Capelania Cristã Apostila PDF

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Reconhecida e Auto-regulamentada
regulamentada pela Lei de n 1.821 de 12/03/53, Decreto Lei n 34.330 de 21/10/53, e pelo Decreto
Lei n 9.394/96, LDB - Lei de Diretrizes e Bases do Conselho de Educao e Cultura do Ministrio da Educao
e 9.475/97 e Pareceres n 97/99; 296/99 e 765/99 do Conselho Nacional de Educao
e Artigos: 5, 8 e 9 e Artigo 210, 1 da Constituio Federal
Federal
INSTITUTO EDUCACIONAL
DE TEOLOGIA EVANGLICA
PREPARANDO OS SANTOS PARA O EXERCCIO DO MINISTRIO
CURSO DE CAPELANIA
PELANIA CRIST
INSTITUTO EDUCACIONAL DE TEOLOGIA EVANGLICA
CAPELANIA CRIST

ELABORAO: PROFESSORES DA IETEV
REVISO TEOLGICA: BEL. CARLOS ANTNIO SANTOS DE NOVAIS (PS-GRADUANDO EM PSICOLOGIA PASTORAL)
EDITORAO: BEL. PB. CARLOS ANTNIO SANTOS DE NOVAIS
DIAGRAMAO: BEL. PR. GILMAR DOS SANTOS SILVA E PB. CARLOS ANTNIO SANTOS DE NOVAIS
REVISO DA LNGUA PORTUGUESA: BEL. PR. GILMAR DOS SANTOS SILVA
DIRETOR PRESIDENTE DA IETEV: BEL. PB. CARLOS ANTNIO SANTOS DE NOVAIS
O IETEV: MINISTRA OS SEGUINTES CURSOS TEOLGICOS:
BSICO EM TEOLOGIA
MDIO EM TEOLOGIA
BACHARELADO EM TEOLOGIA
CLNICA EM TEOLOGIA PASTORAL
CURSO INTRODUO MISSES
CURSO DE CAPELANIA CRIST HOSPITALAR, PRISIONAL E ESCOLAR
IETEV
INSTITUTO EDUCACIONAL DE TEOLOGIA EVANGLICA C A P E L A N I A
CRIST
p.2
CAPELANIA CRIST
O curso em geral visa uma preparao para o exerccio

da funo de Telogo, e lembre que quando falamos em
telogo estamos usando esse ttulo de forma genrica, a
saber, tanto para homens como para mulheres. Da mesma
forma a palavra: funo deve expressar um contedo mais
profundo do que apenas um ministrio ou pastorado.
O (a) estudante dever adquirir o conhecimento
instrumental (ferramentas) que lhe proporcionaro uma capacitao de trabalho eficaz como Telogo.
Procuramos
ocuramos como corpo docente dar uma dedicao pessoal a cada um de nossos (as) alunos (as),
tanto no incio do estudo, quando as dificuldades pessoais do confronto com o estudo teolgico so
maiores, como mais tarde, quando desenvolve o confronto com a prtica.
pr
Sabemos que a Revelao veio at ns por intermdio do testemunho humano registrado nas
Sagradas Escrituras. O surgimento de tais escritos dista milnios de nossos dias.
Sua compreenso exige conhecimentos histricos, lingsticos e literrios, ssem os quais no haver
verdadeira atualizao, mas apenas repetio de termos e frases que nada mais dizem ao homem de
hoje. A aquisio de conhecimentos e mtodos, requer uma dedicao intensiva e requer tempo em face da
vastido do campo informativo a ser
se abrangido.
Deve ficar esclarecido desde o incio que o (a) aluno (a) aprender a fazer uma clara distino entre
a verdade da f e a verdade da histria, pois a verdade da f, que pertence dimenso existencial da
vida, ser chamada de certeza se ns a comparamos com o grau de verdade histrica envolvida. Se elas
so separadas, so tambm complementares, uma verdade no pode ser desvinculada da outra.
Tendo estes fatos em mente, podemos compreender com clareza porque uma f errada pode destruir
destrui
o sentido natural da existncia, enquanto que o julgamento da histria, mesmo que esteja errado, no pode
colocar em risco a existncia.
Por essa razo, os primeiros estudos de teologia so para aprender a fazer um julgamento criterioso,
cientfico, honesto
nesto e descomprometido que levar a conciliar de maneira clara e compreensvel a verdade
da f, sem detrimento da verdade da histria.
Cabe destacar ainda que, quando falamos em verdade da f, no estamos incluindo nessa frase
qualquer sistema de doutrina,, pois a teologia faz justamente essa separao entre doutrina e f, entre o
que essencial e o que perifrico. Razo pela qual a teologia pode ser inter-denominacional,
inter
ou seja,
no interferir na doutrina da denominao religiosa.
IETEV
CRIST
p.3
CAPELANIA CRIST
ANTES DE COMEAR A ESTUDAR ESTA APOSTILA
S VEZES ESTUDAMOS MUITO
MU
E APRENDEMOS OU RETEMOS POUCO OU NAD
NADA DO ASSUNTO ESTUDADO.
ISTO EM PARTE ACONTECE
ACONTEC PELO FATO DE ESTUDARMOS
ARMOS SEM UMA ORDEM OU MTODOS DEFINIDOS DE ESTUDO.
EMBORA SUCINTA, A ORIENTAO QUE ORA LHES PASSAMOS A EXPOR ABAIXO
ABA
, SER-LHE- EM MUITO TIL.
SIGA AS SEGUINTES ORIENTAES:

1.
BUSQUE A AJUDA DIVINA POR MEIO DA ORAO
ORE A DEUS, PARA QUE ELE, POR MEIO DO SEU ESPRITO SANTO POSSA ILUMINAR A SUA MENTE.
DAR-LHE GRAAS E SUPLIQUEE HUMILDEMENTE A SUA DIREO E ILUMINAO DO ALTO. DEUS PODE VITALIZAR E
CAPACITAR AS NOSSAS FACULDADES MENTAIS
ME
QUANTO AO ESTUDO DE SUA SANTA E INERRANTE PALAVRA, BEM COMO,
ASSUNTOS AFINS E LEGTIMOS. NUNCA EXECUTE QUALQUER
QUALQUE TAREFA DE ESTUDO OU
U TRABALHO, SEM ANTES ORAR AO DEUS
ALTSSIMO.
2.
PERSEVERANA
NO DESANIME DIANTE DAS
AS PRIMEIRAS DIFICULDADES
DIFICUL
, CONTINUE EM FRENTE E SEJA UM VENCEDOR, POIS OS
VENCEDORES NUNCA DESISTEM; E, OS DESISTENTES, NUNCA VENCEM.
3.
AUTO-DISCIPLINA, SEJA ORGANIZADO AO ESTUDAR
E
TENHA CONSTNCIA NO ESTUDO
STUDO DIRIO DAS LIES
LI
, ARRUME SUA AGENDA SEMANAL, RESERVE TEMPO PARA O QUE VOC
ACHA IMPORTANTE, E ASSIM,
A) AO PRIMEIRO CONTATO COM
OM O TEXTO A SER ESTUDADO
EST
, PROCURE OBTER UMA VISO
VI
GLOBAL DA MESMA, ISTO ,
COMO UM TODO. NO FAA APONTAMENTOS, NO PROCURE REFERNCIAS BBLICAS. PROCURE
E, SIM, DESCOBRIR O PROPSITO DA
MATRIA EM ESTUDO, ISTO , O QUE DESEJA ELA COMUNICAR
COM
-LHE.
B) PASSE ENTO AO ESTUDO DE CADA LIO, OBSERVANDO, A SEQUENCIA DOS TEXTOS
OS QUE A ENGLOBAM
E
. AGORA SIM,
MEDIDA QUE FOR ESTUDANDO, FAA ANOTAES NO CA
CADERNO DESTINADO PARA ISSO. MAS, PRESTA ATENO: SE ESTE
CADERNO FOR DESORGANIZADO, NENHUM BENEFCIO PRESTAR
PRE
.
C) AO FINAL DE CADA TEXTO, PROCURE RECOMPOR, DE MEMRIA SUAS DIVISES
SES PRINCIPAIS, CASO TENHA ALGUMA
DIFICULDADE, VOLTE AO TEXTO. O APRENDIZADO UM PROCESSO
PRO
METDICO E GRADUAL. NO ALGO AUTOMTICO EM QUE SE
APERTA UM BOTO E A MQUINA TRABALHA.
4.
ANOTAES
AS ANOTAES DEVEM SER
R FEITAS NO PRPRIO MANUAL (APOSTILA) OU EM UM CADERNO PARTE
P
, RESERVADO
ESPECIALMENTE PARA TAL INTENTO, NO CONFIE NA MEMRIA
MEMRI .
5.
PESQUISA
AO SE DEPARAR COM UM ASSUNTO APARENTEMENTE
APARENTEMENT DIFCIL, NO PASSE POR CIMA, PESQUISE O MXIMO QUE PUDER
SOBRE O ASSUNTO, E SANE SUAS DVIDAS.
6.
TENHA ESTES MATERIAIS DE AUXLIO SEMPRE MO
ALM DA MATRIA A SER ESTUDADA, SE POSSVEL, TENHA MO AS SEGUINTES FONTES
TES DE CONSULTA E REFERNCIA
RE
.
BBLIA. SE POSSVEL EM MAIS DE
D UMA VERSO OU TRADUO; (ARA, ARC, AVR, ACF, BLH, BJ, TEB, NVI, VFL,
BOC).
LXICOS E DICIONRIOS BBLICOS E TEOLGICOS.
SE POSSVEL TAMBM DO TIPO HEBRAICO/PORTUGUS/GREGO;
ATLAS BBLICA;
CONCORDNCIA BBLICA;
LIVROS TEOLGICOS, DEVOCIONAIS ETC.
CADERNO DE APONTAMENTOS
APONTAMENT
INDIVIDUAIS. HABITUE-SE A SEMPRE TOMAR NOTAS DE SUAS AULAS, ESTUDOS,
MEDITAES E AT MESMO
MO DE FRASES NA RUA QUE POSSAM TE SERVIR COMO ILUSTRAO PAR
PARA MENSAGENS.
7.
CONHEA MAIS DA MATRIA

VERIFIQUE A BIBLIOGRAFIA NO FINAL DAS APOSTILAS;
CONSULTE NA INTERNET
VISITE BIBLIOTECAS EVANGLICAS EM INSTITUIES DE ACADMICAS CRISTS
VISITE MUSEUS (SE HOUVER EM SUA CIDADE
CID
)
PARTICIPE SEMPRE DE ESCOLAS BBLICAS
ADQUIRA BONS LIVROS TEOLGICOS
EOLGICOS
IETEV
CRIST
p.4
CAPELANIA CRIST
CURSO DE CAPELANIA CRIST
CAPELANIA
CRIST
APOSTILA COMPILADA PELO
PE
PROF. CARLOS ANTNIO SANTOS DE NOVAIS[1]
CARLOS ANTONIO SANTOS DE NOVAIS

1 - B ISPO , C APELO , T ELOGO , P ROFESSOR DE T EOLOGIA , F ORMAO : B SICO EM T EOLOGIA STPLM B RASLIA , DF. M DIO E B ACHAREL EM T EOLOGIA B BLICA P ELO
ITCEU BA, B ACHAREL EM ADMINISTRAO E CLESISTICA FATEFINA (EAD), B ACHAREL EM T EOLOGIA P ASTORAL F ACULDADE DE T EOLOGIA , P S -G RADUANDO EM P SICOLOGIA E
ACONSELHAMENTO C RISTO - E SCOLA DE T EOLOGIA E VANGLIC
VANGLICA
A , C APACITAO M ISSIONRIA AMME E VANGELIZAR P OOS DE C ALDAS MG, 2005, CURSOU O S 38 E STUDOS DO
INSTITUTO B BLICO B ERIA RJ, T EOLOGIA EM C LNICA P ASTORAL E SCOLA DE T EOLOGIA R HEMA E STER E PELA T HEOLOGIA O NLINE O PEN U NIVERSITY , INTRODUO M ISSES
E SCOLA DE T EOLOGIA R HEMA ESTER , CURSO DE E SCATOLOGIA B BLIC A CPAD, C URSO DE FORMAO E C APACITAO DE O BREIROS CFPO ASSEMBLIA DE DEUS BA,
C APACITAO P ASTORAL P ELA S EPAL , IGREJA B ATISTA P ENIEL BA, D IRETOR DO DEPMAD D EPARTAMENTO DE MISSES DAS ASSEMBLIAS DE D EUS NA B AHIA, 2006, M EMBRO DA
O RDEM DE T ELOGOS E P ASTORES DO B RASIL E CONSELHO DE P ASTORES DO B RASIL, 2010, E XPERINCIA COM R DIO : APRESENTADOR DO P ROGRAMA N OVAS DE A LEGRIA R DIO C LUBE
DE CONQUISTA AM, APRESENTADOR DO P ROGRAMA N OVAS D E A LEGRIA R DIO M ELODIA C ONQUISTA 87,9 FM, P ARTICIPA C OMO D EBATEDOR R DIO M ELODIA C ONQUISTA 87,9
FM, P ALESTRANTE NOS SEGUINTES ASSUNTOS : R ELACIONAMENTOS N AMORO , N OIVADO , C ASAMENTO E S EXUALIDADE LUZ DA B BLIA , G UERRA E SPIRITUAL O C ORAO DO
HOMEM , O C AMPO DE B ATALHA ONDE T UDO C OMEA. C ARGOS , F UN ES E ATIVIDADES DESEMPENHADAS : F UNDADOR DO DEPARTAMENTO DE MISSES DAS ASSEMBLIAS DE DEUS
BA, P ROFESSOR DA ESCOLA B BLICA D OMINICAL ASSEMBLIA DE D EUS 1997 A 2010 BA, P ROFESSOR DO M DIO E B ACHAREL DO INSTITUTO T EOLGICO NO C ENTRO E VANGELSTICO
U RBANO ITCEU, 2005 A 2008 BA, P ROFESSOR DA ESCOLA
SCO LA T EOLGICA E L S HADDAI ETES, ASSEMBLIA DE DEUS 2010 BA, S ECRETRIO E P ROFESSOR DA E SCOLA T EOLGICA
DO M INISTRIO DE S ANTO AMARO ETEMISA, ASSEMBLIA DE D EUS 2010 SP.
IETEV
CRIST
p.5
CAPELANIA CRIST
FUNDADO EM 09 DE FEVEREIRO DE 2010, POR CARLOS ANTNIO SANTOS DE NOVAIS,

BACHAREL EM ADMINISTRAO ECLESISTICA, PELA FACULDADE DE TEOLOGIA E FILOSOFIA NACIONAL.
BACHAREL EM TEOLOGIA PASTORAL PELA ESCOLA EL SHADAI DE TEOLOGIA EVANGLICA
PS-GRADUANDO EM PSICOLOGIA PASTORAL PELA ESCOLA EL SHADAI DE TEOLOGIA EVANGLICA
BACHAREL EM TEOLOGIA BBLICA PELO INSTITUTO TEOLGICO NO CENTRO EVANGELSTICO URBANO
FORMADO EM CAPACITAO ECLESISTICA PELA ESCOLA DE PREPARAO TEOLGICA PARA OBREIROS
FORMADO EM CLNICA PASTORAL PELA ESCOLA DE TEOLOGIA RHEMA
FORMADO EM MISSIOLOGIA PELA ESCOLA DE TEOLOGIA RHEMA
CAPELO - ESCOLA INTERNACIONAL DE MINISTRIOS
FILIADO A OTPB ORDEM DE TELOGOS E PASTORES DO BRASIL
CPB CONSELHO DE PASTORES DO BRASIL
AFITEB ASSOCIAO DOS FILSOFOS E TELOGOS DO BRASIL
ELABORAO: PROFESSORES DO IETEV
REVISO TEOLGICA: BEL. CARLOS ANTNIO SANTOS DE NOVAIS (PS-GRADUANDO EM PSICOLOGIA PASTORAL)
EDITORAO: BEL. PR. CARLOS ANTNIO SANTOS DE NOVAIS
DIAGRAMAO: BEL. PR. GILMAR DOS SANTOS SILVA E PR. CARLOS ANTNIO SANTOS DE NOVAIS
REVISO DA LNGUA PORTUGUESA: BEL. PR. GILMAR DOS SANTOS SILVA
DIRETOR PRESIDENTE DO IETEV: PR. BEL. CARLOS ANTNIO SANTOS DE NOVAIS
O IETEV: MINISTRA OS SEGUINTES CURSOS TEOLGICOS:
BSICO EM TEOLOGIA BBLICA

MDIO EM TEOLOGIA BBLICA
BACHARELADO EM TEOLOGIA PASTORAL
CURSO BBLICO CLNICA PASTORAL
CURSO INTRODUO MISSES
CURSO DE CAPELANIA HOSPITALAR, ESCOLAR E PRISIONAL
A DIRETORIA DO INSTITUTO EDUCACIONAL DE TEOLOGIA EVANGLICA COMPOSTA DOS SEGUINTES

SEGUI
MEMBROS
DIRETOR PRESIDENTE: BP E CPL. CARLOS ANTNIO SANTOS DE NOVAIS

VICE-DIRETOR (A): PR E CPL. GILMAR DOS SANTOS SILVA
1 SECRETRIO (A): MISS. E CPL. MARIA ALMEIDA SANTOS DE NOVAIS
2 SECRETRIO (A): EV. MARCOS TADEU ALMEIDA ARRUDA
1 TESOUREIRO (A): MAURO AMORIM SANTOS AGUIAR
2 TESOUREIRO (A): MISS. E CPL LUCICLEIDE SEVERA
1 CONSELHEIRO PEDAGGICO: PR.E CPL. CLEMENTE JOS DE ARAJO
2 CONSELHEIRO PEDAGGICO: MISS. E CPL RHODE LEA PIMENTEL
IETEV
CRIST
p.6
CAPELANIA CRIST
APOSTILA DE ESTUDO TEOLGICO

APRESENTAO
CAPELANIA
APEL
CRIST
HOSPITALAR, ESCOLAR E PRISIONAL
ESTA APOSTILA DE CAPELANIA
PELANIA CRIST FOI ELABORADA PARA O INSTITUTO EDUCACIONAL DE TEOLOGIA
EVANGLICA IETEV, POR MEIO DE UM VASTO MATERIAL TEOLGICO DISPONVEL
ISPONVEL NO MERCADO ACADMICO, E
SENDO ASSIM, FORAM SELECIONADAS AS MAIORES AUTORIDADES
ES DO MUNDO TEOLGIC
TEOLGICO PARA DAR MAIOR
CREDIBILIDADE AO TEMA PROPOSTO.
AO FINAL, NAS FONTES BIBLIOGRFICAS
BIBLIOGR
, CITO AS OBRAS QUE FORAM
RAM UTILIZADAS NESTA APOSTILA.
MINHA CONTRIBUIO, FORA ESSES PEQUENOS ACRSCIMOS, FOI BASICAMENTE FORMATAR
FORM
E SINTETIZAR
ALGUNS TEXTOS.
DEVE-SE PERCEBER QUE MEU OBJETIVO CONTRIBUIR
R COM A CAPACITAO DOS CRISTOS, NO USO DAS
DIVERSAS FERRAMENTAS, PARA QUE ASSIM, POSSA CHEGAR AO PLENO
O CONHECIMENTO DA LEI
LE DE DEUS E
INTERPRETAR A BBLIA DE FORMA CORRETA E CONSEQENTEMENTE
C
ENTEMENTE FAVORECER APLICAO DOS
CONHECIMENTOS ADQUIRIDOS
IDOS COM VISTA A APRIMORAR
APR
SEU SERVIO PARA
ARA O REINO DE DEUS.
C. A. NOVAIS
CAPELANIA CRIST
HOSPITALAR, ESCOLAR E PRISIONAL
VITRIA DA C ONQUISTA, BA
2010
CAPA
DESIGNER GRFICO
ARTE
FORMAO
COMPILAO
EDITORAO
NOTAS DE RODAP
BEL. CARLOS ANTNIO SANTOS DE NOVAIS
LEMBRE-SE: A TODOS QUE ACREDITAM Q

QUE O
NICO CAMINHO PARA O APRENDIZADO, SEJA A NSIA
DE APRENDER E, COMPREENDER, QUE NADA APRENDEU
(C. A. NOVAIS)
IETEV
CRIST
p.7
CAPELANIA CRIST
2005, DE CARLOS ANTNIO SANTOS DE NOVAIS
2010, CEDIDO POR CARLOS ANTNIO SANTOS DE NOVAIS AO
TTULO DO ORIGINAL:
EDITORAO PRPRIA
MC LIVROS E PUBLICAES LTDA C HAPLAINCY H OSPITAL
APOIO:
TODOS OS DIREITOS RESERVADOS
RES
POR
MC LIVROS E PUBLICAES LTDA
SERVIOS EM: BOMBAS DGUA,
RUA VISCONDE DE MAU, 86 - GUARANI
MOTOSSERRAS, MOTORES A DIESEL E
GASOLINA. COMPRESSORES E MQUINAS
CEP:.45035-200
:.45035
VITRIA DA CONQUISTA, B A
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Rua Prudente de Morais, n. 279 B. Sumar (ECA), 2010, PUBLICADA POR EDITORA VIDA, SALVO INDICAO EM CONTRRIO
Vitria da Conquista, BA.
Fone: (77) 3421-9628
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W CPIAS SERVIOS GRFICOS E

REPRESENTAES
COORDENAO EDITORIAL: PB. CAPELO HOSPITALAR CARLOS ANTONIO SANTOS DE NOVAIS

REVISO: PB. CARLOS ANTONIO SANTOS DE NOVAIS
REVISO DO PORTUGUS: PR. GILMAR DOS SANTOS SILVA
CAPA E DESIGNER GRFICO: PB. CARLOS ANTONIO SANTOS DE NOVAIS E MARIA ALMEIDA SANTOS DE NOVAIS
DIAGRAMAO:
E-mail: institutodeteologiaevangelica@gmail.com
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William
SANTOS DE NOVAIS, CARLOS

CAPELANIA HOSPITALAR, ESCOLAR E PRISIONAL
VITRIA DA CONQUISTA BAHIA: MC PUBLICAES LTDA, 2010.
TTULO DO ORIGINAL: C HAPLAINCY H OSPITAL
ISBN N 02 2010/2011
ESTUDO E ENSINO TEOLGICO 1. TTULO. APOSTILA TEOLGICA 000.02
MINIMAQ - ASSISTNCIA EM
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(77) 3083-0471 / 8827-7591
ADQUIRA A APOSTILA DA PALESTRA
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mail: bispocarlosantoniosantosdenovais@yahoo.com.br
MEMBRO DA OTPB ORDEM DE TELOGOS E PASTORES DE BRASIL

CPB CONSELHO DE PASTORES DO BRASIL
E DA AFITEB ASSOCIAO DOS FILSOFOS E TELOGOS DO BRASIL
IETEV
CRIST
p.8
CAPELANIA CRIST
CAPELANIA CRIST
Trata-se
se de uma assistncia religiosa prestada por pessoa formada e preparada para o ministrio de
assistncia religiosa garantida por lei em entidades civis e militares de internao coletiva como
dispositivo previsto na Constituio Brasileira de 1988 nos seguintes termos:
assegurada, nos termos
da lei,
i, a prestao de assistncia religiosa nas entidades civis e militares de internao coletiva.
coletiva Nos
termos da lei Federal de n 9.982/00 de 14 de Julho de 2000, artigo 5, incisos VI e VII, e no mbito do
Distrito Federal, lei de n 8.212 de 24 de Julho de 1998 e da lei 3.216 de 05 de Novembro de 2003.
Capelania uma atividade cuja misso colaborar na formao integral do ser humano, oferecendo
oportunidades de conhecimento, reflexo, desenvolvimento e aplicao dos valores e princpios tico
ticocristos e da revelao de Deus para o exerccio saudvel da cidadania. Por exemplo: A Capelania
Hospitalar a responsvel, junto aos hospitais, pela transmisso dos cuidados pastorais s pessoas que
esto passando por crises. Atravs da Capelania tem
tem-se a oportunidade
nidade de ministrar o evangelho, como
tambm, de descobrir os meios de auxiliar as pessoas que esto com problemas, a enfrentar sria e
realisticamente as suas frustraes, medos e desapontamentos. um trabalho de assistncia social com
enfoque espiritual. O Ministrio de Capelania Prisional, Hospitalar e Escolar um ministrio de
evangelizao e consolo, trabalhando junto s pessoas que sofrem. Nos hospitais o trabalho realizado
com os pacientes internados (leito a leito), seus familiares, e tambm com os funcionrios, ajudando
ajudando-os a
encontrar O CAMINHO - JESUS.
JESUS. A seara muito grande, Mais pessoas passam pelos hospitais do
mundo, que pelas nossas Igrejas." (Unio Mdica Hospitalar Evanglica) Como isso verdadeiro!
Relatos de pesquisas em todo o mundo
mundo tm mostrado o valor do cultivo da espiritualidade principalmente
em pessoas enfermas, ajudando-as
ajudando as a se engajarem ao tratamento mdico, fazendo-as
fazendo
aceitar melhor o
tempo de hospitalizao, ter melhor qualidade de vida, maior tranqilidade, reduo do pe
perodo de
internao, e nos casos terminais, melhor aceitao da morte e do processo de morrer.
Relatos recentes de profissionais da sade dizem que pacientes preparados espiritual e
emocionalmente antes de cirurgias tm menor probabilidade de enfartar. Benefcios:
B
Estar Apto para
promover assistncia espiritual crist em hospitais, orfanatos, asilos, creches, albergues, escolas, empresas
e instituies governamentais, sendo necessria autorizao de competncia das Instituies
mencionadas, em caso de servio voluntrio. O ministrio de Capelania Hospitalar Evanglico a prtica
do amor por Cristo e pelo prximo, vestido em roupas de trabalho. levar esperana aos aflitos, quando
esses relatam suas dores e medos aos ouvidos atentos de quem experimentou
experimentou na pele a dor e a perda e,
consolado por Deus, se dispe a levar o consolo a outros.
ENDEREO PARA CORRESPONDNCIA

