto, diversos: ya no
hacen del texto impreso una fuente nica ni unvoca, sino que consumen una
enorme variedad de gneros discursivos propios de la esfera digital.
Los modos de leer textos digitales no son siempre iguales, sino que se
adecuan a las imposiciones del gnero discursivo, tal como sucede con los
gneros discursivos ligados a la cultura escrita analgica.
22
Bolter, J. D.: Writing space: the computer, hypertext and the history of writing.
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