RUA VISCONDE DE MAU, N. 86 - GUARANI
FONE: (77) 3083-0471 / 8827-7591- VITRIA DA CONQUISTA, BA
E
E-mail:
institutodeteologiaevangelica@gmail.com
Website: www.institutodeteologiaevangelica.blogspot.com
IETEV
CRIST
p.9
CAPELANIA CRIST
APOSTILA DE CAPELANIA [2]
CAPELANIA CRIST
NDICE
AO CAPELO CRISTO
DISCIPLINA I - CAPELANIA HOSPITALAR
INTRODUO A CAPELANIA HOSPITALAR
O QUE CAPELANIA
O QUE FAZ UM CAPELO
DIREITO ASSISTNCIA RELIGIOSA
O VISITADOR, SUA FUNO E SUAS ATIVIDADES
AT
O QUE DEVE E NO DEVE FAZER UM CAPELO
VISITA , SUAS
AS REGRAS E SUA PRTICA
PRT
O CUIDADO COM A FAMLIA
A DO PACIENTE
OS BENEFCIOS: AO PACIENTE E SUA FAMLIA
FA
, AO HOSPITAL E A COMUNIDADE
NIDADE
DISCIPLINA II CAPELANIA ESCOLAR
O QUE CAPELANIA ESCOLAR
AO PASTORAL
MISSO DA CAPELANIA ESCOLAR
SEGREDO DO SUCESSO DA CAPELANIA ESCOLAR
CDIGO DE TICA DO CAPELO
PELO ESCOLAR
DISCIPLINA III CAPELANIA PRISIONAL
PRISES NO BRASIL
DEPARTAMENTO PENITENCIRIO
IRIO NACIONAL
VISITANDO OS PRESOS
DIRETRIZES PARA RELACIONAR
IONAR -SE COM OS PRESOS
EVITANDO UM ESQUEMA
DIRETRIZES PARA A VISITA
COMO CONTATAR A FAMLIA
IA DE UM PRESO
TIPOLOGIA INSTITUCIONAL
AL E DO PRESO
CDIGOS DE VESTES E DEE SEGURANA
SOBREVIVENDO AO INCIDENTE
ENTE DE TORNAR -SE UM REFM
BIBLIOGRAFIA ( NOS RODAPS)
2 - 2010 DIREITOS RESERVADOS PELO IETEV INSTITUTO EDUCACIONAL DE TEOLOGIA EVANGLICA. DO EDITOR, VITRIA DA CONQUISTA, BA. FEVEREIRO DE 2010. TODOS OS DIREITOS
AUTORAIS ESTO RESERVADOS A CARLOS ANTONIO S. NOVAIS . A REPRODUO DESTA OBRA, NO TODO OU EM PARTE, POR QUAISQUER MEIO, SEM AUTORIZAO POR ESCRITO DO SEU AUTOR, QUER SEJAM
POR E-MAIL, CARTA ETC, SUJEITAR O INFRATOR, NOS TERMOS DA LEI N 6.895, DE 17/12/1980, PENALIDADE PREVISTA NOS ARTIGOS 184 E 186 DO CDIGO PENAL.
IETEV
CRIST
p.10
CAPELANIA CRIST
AO CAPELO CRISTO
I SO ATRIBUIES DO CAPELO
CA
:
A ) coordenar todo o servio de Capelania Evanglica, respondendo diretamente junto s entidades
hospitalares pblicas e privadas, estabelecimentos prisionais civis ou militares, sanatrios, quartis das
foras armadas e auxiliares;
B) designar os capeles-auxiliares
auxiliares no atendimento pacientes e a funcionrios;
C ) dirigir e coordenar os servios dos capeles-auxiliares;
capeles
D ) organizar
zar as atividades da capelania;
E) aprovar todo material
ial impresso a ser distribudo;
F) estabelecer praxes acerca dos deveres e direitos dos pastores
ores e leigos visitadores;
G) empreender conferncias hospitalares e comunitrias, cabendo-lhe
cabendo lhe a seleo de conferencistas de
fora;
H) observar o cumprimento dos regulamentos da capelania, zelando pelo bom convvio com outros
religiosos e pessoal da equipe de sade;
I) escrever ou aprovar artigos para publicao e boletins
boletins do hospital ou da capelania;
J ) dirigir ofcios fnebres a pedido da famlia do paciente ou do hospital;
K) convocar reunies com a equipe da capelania;
II SO ATRIBUIES
UIES DO CAPELO -AUXILIAR :
A ) trabalhar sob a superviso do capelo-titular;
capelo
B) participar da visitao
o leito-a-leito
leito
dos internados;
C ) participar dos cultos, coordenando as equipes eclesisticas
eclesisticas e tambm pregando;
D ) suprir a capelania hospitalar de literatura
lit
religiosa para
ara uso no hospital;
E) distribuir literaturas aos internados e servidores;
F) informar ao capelo-titular
titular os casos de pacientes mais graves;
G) providenciar o discipulado de pacientes e internados que venham a se converter no hospital;
H) incentivar e ajudar as equipes eclesisticas;
I) recebimento e encaminhamento de correspondncias da capelania;
J ) suprir os capeles com aquilo que precisam para o bom desempenho de seus ministrios;
K) suprir os capeles, encaminhando-lhes
encaminhando lhes relao dos pacientes clnicos, fornecendo-lhes
fornecendo
literatura
evanglica disponvel e aprovada pelo capelo-titular;
capelo
L) manter a sala da capelania aberta durante o perodo estipulado pelo capelo
capelo-titular, para ajudar
queles
eles que venham a recorrer aos servios de capelania.
PARGRAFO NICO Ser privado do exerccio de capelo-titular
capelo titular ou capelo-auxiliar,
capelo
aquele que
incidir em crime com trnsito em julgado ou que venha denegrir o exerccio de sua funo.
Art. 3 - A capelania hospitalar uma prestao de servio de carter filantrpico ou no, devendo o
capelo reverter em benefcio da mesma, toda e qualquer colaborao financeira eventualmente recebida.
Para sua manuteno, a capelania hospitalar, poder receber
receber ofertas voluntrias, doao e verbas liberadas
pelas instituies.
Art. 4 - O Ministrio de Capelania tem como objetivo junto s entidades hospitalares pblicas e
privadas, estabelecimentos prisionais civis ou militares, sanatrios, quartis da foras armadas
a
e
auxiliares, prestar aos internados:
A ) Atendimento dirio diuturnamente
diuturna
leito a leito;
B) Cultos com pacientes e familiares e servidores;
C ) Aconselhamento bblico e estudos bblicos;
IETEV
CRIST
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CAPELANIA CRIST
D ) Atendimento
nto psicolgico aos familiares;
E) Aconselhamento aos
s pacientes terminais;
F) Programao especial
special em datas comemorativas;
G) Palestras para profissionais de sade e servidores
que voluntariamente manifestarem o desejo de
estudar a bblia, gratuitamente.

PARGRAFO NICO Ser assegurado aos capeles nos hospitais,
hospitais, estabelecimentos prisionais,
sanatrios e quartis, um ambiente reservado que funcione vinte e quatro horas em sistema do rodzio, sob
a sua responsabilidade administrativa e de fcil acesso para o trabalho de capelania, que servir para
reunies, palestras e cursos.
Art. 5 - Esta Lei entra em vigor na data de sua publicao.
Sala das Sesses, 05 de abril de 2001.
JUSTIFICATIVA
A capelania a organizao responsvel, junto aos hospitais, pela transmisso dos cuidados
pastorais s pessoas que esto em crises. Atravs da capelania temos a oportunidade de ministrar o
evangelho, como tambm, de descobrir os meios de auxiliar as pessoas que esto com problemas, a
enfrentar sria e realisticamente as suas frustraes, medos e desapontamentos. O Capelo com a
habilidade que tem de transmitir o evangelho, tem como funo primria completar o atendimento
dispensado ao indivduo por parte dos mdicos e enfermeiros. O capelo pode incutir nos familiares o
senso de tranqilidade e confiana, preparando-a
preparando psicologicamente,
sicologicamente, para o tratamento que se seguir.
Esses familiares precisam de amizade, compreenso e amor, e elas esperam encontrar tudo isso no
capelo. assegurado nos termos da lei, a prestao de assistncia religiosa nas entidades civis e militares
de internao coletiva (lei Federal de n 9.982/00 de 14 de Julho de 2000, artigo 5, incisos VI e VII, e no
mbito do Distrito Federal, lei de n 8.212 de 24 de Julho de 1998 e da lei 3.216 de 05 de Novembro de
2003).3 Para fins de dar assistncia religiosa, foi assegurado na constituio vigente tal direito
substanciado no servio de capelania, que podero funcionar dentro do prprio hospital. A capelania
legalmente constituda, representada por capeles preparados para tal funo, usando-se
usando
o princpio do
bom senso, a maneira de trajar-se,
se, a maneira no trato pessoal, a boa formao acadmica e, sobretudo,
espiritual e respeitadas as normas prprias de cada instituio, assegurado o direito de entrar e sair a
qualquer hora. Levara conforto e apresentar
apresentar o plano da salvao aos aflitos e necessitados. um
ministrio de evangelizao e consolo, trabalhando junto aos mdicos, psiclogos, psiquiatras,
enfermeiros, visando um atendimento s pessoas que sofrem levando
levando-os
os conforto em hora de aflio e
transmitindo
nsmitindo ensinos bblicos de que cada pessoa que passe pelo hospital tenha um enc
encontro pessoal com
Jesus Cristo. Nos hospitais o trabalho realizado com os pacientes internados (leito a leito), seus
familiares, e tambm com os funcionrios, ajudando-os
ajudando a encontrar o caminho, Jesus Cristo. Lembramos a
importncia que Jesus deu visitao a enfermos quando disse... estava enfermo e me visitastes...
visitastes Mat.
25:36. A enfermidade torna o homem, sensvel, levando-o
levando o a pensar em Deus, buscando comunho
profunda e ntima
ntima com o Senhor, abrindo o seu corao e a sua mente para ouvir sobre o amor de Jesus.
AUTOR - D EPUTADO J OS D IVINO
OBS: A LGUNS
ASSUNTOS APARECERO
CERO , COMO SENDO REPETIES, TODAVIA, APENAS AMPLIAO DO
D CURSO DE
PARA MAIOR COMPREENSO DA MATRIA.
3 - GRIFO MEU
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C APELANIA ,
CAPELANIA CRIST
CAPELANIA AVANADA I
MTODO DO CURSO:
O curso ter aulas tericas e prticas, sendo as aulas tericas, com apostila e discusso da matria e
relatrio das visitas na aula pratica. As aulas prticas sero realizadas pelos alunos, com visita aos
pacientes, trazendo relatrios para ser examinados nas aulas tericas. A apostila ser entregue todas as
aulas com contedo da aula anterior, devendo o aluno ler durante a semana, fazendo suas observaes. No
final do curso teremos todas as aulas em uma s apostila.
O QUE CAPELANIA?
CAPELANIA
Trata-se
se de uma assistncia religiosa prestada por pessoa formada e preparada para o ministrio de
assistncia religiosa garantida por lei em entidades civis e militares de internao coletiva como
dispositivo previsto
evisto na Constituio Brasileira de 1988 nos seguintes termos:
assegurada, nos termos
da lei, a prestao de assistncia religiosa nas entidades civis e militares de internao coletiva.
coletiva
(CF art. 5, VII). Capelania uma atividade cuja misso colaborar
colaborar na formao integral do ser humano,
oferecendo oportunidades de conhecimento, reflexo, desenvolvimento e aplicao dos valores e
princpios tico-cristos
cristos e da revelao de Deus para o exerccio saudvel da cidadania. Por exemplo: A
Capelania Hospitalar
alar a responsvel, junto aos hospitais, pela transmisso dos cuidados pastorais s
pessoas que esto passando por crises. Atravs da Capelania tem-se
tem se a oportunidade de ministrar o
evangelho, como tambm, de descobrir os meios de auxiliar as pessoas que esto com problemas, a
enfrentar sria e realisticamente as suas frustraes, medos e desapontamentos. um trabalho de
assistncia social com enfoque espiritual.
O ministrio de Capelania Hospitalar Evanglico a prtica do amor por Cristo e pelo prximo,
vestido em roupas de trabalho. levar esperana aos aflitos, quando esses relatam suas dores e medos
aos ouvidos atentos de quem experimentou na pele a dor e a perda. o agente
nte de consolado preparado por
Deus, que se dispe a levar o consolo a outros. Um trabalho humanitrio de solidariedade, uma tnue luz
de esperana, confortando e ajudando o enfermo a lidar com a enfermidade, a engajar-se
engajar
ao tratamento
mdico indicado, e at mesmo a preparar
preparar-se
se para enfrentar a morte, quando no h expectativas de cura e,
essa situao os afligem
m sobremaneira, pois todos ns queremos continuar vivos. O capelo deve sempre
recordar aos enfermos ou encarcerados a graa, a misericrdia
sericrdia e o amor de Deus, em Sua busca por
amizade e comunho com o ser humano atravs de Cristo, que nos oferece o perdo e a vida abundante e
eterna.
o exerccio da funo extra pastoral que visa assistncia espiritual, enfocando a pessoa do
Senhor
hor Jesus Cristo no contexto do Reino de Deus e no apenas de um grupo religioso. levar a f, a
esperana e o amor (I Co 13:13); aperfeioar sua f com as obras (Tg 2:22); ser ovelha de Jesus (Mt
25:35-36); uma viso Bblica. O termo Capelania vem da Frana, desde 1.700,
1.700 em tempos de guerra, o
Rei costumava mandar para os acampamentos militares, uma relquia dentro de um oratrio que recebia o
nome de Capela, esta Capela ficava sob a responsabilidade do sacerdote, conselheiro dos militares. Em
temposs de paz, a Capela voltava para o reino, sob a responsabilidade do sacerdote, que continuava como
lder espiritual do Rei, e conhecido por Capelo e o servio Capelania, j se estendia aos parlamentos,
colgios, cemitrios e prises.
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CAPELANIA CRIST
MISSO DA CAPELANIA
A Capelania tem como misso atuar nos hospitais atravs de voluntrios capacitados que levam
amor, conforto e esperana aos pacientes, familiares e profissionais da sade, vivendo a f crist atravs
do atendimento espiritual, emocional, social, recreativo e educacional, sem distino de credo, raa, sexo
ou classe social, em busca contnua da excelncia no ensino e no ministrio de consolo e esperana
eternos.
BRASIL:
No Brasil o termo Capelania, passou a ser utilizado pelos evanglicos, j que a Igreja Catlica usa o
termo Pastoral, para os servios desenvolvidos na sociedade. Em 1.944 foi criada a Capelania Militar,
durante a segunda Guerra Mundial, para assegurar a presena dos capeles evanglicos na FEB, sendo que
este servio sempre se caracteriza
acteriza como voluntrio. No Estado de So Paulo a Capelania Hospitalar, foi
oficializada em 1.952,, dentro do Hospital das Clnicas.
COMO SURGIU ?
Capelania no um termo moderno. nome dado aos servios religiosos prestados por oficiais
treinados e tevee origem nas foras armadas do exrcito em 1.776. Conta-se
se que na frana, um oficial Sgt.
Martinho ao encontrar um homem abandonado na rua debaixo de chuva e frio, cortou sua capa e o cobriu
num ato de solidariedade, humanismo, caridade, ajuda e amor ao prximo. Ao morrer, esta capa foi levada
como uma relquia para a igreja para ser venerada. Esta igreja recebeu o nome de igreja da capa. Da as
derivaes capela, capelo e capelania.[4] Desde ento, o servio vem sendo implantado dentro dos
hospitais, para fortalecer o lado espiritual do paciente.
O TERMO CAPELO:
um ministro religioso autorizado a prestar assistncia religiosa e a realizar cultos religiosos em
comunidades religiosas, conventos, colgios, universidades, hospitais, presdios, corporaes
corpor
militares e
outras organizaes. Ao longo da histria, muitas cortes e famlias nobres tinham o seu capelo. [5]
O QUE FAZ UM CAPELO?
O capelo, integrante da equipe multidisciplinar de sade, uma pessoa capacitada e sensvel s
necessidades humanas, dispondo--se
se a darem ouvidos, confortar e encorajar, ajudando o enfermo a lutar
pela vida com esperana em Deus e na medicina. Oferece aconselhamento espiritual e apoio emocional
tanto ao paciente ou detentos e seus familiares, como aos profissionais da sade. importante elo com a
comunidade local. Na sociedade deve portar-se
portar se com descrio, absoluto respeito e dignidade crist; devem
ter boa conduta, irrepreensveis perante todos; deve amar o Brasil e se esforarem para que todos quantos
os cerquem amem
mem a Ptria e observem as suas Leis. Devem zelar pelo bom nome dos seus colegas, no
permitindo que, em qualquer situao, haja comentrios desabonadores a respeitos dos mesmos.
Igualmente, devem fazer tudo quanto estiver ao seu alcance para evitar que, qquem quer que seja, use
propaganda negativa contra os Capeles cristos, atravs de imprensa escrita, falada e televisada,
procurando o beneficio dos seus subalternos.
REA DE ATUAO
CAPELANIA HOSPITALAR
O que Capelania? Qual a funo de um capelo? O ambiente e como me portar em cada um deles.
Que palavra levar? Quais as regras a serem obedecidas? Como estabelecer a Capelania nestes lugares?
4 - E STA IGREJA R ECEBEU O N OME D E I GREJA DA C APA. D A AS DERIVAES C APELA , C APELO E C APELANIA .
5 - W IKIPDIA E NCICLOPDIA L IVRE
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CAPELANIA CRIST
CAPELANIA ESCOLAR
Como funciona o ambiente escolar e o que pode
pode ser feito? O enfoque desta Capelania esta no
atendimento a todos que atuam no sistema nos mais variados nveis do processo educativo, discentes,
docentes e outros.
CAPELANIA PRISIONAL
Mt 25:36 - Porque estive preso e fostes me ver. Este texto refer
refere-se
se alm da evangelizao dos
detentos o acompanhamento e discipulado dos novos conversos que ali se encontram. Aprenderemos o
que a lei nos diz sobre recomendaes bsicas do que falar e o que fazer.
Em nossa Constituio Federal est garantido o direito assistncia religiosa aos cidados que
estiverem em locais de internao coletiva, conforme podemos ler no artigo 5, inciso VII: assegurada,
nos termos da lei, a prestao de assistncia religiosa
religiosa nas entidades civis e militares de internao
coletiva. H uma lei federal n 9.982,, de 14 de julho de 2000, que dispe sobre esse inciso
constitucional. Segundo a Lei 9.982/2000,
9.982/2000, artigo 1, a assistncia religiosa constitucionalmente prevista,
compreende
nde o seguinte: Aos religiosos de todas as confisses assegura-se
assegura se o acesso aos hospitais da rede
pblica ou privada, bem como aos estabelecimentos prisionais civis e militares, para dar atendimento
religioso aos internados, desde que em comum acordo com estes,
estes, ou com familiares em caso de doentes
que no mais estejam no gozo de suas faculdades mentais. Diz, ainda, em seu artigo 2 que Os religiosos
chamados a prestar assistncia nas entidades definidas no art. 1 devero, em suas atividades, acatar as
determinaes
terminaes legais e normas internas de cada instituio hospitalar ou penal, a fim de no por em risco
as condies dos pacientes ou a segurana do ambiente hospitalar ou prisional. Com a elaborao da Lei
3.216 de 05/11/2000,, onde regulariza a atividade voluntria de auxlio ao aflito nas entidades de
internao coletivas hospitalares e carcerrias a capelania evanglica ficou mais forte e atuante.
OBJETIVOS:
Atender a deficincia e necessidade de mais pessoas ajudarem no ministrio pastoral de visitao
visita na
Capelania e proporcionar uma formao espiritual, emocional para o trabalho de visitao e atendimento
hospitalar pacientes e seus familiares que enfrentam crises em funo da doena. Destina-se a cristos
que desejam se preparar melhor para esse ministrio
ministrio e desejam ser voluntrio do trabalho de Capelania. A
atividade do Capelo Cristo consiste em dar assistncia espiritual crist em hospitais, presdios,
orfanatos, asilos, creches, albergues, escolas, reas militares, empresas e instituies gove
governamentais,
sendo necessria autorizao de competncia das Instituies mencionadas, em caso de servio
voluntrio.
PROJETO DE LEI N 2134/2001
Art. 1 - Fica assegurado aos religiosos de todas as confisses o acesso s entidades hospitalares
pblicas e privadas, bem como nos estabelecimentos prisionais civis ou militares, sanatrios, quartis das
foras armadas e auxiliares, para dar atendimento religioso
religioso e espiritual aos internados, desde que em
comum acordo com estes, ou com seus familiares no caso de doentes que j no estejam no gozo de suas
faculdades mentais, extensivo aos servidores pblicos ou privados que o desejarem, respeitando sua
individualidade
dade e liberdade de crena e convico religiosa.
Art. 2 - O servio religioso ser prestado por capelo-titular
capelo titular e capeles-auxiliares
capeles
credenciados por
sua igreja com a aprovao da organizao que esteja coordenando os servios de capelania, com diploma
conferido pela instituio religiosa devidamente reconhecida, que no atendem contra a moral, disciplina
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CAPELANIA CRIST
e s leis vigentes e atenda aos critrios de boa conduta social, disciplina, moral e s leias vigentes no
pas. O capelo deve ser aprovado e devidamente
devidamente credenciado por sua igreja e contar com a aprovao da
organizao que esteja coordenando os servios de capelania.
CAPELANIA AVANADA II
CAPELANIA HOSPITALAR - INTRODUO
INTRODUO
Ao visitarmos um enfermo no hospital, estamos visitando o prprio Senhor Jesus, que disse: "...
Estive enfermo e, me visitastes;... sempre que o fizestes a um destes meus irmos, mesmo dos mais
pequeninos, a mim o fizestes"[66] O sofrimento, a dor, a enfermidade e o momento de crise destes
pequeninos irmos, justificam a presena do cuidado pastoral no campo da sade e solicita como um facho
de luz.
Como amigo e irmo nas mesmas estradas da vida, como companheiro do momento da dvida e da
necessidade, como Cristo, que na estrada de Emas, enquanto os discpulos conversavam sobre aquilo
que havia acontecido... juntou-se
se a eles e ps-se
ps a acompanh-los.
los. Visitar , portanto, o ato de juntar
juntar-se a
uma pessoa em crise com o objetivo de fortalec-la, consol-la
la e acompanh-la
acompanh
no momento difcil.
Encontramos exemplo de "visitao" j no Jardim do den, quando Deus passeava e visitava a Ado e
Eva[7].
Assim sendo, "visitar" foi uma ao que comeou com nosso Deus, o qual tambm visito
visitou a Israel
varias vezes de forma direta: Abro[8], Sara[9], Moiss[10], Josu[11], Gideo[12], Samuel[13], Isaas,
Jeremias[14]. A visita divina ao seu povo se tornou completa com a vinda de Jesus Cristo na plenitude do
tempo[15]. No Evangelho de Mateus lemos: Eis
Eis que a virgem conceber, e dar luz um filho, e chamcham
lo-o
o pelo nome de EMANUEL, que traduzido : Deus Conosco[16]. No Evangelho de Joo temos o
relato da visita quando o verbo se fez carne, e habitou entre ns, cheio de graa e de verdade; e vimos
vimo a
sua glria, como a glria do unignito filho de Deus. [17]. Este Verbo divino nos disse que no veio para
os sos, mas para os doentes[18] e ainda nos diz eu irei e lhe darei sade[19]. Ento, a visita de Deus
atravs de Jesus Cristo fundamental para
para toda a humanidade porque atravs dela temos a sade eterna. O
Senhor Jesus tambm treinou seus discpulos para que visitassem[20] e deu seu exemplo quando foi a casa
de Zaqueu[21], quando visitou com Tiago a casa de Pedro[22]. E logo, saindo da sinagoga, foram
fo
casa de
Simo e de Andr com Tiago e Joo.
E a sogra de Simo estava deitada com febre; e logo lhe falaram Dela. Ento, chegando-se
chegando
a ela,
tomou-a pela mo, e levantou-a;
a; e imediatamente a febre a deixou, e servi-os
servi os e mesmo quando visitou a
casa do principal da sinagoga[23].
6 - M ATEUS 25:36,40.
7 - G NESIS 3: 8.
8 - G NESIS . 12:1, 15: 1 A 21, 17: 1 A 22, 18: 1, 22:1.
22:
9 - G NESIS . 21:1.
10 - XODO 3:1 A 5, 3:16, 6:1 A 3.
11 - J OSU 1:1 A 9.
12 - J UZES 6:11.
13 - I S AMUEL 3:4, 15:10 E 11.
14 - J EREMIAS 1: 4 A 10 ; 33: 6.
15 - J OO 3:16 E 17.
16 - M ATEUS 1:23.
17 - J OO 1:14.
18 - M ARCOS 2:17.
19 - M ATEUS 8:7.
20 - M ATEUS 10: 6;
21 - M ATEUS 9:35
22 - L UCAS 19:5.
23 - M ARCOS 1:29 E 31
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CAPELANIA CRIST
Convm tambm lembrarmos que o primeiro milagre foi numa casa, quando o Mestre transformou a
gua em vinho[24]. Por todas estas evidncias percebemos que Jesus dava enorme importncia visitao
dos enfermos, fato provado quando ele disse: estava enfermo e me visitaste...[25]. Este ato cristo de
"visitar" tambm era percebido na Igreja Primitiva, Paulo foi convidado a ir a casa de Ldia [26], Paulo e
Silas foram a casa do carcereiro [27
27], Pedro foi visitar a casa do centurio Cornlio
nlio por ordem divina[28].
Precisamos como Igreja do Senhor, levar uma palavra de paz para as pessoas que vivem enfermas,
sobrecarregadas e oprimidas. Precisamos anunciar o amor e o zelo de Deus pelas suas vidas. Imitando a
Jesus Cristo que sempre ouvia o clamor dos enfermos[29]. O amor que moveu Jesus a morrer por ns, ser
o principal elemento a mover-nos
nos neste ministrio de apoio e consolao aos enfermos.
PORTANTO, VISITAR E CONFORTAR SO:
A ) EMPATIZAR COM OS QUE SOFREM;
B) LEVAR UMA PALAVRA DE ESPERANA AOS DESESPERADOS ;
C) D IZER QUE VALE A PENA VIVER APESAR DAS DIFICULDADES
ICULDADES EXISTENTES NA VIDA ;
D ) AMAR A DEUS E AO PRXIMO ;
E) LEVAR ALGUM A TER AL
ALEGRIA DE ACEITAR O QUE E, SE CONFORMAR, COM O QUE TEM;
F) FAZER UMA VIDA
DA FELIZ E SER FELIZ TAMBM;
G ) COMPARTILHAR O AMOR, A PAZ E A REALIZAO QUE DEUS NOS D ;
H ) EXCLUIR DA NOSSA VIDA AS PALAVRAS: DERROTA E DESESPERANA ;
I) LEVAR AOS PS DE CRISTO , TODA CAUSA DOS OPRIMIDOS , AMARGURADOS , DESESPERANOSOS ;
J ) COMPARTILHAR COM ALGUM
ALGU
, QUE O SOFRIMENTO, AS DIFICULDADES DA VIDA
V
UM MEIO PELO
QUAL CRESCEMOS EM DIREO DEUS, DO PRXIMO , E DE NS MESMOS .
K) A IMPORTNCIA DO MINISTRIO DA V ISITAO EST LIGADA DIRETAMENTE AO NMER
NMERO DE PESSOAS QUE
PASSA PELOS HOSPITAIS EM TODO O MUNDO , QUE BEM MAIOR QUE PELAS IGREJAS . NO HOSPITAL, A MENTE E O
CORAO ESTO GERALMENTE
ENTE ABERTOS MENSA
MENSAGEM DO EVANGELHO .
L) HOJE, A CINCIA MDICA RECONHECE
REC
QUE A PAZ ESPIRITUAL
IRITUAL DO PACIENTE PODE CONTRIBUIR
MUITO PARA SUA RECUPERAO
ERAO FSICA
F
.
M) RARAMENTE O VISITADOR ACHAR AS PESSOAS TO
O DESPIDAS DE MSCARAS
MSCAR
E VAIDADE
QUANTO NUMA ENFERMIDADE. ATRAVS DE CONVERSAS, ENCORAJAMENTO E ORAO
ORA
, O SERVO DE
DEUS SE TORNA UM AGENTE
TE DO PODER CURATIVO NA CRISE.
O VISITADOR, SUA FUNAO E SUAS ATIVIDADES
Assuntos que devem ser avaliados com respeito ao trabalho com os enfermos:
Temos que respeitar o ambiente, a estrutura local e trabalhar dentro das normas estabelecidas. Como
evanglicos a Constituio Brasileira
Brasileira nos d direitos de atender os doentes, porm no um DIREITO
ABSOLUTO . Devemos fazer nosso trabalho numa forma que no atinja os direitos dos outros. Como que
voc encara uma doena ou o sofrimento humano? Tem que avaliar suas atitudes, seus medos, suas
su
ansiedades, etc. Nem todos podem entrar numa enfermaria ou visitar um doente no lar, porque no fcil
lidar com situaes que envolvem o sofrimento humano. Quando visitamos os pacientes devemos estar
atentos aos sentimentos e preocupaes deles.
24 - M ARCOS 5 38 A 43.
25 - J OO 2:1 A 9.
26 - M ATEUS 25:36.
27 - M ATEUS 25:36,40.
28 - ATOS 16:31 A 33.
29 - ATOS 10:1-20.
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Nossaa agenda precisa priorizar os assuntos que eles desejam abordar. Como cristo em Jesus temos
algo que todos desejam: ESPERANA . Deve expressar esta esperana de maneira realstica e com
integridade. Tenha cuidado com promessas feitas em nome de Deus. Podemos
Podemos levar palavras seguras, mas
devemos evitar a criao de uma esperana falsa. Observar e respeitar as visitas de outros grupos. Faa seu
ministrio sem competir ou entrar em conflitos. Seja uma boa testemunha. Saiba utilizar bem nossos
instrumentos de apoio
oio que so: orao, a Bblia, apoio da igreja, e a esperana em Jesus Cristo, o Mdico
dos Mdicos. Ore e confie no Esprito Santo para lhe ajudar. Aprenda os textos Bblicos apropriados para
usar nas visitas ou nos lares dos enfermos. Aprenda algumas normas,
normas, regras, e orientaes para visitar aos
Enfermos.
NINGUM POUPADO DA DOENA.
E a sade tampouco a nica razo da felicidade. Uma pessoa que aprendeu a conviver com a sua
enfermidade, pode ser uma pessoa muito feliz e uma fonte de alegria para aqueles que cruzam o seu
caminho. Na Bblia, a doena faz parte da vida. Ela sinaliza para os nossos limites, para a nossa
transitoriedade, para a nossa natureza humana. A importncia do Ministrio da Visitao Hospitalar est
ligada diretamente ao nmero de pessoas que passa pelos hospitais em todo o mundo, que bem maior
que pelas igrejas. No hospital, a mente e o corao esto geralmente abertos a mensagem do evangelho.
Quando o Senhor Jesus aqui viveu o seu ministrio era total (corpo, alma e esprito) no podemos deixar
de seguir seus passos. Hoje, a cincia mdica reconhecer que a paz espiritual do paciente, pode contribuir
muito para sua recuperao fsica. Raramente o visitador achar as pessoas to despida
despidas de mscaras e
vaidade quanto numa enfermidade.
dade.
Atravs de conversas, encorajamento e orao, o servo de Deus se torna um agente do poder
curativo na crise de enfermidade. O sofrimento fsico nos leva a reconhecer que cada um de ns vai
encontrar-se
se com a prpria morte. Pessoas enfermas e com sofrimento
sofrimento fsico comeam a levantar uma
srie de perguntas: Por que isto est acontecendo comigo? Por que est acontecendo agora? O que fiz para
merecer isto? Vou ficar bom? Onde est Deus nesta situao? Ser que algum vai cuidar de mim? Uma
enfermidade pode
ode ser acompanhada por dvidas; emoes de zanga, solido, desespero, confuso, ira,
culpa; e magoas. Com esta realidade o visitador cristo, o apoio da comunidade de f, e a ajuda prtica em
circunstncias de enfermidade so desafios para os membros da igreja
igreja de Cristo.
A PRTICA
Este curso para Voluntrios da Capelania Hospitalar representa o aprendizado da teoria que foi
confirmada e ampliada na prtica. Cada experincia de Capelania Hospitalar ou cada visita aos enfermos
so experincias distintas. Porm, os princpios, os valores,
valores, as regras, e as normas so semelhantes e
vlidos para todos os casos.
O QUE VOC DEVE FAZER:
A ) Identificar-se
se apropriadamente;
B) Reconhecer que o paciente pode apresentar muita dor, ansiedade, culpa, frustraes, desespero,
ou outros problemas emocionais
ocionais e religiosos. Seja preparado para enfrentar estas circunstncias.
C ) Usar os recursos da vida Crist que so: orao, Bblia; palavras de apoio, esperana, e
encorajamento; e a comunho da igreja. Se orar, seja breve e objetivo. melhor sugerir que a orao seja
feita.
D ) Uma orao deve depender da liderana do Esprito Santo, levando em considerao as
circunstncias do momento, as condies do paciente, o nvel espiritual do paciente, as pessoas presentes,
e as necessidades citadas.
E) Deixarr material devocional para leitura: folheto, Evangelho de Joo, Novo Testamento, etc.
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CAPELANIA CRIST
F)
Visitar obedecendo s normas da Instituio ou pedir de antemo, se uma visita no lar possvel e
o horrio conveniente.
G) Dar liberdade para o paciente falar. Ele tem suas necessidades que devem tornar-se
tornar as prioridades
para sua visita.
H) Demonstrar amor, carinho, segurana, confiana, conforto, esperana, bondade, e interesse na
pessoa.
I) Ficar numa posio onde o paciente
paciente possa lhe olhar bem. Isto vai facilitar o dilogo.
J ) Dar prioridade ao tratamento mdico e tambm respeitar o horrio das refeies.
K) Saber que os efeitos da dor ou dos remdios podem alterar o comportamento ou a receptividade
do paciente a qualquer momento.
L) Tomar as precaues para evitar contato com uma doena contagiosa, sem ofender ou distanciardistanciar
se do paciente.
M ) Aproveitar a capela (Ou lugar reservado) do hospital para fazer um culto.
N ) Se fizer um culto numa enfermaria pode atrapalhar o atendimento mdico de outros pacientes ou
incomod-los.
los. Deve ficar sensvel aos sentimentos e direitos dos outros.
O) Avaliar cada visita para melhorar sua atuao.
O QUE VOC NO DEVE FAZER
FA
:
A ) Visitar se voc estiver doente.
B) Falar de suas doenass ou suas experincias hospitalares. Voc no o paciente.
C ) As vestes devem ser apropriadas ao ambiente de visita. As mulheres devem observar se suas
roupas esto apropriadas para o local. E as normas das Entidades quanto ao vestir.
D ) Criticar ou questionar
stionar a Instituio, o tratamento mdico e o diagnstico.
E) Sentar-se
se no leito do paciente ou buscar apoio de alguma forma no leito.
F) Falar num tom alto ou cochichar. Fale num tom normal para no chamar ateno para si mesmo.
G) Ao orar tomar cuidado para no expor a pessoa ao ridculo.
H) Espalhar detalhes ou informao ntima do Enfermo.
I) Tomar decises para a famlia ou o paciente. Pode orient-los,
orient los, mas deixe-os
deixe
tomarem as decises
cabveis.
J ) Forar o paciente falar ou se sentir alegre, e nem desanime o paciente. Seja natural no falar e agir.
Deixe o paciente vontade.
A VISITA, SUAS REGRAS E SUA PRTICA
PR
Sugestes a serem consideradas ao visitar algum. A privacidade e a modstia so consideraes
importantes que precisam ser respeitadas. Lembre
Lembre-se
se de que durante toda a hospitalizao, o quarto do
paciente o seu local de dormir. Este espao deve ser trat
tratado
ado com o mesmo respeito que a sua casa. No
hesite em perguntar se no estiver certo do que apropriado ou do que pode perturbar o paciente. No
sente na cama, a no ser que seja convidada a isso. Mesmo assim, tenha cuidado para no interferir com
qualquer
er tratamento ou exigncias de isolamento, Lembre-se
Lembre se de que uma infeco que voc nem notou
pode ser fatal ao paciente que tiver imunodeficincia. Seja amvel com a equipe da Instituio e respeite
as normas estabelecidas. Pea sugestes se tiver dvidas. A simples disposio de passar tempo com
algum um dom precioso. A durao de sua visita deve ser apropriada situao do Enfermo. No
demore demais. Vrias visitas podem ser menos cansativas para algum que est muito doente. Pergunte
ao paciente ou um membro da famlia qual a melhor hora para uma visita. Voc talvez possa fazer
companhia a ele num horrio em que os membros da famlia no tenham condies de faz-lo.
faz
Desse
modo estar ministrando tanto ao paciente como aos que cuidam dele. Presena silenciosa
sile
e ouvir em
silncio so maneiras poderosas de apoiar algum que est doente.
IETEV
CRIST
p.19
CAPELANIA CRIST
Procure observar seus sinais de fadiga ou desconforto. As atividades podem tornar-se
tornar
diverses
esplndidas. Uma festa de aniversrio no saguo ou auditrio pode reanimar o Enfermo. Quer seja uma
ocasio particular compartilhada com a famlia ou um convite aberto para todo andar, certifique-se
certifique
de
informar a equipe da Instituio sobre todos os preparativos. Manter contato com a famlia e os amigos
importante para os pacientes. Se possvel leve o paciente para uma visita fora do hospital. Sol e ar fresco
podem ser teraputicos. Isso ajudar os doentes a longo tempo a manterem contato com a natureza e o
mundo fora do hospital. Ajude algum do hospital nos dias de eleio. Cd
Cdulas
ulas para confirmar a ausncia
podem ser obtidas na cidade de origem do paciente.
O CUIDADO COM A FAMLIA DO PACIENTE
CUIDANDO DAS FAMLIAS
Freqentemente os familiares sofrem angstia semelhante ou mais intensa que os que esto Internos.
Em alguns estudos,
tudos, pacientes indicaram que as funes da Capelania mais importantes so aquelas
que esto ajudando os seus familiares com os sentimentos associados com doena e a priso. Em um
estudo, 56 % das famlias identificaram a religio como o fator mais import
importante
ante para ajudar a enfrentar a
doena de um ente querido deles. Outro estudo indicou que os familiares queriam o cuidado espiritual dos
capeles mais que os pacientes.
BENEFCIOS DO EXERCCIO
IO DE CAPELANIA
OS B ENEFCIOS: AO PACIENTE E SUA FAMLIA
FAMLI , AO HOSPITAL E A COMUNIDADE.
A visita hospitalar e o cuidado espiritual oferecem benefcios distintos para os pacientes e seus
familiares, o pessoal de cuidado mdico profissional, a prprio hospital, e a comunidade dentro os quais
reside. Estes benefcios crescentemente so demonstrados
demonstrados atravs de estudos de pesquisa.
1. OS B ENEFCIOS PARA OS PA
PACIENTES E SUA FAMLIA .
Seis reas de pesquisa esto resumidas aqui, que descreve os benefcios de ateno espiritualidade
de pacientes e seus familiares.
1.1. APOIO ESPIRITUAL E SUA PRTICA .
Um corpo crescente de pesquisa demonstra os benefcios da sade relacionados religio, a f e sua
prtica. Um estudo foi publicado com cerca de 42 mortalidades envolvendo aproximadamente
aproxi
126.000
participantes e demonstrou que as pessoas que foram ajudadas e tiveram envolvimentos religiosos
freqentes foram significativamente provado viver mais tempo comparado pessoas que no eram
freqentemente envolvidas com religiosidade.
religiosidade [30] Em um estudo de quase 600 pacien
pacientes idosos,
severamente doentes e hospitalizados, que buscaram um envolvimento com o amor de Deus, como
com
tambm apoio de pastores,, voluntrios e visitantes membros da igreja, estava menos deprimido e com
qualidade de vida melhor, at mesmo depois de saber da severidade da doena deles[31]. No estudo de
1.600 pacientes de cncer, a contribuio espiritual ao paciente que tinha boa qualidade de vida era
semelhante ao seu bem estar fsico. Entre pacientes com sintomas significantes como fadiga e dor, esses
com vida espiritual atuante tido com uma qualidade significativamente mais alta de vida.[32] Estes e
outros estudos demonstram que a f traz impacto de bem estar prtico emocional e fsico. Capeles,
pastores e voluntrios fazem um papel integrante de apoio e fortalecimento destes recursos re
religiosos e
espirituais.
30 - M C C ULLOUGH , HOYT , L ARSON , K OENIG & T HORESEN , 2000.

31 - K OENIG , P ARGAMENT , & NIELSEN , 1998.
32 - B RADY , P ETERMAN , F ITCHETT , M O , & C ELLA, 1999.
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CAPELANIA CRIST
1.2. A IMPORTNCIA DO CUIDADO
CUIDAD ESPIRITUAL PARA ENFRENTAR A DOENA .
Um estudo de adultos mais velhos achou que mais da metade informou que a religio deles era o
recurso mais importante que os ajudou na luta com doena. Em outro es
estudo, 44 % dos pacientes
informaram que a religio era o fator mais importante
importante que os ajudou na luta contra a doena deles ou
hospitalizao. Em um estudo de mulheres com cncer de peito, 88 % informaram que a religio era
importante para elas e 85 % indic
indicaram que a religio ajudou a enfrentar a doena.
doena Semelhantemente, 93 %
das mulheres em um estudo de pacientes de cncer ginecolgicos informaram que a religio aumentou a
sua esperana. Um estudo com pacientes de cncer de peito informou que 76 % tinham orado
or
sobre a
situao deles como um modo para enfrentar o diagnostico. Estudos demonstram que estar bem
espiritualmente ajuda as pessoas a moderar os sentimentos dolorosos que acompanham a doena:
ansiedade, desesperana, e isolamento. O estudioso Paragment cita muitos estudos adicionais que
demonstram a importncia do cuidado espiritual na luta das pessoas que lidam com doena. As pessoas
procuram cuidados espirituais durante doena e em outras experincias dolorosas. Capeles e voluntrios
devem estar prontos
tos para dar ajuda espiritual na luta das enfermidades.
enfermidades
1.3. RESPONDENDO A ANGSTIA ESPIRITUAL
Estudos apontam importncia de angstia espiritual, quer dizer, conflitos religiosos ou espirituais
no resolvidos e dvidas. Esta angstia associada com a perda de sade, recuperao, e ajuste com a
doena. Capeles e visitantes tem um papel especialmente importante identificando os pacientes em
angstia espiritual e os ajudando solucionar os problemas religiosos ou espirituais deles, enquanto
melhorando a sade deles e ajustando assim.
1.4. AUMENTANDO ESTRATGIA
ESTRATGIAS PARA ENFRENTAR A DOENA
Estudos demonstram que estar bem espiritualmente ajuda as pessoas a moderar os sentimentos
dolorosos que acompanham a doena: ansiedade, desesperana, e isolamento.
Muitos
os pacientes esperam que os capeles e voluntrios os ajudem com tais sentimentos infelizes.
As pessoas querem cuidados espirituais durante doena e outras experincias dolorosas, procurando ajuda.
Capeles e voluntrios devem estar preparados para dar ajuda
ajuda espiritual na luta com estes sentimentos.
1.5. CUIDANDO DAS FAMLIAS
Freqentemente os familiares sofrem angstia semelhante ou mais intensa que os que esto
hospitalizados. Em alguns estudos, pacientes indicaram que as funes da Capelania mais importantes
imp
so
aquelas que esto ajudando os seus familiares com os sentimentos associados com doena e
hospitalizao. Em um estudo, 56 % das famlias identificaram a religio como o fator mais importante
para ajudar a enfrentar a doena de um ente querido deles. Outro estudo indicou que os familiares queriam
o cuidado espiritual dos capeles mais que os pacientes. Comparado a esses, os familiares dos pacientes de
Alzheimer que adoravam a Deus regularmente e que sentia as necessidades espirituais satisfeitas
informaram que diminuram a tenso. Famlias confiam em religiosos e recursos espirituais para enfrentar
com os nveis altos de angstia durante a doena de um querido. O cuidado de um capelo e voluntrios
para os familiares tem um impacto positivo.
1.6. A
SATISFAO DO PACIENTE
PACIEN
E SUA FAMLIA COM O CUIDADO ESPIRITUAL PROVIDA POR
CAPELES.
Estudos indicam que 70 % dos pacientes esto atentos s necessidades espirituais relacionados
doena deles. Estudos de pacientes em hospitais de cuidado agudos indi
indicam
cam que entre um tero e dois
teros de todos os pacientes queira receber cuidado espiritual. Quando os capeles ajudam a famlia de um
paciente, o mais provvel que o paciente vai escolher aquela instituio novamente para hospitalizao
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CAPELANIA CRIST
futura[33]. Um grande
rande estudo de Vande Creek e Lyon mostrou a satisfao dos pacientes e familiares com
as atividades dos capeles: A maioria dos pacientes estava satisfeita com o cuidado espiritual provido por
capeles[34]. A satisfao com a assistncia da Capelania pelos familiares dos enfermos era at mais alta do
que informado pelos pacientes. As visitas do capelo "fizeram a hospitalizao mais fcil" porque a visita
proveu "conforto" e ajudou para o paciente a relaxar. O capelo ajudou para os pacientes "a melhorar
rpido" e aumentou a prontido dos pacientes para voltar para casa porque as visitas lhes ajudaram a sentir
mais esperanoso.
2. OS BENEFCIOS PARA O HOSPITAL E COMUNIDADE.
2.1. PARA OS PROFISSIONAIS DE SADE
Profissionais da Sade, inclusive os mdicos e enfermeiras, s vezes experimentam tenso ao
trabalhar com os pacientes e familiares. Esta tenso aumentou recentemente porque mudanas econmicas
conduziram a menos profissionais que provem cuidado pelos pacientes
pacientes seriamente doentes. Capeles
podem prover cuidado espiritual sensveis, encorajador a estes pacientes e as suas famlias por perodos de
tempo estendidos, permitindo assim para outros profissionais prestar ateno a outros deveres. Capeles
fazem um papel importante ajudando profissionais de sade a enfrentar os seus problemas pessoais. A
palavra encorajadora pode aumentar a moral e bom senso do pessoal. Um estudo relata que 73 % de
mdicos de UTI e enfermeiras acreditam que prover conforto a eles um papel importante do capelo, e
32 % acreditam que os capeles deveriam estar disponveis ajudar pessoal com problemas pessoais. [35]
2.2. PARA OS HOSPITAIS
Os servios de capeles e voluntrios beneficiam hospitais pelo menos em 9 meios. Os capeles e
voluntrios ajudam hospitais a satisfazer as expectativas dos pacientes com servios de cuidado espirituais
competentes, compassivos, enquanto melhoram assim a imagem do hospital. Em uma poca de
medicamento de alta tecnologia, hospitalizaes breves, e breves
breves contatos com os mdicos e outros
profissionais de sade, os capeles e voluntrios oferecem um das poucas oportunidades para os pacientes
discutirem as suas preocupaes pessoais e espirituais. Os capeles e voluntrios que especializaram na
rea de Capelania
apelania por organizaes profissionais. Podem oferecer curso de visitao a voluntrios das
igrejas. Desde participantes em programas, podem ter vrios voluntrios prestando cuidado espiritual ao
hospital sem custo para a instituio. Os capeles e voluntrios
rios estabelecem e mantm relaes
importantes com os pastores da comunidade. Os capeles e voluntrios fazem um papel importante
abrandando situaes de descontentamento de pacientes e seus familiares que envolvem com o hospital.
Quando pacientes se tornam
am nervosos e impacientes,
impacientes os capeles podem mediar estes intensos sentimentos
de modos que conservam valiosos recursos organizacionais. A presena deles pode servir como um
veculo por reduzir risco. Os capeles e voluntrios podem reduzir e podem prevenir
preveni abuso espiritual,
agindo como guarda para proteger os pacientes de proselitismo. Cdigos de ticas profissionais estipulam
que os capeles eles tm que respeitar as convices de f e prticas de pacientes e famlias.
Os capeles e voluntrios ajudam para
para os pacientes e seus familiares a identificar os seus valores
relativos a escolhas de tratamento no fim da vida e comunicam esta informao ao pessoal de sade. Os
capeles e voluntrios ajudam os hospitais a desenvolver a sua misso, valor, e declaraes
declara de justia
sociais que promovem curando para o corpo, mente e esprito. Especialmente para hospitais que sos
suportados por igrejas, eles promovem conscincia de misso. Os capeles e voluntrios ajudam hospitais
cumprirem uma variedade de cuidado espiritual
espiritual e apoio para os pacientes e seus familiares.
33 - G IBBONS , T HOMAS , VANDE C REEK, & J ESSEN , 1991.
34 - V ANDE C REEK & L YON , 1997.
35 - S HARP , 1991.
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CAPELANIA CRIST
de muito valor o cuidado espiritual provido por capeles eficientes. Um estudo do custo de
Capelania foi publicado informando que os servios de capeles profissionais variam entre US$ 2,71 e
US$ 6,43 por visita de paciente. Adicionalmente, aproximadamente trs quartos de executivos de HMO
informaram em uma pesquisa que a espiritualidade (expressou pela orao pessoal, meditao espiritual e
religiosa) pode ter um impacto no bem estar, ento pode ajudar no impacto do custo.
2.3. PARA A COMUNIDADE
Hospitais so crescentemente sensveis sobre a sua relao para com a comunidade e os capeles
fazem contribuies sem igual provendo muitos servios da comunidade.
ESTES INCLUEM :
A ) Liderana e participao em programas sociais da comunidade.
B) Liderana de grupos de apoio para ajudar os membros da comunidade a enfrentar a perda ou crise
e viver com a doena.
C ) Liderana e participao na comunidade em respostas s crises, desastr
desastre, pobreza.
Participao do cuidado espiritual que enfatiza conexes a pastores locais e igrejas. Orientao e
apoio para programas das igrejas e da comunidade como ajuda a alcolatras, drogados. Programas
educacionais estabelecendo voluntrios das igrejas
igrejas que se ocuparo de visitao espiritual nas casas e a
igrejas. Relaes ativas mantendo com associaes evanglicas locais. Comunidade provendo seminrios
educacionais em tpicos de espiritualidade, perda e doena, e luta com a crise.
crise
CONCLUSO:
Nos tumultos
umultos dos Hospitais e na solido dos Presdios, os diretores esto procurando constantemente
modos para prover timos servios aos pacientes dentro de suas dificuldades financeiras. Eles buscam
manter os funcionrios de qualidade e manter relaes positivas
positivas dentro dos Hospitais, Presdios e a
comunidade. Os capeles respondem a estas preocupaes de modo sem igual, enquanto utilizando as
tradies histricas de espiritualidade que contribui cura de corpo, mente e corao.
CAPELANIA PRISIONAL
PRISES NO BRASIL
Priso, cadeia ou crcere um espao institucional da justia moderna arquitetado de forma a
acolher pessoas condenadas pelos tribunais a cumprir tratamentos penitencirios, pessoas a quem foi
decretada judicialmente uma medida de priva
privao de liberdade para efeitos preventivos antes de
julgamento ou pessoas detidas e retidas s ordens de foras policiais ou militares.
militares Fisicamente, o presdio
um local gradeado em suas janelas e portas, seus muros externos so altos e dotados de guaritas de
segurana. No sentido Bblico, priso se relaciona com o estado espiritual ps morte, mais diretamente
ligado ao estado de conscincia, dos pecados cometidos em vida. Malentrada era a designao que se dava
pena ou multa que o preso tinha que pagar por
por entrar na cadeia, alm de ter de pagar tambm a multa de
carceragem quando era solto. De acordo com as normas brasileiras quanto Execuo Penal (L.E.P.), as
celas devem possuir, no mnimo, 6m, ventilao adequada (arejadas) e condies humanas de
sobrevivncia
revivncia para os seus atuais e futuros ocupantes. No Brasil, no h previso para pena de morte,
salvo nos casos de guerra declarada. Sendo assim, a funo social da pena privativa de liberdade que,
durante o seu cumprimento, o(a) interno(a) possa ser readaptado sociedade, passando por uma reforma
ntima de modo que possa evoluir como pessoa e retorne ao convvio social melhor do que era antes do
cometimento do crime.
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CAPELANIA CRIST
O TERMO CAPELO:
um ministro religioso autorizado a prestar assistncia religiosa e a realizar cultos religiosos em
comunidades religiosas, conventos, colgios, universidades, hospitais, presdios, corporaes militares e
outras organizaes. Ao longo da histria, muitas cortes e famlias nobres tinham o seu capelo.[36]
PRISES NO BRASIL POPULAO DE DETENTOS
D
SOBE PARA 419 MIL NO BRASIL.
Um levantamento realizado pelo Departamento Penitencirio Nacional (Depen), do Ministrio da
Justia, aponta que o Brasil j conta com uma populao prisional de mais de 419 mil detentos. Os dados
so do Sistema Integrado de Informaes Penitencirias (Infopen), a partir de nmeros enviados pelos
Estados brasileiros. Os dados mostram que houve um aumento de 18 mil presos desde dezembro do ano
passado. As informaes so do Ministrio da Justia.
Justia. Atento a esse cenrio, o governo federal trabalha
para ajudar os Estados com recursos do Fundo Penitencirio Nacional (Funpen). Nos ltimos quatro anos,
foram criadas mais de 22,7 mil vagas no sistema. A partir da implantao do Programa Nacional de
Segurana
urana Pblica com Cidadania (Pronasci), o Ministrio da Justia dever criar 46,8 mil novas vagas
(41,3 mil para homens e 5,5 mil para mulheres) at 2011. De acordo com o levantamento, o dficit do
sistema carcerrio atinge a marca de 127 mil vagas. Para o diretor-geral
geral do Depen, Maurcio Kuehne, o
nmero um alerta para que os Estados fiquem atentos.
DEPARTAMENTO PENITENCIRIO NACIONAL
O Departamento Penitencirio Nacional (DEPEN), o rgo brasileiro responsvel pela fiscalizao
das penitencirias de todo o pas, tanto federal quanto estadual. o rgo executivo do Ministrio da
Justia responsvel pela gesto da Poltica Penitenciria
Penitenciria brasileira e manuteno administrativo-financeira
administrativo
do Conselho Nacional de Poltica Criminal e Penitenciria - CNPCP. O Depen est divido em um
gabinete, uma ouvidoria e trs diretorias, a saber:
DIRETORIA -E XECUTIVA,
DIRETORIA DE POLTICAS PENITENCIRIAS,
DIRETORIA DO SISTEMA PENITENCIRIO FEDERAL.
ATRIBUIES
As atribuies do Depen so as estabelecidas no art. 72 da Lei n 7.210 de 11 de julho de 1984 e no
Decreto n 6.061 de 15 de maro de 2007, entre elas:
zelar para que as normas de execuo penal sejam corretamente aplicadas em todo o Brasil;
cuidar da fiscalizao e inspeo dos estabelecimentos penais brasileiros, bem como da
coordenao e superviso das penitencirias federais;
apoiar os estados brasileiros na implantao das unidades
unidades e servios penais e tambm na
formao de todo o pessoal envolvido no sistema penitencirio;
estruturar e gerir a poltica penitenciria brasileira;
cuidar da gesto dos recursos arrecadados ao Fundo Penitencirio Nacional - FUNPEN;
manter o Conselho Nacional de Poltica Criminal e Penitenciria - CNPCP.
CARGOS
Os cargos no Depen so divididos em trs carreiras, a saber: carreira de Agente Penitencirio
Federal que foi criada atravs da Lei n 10.693 de 25 de junho de 2003 e as carreiras de Especialista em
Assistncia Penitenciria e de Tcnico de Apoio Assistncia
Assistncia Penitenciria que foram criadas pela Lei n
11.907 de 2 (dois) de fevereiro de 2009. Os agentes penitencirios federais so os principais operadores
do sistema penitencirio federal e passam por uma rigorosa seleo, feita por meio de concurso pblico
pblico,
36 - W IKIPDIA E NCICLOPDIA L IVRE
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p.24
CAPELANIA CRIST
com capacitao terica e prtica na Academia Nacional de Polcia em Braslia. Antes de serem
designados aos seus respectivos locais de trabalho, nos presdios federais. O Governo Federal
responsvel pelo treinamento, remunerao e a concesso de equipamentos
equipamentos aos agentes.
SISTEMA PENITENCIRIO FEDERAL
Foi criado em 2006, com a finalidade de abrigar presos de alta periculosidade, com a construo e
gerenciamento de presdios de segurana mxima no territrio brasileiro. O modelo das penitencirias
federais
rais implantado no Brasil, baseado no sistema prisional de segurana mxima dos Estados Unidos,
as chamadas Supermax.
VISITANDO OS PRESOS
Muitos presos nos crceres e prises no tm ningum para visit-los:
visit los: Sua famlia pode viver a uma
grande distncia de onde eles esto encarcerados ou no possuem transporte e finanas, necessrios para
visitar. Sua famlia pode ter rejeitado ou eles podem no ter familiares. Os antigos amigos podem ter
rejeitado. As visitas pessoais a um preso uma das reas mais recompensadoras
recompensadoras do ministrio de priso.
Este captulo explica sua importncia, os detalhes de como se envolver, e oferece diretrizes para visitar
individualmente aos presos.
A IMPORTNCIA DA VISITA PESSOAL
Visitar um preso em uma base individual um ministrio
ministrio importante pelas seguintes razes: Cada
alma valiosa para Deus: O Senhor no demora em cumprir a sua promessa, como julgam alguns. Ao
contrrio, ele paciente com vocs, no querendo que ningum perea, mas que todos cheguem ao
arrependimento (II Pedro 3.9). Jesus ministrou s multides, porm Ele sempre tinha tempo para o
indivduo (veja, por exemplo, Joo 4). Muitos presos no participaram dos cultos. Talvez eles tenham se
desligados da igreja por causa de experincias negativas. Eles tambm podem ter medo de que os outros
presos interpretem a ida aos cultos na priso como fraqueza e os tornar vulnerveis. Muitos presos nunca
experimentaram a verdadeira, piedosa e incondicional amizade. Eles s conheceram relacionamentos
abusivos ou impuros. Como a maioria de ns, mais fcil abrir-se
abrir se em um contato pessoal do que em um
grupo. Voc pode discutir muitos problemas em uma visita pessoal que no podem ser discutidos em uma
cena grupal. O preso pode compartilhar necessidades pessoais com voc, voc pode orar e pode estudar a
Palavra juntos, e forjar um vnculo espiritual ntimo. Voc se torna uma ponte de regresso sociedade
para o preso. Eles tero um amigo esperando quando eles forem libertados da priso. Ningum pode ter
muitos amigos. Voc no somente ser uma bno, porm voc ser abenoado por uma verdadeira
amizade com um preso.
COMO SE E NVOLVER
Aqui esto algumas diretrizes sobre como se envolver em uma visita pessoal aos presos. Inquira
sobre o programa de visita priso onde voc quer ser voluntrio. Muitos tm um programa organizado
para os presos se corresponderem com voluntrios que querem visitar individualmente. Se a instituio
no tem um programa organizado para relacionar presos com visitantes, pea ao capelo que o relacione
com um preso. Se no h nenhum capelo, consulte o administrador encarregado das visitas e pea-lhe
pea
isso. As pessoas
soas que esto ministrando dentro da priso em uma base grupal nos programas religiosos
tambm se tornam uma boa fonte. Freqentemente eles conhecem os presos que no tm ningum para
visit-los
los ou que se beneficiaria de uma ateno especial. Se possvel, troque umas cartas com o preso
antes se sua primeira visita.
Vocs j se sentiro como amigos quando se encontrarem pela primeira vez.
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CAPELANIA CRIST
DIRETRIZES PARA RELACIONAR-SE
RELACIONAR
COM OS PRESOS
PRIMEIRA REGRA AO RELACIONAR-SE COM OS PRESOS:
Aprenda e siga todas as regras
egras especficas da instituio onde voc est ministrando: Estas incluem
coisas como horrios que os visitantes podem ou no entrar, o que pode ser levado, onde voc pode ou no
ir, e o cdigo de vestes. O Captulo Onze deste manual proporciona muitas informaes
informaes sobre as questes
pertinentes aos cdigos sobre vestes e segurana que no sero repetidas aqui. Este captulo trata dos
relacionamentos com os presos no contato pessoal e em situaes de grupo. Os presos j tiveram muita
frustrao em suas vidas.. Muitos tm experimentado o fracasso repetido e se tornaram desconfiados de
qualquer oferta de ajuda ou direo. Trabalhar com os presos no pode reduzir-se
reduzir a um mtodo uniforme.
Muito ser deixado ao seu bom senso. O que segue so diretrizes gerais, sem dvida, para usar no
relacionamento com os presos: No estabelea uma fachada ou crie um status especial para voc. Se
expresse autenticamente. Permita aos presos saber que voc est ali com uma preocupao genuna,
porque o que o Senhor lhe manda fazer.
Como um voluntrio, voc ser investigado e provado para ver se voc real.
Os presos vero o que voc antes de escutarem o que voc diz. Eles no se importam com quanto
voc sabe at que eles saibam quanto voc se importa. Seja honrado. Os presos so muito sensveis
hipocrisia e enganos. Aprenda tanto quanto possvel do idioma
idioma falado na priso, porm tenha cuidado ao
us-lo.
lo. Pode haver significados sutis que voc no percebe. Aprenda a apresentar a mensagem da salvao
de uma maneira clara e simples. Grandes palavras como propiciao e expiao no significam muito
ao preso mdio. Seja sensvel durante os perodos de crises, que incluem acompanhamento imediato
depois da deteno, as primeiras semanas na priso, antes e depois de um julgamento, quando so negadas
as apelaes e pouco antes da libertao. As festas tambm so perodos difceis. Considere o que voc
diz. Sim sim, no no. Seja consistente e justo. Reforar regras para alguns e relax-las
relax
para outros
incoerente e injusto. Tambm uma forma de acepo. Seja um apoio, d nimo, seja amistoso e firme.
Seja honrado,
onrado, objetivo e desaprove quando for necessrio. Seja amistoso, porm no muito familiar.
Respeito a chave. Voc pode respeitar a individualidade do preso e os direitos essenciais. Evite
preconceitos e sentimentos de superioridade. Responda s necessidades
necessidades e interesses do preso, no as de si
mesmo.
Uma vez que voc tenha ganhado o respeito e a confiana do preso, ele estar aberto a voc. Nunca
permita que os residentes manipulem voc com as histrias mais que dramatizadas de ser falsamente
acusado, injustamente encarcerado, ou desumanamente tratado. Estas so usadas freqentemente para
ganhar sua simpatia ou para manipular-lhe.
manipular lhe. Se voc pensa que a histria verdadeira e em alguns casos
elas so informe ao preso sobre suas intenes de compartilhar
compartilhar com o capelo e pedir que ele resolva o
problema. Nunca faa declaraes inflamadas ou comentrios descuidados para funcionrios da priso,
residentes individuais, ou outros voluntrios do ministrio de priso. Nunca assuma que um preso
inocente ou culpado
lpado e no d conselho ou parecer legal. Voc no advogado ou juiz. Nunca revele
detalhes pessoais, se voc ntimo deles, sobre as vidas dos funcionrios ou outros presos. Uma boa
poltica s fazer promessas que voc sabe que pode cumprir e to pouc
poucas
as quanto possvel. Quando se
negar a uma demanda, explique por que necessrio e expresse seu pesar. Uma das melhores maneiras de
evitar a intimidade em uma cena grupal dirigir
dirigir-se
se a cada membro da equipe do ministrio, assim como
aos presos, como o irmo
mo ou a irm usando o primeiro ou os ltimos nomes. (Isto no necessrio
em uma visita ou correspondncia individual com um preso). No compartilhe seu endereo ou nmero de
telefone. Algumas instituies cobram caro para que os residentes faam ligaes
ligaes telefnicas, inclusive
locais e normalmente se espera que voc pague os custos. Se voc distribui seu nmero, estabelea quo
freqentemente voc quer receber chamadas telefnicas.
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CAPELANIA CRIST
Nunca pergunte por que o residente est na priso. Isto poderia envergonh
envergonh-lo e voc no necessita
saber por que ele est ali para lev-lo
lev a Cristo. Alguns presos querem contar-lhe
lhe sobre seus casos, e nesse
caso, faz bem escutar, animar e orar com eles. Guarde-se
Guarde contra a intimidade sobretudo com os avanos
de naturezaa sexual. Sua relao com os presos sobretudo em uma cena grupal deve ser profissional.
GUARDE SUAS EMOES , SOBRETUDO SE VOC DO SEXO OPOSTO.
As expresses de afeto podem lev-lo
lev a perder seu status de voluntrio. Se um preso faz um avano
imprprio, trate-oo apropriadamente e depois notifique ao capelo ou a um administrador. No mnimo, isso
uma prova para ver quais so seus limites. Nunca se envolva em fazer transaes de negcio pessoal
pelos residentes.
dentes. No se assuste ou surpreenda-se
surpreenda se por algo que os prisioneiros poderiam dizer ou como
eles o dizem. Nunca deliberadamente tente persuadir aos prisioneiros para mudar sua preferncia religiosa.
Voc deve compartilhar o Evangelho ali e ele far qualquer
uer mudana que for necessria. Ganhe o
respeito para voc. Deixe claro que voc no ser manipulado. Se uma situao surge e voc considera
marginal, cheque com os oficiais da priso para est certo de como administrar a situao. Espere
hostilidade. Um preso, oprimido pelos problemas, pode confront-lo
confront lo com hostilidade. Nessas ocasies,
no force a conversao com ele e no responda de maneira hostil, sarcstica ou ansiosa. Mantenha a
calma, ignore a hostilidade, ou retire-se
retire durante algum tempo. D oportunidade
tunidade para que o preso recobre
sua calma.
Sempre expresse amor incondicional.
NO DE IDENTIFIQUE EXTREMAMENTE
TREMAMENTE.
No tome os problemas do preso sobre si. Eles no so seus problemas. Identificar
Identificar-se
demasiadamente com os presos pode provocar a sndrome
sndrom de ns/eles: eles
eles esto errados sobre voc.
No espere agradecimento. Voc no pode receber graas ou qualquer demonstrao de gratido do preso.
Ele pode sentir, porm pode no saber expressar. Sem dvida, seu esforo ser apreciado e premiado por
Deus.
s. Voc deve estabelecer limites. Alguns presos o foraro at que voc diga para eles pararem. Quo
duramente e longe eles o foraro depender do que voc permite. No faa concesses. No entre em
pnico se voc se encontrar sozinho com um preso. Deixe seus problemas pessoais em casa. Os presos j
tm bastantes problemas sozinhos. Eles no necessitam ser sobrecarregado com os seus problemas. De
uma maneira calma e tolerante, sempre implique que voc espera a atitude correta dos presos. Nunca
mostre a maiss leve incerteza acerca do curso de sua ao. Voc deve ser um lder no sentido mais forte da
palavra, porm tambm conhea e esteja dentro dos limites de sua autoridade. Nunca mostre que ser
profano, ou abusivo, de qualquer maneira o deixa com raiva. Expresse
Expresse apreciao quando a conduta for
elogivel Vocs foram grandes esta noite to atentos!.
Se os prisioneiros pedem cartas de recomendao para juzes e outras autoridades de justia,
informe-os
os que voc passar este pedido adiante ao capelo para a avaliao e possvel ao. Ministre
atravs de conselho pessoal. Aconselhar proporciona uma relao amistosa e de apoio para algum que
est buscando respostas ou uma soluo a um problema. Este tipo de relao pode acontecer ao fim do
servio de adorao
o ou sesso de estudo da Bblia, quando alguns prisioneiros podem querer falar sobre o
que eles ouviram ou podem ter um problema para falar. A maioria das vezes eles no esto realmente
buscando solues. Eles apenas querem algum para escut-los
escut
e possivelmente
elmente ser um amigo que
encoraja e d suporte. Voc pode ter acesso informao que confidencial. Voc no deve revelar esta
informao a qualquer um que no tenha um direito oficial de obt-la.
obt
A informao no ser usada para
sua prpria vantagem ou benefcio. Voc deve poder tratar com os problemas espirituais de um indivduo
como se voc no soubesse nada sobre os crimes dele/dela.
IETEV
CRIST
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CAPELANIA CRIST
Guarde os problemas discutidos no momento de tomar conselho em confidncia a menos que eles
sejam ameaa segurana da instituio ou se voc descobre que o preso pensa em fazer algo drstico a
ele ou a algum mais. Nestes casos, no lhe diga que voc vai inform
inform-lo,
lo, porm o avise. Seja um bom
ouvinte. Voc no tem que ter respostas para tudo, porm lhes permita saber que
q Deus tem! Se voc pensa
que um prisioneiro necessita de conselho formal, encoraje-o
encoraje a busc-lo
lo atravs dos canais institucionais.
No tome as decises para o preso sob nenhuma circunstncia. Ajude
Ajude-os
os a tomar suas prprias decises.
Isto anima responsabilidade
bilidade por suas prprias vidas. E tambm os impede de culp-los
culp
se as coisas
sarem mal. No julgue as idias ou o preso pela aparncia, vocabulrio ou maneira de falar. Veja os
presos como indivduos. No faa assunes baseadas em generalidades ou este
estereotipo. Categorizar um
preso injusto e desumanizador. No interrompa imediatamente se voc pensa que uma declarao est
errada. Escute! No insulte ou interrogue sobre sua condio anterior ou sobre o que eles podem ter feito
para serem colocados ali. Muitos j tm uma auto-imagem
auto imagem pobre. Seja paciente. Os efeitos positivos de
sua pacincia com o preso podem no ter uma influncia firme por um momento.
Sobretudo, nunca se desencoraje. D seu melhor, ore e deixe os resultados com Deus.
EVITANDO UM ESQUEMA
Areia movedia uma rea de areia que se parece com qualquer outra na superfcie, porm uma
rea perigosa de terra que pode sug-lo
sug lo para baixo e isso pode custar sua vida. No como ela aparece na
superfcie. Freqentemente isso tambm verdade ssobre
obre os relacionamentos. As pessoas nem sempre so
como elas parecem na superfcie. Enquanto nem todos os presos esto engolfados em uma conduta
delitiva, muitos deles esto e, devido a isso, voc deve aprender a evitar um esquema no ambiente
institucional.
O QUE UM E SQUEMA?
Um esquema uma situao onde voc forado a comprometer suas prprias crenas, normas ou
as regras institucionais. Voc forado ou enganado em uma situao comprometedora e depois um preso
se aproveita de voc para receber favores ou contrabando como drogas, lcool, etc.
COMO OCORRE UM ESQUEMA ?
Um esquema normalmente procede como segue:
OBSERVAO:
Os presos primeiro observam sua habilidade ou incapacidade de funcionar sob tenso, seu nvel de
tolerncia, se voc adere ou no s regras, e quo eficazmente voc tomar o controle em uma situao
difcil.
PROVA :
Antes que qualquer concluso possa ser delineada, os presos provam suas intenes sobre voc em
questes menores. Isto pode incluir coisas como os pedidos desautorizados para provises e materiais,
pedindo favores, enganando as regras, pilhando em simpatia, ou tentando compromet-lo
compromet em conversas
ntimas. Se voc se entrega nestas questes menores, ento voc um primeiro candidato para um
esquema.
O ESQUEMA :
Se voc compromete as regras menores ou se compromete em uma conduta ntima ou imprpria,
ento um preso o pega por usar isto como uma chantagem para conseguir o que eles realmente queriam
desde o incio. Eles ameaaro contar administrao sobre suas infraes menores no passado ou contarcontar
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CAPELANIA CRIST
lhes que voc realmente tem sido enganado para fazer algo ilegal. Eles usam isto como chantagem ppara
conseguir o que eles querem seja contrabando, como drogas ou lcool, ou outros favores.
EVITANDO UM ESQUEMA
Voc pode evitar um esquema por...
1. MANTER UMA ATITUDE PROFESSIONAL:
O profissionalismo uma palavra usada para descrever uma atitude especfica para o ministrio nas
cadeias e prises. Profissionalismo significa que suas normas e estilo de vida devem ser melhor que as
normas e estilo de vida da maioria das pessoas confinadas
confinadas na priso. Voc no est sendo profissional se
voc usa a gria do preso ou manipula as regras institucionais como alguns presos fazem.
2. EVITANDO A INTIMIDADE:
Ns temos enfatizado isso repetidamente neste manual voc pode manter o profissionalismo
profissionali
e
ainda ser amistoso. Faa uma distino entre a amabilidade e a intimidade. Voc est muito ntimo se voc
permite que o preso tome liberdades. Reforar as regras para uma pessoa, porm relax
relax-las para outras
um exemplo disso. Comprometer
Comprometer-se em conversas
ersas ntimas ou prometer favores que no esto dentro de
sua jurisdio so outros exemplos.
3. NEGAR -SE A VIOLAR AS REGRAS
REGRA SOB QUALQUER CIRCUNSTNCIA :
Um esquema sempre envolve uma infrao anterior das regras. Negue-se
Negue
a violar as regras sob
qualquer circunstncia.
4. INFORMANDO IMEDIATAMENTE
IMEDIATAME
UMA TENTATIVA DE ESQUEMA :
Se voc abordado desta maneira ou se voc se encontra envolvido em um esquema, imediatamente
informe ao capelo ou ao administrador.
Aqui esto algumas diretrizes para a visita: Passe pelos canais apropriados para ser aprovado pela
instituio como um visitante. Voc pode ter que preencher certos formulrios, ser aprovado antes de sua
primeira visita, levar um tipo especfico de identificao,
identificao, etc. Aprenda e cumpra todas as regras para a
visita pessoal na instituio onde voc deve visitar. As regras podem incluir problemas como dias e
horrios para a visita, vestimenta apropriada, segurana, e cdigos de vestimentas. Eles normalmente
governam
vernam o que pode e no pode levar instituio com voc. Muitas prises possuem suas regras por
escrito. Pea-lhes
lhes estas regras. (Para diretrizes gerais, veja o Captulo Onze deste manual sobre Cdigos
de Vestimentas e Segurana). melhor fazer uma visita
visita individual com uma pessoa do mesmo sexo. Isto
evita as ciladas das relaes romnticas imprprias. Normalmente, melhor no dar dinheiro a um preso
ou sua famlia. Se voc cr que h uma necessidade legtima e voc realmente cr que Deus est dirigindodirigin
lhe a fazer isso, melhor dar a sua ajuda anonimamente atravs do capelo ou outro contato na instituio.
Se voc cria uma amizade real com um preso, ser mais fcil discutir as questes espirituais e
compartilhar o evangelho com eles. No pregue ou repreenda. Pea a Deus que lhe mostre como
compartilhar Seu amor e Palavra de uma maneira que ser aceitvel. Depois
Depois que um preso se torna um
crente, continue o discipulado com ele na Palavra de Deus. Se a instituio permite, d uma Bblia e
literatura de discipulado a seu amigo. Dependendo das regras institucionais, podem permitir
permitir-lhe enviar
estes artigos atravs do correio, pode lev-los
lev los com voc ou os materiais podem ser dados ao capelo para
ele entregar. A menos que voc tenha o treinamento ou esteja capacitado por Deu na rea de
aconselhamento pessoal, no assuma este papel no relacionamento. Voc est ali como
com um amigo. No
pense que voc deve dar uma resposta a cada problema levantado.
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CAPELANIA CRIST
Como em qualquer amizade, seja um bom confidente. Guarde informao pessoal compartilhada por
seu amigo especial confidencial. A priso um lugar muito impessoal, desumanizador
desumanizad e um preso no tm
muita oportunidade de receber ateno individual. Faa a seu amigo sentir-se
sentir se especial. Faa de sua visita
umas ocasies positivas, enriquecedoras e divertidas. Sempre relembre que voc est ali como
representante do Senhor Jesus Cristo,
Cristo, porm no gaste todo seu tempo nas questes espirituais. Crie uma
relao equilibrada assim como voc faz com seus prprios amigos pessoais. Discuta os eventos atuais,
riam juntos, divirtam-se
se com seu amigo!
PREDICAO E/ OU ENSINO
Mensagens preparadas para pregar ou ensinar em uma priso no devem exceder 30 minutos (a
menos que, claro, o Esprito Santo esteja entrando de alguma maneira dramtica). Muitos presos tm um
tempo limitado de ateno. Voc tambm quer deixar bastante tempo ao final de sua mensagem para que
voc possa concluir as coisas adequadamente e visitar por um momento os visitantes (a amizade
importante para eles). Faa suas mensagens pertinentes aos presos. Ajuste sua apresentao ao que voc
sabe de seu pblico. Mensagens que edificam
edificam o carter e do estmulo sempre so bons.
Ao fazer um ponto sobre algo errado ou mau, sempre usemos ns para incluir-se.
incluir
O SEGUINTE NUNCA DEVE SER FEITO EM UMA MENSAGEM:
Nunca afronte os presos. Eles j tm recebido o suficiente disso da parte dde parentes, advogados,
juzes e etc. Nunca faa declaraes que possam ser mal interpretadas pelos funcionrios da priso como
uma brecha na segurana. Nunca degrade outras religies. Nunca apresente uma atitude eu sou mais
santo do que voc. Nunca faa perguntas antagnicas ou assuma que o grupo no concorda com voc.
Nos grupos pequenos, onde quer que possvel, use o arranjo dos assentos em crculo. Nos grupos
pequenos, anime a participao da classe. O mtodo de perguntas e respostas o mais eficaz. N
No permita
que uma pessoa domine a conversa. Assegure-se
Assegure se que todos tm uma Bblia e anime
anime-os sua leitura. Se
voc tem que retirar uma pessoa indisciplinada do grupo, seja corts e discreto, porm firme. Se
necessrio, consiga a cooperao de um funcionrio
funcionr correcional.
COMO CONTATAR A FAMLIA DE UM PRESO
H duas coisas importantes que voc deve fazer antes de contatar a famlia de um preso: Verifique
com o capelo ou administrao na priso onde voc est ministrando. Veja se h regras contra isso ou um
procedimento estabelecido que voc deva seguir. Obtenha a permisso escrita do preso para que a famlia
e a instituio saibam que voc tem a aprovao dele/dela. O pedido tambm esclarece o propsito para
seu contato. Voc pode usar e/ou adaptar o formulrio
formulrio que segue. Uma ligao telefnica amistosa ou uma
visita curta devem iniciar este ministrio. No trmino da visita ou ligao oferea uma breve orao. Na
prxima visita, leve uma cpia da mesma literatura que o preso est usando para os membros adultos
adult da
famlia para que eles possam juntos progredir espiritualmente. Se eles no esto interessados na literatura,
ento continue visitando em uma base estritamente amistosa e de apoio. Sempre tente limitar a
conversao s condies presentes da casa, famlia,
famlia, emprego e planos para o futuro. Desencoraje
intenes de permanecer nos aspectos negativos do passado. Nas visitas subseqentes, a famlia pode
compartilhar os problemas pessoais com voc. Se uma necessidade bsica bvia, discretamente inquira
se voc
oc pode ser de ajuda para satisfaz-la.
satisfaz
NOTA:
Equipes
quipes de marido e mulher so os visitantes ideais. Os homens nunca devem visitar a esposa de um
preso sozinho, nem uma mulher deve visitar o marido de uma prisioneira sozinha. Quando voc est
trabalhando com a famlia de um preso, mantenha confidncia de todas as questes pessoais.
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CAPELANIA CRIST
Somente compartilhe o que voc tem recebido permisso especfica do membro familiar do
encarcerado para revelar. Nunca se envolva em questes legais ou meno de problemas entre o preso e a
famlia dele.
AL E DO PRESO
Alguns presos so considerados mais perigosos do que outros? H alguma diferena entre uma
cadeia e uma penitenciria? Os presos compartilham algumas caractersticas comuns? Como voc
responde a algum que mantm a sua declarao de inocnci
inocncia?
a? Estes so alguns problemas importantes
que so discutidos neste captulo.
Cada cadeia e penitenciria nica, porm a maioria das instituies classificada pelo tipo de
preso que elas alojam:
INSTITUIES DE SEGURANA MXIMA:
Estas alojam os presos que so maiores em risco, talvez devido natureza de seu crime ou sua
conduta na cadeia. Normalmente, os corredores da morte se localizam nas instituies de segurana
mxima. Estes presos tm uma vigilncia muito ntima e sua participao em programas institucionais
liderados por voluntrios restringida.
INSTITUIES DE SEGURANA M DIA :
Estas possuem presos menos violentos que no necessitam de uma grande segurana ou
proporcionam riscos de fuga. Eles no exigem tanta vigilncia
vigilncia e podem permitir
permitir-se participar livremente
nos programas religiosos.
INSTITUIES DE SEGURANA M NIMA :
Estas
stas so compostas de presos que esto perto de sua data de libertao, encarcerados por crimes
no-violentos
violentos ou aqueles que mostraram que sso
o sumamente confiveis. Eles, inclusive, podem trabalhar
fora da priso em certas ocasies e normalmente possuem liberdade para participar nos programas
religiosos. Algumas instituies alojam presos de todos os trs nveis de segurana nas vrias reas da
d
mesma instalao. Freqentemente, cada um destes nveis se encontra tambm nas cadeias. As instituies
s vezes vestem os presos com uniformes de diferentes cores para identificar os vrios nveis de
segurana.
AS DIFERENAS ENTRE AS C
CADEIAS E AS PENITENCIRIAS
Ainda que as cadeias e as penitencirias sejam casas de deteno, h diferenas entre as duas. Os
presos da penitenciria foram julgados e declarados culpados. A cadeia normalmente o ponto de entrada
para todos os prisioneiros. Muitos encarcer
encarcerados
ados ainda no foram julgados e declarados culpados de algo.
A maioria est aguardando um julgamento pendente. Alguns esto aguardando uma sentena pendente.
Alguns podem estar cumprindo sentenas to curtas que no h garantia de envi-los
envi
a uma priso. A
populao da penitenciria relativamente estvel. As pessoas cumprem penas mais demoradas, ento
voc tem mais tempo para trabalhar com elas. A populao da cadeia muito transitria. S se mentem as
pessoas nas cadeias enquanto elas aguardam o julgamento,
julgamento, sentena ou o cumprimento de penas curtas.
Seu tempo com eles limitado. Algumas penitencirias tm um mnimo de instalaes e programas para
aconselhamento e reabilitao, porm a maioria das cadeias tem algum ou nenhum. As prises
normalmente tm boas
oas instalaes para reunies de grupo como os cultos da igreja e os estudos bblicos
em grupo. As condies fsicas, emocionais e psicolgicas dos presos da cadeia so diferentes e menos
favorveis que as das penitencirias.
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CAPELANIA CRIST
Normalmente no h nenhuma pr
privacidade
ivacidade em falar com os presos individuais nas cadeias. Os
prisioneiros nas cadeias esto freqentemente aborrecidos, inquietos e com medo. Na maioria das vezes a
incerteza governa suas vidas.
OUTROS TIPOS DE INSTALAES
Outros tipos de programas de deteno
de
incluem:
CENTROS DE TRABALHO C
CONDICIONAL:
Permite que um preso trabalhe na comunidade durante o dia e volte noite para o centro de
deteno.
CASAS PARCIAIS:
Para as pessoas em liberdade condicional. exigido que elas permaneam na casa enquanto
enqu
procuram emprego e um lugar permanente para viver. Pode ser exigido que elas completem certos
programas de aconselhamento ou treinamento oferecido pela casa.
ACAMPAMENTO DE ESTRADA , DE INCNDIOS, DE SILVICULTURA, OU TRABALHO EM FAZENDAS :
Os presos trabalham
rabalham em estradas, lutam contra incndios ou trabalham em bosques pblicos ou em
uma fazenda.
CASA DE DETENO JUVENIL OU REFORMATRIO:
Tipicamente para os delinqentes juvenis serem mantidos longe dos prisioneiros mais velhos.
Apesar do ambiente, as prises e penitencirias e outros programas penais representam uma das maiores
colheitas no mundo. Jesus teve somente uns minutos com o ladro
ladro agonizante na cruz, porm seu destino
foi completamente mudado por toda a eternidade.
A TIPOLOGIA DO PRESO
Cada preso singular. Deus ama cada um e no quer que nenhum se perca. No h nenhum preso
tpico aos olhos de Deus, porm h algumas caractersticas
caractersticas comuns que o ajudaro a entender a maioria.
EDUCAO :
Freqentemente, o nvel educacional dos presos baixo.
AMBIENTE FAMILIAR:
Os presos vm freqentemente de casas onde havia abuso, divrcio, pequena superviso e nenhuma
disciplina.
CAPACITAO PROFISSIONAL:
Muitos presos tm pouca ou nenhuma capacitao profissional. Eles podem ter sido infrutferos em
obter ou manter o emprego ou podem ter trabalhado em trabalhos poucos proveitosos.
AUTO IMAGEM:
Os presos possuem freqentemente uma auto-imagem
imagem muito baixa porque a sociedade, os amigos ou
a famlia os tm rejeitado.
PERFIL EMOCIONAL:
Muitos presos padecem de culpa pelo que eles tm feito ou tem colocado sobre suas famlias.
Depresso, desespero e hostilidades so comuns.
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RESPONSABILIDADE SOCIAL:
Os presos s vezes possuem um sentido limitado de responsabilidade social. Eles no podem sentir
nenhum arrependimento por seus crimes ou que eles receberam uma parada forada do sistema vindo da
priso.
OFENSAS COMUNS:
Quatro crimes soo retratados pela maioria dos presos da priso na maioria dos pases: furto, roubo,
assassinato e violaes de narcticos. Outras razes comuns para o encarceramento so ofensas sexuais,
seqestro, assalto, desfalque, falsificao e fraude. Os presos tambm
tambm assumem vrios papis na priso
que voc deve estar consciente disso no ministrio:
OS P ERGUNTADORES ABORRECIDOS
Podem
odem vier a uma classe bblica como estudantes srios e depois podem interromper com perguntas
controversas. Eles podem tentar relatar as
as histrias escandalosas sobre a igreja e ministros ou fazer do
momento de testemunho uma sesso de descontentamento. Mantenha o controle das sesses trazendo
continuamente o grupo de volta ao assunto.
OS B USCADORES PERENES
Respondem a cada chamado do altar devido a uma falta de entendimento de que a converso um
desejo de agrad-lo
lo ou porque eles tm vivido como um pecador desde a ltima vez que eles responderam
ao apelo. Continue recebendo-os
os calorosamente quando eles respondem e orem com eles. Quando eles
estivem seguros de sua relao com Deus e realmente entendem a converso, eles mudaro.
OS M ANIPULADORES
So aqueles que podem ser encantadores e favorveis, porm tentam us
us-lo para alcanar seus
prprios propsitos. Revise Como Evitar Um Esquema no Captulo Onze deste manual para sugestes
sobre como tratar com eles.
OS PRESOS INSTITUCIONALIZADOS
So aqueles que tm estado confinados por um longo perodo de tempo e tm dificuldades de
funcionar fora da instituio penal.
penal Se eles voltam priso depois da liberdade condicional, no se
desencoraje. Eles podem ser sincer
sinceros
os em sua confisso do Senhor, porm eles simplesmente podem
necessitar de maiores habilidades para ajustar-se
ajustar vida fora da priso.
LEMBRE-SE estas caractersticas no so verdadeiras para todos os presos. Alguns so bastante
educados e mantiveram trabalhos
abalhos altamente proveitosos. Alguns vieram de boas casas e famlias que os
apoiavam. Alguns so pessoas que buscam com sinceridade, desejando aprender sobre Deus. Estas
caractersticas gerais so baseadas nos numerosos estudos da maioria dos presos da priso.
pr
O mais
importante lembre-se
se de no ver os presos como eles eram, ou assim como eles so. Veja
Veja-os como
homens e mulheres valentes de Deus que eles se tornaro quando o Evangelho impactar suas vidas
sobrenaturalmente!
ALGUNS SO REALMENTE INOCENTES ?
Muitos presos mantm sua declarao de inocncia. Para alguns que realmente so culpados, isto
pode ser um mecanismo de fuga. Eles no podem enfrentar o que eles fizeram, assim eles racionalizam ou
culpam os outros. Porm,
Porm, por favor, tenha conscincia de que alguns presos que mantm sua inocncia
realmente so inocentes. Tenha havido alguns casos onde os presos foram libertados da priso depois de
ter sido provado sem dvida que eles foram equivocadamente declarados culpados. (Isto tambm se
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CAPELANIA CRIST
aplica aos antigos presos do corredor da morte!). Voc no est ali para julgar um preso culpado ou
inocente. Voc deve estar ali como um amigo e ministrar o amor de Deus a eles. Seja de apoio. Diga-lhes
Diga
que voc orar a Deus para empreender em seu caso e para que
que a justia seja feita. Recorde que por
vrias razes muitos heris da f terminaram com registros da priso. Jos passou pelo menos dois anos
na priso depois de ter sido falsamente acusado de tentar violentar a esposa de Potifar (Gnesis 39).
Sanso foi encarcerado pelos filisteus (Juzes 16). Jeremias foi colocado duas vezes no calabouo do Rei
Zedequias, uma vez por pregao impopular e uma vez quando falsamente acusado de traio (Jeremias
32, 37). Muitos dos apstolos foram lanados na priso pel
pelos
os Saduceus (Atos 5). Herodes encarcerou Joo
Batista (Mateus 4) e Pedro (Atos 12), assim como a Paulo. O apstolo Paulo tinha um extenso registro de
prises. Ele cumpriu pena em Jerusalm (Atos 23), em Cesaria (Atos 23), uma cadeia local em Filipos
(Atos 16) e provavelmente duas ocasies diferentes em uma priso em Roma. Os cristos tm sido
aprisionados ao longo da histria da igreja John Nubyan e Dietrich Bonhoeffer so dois de uma grande
maioria de crentes notveis que foram encarcerados. China moderna,
moderna, Rssia e Uganda tm visto milhares
de crentes encarcerados e martirizados. Jesus disse que ser um cristo fiel pode levar priso (Mateus 10 e
24). Reciprocamente, ser um prisioneiro tambm pode levar f como um preso do corredor da morte
no Calvrio descobriu.
SEMPRE RECORDE... H grandes homens e mulheres de f em ambos os lados dos muros da priso.
CDIGOS DE VESTES E DE
E SEGURANA
Todos devem sujeitar-se
se s autoridades governamentais, pois no h autoridade que no venha de
Deus; as autoridades que existem foram por ele estabelecidas (Romanos 13.1). A maioria das instituies
penais possui cdigos especficos sobre vestes e seguranas.
seguranas. Esteja seguro de inquirir sobre estes e de
pedi-os
os por escrito, se isso possvel. Neste captulo voc aprender os cdigos gerais de vestes e
segurana aplicveis a todas as instituies. Voc tambm aprender a sobreviver a um incidente de
tornar-se
se refm, embora isso raramente possa ocorrer em sua vida.
AS VESTES APROPRIADAS
Cada cadeia e penitenciria normalmente possui um cdigo para vestes que se aplica a sua
instituio especfica. Por exemplo, algumas instituies probem que voluntrios e visitantes vistam cores
parecidas com as dos uniformes dos guardas ou dos presos.
Assegure-se
se de perguntar pelas regras instituio especfica que voc est visitando.
AQUI ESTO ALGUMAS REGRAS
RE
GERAIS SOBRE AS ROUPAS APROPRIADAS APLICVEIS
A
A TODAS
AS INSTITUIES :
No use roupas apertadas, com formas apertadas.
No use roupas decotadas.
Evite camisetas com emblemas e slogans como uma veste exterior.
Nenhuma roupa relacionada a quadrilhas.
No use roupas transparentes ou reveladoras.
Nenhum calo.
PARA AS MULHERES:
Vestidos ou saias devem estar abaixo do joelho.
Evite blusas que revelem as roupas ntimas (algumas instituies probem vestidos e blusas sem
mangas para que no sejam mostrados nem mesmo as tiras do suti). Geralmente
Geralmente falando, use roupas que
so apropriadas no mundo comercial. Voc est ali para negociar para o Rei dos Reis!
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CAPELANIA CRIST
CDIGOS DE SEGURANA
Cada cadeia e penitenciria normalmente tem um cdigo de segurana que se aplica a sua instituio
especfica. Esteja
ja seguro de perguntar pelas regras instituio que voc est visitando. A adeso s
regras assegurar que seu testemunho cristo seja vlido e far seu ministrio eficaz. Aprenda e obedea
toda a regra de sua instituio local.
AQUI ESTO ALGUMAS REGRAS GERAIS DE SEGURANA
SEG
APLICVEIS A TODAS AS INSTITUIE
INSTITUIES:
1. Deixe o seguinte em sua casa ou automvel: bolsas, carteiras, cartes de crdito, dinheiro e coisas
no essenciais.
2. Sempre leve uma identificao juntamente com a sua credencial de cape
capelo. Muitas instituies
insistem que sua identificao tenha uma fotografia.
3. Prepare-se
se para submeter-se
submeter a uma busca a qualquer momento.
4. Encontrem-se
se e cheguem juntos se vocs esto ministrando como um grupo. Algumas
Algu
instituies
os escoltaro seu destino.
5. Assegure-se
se de aderir ao cdigo da instituio.
6. Sempre consulte o Capelo Oficial Militar ou a um membro do pessoal quando em dvida. No
conjeture nada!
7. Se voc est ministrando com um grupo, mantenha seus olhos uns nos outros, sobretudo
sob
enquanto
entrando e saindo da instituio. (Nota: os homens devem manter os olhos nas senhoras nas instituies
masculinas e as senhoras devem fazer o mesmo para com os homens nas instituies de mulheres). No se
desvie do grupo.
8. Nunca corra na instituio. Normalmente correr indica que algum est sendo caado ou est
caando algum. Normalmente se percebe como um sinal de perigo.
9. Aprenda seu caminho ao redor da instituio. No entre em qualquer rea restrita. Sempre
caminhe nos corredores. No tome atalhos (eles podem levar ao perigo).
10. Conhea os procedimentos de emergncia. Algumas instituies possuem alarmes nas salas de
reunio ou do alarmes pessoais ou apitos aos voluntrios. Espera-se
Espera se que voc obedea a um funcionrio
quando uma ordem, comando, direo ou instruo for dada. Isto para sua proteo e segurana na
instituio. Se voc no pode ser um recurso durante uma emergncia, saia do caminho. No caso de uma
situao que afeta uma poro significativa da populao de presos em uma instituio, o programa de
visitas e outras atividades podem ser suspensos durante a emergncia.
11. No caso de uma urgncia mdica com um preso, conhea o procedimento para convocar a ajuda
mdica.
12. Se um crime realizado... Pea ajuda imediatamente.
imediatamente. Permanea na cena do crime. Permanea
no controle e tranqilize os outros ao seu redor.
13. No leve nenhum artigo de contrabando a uma instituio. Estes incluem drogas, explosivos,
lcool e armas, obviamente. Isso tambm inclui os itens que voc
voc poderia pensar que no, por exemplo,
algo como chiclete, que pode ser usado como um molde para fazer chaves de fechaduras ou cadeados.
Assegure-se
se de perguntar o que permitido levar com voc.
14. Nunca tome medicamentos (drogas legais) em qualquer instituio.
instituio. No entre na instituio com
suas habilidades danificadas pela medicao.
15. Nunca leve alguma cmera ou gravador para a priso sem permisso. As fotografias so
consideradas um risco de segurana se elas chegam a mos erradas.
16. Nunca deixe sua roupa (jaquetas, suteres, etc.) onde elas podem ser pegas e usadas por
prisioneiros em uma fuga.
17. Se voc recebe chaves, guarde
guarde-as
as o tempo todo com voc. No as entregue de maneira alguma!
Se voc responsvel para fechar uma sala com a chave, assegure-se
se de investigar a sala antes de fechfech
la. Verifique dispensas, em baixo das mesas, armrios e banheiros. Assegure-se
Assegure se de que tudo est vazio.
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CAPELANIA CRIST
18. Funcionrios designados s entradas, sadas e portas so responsveis por identific-lo
identific
e
investigar qualquer automvel, pacote, bolsa ou carteira que entra. Quando o funcionrio na porta est
processando um visitante ou preso, no o interrompa.
19. No leve mensagem a ou de o preso verbal ou escrita para fora da instituio. Passar
mensagem
nsagem de prisioneiros a outros de fora poderia ignorantemente est contribuindo para uma fuga.
20. Muitas instituies emitem um crach de identificao ou um emblema aos voluntrios.
Assegure-se
se de usar ou levar em todo momento com voc em solo in
institucional.
stitucional.
SOBREVIVENDO AO INCIDENTE DE TORNAR -SE UM REFM
As oportunidades so remotas porm, se voc est proporcionando cultos nas instituies
correcionais, voc deve estar alerta possibilidade de ser tomado como refm.
AS SEGUINTES DIRETRIZES
IRETRIZE SO USADAS :
1. Tenha cuidado com atos de herosmo. No aja precipitadamente.
2. Seja cooperativo e obedea s exigncias daqueles que fazem os refns sem parecer servil ou
antagnico.
3. Busque um lugar protegido onde voc possa esconder-se
esconder se sem as autoridades
aut
ou os presos
tentarem atacar sua posio com fora.
4. Fique calmo.
5. Mantenha a cabea baixa. Evite a aparncia de observar os crimes que os amotinados cometem.
Olhe para baixo ou para longe. Evite interferir com suas discusses ou atividades.
6. No faa ameaas contras os amotinados ou d qualquer indicao de que voc testemunharia
contra eles. Se os presos esto tentando ocultar suas identidades, no faa nenhuma indicao de que voc
os reconhece.
7. Seja relutante em deixar sua identificao
identificao ou roupa. A perda destas coisas desmoralizadora. Os
presos s usaro para negociar. Seja especialmente resistente quanto a trocar de roupa com um preso. Isto
poderia coloc-lo
lo em um perigo muito maior no caso de um ataque.
8. Como resultado da tenso
so da situao de ser refm, voc pode ter dificuldade de reter lquido. Se
for possvel e o incidente demorado, tente beber gua e comer ainda quando voc no tem fome.
9. No diga ou faa algo que desperte a hostilidade ou suspeitas de seus apreensores.
apreens
Seja neutro e
um bom ouvinte se seus apreensores querem falar. Seja cauteloso sobre fazer sugestes a seus
apreensores, pois voc pode ser responsabilizado se algo que voc sugere sair mal.
10. Pense em razes persuasivas para que os apreensores mantenham
mantenham voc e os outros refns vivos e
no lhes cause danos. Anime que eles permitam as autoridades saber seu paradeiro e condio. Pense nas
possveis maneiras que voc ou outros possam beneficiar a seus apreensores nas negociaes que os
livrariam.
11. Se voc, como refm, termina servindo como o negociador entre os presos e as autoridades, voc
deve levar as mensagens entre os dois grupos com preciso.
12. Se h um ataque para resgatar e se dispara tiros, se lance rapidamente ao solo e busque
cobertura.. Mantenha suas mos em sua cabea. Quando apropriado, identifique-se.
identifique
No resista a ser
apreendido at que uma identificao positiva seja feita.
13. Ainda que voc deva parecer desinteressado enquanto refm, observe tudo o que puder e faa
anotaes imediatamente
diatamente depois de sua libertao. Todas estas coisas ajudaro na perseguio aos
fugitivos. O mais importante alm das diretrizes prticas anteriores ore fervorosamente e mantenha sua
dependncia no Esprito Santo. Recorde que nada acontece sem a permisso
permisso de Deus. Por conseguinte,
tenha presente que todas as coisas cooperam para o bem daqueles que amam a Deus, daqueles que so
IETEV
CRIST
p.36
CAPELANIA CRIST
chamados segundo o seu propsito (Romanos 8.28). Voc no tem nada a temer. Deus o libertar
segundo a Sua vontade e tempo.. Se fosse necessrio, Ele poderia enviar legies de anjos para resgat-lo!
resgat
UMA NOTA FINAL:
Por favor, no permita que esta discusso necessria sobre os cdigos de segurana e ser tomado
como refm o desencoraje a entrar no ministrio aos presos. Voc est mais em perigo nas ruas de sua
cidade do que entrando em uma priso! Os presos, inclusive, so conhecidos por proteger os voluntrios
dos amotinados porque eles sabem que eles realmente se importam com eles.
OBS .: L EI DE EXECUO PENAL - LEI 7210/84 | L EI N 7.210, DE 11 DE JULHO DE 1984.
SEO VII - DA ASSISTNCIA RELIGIOSA
Art. 24.. A assistncia religiosa, com liberdade de culto, ser prestada aos presos e aos internados,
permitindo-se-lhes
lhes a participao nos servios organizados no estabeleciment
estabelecimento penal, bem como a posse
de livros de instruo religiosa.
1 No estabelecimento haver local apropriado para os cultos religiosos.
2 Nenhum preso ou internado poder ser obrigado a participar de atividade religiosa.
SEO VIII DA ASSISTNCIA AO EGRESSO
Art. 25. A assistncia ao egresso consiste:
I - na orientao e apoio para reintegr-lo
reintegr vida em liberdade;
II - na concesso, se necessrio, de alojamento e alimentao, em estabelecimento adequado, pelo
prazo de 2 (dois) meses.
PARGRAFO NICO. O prazo estabelecido no inciso II poder ser prorrogado uma nica vez,
comprovado, por declarao do assistente social, o empenho na obteno de emprego.
Art. 26. Considera-se
se egresso para os efeitos desta Lei:
I - o liberado definitivo,
ivo, pelo prazo de 1 (um) ano a contar da sada do estabelecimento;
II - o liberado condicional, durante o perodo de prova.
Art. 27. O servio de assistncia social colaborar com o egresso para a obteno de trabalho.
trabalho
NOTAS BIBLIOGRAFICAS
MCCULLOUGH, HOYT, LARSON, KOENIG & THORESEN , 2000.
KOENIG , PARGAMENT, & NIELSEN, 1998.
BRADY , PETERMAN, FITCHETT , MO , & CELLA, 1999.
GIBBONS, THOMAS, VANDECREEK , & JESSEN , 1991.
VANDECREEK & LYON, 1997.
SHARP, 1991.
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CRIST
p.37
CAPELANIA CRIST
CAPELANIA AVANADA IIII

CAPELANIA HOSPITALAR II
CAPELANIA HOSPITALAR - M DULO I
O PACIENTE, SEUS SENTIMENTOS E SUAS NECESSIDADES .
1. FUNDAMENTAO BBLICA -TEOLOGICA DO ENFERMO E A ENFERMIDADE.
A maneira como v a enfermidade tem grande influencia na maneira como voc ira tratar o paciente
que visita, por isso, necessrio temos uma viso clara dos que a Bblia nos diz sobre a enfermidade. A
doena uma questo que a Bblia menciona em muitos textos. A doena de Naam, Nabucodonosor, o
filho de Davi, J, Paulo, Timteo, a sogra de Pedro, e vrios outros e descrito tanto no Velho como no
Novo Testamento. Quando Jesus veio pessoalmente terra, seu interesse pelos doentes se destacou tanto
que praticamente um quinto dos evangelhos dedicado ao tema da cura, e o Livro de Atos registr
registra como a
primeira igreja cuidou dos enfermos. A Bblia nos fornece sofre a enfermidade pelo menos quatro
concluses que podem ser teis nas visitas hospitalares.
1.1. A ENFERMIDADE FAZ PARTE DA VIDA.
Poucas pessoas, se que existe algum atravessam a vida
vida sem experimentar periodicamente pelos
menos uma doena. Parece provvel que a doena tenha entrado na raa humana como resultado da
Quedam, e desta essa poca os homens ficaram sabendo o que no ter sade. A Bblia nos menciona
vrias enfermidades como alcoolismo, cegueira, tumores, inflamaes, febre, hemorragia, surdez, mudez,
insanidade, lepra, paralisia e vrias outras enfermidades. Fica claro de cada uma delas causa tenso
psicolgica e fsica, e todas so mencionadas de modo a insinuar que a doen
doena faz parte da vida neste
mundo.
1.2. OS CRISTOS SO RESPONS
RESPONSVEIS PELO CUIDADO DOS
S ENFERMOS .
Atravs de suas palavras e atos, Jesus ensinou que doena, embora comum, tambm indesejvel.
Ele passou grande parte do seu tempo curando os enfermos, encorajaram
encorajaram outros a fazerem o mesmo e
mostrou a importncia do cuidado cheio de amor daqueles que so necessitados e doentes. Mesmo dar a
algum um gole de gua era considerado digno de elogios e Jesus indicou que ajudar um doente era o
mesmo que ministrar a Ele, Jesus[37]
[ .
1.3. A ENFERMIDADE NO NECESSARIAMENTE
NEC
UM SINAL
L DE PECADO OU MANIFESTAO
MANIF
DE
FALTA DE F.
Quando J perdeu sua famlia, bens e sade, trs amigos vieram visitar com a boa inteno de
consolar, apesar da boa vontade, foram ineficaz, argumentou que todos esses problemas eram resultados
do pecado. J descobriu, porm, que a doena nem sempre resultado do pecado do indivduo - cuja
verdade Jesus ensinou claramente[38]. Toda doena tem origem, em anlise final, na queda da humanidade
no pecado, mass os casos individuais de doena no so necessariamente resultantes dos pecados da pessoa
doente embora haja ocasies em que o pecado e a doena tm realmente relao[39]. Ao examinar as
curas do Novo Testamento temos os seguintes esclarecimentos com res
respeito
peito enfermidade: Algumas
vezes as pessoas melhoravam por crerem pessoalmente que Cristo operaria a cura, por exemplo: A mulher
com o fluxo de sangue um bom exemplo[40].
37 - R OSAS DE S ETEMBRO , M ARYLYN W ILLETT HEAVILIN , C ANDEIA , 1989.
38 - D EUS SABE QUE SOFREMOS , P HILIP Y ANCEY , VIDA, 1999.
39 - M ULHERES AJUDANDO MULHERES , E LYSE F ITZPATRICK , CPAD, 2001
40 - D ECEPCIONADO COM D EUS , P HILIP Y ANCEY , MUNDO C RISTO , 1996.
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p.38
CAPELANIA CRIST
Houve vezes, no entanto, em que uma pessoa alm do paciente teve f: Vrios pais procuraram
Jesus, por exemplo, e falaram de seus filhos doentes, sendo estes curados[41]. Em outra ocasio, no Jardim
do Getsmani, a orelha de um servo foi curada embora ningum tivesse f, alm de Jesus. Em contraste,
vemos Paulo, homem de grande f em Cristo
Cristo cujo espinho na carne nunca foi tirado. Outros ainda no
tiveram f e no foram curados[42
42]. Com base nesses exemplos fica bastante evidente que a doena no
necessariamente um sinal de pecado ou manifestao de falta de f. A Bblia no apia os cristos
c
que
afirmam que os doentes esto fora da vontade de Deus ou lhes falta f. Deus jamais prometeu curar todas
as nossas molstias nesta vida e tanto incorreto como cruel ensinar que a sade instantnea sempre vir
para aqueles cuja f forte.
1.4. A ENFERMIDADE FAZ SURGIR
SURGI QUESTES DIFCEIS E CRUCIAIS SOBRE O SOFRIMENTO
S
.
C. S. Lewis no seu livro, Problema do Sofrimento, resumiu duas questes bsicas que enfrentam
todos os que sofrem e que so geralmente levantadas nas visitas: Se Deus bom, porque ele permite o
sofrimento? Se ele Todo-Poderoso,
Poderoso, porque no suspende o sofrimento? Volumes inteiros tm sido
escritos para responder a essas perguntas e o visitador cristo poderia beneficiar
beneficiar-se com a leitura de alguns
deles[43].
1.5. A ENFERMIDADE DIANTE DOS PROBLEMAS TICOS.
Hoje existe uma questo polmica. o problema da eutansia junto com o direito de morrer com
dignidade. Esta problemtica levanta questes tais como: O que vida? Vale a pena viver com tanto
sofrimento? Qual o valor de prolongar
prolongar uma vida que vai morrer mesmo? Quem tem direito para um
tratamento mdico? Como crentes precisamos de nos envolver nestas questes para defender e resgatar os
princpios e valores bblicos.
2. O PACIENTE E OUTROS PRO
PROBLEMAS ASSOCIADOS ENFERMIDADE
Uma
ma enfermidade pode acontecer por uma variedade de causas. Algumas doenas surgem por meio
de um vrus; por falta de higiene; por causa de defeitos genticos; por causa de um acidente; por falta de
uma alimentao correta ou adequada; ou velhice. Mas uma eenfermidade
nfermidade envolve mais do que um
problema fsico.
Junto com a enfermidade pode acontecer problemas emocionais, psicolgicos, ou espirituais.
QUEM TRABALHA COM OS ENFERMOS DEVE SABER LIDAR COM OS SEGUINTES
SEGUINT
PROBLEMAS :
2.1 A DOR FSICA
Pessoas reagem de formas diferentes quando h uma dor. Com certas doenas h pessoas que sofrem
muita dor enquanto outras pessoas no sentem nada. A diferena pode se atribuda para as experincias
com dor, os valores culturais sobre a dor, ou at uma crena religiosa. Certas
Certas pessoas acham que quando
algum reagiu com a dor, isto representa uma fraqueza. Outras acreditam que Deus permite a dor e assim
a dor deve ser aceita. H, ainda, indivduos onde a dor est relacionada com a ansiedade. Pessoas que
trabalham com os enfermos
mos devem saber lidar com o problema da dor. O visitante deve reconhecer a
aceitar essas diferenas individuais. Elas influenciam as emoes da pessoa doente, as reaes e o
prognstico de recuperao.
41 - P ARCEIROS DE O RAO , J OHN M AXWELL. E DITORA B ETANIA , 1999.

42 - IGREJA : P OR QUE ME IMPORTAR ?, P HILIP Y ANCEY , E DITORA S EPAL, 2000
43 - N O L EITO DA E NFERMIDADE , E LENY VASSO , C ULTURA C RIST , 1997.
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CAPELANIA CRIST
2.2. AS EMOES DO PACIENT
PACIENTE
No fcil ficar doente especialmente quando nossas rotinas so interrompidas, quando no
compreendemos o que est errado com nossos corpos, ou no sabemos quando ou se iremos sarar. Quando
ficamos doentes o bastante para procurar ajuda mdica, devemos nos submeter ao cuidado de estranhos,
alguns dos quais so mais indiferentes ou cientficos do que compassivos e sensveis. Tudo isto aumenta
nossa sensao de desnimo em face da doena. O Dr. James Strain, no seu livro Psychological Care of
the Medically III[44], nos sugere que os doentes, especialmente os hospitalizados, experimentam sete
categorias de tenso psicolgica:
1. TENSO DA AMEAA NOSSA
NO
INTEGRIDADE
Os enfermos so submetidos para uma srie de experincias onde eles no tm controle sobre as
circunstncias. O paciente tem que obedecer um mdico, ouvir uma enfermeira, se submeter a estrutura de
um hospital ou agenda estabelecida pelo tratamento mdico, aceitar ordens para dormir, receber
orientaes para tomar medicamentos, ser instrudo sobre o que deve ou no deve com
comer, etc. Um enfermo
volta a ser uma "criana" e isto no fcil.
2. TENSO DO M EDO DE ESTRANHOS
Os pacientes tm medo de que suas vidas e seus corpos tenham que ser colocados nas mos de
estranhos com quem talvez no tenham qualquer lao pessoal.
3. TENSO DA ANSIEDADE PELA SEPARAO
A enfermidade nos separa: amigos, lar, rotina costumeira, trabalho. Durante a internao no hospital
ficamos separados das pessoas e das coisas que nos so familiares, no momento em que mais precisamos
delas.
4. TENSO DO M EDO DE PERDER A ACEITAO .
A doena e os ferimentos podem deixar as pessoas fisicamente deformadas, obrigando a moderar
suas atividades e tornar dependentes de outros. Tudo isto pode ameaar a sua auto-estima
auto
e levar a temer
que devido a essas mudanas as pessoas
p
no iro mais am-los ou respeit-los.
los.
5. TENSO DO M EDO DE PERDER O CONTROLE.
Perder o controle de fora fsica, agilidade mental, controle dos intestinos e bexiga, controle dos
membros da fala, ou a capacidade de dominar as suas emoes uma ameaa
ameaa para os pacientes. E estas
ameaas se tornam maiores quando o pacientes est exposto em um leito de hospital.
6. TENSO DO MEDO DE EXPOR OU PERDER
PERD
PARTES DO CORPO.
As pessoas doentes precisam expor as partes do corpo que doem e submeter-se
submeter ao exame visitual e
toque por parte da pessoa do mdico. Isto pode ser embaraoso e por vezes ameaador, especialmente
quando se torna aparente que uma parte de nosso corpo este doente, tem que ser operada ou mesmo
removida.
7. TENSO DA CULPA E MEDO DO CASTIGO.
A doena ou acidentes levam muitas vezes a pessoa a pensar que seu sofrimento possa ser um
castigo por pecados ou faltas cometidas no passado. Como vimos, esta era a opinio dos amigos de J e
tem sido aceita por milhares de pessoa deste ento. Deitados na cama
cama e se perguntando Por que? essas
pessoas podem se deixar vencer pela culpa, especialmente se no houver restabelecimento. Apesar de
essas tenses serem comuns aos enfermos, temos que saber que existem diferenas no modo das pessoas
reagirem.
44 - ASSISTNCIA P SICOLGICA M EDICAMENTOSA
OSA
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p.40
CAPELANIA CRIST
ALGUMAS SENTEM AINDA OUTRAS EMOES :
Deprimidas com a doena.
Desanimadas com o tratamento
Frustradas com a vida.
Iradas com mdicos e com Deus.
Culpadas por no cuidarem da sade.
Confusas com o prognstico.
3. A REAO DA FAMLIA .
Quando uma pessoa fica enferma,
enferma, sua famlia afetada e, percebendo isto, o paciente se perturba.
As mudanas na rotina familiar devido a doena, problemas financeiros, dificuldades em organizar as
visitas ao hospital, e at a perda da oportunidade de manter relaes sexuais para o cas
casal, podem criar
tenso que ocasionalmente redunda em fadiga, irritabilidade e preocupao. Numa tentativa de se
animarem mutuamente e evitarem a preocupao, o paciente e a famlia algumas vezes se recusam a
discutir seus verdadeiros temores e sentimentos uns com os outros, e como resultado, cada um sofre
sozinho.
4. SENTIMENTO DE ESPERANA
ESPERAN
A Dor Fsica, as emoes do paciente, e as reaes da famlia, nos do a impresso de um quadro
sombrio da enfermidade. Mas em todas as fases da enfermidade, o paciente passa pelo sentimento de
esperana. O ditado popular a esperana a ltima que morre, real no momento na doena, e quando o
paciente deixa de manifestar esperana, trata-se
trata se geralmente de um sinal que a morte se aproxima. Mesmo
pessoas gravemente enfermas,
rmas, que tm uma idia real sobre a sua condio, descobrem que a esperana as
sustenta e encoraja especialmente em momentos difceis. Pesquisas mdicas verificaram que os pacientes
sentem-se
se melhor quando h pelo menos um raio de esperana. Isto no sign
significa que devamos mentir
sobre a condio do paciente. Mas, a psiquiatra Elisabeth Kubler-Ross
Kubler Ross em seu livro, Sobre a Morte e o
Morrer, escreve que partilhamos com eles a esperana de que algo imprevisto pode acontecer que podem
ter uma melhora, vindo a viver
ver mais do que o esperado. O cristo tem ainda mais esperana no
conhecimento de que o Deus cheio de amor, o soberano do universo, se interesse por ele tanto agora com
na eternidade. Por isso, a grande misso do visitador levar consolo e esperana aos pacientes, e o
visitador cristo tem como recuperar a esperana daqueles que passa por tantas dores e sentimentos
variados.
CAPELANIA HOSPITALAR - MDULO II

O VISITADOR, SUA FUNO E SUAS ATIVIDADES
ASSUNTOS QUE DEVEM SER
R AVALIADOS COM RESPEITO
RESP
AO TRABALHO
BALHO COM OS ENFERMOS
ENFERMO :
* O hospital uma instituio que busca uma cura fsica. Temos que respeitar o ambiente, a
estrutura hospitalar e trabalhar dentro das normas estabelecidas. Como evanglicos a Constituio
Brasileiro nos do direitos de atender os doentes, porm no um direito absoluto. Devemos fazer nosso
trabalho numa forma que no atinja os direitos dos outros.
* Como que voc encara uma doena ou o sofrimento humano? Tem que avaliar suas atitudes,
seus medos, suas ansiedades,
iedades, etc. Nem todos podem entrar numa enfermaria ou visitar um doente no lar,
porque no fcil lidar com situaes que envolve o sofrimento humano.
* Quando visitamos os enfermos devemos estar atentos aos sentimentos e preocupaes deles. Nossa
agenda
da precisa priorizar os assuntos que eles desejam abordar.
IETEV
CRIST
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CAPELANIA CRIST
* Como crente em Jesus temos algo que todos desejam: esperana. Deve expressar esta esperana de
maneira realstica e com integridade. Tenha cuidado com promessas feitas em nome de Deus. Podemos
levar palavras seguras, mas devemos evitar a criao de uma esperana
e
falsa.
* Observar e respeitar as visitas de outros grupos. Faa seu ministrio sem competir ou entrar em
conflitos. Seja uma boa testemunha.
* Saiba utilizar bem nossos instrumentos de apoio que so: orao, a Bblia, apoio da igreja, e a
esperana
a em Jesus Cristo, o Mdico dos Mdicos.
* Ore e confie no Esprito Santo para lhe ajudar.
* Aprenda os textos Bblicos apropriados para usar nas visitas hospitalares ou nos lares dos
enfermos.
*Aprenda algumas normas, regras, e orientaes para visitar os
os enfermos.
A PRTICA
Como capelo por mais de 20 anos do Hospital Presbiteriano Dr. Gordon, procurei desenvolver um
ministrio prtico de visitao. Este projeto de Voluntrios para a Capelania do Hospital que segue
representa o aprendizado da teoria que foi confirmada e ampliada na prtica. Cada experincia de
Capelania Hospitalar ou cada visita aos enfermos so experincias distintas. Porm, os princpios, os
valores, as regras, e as normas so semelhantes e vlidos para todos os casos.
1. COMO CRIAR SEU
EU ESPAO DE TRABALHO
TRABALH :
* Entender seu propsito
* Ganhar seu direito
* Trabalhar com equipe mdica
2. DEVE :
* Identificar-se
se apropriadamente.
* Reconhecer que o doente pode apresentar muita dor, ansiedade, culpa, frustraes, desespero, ou
outros problemass emocionais e religiosas. Seja preparado para enfrentar estas circunstncias.
* Usar os recursos da vida Crist que so: orao, Bblia; palavras de apoio, esperana, e
encorajamento; e a comunho da igreja. Se orar, seja breve e objetivo. melhor sugerir
sugeri que a orao seja
feita. Uma orao deve depender da liderana do Esprito Santo, levando em considerao as
circunstncias do momento, as condies do paciente, o nvel espiritual do paciente, as pessoas presentes,
e as necessidades citadas.
* Deixar material
terial devocional para leitura: folheto, Evangelho de Joo, Novo Testamento, etc.
* Visitar obedecendo s normas do Hospital ou pedir de antemo, se uma visita no lar possvel e o
horrio conveniente.
* Dar liberdade para o paciente falar. Ele tem suas necessidades
necessidades que devem tornar-se
tornar as prioridades
para sua visita.
* Demonstrar amor, carinho, segurana, confiana, conforto, esperana, bondade, e interesse na
pessoa. Voc vai em nome de Jesus.
* Ficar numa posio onde o paciente possa lhe olhar bem. Isto vai facilitar o dilogo.
* Dar prioridade ao tratamento mdico e tambm respeitar o horrio das refeies.
* Saber que os efeitos da dor ou dos remdios podem alterar o comportamento ou a receptividade do
paciente a qualquer momento.
* Tomar as precaues para evitar contato com uma doena contagiosa, sem ofender ou distanciar
distanciarse do paciente.
IETEV
CRIST
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CAPELANIA CRIST
* Aproveitar a capela do hospital para fazer um culto. Se fizer um culto numa enfermaria pode
atrapalhar o atendimento mdico de outros pacientes ou incomod-los.
incomod los. Deve ficar sensvel aos
sentimentos e direitos dos outros.
* Avaliar cada visita para melhorar sua atuao.
3. NO DEVE:
* Visitar se voc estiver doente.
* Falar de suas doenas ou suas experincias hospitalares. Voc no o paciente.
* Criticar ou questionar
stionar o hospital, tratamento mdico e o diagnstico.
* Sentar-se
se no leito do paciente ou buscar apoio de alguma forma no leito.
* Entrar numa enfermaria sem bater na porta.
* Prometer que Deus vai curar algum. s vezes Deus usa a continuao da doena para
p outros fins.
PODEMOS FALAR POR DEUS, MAS NS NO SOMOS O DEUS VERDADEIRO.
* Falar num tom alto ou cochichar. Fale num tom normal para no chamar ateno para si mesmo.
* Espalhar detalhes ou informao ntima ou o paciente. Pode orient-los,
orient los, mas deixe eles tomarem
as decises cabveis e sobre o paciente ao sair da visita.
* Tomar decises para a famlia ou o paciente. Pode orient-los,
orient los, mas deixe eles tomarem as decises
cabveis e sob a orientao mdica.
* Forar o paciente falar ou se sentir alegre, e nem desanime o paciente. Seja natural no falar e agir.
Deixe o paciente a vontade.
Numa visita hospitalar ou numa visitao em casa para atender um doente, sempre observamos
vrios nveis de comportamento. Cada visita precisa ser norteada pelas circunst
circunstncias, os nossos objetivos
ou alvos, e as necessidades da pessoa doente. As perguntas servem como boa base para cultivar um
relacionamento pessoal. As perguntas foram elaboradas pelo Dr. Roger Johnson num curso de Clinical
Pastoral Education em Phoenix, Arizona,
Arizona, EUA. Dr. Johnson nos lembra que h perguntas que devemos
evitar. Perguntas que comecem com "por que" e perguntas que pedem uma resposta "sim" ou "no" podem
limitar ou inibir nossa conversa pastoral. Segue uma lista de perguntas prprias. A lista no
n exaustiva e
as pessoas podem criar outras perguntas.
A LISTA SERVE COMO PON
PONTO DE PARTIDA PARA UMA
MA CONVERSA PASTORAL.
* O que aconteceu para voc encontrar-se
encontrar no hospital?
* O que est esperando, uma vez que est aqui?
* Como est sentindo-se
se com o tratamento?
tr
* Como est evoluindo o tratamento?
* O que est impedindo seu progresso?
* Quanto tempo levar para sentir-se
sentir melhor?
* Quais so as coisas que precipitaram sua enfermidade?
* Ao sair do hospital ou se recuperar, quais so seus planos?
* Como sua famlia est reagindo com sua doena?
* O que voc est falando com seus familiares?
* O que seus familiares esto falando para voc?
* O que voc espera fazer nas prximas frias (outro evento ou data importante)?
Os enfermos passam por momentos crticos.
crticos. Devemos ficar abertos e preparados para ajudar com
visitas e conversas pastorais. Os membros de nossas igrejas podem atuar nessa rea. Uma visita pastoral
ou conversa pastoral serve para dois aspectos de nossa vida. Primeiro, uma visita demonstra nossa
nos
identificao humana com o paciente.
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CAPELANIA CRIST
Como ser humano ns podemos levar uma palavra de compreenso, compaixo, amor, solidariedade
e carinho. Segundo, na funo de uma visita ou conversa pastoral representamos o povo de Deus (Igreja) e
o prprio Deus na vida do paciente. Assim, levamos uma palavra de perdo, esperana, confiana, f, e a
oportunidade de confisso.
O trabalho pastoral visa o paciente como um "ser humano completo, holstico" e no apenas como
um corpo ou um caso patolgico para ser tratado.
trata
CAPELANIA HOSPITALAR - M DULO III
A VISITA, SUAS REGRAS E SUA PRTICA
1. DEZ MANEIRAS DE TORNAR
TORNA AGRADVEL A VISITA AO HOSPITAL.
SUGESTES A SEREM CONSIDERADAS
SIDERADAS AO VISITAR ALGUM NO HOSPITAL.
A permanncia
ncia no hospital pode ser uma experincia de isolamento e desumanizao. A
privacidade e a modstia so consideraes importantes que precisam ser respeitadas.
Lembre-se
se de que durante toda a hospitalizao, o quarto do paciente o seu local de
d dormir. Este
espao deve ser tratado com o mesmo respeito que a sua casa. No hesite em perguntar se no estiver certa
do que apropriado ou do que pode perturbar o paciente. No sente na cama, a no ser que seja convidada
a isso. Mesmo assim, tenha cuidado
cuidado para no interferir com qualquer tratamento ou exigncias de
isolamento, Lembre-se
se de que uma infeco que voc nem notou pode ser fatal ao paciente que tiver
imunodeficincia.
Seja amvel com a equipe do hospital e respeite as normas estabelecidas.
Faa com que a sua visita ajude o paciente de modo significativo para ele no momento. Pea
sugestes se tiver dvidas. A simples disposio de passar tempo com algum hospitalizado um dom
precioso. A durao de sua visita deve ser apropriada situao
situao do paciente. No demore demais. Vrias
visitas podem ser menos cansativas para algum que est muito doente. As visitas mais demoradas ajudam
a passar o tempo para os pacientes ativos confinados ao leito ou ao quarto numa hospitalizao
prolongada.
Pergunte
gunte ao paciente/famlia qual a melhor hora para uma visita. Voc talvez possa fazer
companhia a ele num horrio em que os membros da famlia no tenham condies de faz-lo.
faz
Desse
modo estar ministrando tanto ao paciente como aos que cuidam dele.
Presena
ena silenciosa e ouvir em silncio so maneiras poderosas de apoiar algum que est doente.
Procure observar seus sinais de fadiga ou desconforto.
As atividades podem tornar-se
tornar se diverses esplndidas. Um piquenique os desta de aniversrio no
saguo pode reanimar o doente. Quer seja uma ocasio particular compartilhada com a famlia ou um
convite aberto para todo andar, certifique-se
certifique se de informar a equipe do hospital sobre todos os preparativos.
Planos cuidadosos talvez tenham de ser montados de acordo com o regime ou nvel de energia do
paciente. Um pouco de criatividade quase sempre ajuda muito a tornar a ocasio uma lembrana muito
especial para todos os envolvidos.
Manter contato com a famlia e os amigos importante para os hospitalizados. Quando, po
porm,
voc est doente e sofrendo, a menor tarefa um sacrifcio - por mais que deseje o contrrio.
Se possvel leve o paciente para uma visita fora do hospital. Sol e ar fresco podem ser
teraputicos. Isso ajudar os doentes a longo tempo a manterem contato
contato com a natureza e o mundo fora do
hospital.
Empenhe-se
se para que o paciente receba o jornal diariamente. Se necessrio, leia
leia-o para ele todos
os dias. Tome cuidado para anotar itens que possam ser de particular interesse do paciente ou algo que ele
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CAPELANIA CRIST
queira
eira acompanhar. Tome tempo para discutir pontos de interesse do paciente. Voc est dando a ele uma
oportunidade de interagir com o mundo fora de sua cama do hospital. Esto tambm reforando a sua
individualidade e propsitos, coisas que se perdem facilmente
facilmente durante uma hospitalizao prolongada.
Ajude algum do hospital nos de elei
eleio.
o. Cdulas para confirmar a ausncia podem ser obtidas na
cidade de origem do paciente.
2. NORMAS PRTICAS PARA A VISITAO HOSPITALAR.
No
o entre em qualquer quarto ou apartamento sem antes bater na porta.
Verifique se h qualquer sinal expresso de: "proibido visitas"
Respeite sempre o horrio pr-estabelecido
pr
para sua atuao.
Observe se luz est acesa e a porta do quarto fechada. Em caso de positivo, espere que o doente
seja atendido pela enfermeira ou mdico, antes de voc entrar.
Tome cuidado com qualquer aparelhagem em volta da cama. Evite esbarrar na cama ou sentar
sentar-se
nela.
Avalie a situao
o logo ao entrar, a fim de poder agir objetivamente quanto ao tipo
tip e durao da
visita. (Se o paciente est disposto, indisposto).
Procure se colocar numa posio
posio ao nvel visual do paciente, para que ele possa conversar com
voc sem se esforar. Em quartos onde h mais enfermos, cumprimentem os outros, mas se concent
concentre
naquele com quem voc deseja conversar.
Fale num tom de voz normal. No
No cochiche com outras pessoas no quarto. Tambm no
conveniente gritar na hora da orao.
Se a pessoa ainda no
o o conhece, apresente-se
apresente com clareza.
Deixe com o doente a iniciativa
inici
do aperto de mo e faa-o
o com clareza.
D prioridade ao atendimento dos mdicos e enfermeiras, assim como no horrio das refeies,
saia do quarto.
Ao contemplar algum sofrendo, lembre-se
lembre se de que as reaes emocionais negativas podem ser
detectadas
as pelo doente e seus familiares. Sem afetaes, procure descobrir o que seu tom de voz e sua
expresso facial e seus gestos esto comunicando.
Concentre-se
se em atender s necessidades daquela pessoa diante de voc. No adianta falar do
outro nem de si mesmo.
No
o queira forar o doente a se sentir alegre, nem o desanime. Aja com naturalidade, pois se voc
se sentir vontade ele ter maior probabilidade de ficar vontade.
No
o d a impresso de estar com pressa, nem se demore at cansar o doente. Encontre
Encon a durao
exata para cada situao.
No
o tente movimentar um doente, na cama ou fora dela. Chame a enfermeira se ele o desejar.
Fique sabendo que os efeitos da dor e dos remdios podem alterar o comportamento ou a
receptividade do paciente de um momento
mom
para outro.
Se voc mesmo est doente, no faa visitas.
Utilize os recursos da religio
religio sem constrangimentos, mas com inteligncia. No fira a
sensibilidade de um ateu, agnstico ou comungante de outra religio.
Lembre-se
se das regras fundamentais
fundamentai de assistncia pastoral:
O ponto de partida para o seu trabalho a situao
situao e o estado em que a outra pessoa se encontra.
Seu objetivo primrio conduzi-la
conduzi a um estgio de s condio fsico-emocional
emocional-religiosa atual.
Sua contribuio
o no processo teraputico singular e necessrio, mesmo que voc nem sempre
sinta assim.
IETEV
CRIST
p.45
CAPELANIA CRIST
3. AJUDANDO ATRAVS DA ARTE
A
DE ESCUTAR .
Escutar uma arte que pode ser desenvolvida. Os princpios abaixo relacionados, se posto em
prtica, ajudaro voc a crescer na arte de escutar e, conseqentemente, na habilidade de ajudar a outras
pessoas.
3.1. ANALISE SUA ATITUDE NTIMA
.
Quais os seus sentimentos em relao pessoa com quem voc est conversando? Voc tem algum
preconceito em relao a ela? Ela lhe repugnante? H ho
hospitalidade
spitalidade entre vocs? Tudo isto vai afetar o
significado de que voc ouvir dela. As palavras perdem seu sentido quando nossas emoes no nos
permitem escutar com objetividade. Precisamos desenvolver uma atitude de aceitao da pessoa, do que
ela diz, sem julg-la
la ou conden-la.
conden la. No estamos defendendo qualquer posio, mas tentando ouvir os
verdadeiros sentimentos de quem fala. Por outro lado, no devemos insistir para que o entrevistado
defenda seu ponto de vista, ou utilize determinado vocabulrio ou estilo de linguagem. No devemos
expressar julgamento para no tolher a fluncia de seus sentimentos.
3. 2. PRESTE BASTANTE ATENO
ATEN
Repare o tom de voz. Que estado emocional ele revela? Uma voz baixa, um fala montona, pode
indicar depresso emocional. Falar
lar rapidamente, de forma agitada, pode se uma depresso extrema.
Falar depressa e em voz alta pode indicar o efeito de drogas. Voc poder dizer: - "Pela sua voz,
tenho a impresso de que voc est muito..."
Se a pessoa chora enquanto fala, permita
permita-lhe este privilgio.
3.3. DESENVOLVA A CAPACIDADE
CAPACIDA
DE AVALIAR AS EMOES .
Na linguagem comum, h palavras que expressam emoes diversas: convico, perturbao,
irritao, alegria, felicidade. O tom de voz em que elas so proferidas, lhes do um significado maior que
o dicionrio no pode definir. Cabe a ns avaliar este contedo emocional da comunicao.
3.4. REFLITA AS EMOES QUE
QU VOC EST PERCEBENDO.
preciso fornecer ao entrevistado uma "retro viso" das emoes que ele est transmitindo. A
pessoa ficar
r satisfeita se voc revelar que entendeu qual o problema dela. Isto no apenas repetir o que
a pessoa j disse, literalmente, mas refletir seus sentimentos com nossas prprias palavras.
3.5. EVITE A AGRESSIVIDADE.
No domine a conversa.
Quando falamos
amos muito a pessoa se confunde.
No
o discuta nem revele hostilidade ou ressentimento.
No
o tente manipular as pessoas, nem as enganar.
3.6. EVITE A PASSIVIDADE E A TIMIDEZ EXAGERADA .
No
o h necessidade de concordar com tudo o que a pessoa diz.
mais importante entender o que ela diz do que criar uma impresso favorvel.
No
o necessrio que a pessoa fique totalmente despreocupada. A soluo dos problemas vem por
meio das tenses.
No
o seja passivo como uma esponja. Demonstre interesses na part
participao do dilogo. Esteja
preparado para responder.
No
o se prenda aos detalhes da conversa. Identifique as informaes bsicas para compreender o
interlocutor.
IETEV
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CAPELANIA CRIST
3.7. NORMAS PARA ESCUTAR :
Escutar um processo. No
o discursar. Voc precisa identificar-se
identificar se com a pessoa que fala.
Demonstre compaixo
o e aceitao, ainda que suas convices pessoais sejam diferentes.
A pessoa est apresentando um problema que lhe parece insolvel. Aceite seu estado de confus
confuso
e ajude-aa observar os diferentes aspectos do problema: sua origem, quem est envolvido nele, possvel
solues etc.
Demonstre amizade e interesse. O problema grande. Leve a carga com a pessoa at que ela possa
lev-la sozinha.
s vezes, a pessoa tenta diminuir o problema. Isto pode revelar falta
falta de confiana em sua ajuda ou
ausncia de auto-estima.
estima. s vezes, o problema no nos parece srio, mas devemos reconhecer que ele
srio para a pessoa que est sofrendo com ele.
Procure dividir o problema em vrias partes para atac-las
atac las separadamente.
D oportunidade para a pessoa esclarecer sua posio. Isto facilitar a compreenso dos problemas
e como solucion-los.
Se descobrir contradies
es na conversa, revele-as
revele as pessoa. Isto a ajudar a se sentir menos confusa
e ansiosa.
Pergunte se ela j enfrentou um problema semelhante no passado. Ela vai recordar que tem
habilidade para superar a situao como j aconteceu.
Discuta as vrias alternativas para resolver o problema. Evite conselhos estereotipados. Anime a
pessoa a restabelecer relaes com
m pessoas de importncia em sua vida (parente, amigos, pastor).
Evite fazer perguntas com respostas predeterminadas. So
So mais vlidas as perguntas que
despertam o sentido do relacionamento.
D nfase ao tempo presente e objetivo da entrevista. Veja se tem possibilidade de ajudar essa
pessoa nessa circunstncia, ou encaminhe-a
encaminhe a outra pessoa.
No
o se deve alimentar esperanas infundadas. Evite dizer: "No se preocupe, est tudo bem".
Termine a conversa apresentando objetivamente o que dever ser feito
feito. Deixe a pessoa tomar a
deciso adequada e assumir a responsabilidade.
Admita suas capacidades e limitaes,
limitaes, voc humano e finito. Deixe Deus agir onde voc
suficiente.
CAPELANIA HOSPITALAR - M DULO IV
OS B ENEFCIOS: AO PACIENTE E SUA FAMLIA, AO HOSPITAL E A COMUNIDADE.
A visita hospitalar e o cuidado espiritual oferecem benefcios distintos para os pacientes e seus
familiares, o pessoal de cuidado mdico profissional, a prprio hospital, e a comunidade dentro os quais
reside. Estes benefcios crescentemente so demonstrados
demonstrados atravs de estudos de pesquisa.
1. OS B ENEFCIOS PARA OS PA
PACIENTES E SUA FAMLIA .
Seis reas de pesquisa esto resumidas aqui, que descreve os benefcios de ateno espiritualidade
de pacientes e seus familiares.
1.1. APOIO ESPIRITUAL E SUA PRTICA .
Um corpo crescente de pesquisa demonstra os benefcios da sade relacionados a religio, f e sua
prtica. Um estudo foi publicado com de 42 mortalidades envolvendo aproximadamente 126.000
participantes demonstrou que as pessoas que ajudadas com envolvimentos
envolvimentos religiosos freqentes foram
significativamente provado viver mais tempo comparado a pessoas que eram no freqentemente
envolvidas. Em um estudo de quase 600 pacientes idosos, severamente doentes, hospitalizados, esses
buscaram um envolvimento com o amor de Deus, com tambm apoio de pastores e voluntrios, visitantes
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p.47
CAPELANIA CRIST
membros da igreja, estavam menos deprimido e com qualidade de vida melhor, at mesmo depois de saber
da severidade da doena deles. No estudo de 1.600 pacientes de cncer, a contribuio espiritual ao
paciente que tinha boa qualidade de vida era semelhante ao seu bem estar fsico. Entre pacientes com
sintomas significantes como fadiga e dor, esses com vida espiritual atuante tido com uma qualidade
significativamente mais alta de vida.
CONCLUSO:
Estes e outros estudos demonstram que a f traz impacto de bem estar prtico emocional e fsico.
Capeles, pastores e voluntrios fazem um papel integrante de apoio e fortalecimento destes recursos
religiosos e espirituais.
1.2. A IMPORTNCIA DO CUIDADO ESPIRITUAL PARA ENFRENTAR A DOENA.
Um estudo de adultos mais velhos achou que mais da metade informou que a religio deles era o
recurso mais importante que os ajudou na luta com doena. Em outro estudo, 44 % dos pacientes
informaram que a religio
igio era o fator mais importante que os ajudou na luta com a doena deles ou
hospitalizao. Em um estudo de mulheres com cncer de peito, 88 % informaram que religio era
importante para elas e 85 % indicaram que a religio ajudou a enfrentar. Semelhante
Semelhantemente, 93 % das
mulheres em um estudo de pacientes de cncer ginecolgicos informaram que a religio aumentou a sua
esperana. Um estudo com pacientes de cncer de peito informou que 76 % tinham orado sobre a situao
deles como um modo para enfrentar o di
diagnostico.
agnostico. Estudos demonstram que estar bem espiritualmente
ajuda as pessoas a moderar os sentimentos dolorosos que acompanham a doena: ansiedade, desesperana,
e isolamento. Muitos pacientes esperam que os capeles e voluntrios os ajudem com tais sentimentos
sentim
infelizes. O estudioso Paragment cita muitos estudos adicionais que demonstram a importncia do cuidado
espiritual na luta das pessoas que lidam com doena.
CONCLUSO:
As pessoas procuram cuidados espirituais durante doena e em outras experincias dolorosas.
Capeles e voluntrios devem estar prontos para dar ajuda espiritual na luta das enfermidades.
1.3. RESPONDENDO A ANGSTIA ESPIRITUAL
Estudos apontam importncia de angstia espiritual, quer dizer, conflitos religiosos ou espirituais
no resolvidos
lvidos e dvidas. Esta angstia associada com a perda de sade, recuperao, e ajuste com a
doena.
CONCLUSO:
Capeles e visitantes tem um papel especialmente importante identificando os pacientes em angstia
espiritual e os ajudando solucionar os problemas
problemas religiosos ou espirituais deles, enquanto melhorando a
sade deles e ajustando assim.
1.4. AUMENTANDO ESTRATGIA
ESTRATGIAS PARA ENFRENTAR A DOENA .
Estudos demonstram que estar bem espiritualmente ajuda as pessoas a moderar os sentimentos
dolorosos que acompanham
panham a doena: ansiedade, desesperana, e isolamento. Muitos pacientes esperam
que os capeles e voluntrios os ajudem com tais sentimentos infelizes.
CONCLUSO:
As pessoas querem cuidados espirituais durante doena e outras experincias dolorosas, procurando
ajuda. Capeles e voluntrios devem estar preparados para dar ajuda espiritual na luta com estes
sentimentos.
IETEV
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CAPELANIA CRIST
1.5. CUIDANDO DAS FAMLIAS
Freqentemente os familiares sofrem angstia semelhante ou mais intensa que os que esto
hospitalizados. Em alguns estudos, pacientes indicaram que as funes da capelania mais importantes so
aquelas que esto ajudando os seus familiares com os sentimentos associados com doena e
hospitalizao. Em um estudo, 56 % das famlias identificaram a religio como o fator
fa mais importante
para ajudar a enfrentar a doena de um ente querido deles. Um outro estudo indicou que os familiares
queriam o cuidado espiritual dos capeles mais que os pacientes. Comparado a esses, os familiares dos
pacientes de Alzheimer que adoravam
adoravam a Deus regularmente e que sentia as necessidades espirituais
satisfeitas informaram que diminuram a tenso.
CONCLUSO:
Famlias confiam em religiosos e recursos espirituais para enfrentar com os nveis altos de angstia
durante a doena de um querido. O cuidado de um capelo e voluntrios para os familiares tem um
impacto positivo.
1.6. A SATISFAO DO PACIEN
PACIENTE E SUA FAMLIA COM O CUIDADO ESPIRITUAL PROVIDO POR CAPELES.
Estudos indicam que 70 % dos pacientes est atento as necessidades espirituais relacionados
doena deles. Estudos de pacientes em hospitais de cuidado agudos indicam que entre um tero e dois
teros de todos os pacientes queira receber cuidado espiritual.
espiritual. Quando os capeles ajudam a famlia de um
paciente, o mais provvel que o paciente vai escolher aquela instituio novamente para hospitalizao
futura.
Um grande estudo de VandeCreek e Lyon mostrou a satisfao dos pacientes e familiares com as
atividades
dades dos capeles: A maioria dos pacientes estava satisfeita com o cuidado espiritual provido por
capeles. A satisfao com a assistncia da capelania pelos familiares dos enfermos era at mais alta do
que informado pelos pacientes. As visitas do capelo "fizeram a hospitalizao mais fcil" porque a visita
proveu "conforto" e ajudou para o paciente a relaxar. O capelo ajudou para os pacientes "a melhorar mais
rpido" e aumentou a prontido dos pacientes para voltar para casa" porque as visitas lhes ajudaram
ajud
a
sentir mais esperanoso.
CONCLUSO:
Os pacientes e seus familiares esto freqentemente atentos as suas necessidades espirituais durante
hospitalizao, desejam a ateno espiritual profissional a essas necessidades, e respondem positivamente
quando recebem ateno - influenciando na sua recomendao do hospital a outros.
2. OS B ENEFCIOS PARA O HOSPITAL E COMUNIDADE.
2.1. PARA OS PROFISSIONAIS DE SADE
Profissionais da Sade, inclusive os mdicos e enfermeiras, s vezes experimentam tenso ao
trabalhar
abalhar com os pacientes e familiares. Esta tenso aumentou recentemente porque mudanas econmicas
conduziram a menos profissionais que provem cuidado pelos pacientes seriamente doentes. Capeles
podem prover cuidado espiritual sensvel, encorajador a estes
estes pacientes e as suas famlias por perodos de
tempo estendidos, permitindo assim para outros profissionais prestar ateno a outros deveres. Capeles
fazem um papel importante ajudando profissionais de sade a enfrentar os seus problemas pessoais. A
palavra
avra encorajadora pode aumentar a moral e bom senso do pessoal. Um estudo relata que 73 % de
mdicos de UTI e enfermeiras acreditam que prover conforto a eles um papel importante do capelo, e
32 % acreditam que os capeles deveriam estar disponveis ajudar
ajudar pessoal com problemas pessoais.
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CAPELANIA CRIST
2.2. PARA OS HOSPITAIS
Os servios de capeles e voluntrios beneficiam hospitais pelo menos em 9 meios. Os capeles e
voluntrios ajudam hospitais a satisfazer as expectativas dos pacientes com servios de cuidado esp
espirituais
competentes, compassivos, enquanto melhoram assim a imagem do hospital. Em uma poca de
medicamento de alta tecnologia, hospitalizaes breves, e breves contatos com os mdicos e outros
profissionais de sade, os capeles e voluntrios oferecem um das poucas oportunidades para os pacientes
discutirem as suas preocupaes pessoais e espirituais. Os capeles e voluntrios que especializaram na
rea de capelania por organizaes profissionais. Podem oferecer curso de visitao voluntrios das
igrejas.
s. Desde participantes em programas, podem ter vrios voluntrios prestando cuidado espiritual ao
hospital sem custo para a instituio. Os capeles e voluntrios estabelecem e mantm relaes
importantes com os pastores da comunidade. Os capeles e voluntrios
voluntrios fazem um papel importante
abrandando situaes de descontentamento de pacientes e seus familiares que envolvem com o hospital.
Quando pacientes se tornam nervosos e impacientes os capeles podem mediar estes intensos
sentimentos de modos que conservam
conservam valiosos recursos organizacionais. A presena deles pode servir
como um veculo por reduzir risco. Os capeles e voluntrios podem reduzir e podem prevenir abuso
espiritual, agindo como guarda para proteger os pacientes de proselitismo. Cdigos de tica
ticas profissionais
estipulam que os capeles eles tm que respeitar as convices de f e prticas de pacientes e famlias. Os
capeles e voluntrios ajudam para os pacientes e seus familiares a identificar os seus valores relativos a
escolhas de tratamento noo fim da vida e comunicam esta informao ao pessoal de sade. Os capeles e
voluntrios ajudam os hospitais a desenvolver a sua misso, valor, e declaraes de justia sociais que
promovem curando para o corpo, mente e esprito. Especialmente para hospitais
hospita que sos suportados por
igrejas, eles promovem conscincia de misso. Os capeles e voluntrios ajudam hospitais cumprirem uma
variedade de cuidado espiritual e apoio para os pacientes e seus familiares. de muito valor o cuidado
espiritual provido por capeles eficientes. Um estudo do custo de capelania foi publicado informando que
os servios de capeles profissionais variam entre US$ 2,71 e US$ 6,43 por visita de paciente.
Adicionalmente, aproximadamente trs quartos (3/4) de executivos de HMO informou
inform em uma pesquisa
que a espiritualidade (expressou pela orao pessoal, meditao espiritual e religiosa) pode ter um impacto
no bem estar, ento pode ajudar no impacto do custo.
2.3. PARA A COMUNIDADE
Hospitais so crescentemente sensveis sobre a sua relao para com a comunidade e os capeles
fazem contribuies sem igual provendo muitos servios da comunidade. Estes incluem: Liderana e
participao em programas de sociais da comunidade. Liderana de grupos de apoio para ajudar para os
membros da comunidade
unidade a enfrentar a perda ou crise e viver com a doena. Liderana e participao na
comunidade em respostas as crises, desastre, pobreza. Participao do cuidado espiritual que enfatiza
conexes a pastores locais e igrejas. Orientao e apoio para programas
programas das igrejas e da comunidade como
ajuda a alcolatras, drogados. Programas educacionais estabelecendo voluntrios das igrejas que se
ocuparo de visitao espiritual nas casas e a igrejas. Relaes ativas mantendo com associaes
evanglicas locais. Comunidade
munidade provendo seminrios educacionais em tpicos de espiritualidade, perda e
doena, e luta com a crise.
CONCLUSES :
Nos tumultos dos hospitais, os diretores esto procurando constantemente modos para prover timos
servios aos pacientes dentro de suas dificuldades financeiras. Eles buscam manter os funcionrios de
qualidade e manter relaes positivas dentro dos hospitais e a comunidade. Os capeles respondem a estas
preocupaes de modo sem igual, enquanto utilizando as tradies histricas de espiritualidade
esp
que
contribui cura de corpo, mente, corao e alma.
IETEV
CRIST
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CAPELANIA CRIST
CAPELANIA AVANADA IV
LEVANDO O AMOR DE CRISTO AOS ENFERMOS E NECESSITADOS.
Atuar nos hospitais levando o amor de Deus, Seu consolo e alvio num momento de dor. Esta a
principal misso da Capelania Hospitalar, que, atravs de gestos de solidariedade e compaixo, tem levado
a Palavra de Deus no s aos pacientes, mas tambm aos seus familiares, sem esquecer ainda dos
profissionais de sade, tantas vezes vivendo situaes de estresse ou mesm
mesmo passando por momentos
difceis. Os capeles respeitam a religio de cada paciente sem impor nada, apenas levando a Palavra
queles que desejarem.
O QUE FAZ UM CAPELO ?
O capelo, integrante da equipe multidisciplinar de sade, uma pessoa capacitada e sensvel s
necessidades humanas, dispondo--se
se a dar ouvidos, confortar e encorajar, ajudando o enfermo a lutar pela
vida com esperana em Deus e na medicina. Oferece aconselhamento espiritual e apoio emocional tanto
ao paciente e seus familiares, como aos profissionais da sade. importante elo com a comunidade local.
REAES DO ENFERMO PERANTE A DOENA
Diante da enfermidade a pessoa se v tolhida de sua liberdade de ser ela mesma, no pode
desempenhar suas atividades e sente
sente-se ameaada quanto a seu viverr ou futuro. A reao diante de tudo
isso uma atitude psicolgica chamada de MECANISMO DE DEFESA, classificada como inconsciente.
EIS ALGUMAS REAES DESSA
ESSA NATUREZA :
REGRESSO
O paciente se torna dependente dos outros, sem autonomia, adotando atitudes infantis, exagerando
desproporcionalmente a gravidade do seu caso; reclama sem fundamento e constantemente do
atendimento e da alimentao; queixa-se
queixa se que os parentes ou conhecidos no o visitam.
FORMAO REATIVA
Os impulsos e as emoes censuradas como imprprias
imprprias assumem uma forma de expresso contrria,
aceitvel para o consciente. No caso de doenas longas ou piora gradativa, o paciente afirma que est
sendo perseguido pelos funcionrios do hospital, adotando uma atitude defensiva e agressiva, pois estes
este
representam sofrimento para ele. Pragueja, xinga, acusa os familiares de falta de interesse, que os mdicos
so irresponsveis.
NEGAO
Ao tomar conhecimento do diagnstico, o paciente se recusa a aceitar que esse problema de sade
dele. A negao funciona como uma proteo contra a angstia. Ele acha que o resultado est errado, que
outro mdico deve ser procurado e continua tentando viver como se a enfermidade no existisse, evitando
falar sobre o assunto. A negao pode ocorrer em crentes que adotam
adotam uma atitude triunfalista ao
afirmarem: Em nome de Jesus j estou curado, Deus no permitir que eu seja operado.
REAES DOS FAMILIARES DO ENFERMO :
A famlia acaba sendo afetada e as reaes negativas podem ser a de estresse psquico, ocorrendo
desgaste
aste fsico e at depresso. A famlia se organiza nas suas funes, ocorrendo sobrecarga para alguns
membros familiares e at a omisso de cuidados. A vida scio-econmica
scio econmica tambm pode mudar
radicalmente devido as perdas.
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CAPELANIA CRIST
Os familiares prejudicam o tratamento
tratamento se forem excessivamente desconfiados em relao equipe
do hospital, com muitos questionamentos ou palpites. Alguns familiares se sentem culpados ou transferem
a culpa ao paciente. Tambm podem se sentir vtimas do destino, castigo de Deus ou retaliao
retalia
do
inimigo. O enfermo muitas vezes precisa se esforar para acalmar a famlia. Conforme a enfermidade,
alguns familiares entram em crise de desespero, tirando a tranqilidade do paciente.
QUALIFICAES PARA VISITAO:
VRIOS REQUISITOS NECESSRIOS
ESSRIOS DO VISITADOR :
Ter sabedoria e humildade para saber que voc no melhor do que ningum;
Cultivar uma personalidade amvel, agradvel, cativante;
Ter habilidade de comunicar-se;
comunicar
Ter humor estvel;
Ter respeito s opinies religiosas divergentes;
Ter discernimento e sensibilidade na conversao;
Saber guardar as confidncias dos pacientes;
Saber usar a linguagem e forma de abordagem a cada pessoa;
Dar tempo e ateno ao paciente visitado;
Ter sensibilidade para com discrio, sentir quando o momento mais oportuno para visitar;
Saber evitar a intimidade e no invadir a privacidade alheia;
Saber ouvir.
PRINCPIOS A SEREM OBSERVADOS NA VISITAO A ENFERMOS:
Bater porta.
Pedir licena ou cumprimentar s verbalmente (a menos que o paciente
paciente estenda a mo).
Se apresentar como pastor (a); obreiro (a).
Se oferecer para orar (respeitar as negativas) pedindo o favor de abaixar o volume do rdio ou
TV.
Convidar as pessoas do ambiente pra ouvirem a leitura bblica e orao.
Caso o enfermo estiver no banho, fazendo curativos ou algum exame, Retorne Posteriormente.
Se a enfermeira estiver atendendo o paciente ou o mdico estiver presente no quarto, Retornar
Posteriormente.
Se o paciente est com algum mal-estar
mal
(vmito, dor,, confuso), abreviar a visita.
s vezes o paciente faz as seguintes solicitaes: para ajeit-lo
ajeit lo no leito, pede gua ou algum
alimento, solicita medicao. Todas essas solicitaes devem ser atendidas pelo servio de enfermagem.
Por isso, responda ao paciente
iente que ele deve fazer esse pedido a enfermeira, ou em alguns casos (queda do
paciente, escapou o soro) avisar o ocorrido no posto de enfermagem.
Em alguns casos quando o paciente apresenta um quadro de contaminao, colocado um cartaz
de alerta e de instrues na porta do quarto. Na dvida, perguntar no posto de enfermagem e que deve
fazer para entrar no quarto (utilizar mscara, luva, etc).
PRINCPIOS FUNDAMENTAIS
O objetivo da visita NO doutrinao, mas atender necessidade do paciente; a visita
visi deve ter um
propsito: conforto, consolo para quem sofre. Muitas vezes, a tentao de pregar e apresentar o seu
discurso faz com que muitos se esqueam de que esto num hospital, desvirtuando, assim, todo o
propsito da visita;
Quando tiver dvidas sobre a situao do paciente, procure a enfermeira.
Ter discernimento para dosar o tempo da visita;
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CAPELANIA CRIST
No demonstre pena do paciente;
Mostre seu interesse pelo paciente, mas sem exageros;
Preste ateno naquilo que o paciente est falando, verificando
verificando quais so suas preocupaes;
No conduza a sua conversa de tal maneira que exija do paciente grande concentrao e esforo
mental para acompanhar (ele pode estar sob o efeito de medicamentos);
Ao paciente que acha que no ser curado, encoraje. Mas, faa-o
o com prudncia, sem promessas
infundadas;
No fale sobre assuntos pavorosos;
Nunca pratique atos exclusivos de auxiliar de enfermagem, tais como: dar gua ou qualquer
alimento, ou locomover o paciente, mesmo que seja a pedido dele;
Nunca discuta
iscuta sobre a medicao com os pacientes;
Mantenha os segredos profissionais (num leito de hospital o paciente fala muita coisa de si
mesmo e de sua vida pessoal);
Nunca comente nos corredores do hospital, ou fora deles, o tipo de conversa ou encaminh
encaminhamento
de sua entrevista mantida com o paciente;
A tica deve ser rigorosamente observada. Tome muito cuidado!
No cochiche! Pacientes apresentam alto nvel de desconfiana;
Aproveite a oportunidade como se fosse a nica. Na medida do possvel, o ministrio
min
junto ao
enfermo, dentro de um hospital deve ser completo, numa dose nica;
Evite a intimidade excessiva, no invadindo a privacidade alheia (tanto do paciente quanto do seu
acompanhante);
Respeite a liberdade do paciente quando ele no quiser
quiser (ou no estiver preparado para) falar sobre
seus problemas;
Nunca tente ministrar o enfermo quando ele est sendo atendido pelo mdico ou pela enfermeira,
ou quando estiver em horrios de refeies, ou quando a situao impossibilite (familiares, telefonando
tele
ou
algo importante que ele est assistindo na TV);
No faa promessas de qualquer espcie (cura, conseguir medicao, maior ateno dos
profissionais de sade, transferncias, conseguir entrevista com o diretor). O prprio hospital tem meios
de solucionar essas solicitaes;
Em caso de possesso demonaca, elas precisam ser discernidas;
Preste ateno nos cartazes afixados na porta do quarto, pois eles orientam por qual motivo voc
no pode entrar naquele momento ou quais os cuidados voc deve tomar ao entrar no quarto. Talvez seja
proibida a entrada por causa de curativo, troca de bolsa em pacientes renais, proibio de visita por ordem
mdica. O paciente pode estar isolado por causa de problemas de contgio e o cartaz estar orientando se
for necessrio utilizar mascaram jaleco, luvas ou evitar tocar no paciente. Tambm pode estar tomando
tomand
banho;
Evitar apertar a mo do paciente, a no ser que a iniciativa seja dele;
Nunca sentar-se
se na cama do paciente, evitando assim contaminar o doente ou ser contaminado
por ele. Quando o paciente est em cirurgia, os lenis ficam enrolados, no devendo
de
NINGUM sentar
ali;
Procurar estar numa posio em que o paciente veja voc;
Cuidado se a sua voz for estridente;
Se for insultado, reaja com esprito cristo;
Em suas conversas, oraes, leituras de textos, fale em tom normal. Evite a forma discursiva e
com voz estridente, a no ser que seja em ambiente amplo.
Observar se o paciente est com mal-estar
mal estar (nuseas ou dor), procurando abreviar ao mximo a
visita.
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CAPELANIA CRIST
ATITUDES ADOTADAS PERANTE O PACIENTE E O CORPO CLNICO :
Para o paciente, o mdico a pessoa mais importante no hospital, em quem ele deposita a sua
confiana. a visita que ele deseja ansiosamente; portanto, quando chegar o mdico, procure encerrar o
assunto ou orao ou retirar-se
se discretamente. Evite dar palpites sobre o tratamento do paciente ou sobre a
conduta do mdico. Procure trabalhar em harmonia com o pessoal da enfermagem, pois os pacientes
dependem deles.
APLICAO B BLICA :
Sabemos que a enfermidade
ermidade proveniente da raa humana em pecado. Em muitas situaes a
enfermidade surge por culpa direta do prprio indivduo que no cuida do seu corpo como deveria, ou por
causa da violncia urbana. Mesmo que o indivduo seja culpado de sua situao, de
devemos levar-lhe uma
mensagem que Jesus deseja lhe dar sade total, tanto no corpo como na alma, pois Ele disse: Eu vim para
que tenham vida e a tenham em abundncia (Joo 10:10). A mensagem que se deve trazer ao enfermo a
mensagem bblica de esperana e consolo. Essa mensagem verbal atravs da leitura bblica, orao e
aconselhamento. Tambm, atravs de expresso corporal, tais como expresso de carinho, sorriso e
demonstrao de empatia. Encontraremos na Bblia textos relacionados s mais diversas necessidades
ne
do
ser humano.
So esses textos que devem ser apresentados aos pacientes na esperana de despertamento de f nas
promessas de vida.
EIS ALGUNS ASSUNTOS RELACIONADOS
ELACIONADOS AO ESTADO
ESTADO DE ESPRITO DOS PACIENTES
PA
:
Aflio Salmos 34:19 86:1 119:107 Joo 14:1,27
Angstia Naum 1:7 Salmo 4:1 18:6 60:11 119:50
Ansiedade Salmos 46:10 Mateus 6:31-34 Filipenses 4:6-7 I Pedro 1:7
Cansao Mateus 11:28--30
Choro Salmos 30:2-5 Apocalipse 21:4
Desnimo Salmos 42:11 Provrbios 18:14 Filipenses 4:13 Hebreus 12:3
Deus se compadece Isaas 38:18 Lamentaes 3:22-26 2 Corntios 1:3-5
1:3
Direo divina Salmos 37:5 Joo 3:27- Dor Salmos 41:3 Isaas 43:4,5
Fraqueza Deuteronmio 32:39 Salmos 31:24 Isaas 12:2 41:10 Osias 6:1 2 Corntios
12:7-10
Impacincia Salmos 27:13-14
27:13
37:8
Medo Salmos 34:4- Morte Ezequiel 18:32 Salmos 68:20 Hebreus 2:14-15
2:14
Orao Salmo 5:1-3 66:20 Lucas 11:9-13
Pobreza Salmos 40:17 70:5
Preocupaes Salmos 55:22
Raiva Salmos 37:8 I Tessalonicenses 5:16-18.
5:16
Sofrimento Salmos 22:11 34:6 57:1 2 Corntios 16:18 Hebreus 12:4-13
12:4
Solido Salmos 16:1
Presena divina Deuteronmio 31:8
CAPELANIA PRISIONAL
"Lembrai-vos
vos dos presos como se estivsseis presos com eles e dos maltratados, como sendo-o
sendo vs
mesmo tambm no corpo Hebreus 13.3.
13.3 Capelo prisional o agente de Deus para uma misso nobre que
visa alcanar aqueles que esto atrs das grades com a palavra de Deus, evangelizando
evangelizando-os, aconselhandoos e despertando-os
os para uma nova vida.
IETEV
CRIST
p.54
CAPELANIA CRIST
Segundo as palavras de Jesus Cristo em Hebreus 13.3, quando Ele nos lembra para nos preocupar e
empenhar
ar na visitao aos presos, dizendo assim: "lembrai-vos
"lembrai vos dos presos, como se estivsseis presos com
eles, e dos mal tratados, como o sendo vs mesmo tambm no corpo". Com estes ensinamentos o
ministrio da capelania prisional, entende que o Senhor quer alcanar
alcanar no somente as pessoas enfermas e
em tratamentos nas internaes hospitalares, mas tambm, as pessoas que se encontram em regime
prisional. Voc sabia? No Estado do Rio de Janeiro, existem mais de vinte mil detentos? No Estado de
So Paulo, so mais dee noventa mil?Em todo Brasil, o numero de detentos chega a mais de meio milho?E
que indiretamente, juntando os familiares, que tambm so vitimas,chegamos aproximadamente a mais ou
menos quatro milhes de pessoas?
O QUE NS ESTAMOS FAZENDO OU PODEMOS FAZER PARA MUDAR ESSE QUADRO ?
OBJETIVO DA CAPELANIA:
Levar as pessoas encarceradas nos presdios e delegacias o to grande amor de Deus atravs da
visitao dos capeles e tambm com a ministrao da poderosa Palavra de Deus; acompanhada de
poderosa orao e aconselhamento pessoal, sabendo que o Senhor Jesus tem por objetivo alcanar estas
vidas dando a elas a oportunidade de conhecer melhor o Reino de Deus atravs das aes dos capeles
evanglicos.
O CAPELO PRECISA SER:
A ) Chamado para este ministrio.
B) Cheio do Esprito Santo.
C ) Preparado para este ministrio.
D ) Amvel.
E) Tratvel.
F) Comprometido.
G) Firme.
O PBLICO ALVO DO CAPELO PRISIONAL
1- DETENTOS
2- FAMILIARES
3- AGENTES
4- FUNCIONRIOS
O alvo principal do capelo prisional so os detentos, e estes necessitam serem conhecidos e
analisados.
OS TIPOS DE DETENTOS
A ) Os que esto atrs das grades
B) Os que presos dentro de si mesmo
C ) Os que esto do lado de fora das delegacias e presdios (familiares).
CUIDADOS A SEREM TOMADOS PELO CAPELO PRISIONAL.
1 ENVOLVIMENTO EMOCIONAL
2 ENVOLVIMENTO SENTIMENTAL
3 ENVOLVIMENTO JURDICO
4 ENVOLVIMENTO FINANCEIRO
5 ENVOLVIMENTO COM O SISTEMA (ouvido e no boca).
IETEV
CRIST
p.55
CAPELANIA CRIST
CAPELANIA ESCOLAR
CAPELANIA EM AO
CAPELANIA escolar a ao da escola no exerccio do ministrio espiritual. o esforo para ganhar
almas no universo da educao.
CAPELANIA escolar obra missionria entre estudantes e educadores. Os que integram o servio de
Capelania, a diversos ttulos, precisam ter vocao ministerial especfica.
especfica. No basta boa vontade.
imprescindvel uma viso missionria.
CAPELANIA escolar a operao de cura da alma (aconselhamento) atravs do perdo mostrado
pela pregao do Evangelho de Cristo que leva descoberta do perdo e da nova Vida em Cristo.
Crist
CAPELANIA escolar a ao da escola no exerccio do ministrio espiritual. o esforo para ganhar
almas no universo da educao.
CAPELANIA escolar obra missionria entre estudantes e educadores. Os que integram o servio de
Capelania, a diversos ttulos, precisam ter vocao ministerial especfica. No basta boa vontade.
imprescindvel uma viso missionria.
CAPELANIA escolar a operao
operao de cura da alma (aconselhamento) atravs do perdo mostrado
pela pregao do Evangelho de Cristo que leva descoberta do perdo e da nova Vida em Cristo.
AO PASTORAL
A Capelania tem a finalidade de proclamar a f em nosso Senhor Jesus Cristo a todos
tod os alunos e
seus responsveis, bem como professores, funcionrios e respectivos familiares. Para tanto, cada membro
da equipe encarna a ao pastoral e educativa e se dedica a demonstrar o amor de Deus aos pequeninos
das classes menores at aos maiores. Assim sendo, a misso da Capelania estar escuta de todos os que
desejam dialogar, bem como levar cada um a sentir necessidade de dilogo com Deus.
MISSO DA CAPELANIA
A misso especfica da capelania atuar na rea do aconselhamento pastoral e no ministrio da
consolao. Nunca se necessitou tanto de ao pastoral nas escolas, via capelania, como nos dias de hoje.
Todo o tempo disponvel pouco para atender os que carecem de apoio espiritual. Tanto por causa das
vicissitudes da vida moderna que abalaram
abalaram os princpios da moral, da famlia e conseqentemente da
sociedade, como devido complexidade da adolescncia e da prpria escola.
MISSO DO CAPELO
O Capelo o pastor da grande grei que envolve seres de vrios credos e at mesmo os que negam
qualquer f. Compete-lhe
lhe ser o conselheiro, o orientador, o pastor de alunos, professores, funcionrios e
seus familiares. No Regimento Interno da ONCC Ordem Nacional de Capelania Crist tem um cdigo
de tica que atende em geral a todas as Capelania. A C
Capelania
apelania Crist Hospitalar tem um cdigo mais
especifico que tem aspectos muito especiais, diferentes das demais Capelania. Aqui, temos o Cdigo
especfico para a Capelania Escolar.
A CURE D ME CUIDA DA ALMA DO HOMEM
HOM
.
Por alma aqui, necessrio o entendimento do homem como um todo: corpo alma e esprito. Toda
a pessoal, sua personalidade, seu estado dalma, sua felicidade, sua paz e sua sade, fsica e mental.
IETEV
CRIST
p.56
CAPELANIA CRIST
A CURE D ME CUIDA DA CURA DA ALMA
ALM DO HOMEM .
Apresenta a soluo total e absoluta que a vontade de Deus. Apresenta o caminho da salvao que
Jesus Cristo como Senhor.
IMAGEM E SEMELHANA DE DEUS
O aconselhamento deve levar em conta o homem como criatura divina, como demonstrado em
Gnesis 1.27. Nossa preocupao deve ser de carter teolgico,
teolgico, bblico e cristocntrico.
O HOMEM ALMA VIVENTE
Ento, formou o Senhor Deus ao homem do p da terra e lhe soprou nas narinas o flego da vida, e
o homem passou a ser alma vivente. (Gn 2.7). Diferentemente de toda e qualquer outra criatura, o homem
ho
teve uma interveno especial de Deus aps a criao: Deus insufla-lhe
insufla lhe Seu Esprito e o homem se torna
alma vivente.
O HOMEM PECOU
A ENFERMIDADE DO HOMEM O PECADO.
A ALMA DO HOMEM PECADORA E PERDEU A GLRIA DE DEUS.
A CURA DA ALMA POSSVEL ATRAVS DO PERDO QUE LEVA AO NOVO NASCIMENTO.
A CURA DA ALMA SE D COM A SALVAO
Essencialmente, a cura da alma se d com a ao regeneradora da salvao.
Portanto o aconselhamento pastoral a pregao da Palavra de Deus ao indivduo.
PARA QU O ACONSELHAMENTO
SELHAMENTO
1. Para que se entenda a obra regeneradora de Cristo na cruz do Calvrio ofertando o perdo.
2. Para aceitao da salvao, e conseqente obedincia ao plano de Deus e a submisso ao senhorio
do Senhor Jesus.
A BBLIA
ACONSELHAMENTO POR MEIO DA PALAVRA
Com que purificar o jovem o seu caminho? Observando-o
Observando o conforme a Tua palavra. Escondi a Tua
palavra no meu corao, para eu no pecar contra Ti. (Salmo 119.9,11).
ACONSELHAMENTO RELEVANTE DEVIDO A BBLIA
APLICANDO A PALAVRA CONSELHEIRO ACONSELHADO
No se aparte da tua boca o livro desta lei; antes medita nele dia e noite, para que tenhas cuidado
de fazer conforme a tudo quanto nele est escrito; porque ento fars prosperar o teu caminho, e sers bem
sucedido. (Josu 1.8).
IETEV
CRIST
p.57
CAPELANIA CRIST
A ORAO
ACONSELHAMENTO RELEVANTE ATRAVS DA ORAO
E esta a confiana que temos nele, que, se pedirmos alguma coisa, segundo a sua vontade, ele
nos ouve. E, se sabemos que nos ouve em tudo o que pedimos, sabemos que alcanamos as peties que
lhe fizemos. (Joo 5.14-15)
A RELEVNCIA DO ACONSELHAMENTO
O aconselhamento relevante o que tem a orao como base.
A ORAO forma nica para saber da necessidade do corpo discente, docente e
administrativo da escola.
A ORAO forma de saber como aconselhar e como anunciar a salvao a cada pessoa.
A DINMICA DA ORAO
O ACONSELHADO DEVE :
1. Saber que oramos por ele.
2. Ser convidado a orar.
3. Conhecer e confiar no Senhor.
4. Sentir nossa dependncia de Deus em orao.
O CONTEDO DO ACONSELHAMENTO
O contedo do aconselhamento o PERDO DOS PECADOS.
O acesso ao perdo se d:
1. Pela confisso.
2. Pelo arrependimento.
3. Pela aceitao do perdo.
A IMPORTNCIA DE LA CURE DE LAME
PAZ
PAZ CONSIGO MESMO
PAZ COM DEUS (P ERDO )
CONCLUSO: Efsios 6.10--20
Finalmente, fortalecei-vos
vos no Senhor e na fora do seu poder. Revesti-vos
Revesti
de toda a armadura de
Deus, para poderdes permanecer firmes contra as ciladas do Diabo; pois no contra carne e sangue que
temos que lutar, mas sim contra os principados, contra as potestades, conta os prncipes do mundo destas
trevas, contra as hostes espirituais da iniqidade nas regies celestes. Portanto tomai toda a armadura de
Deus, para que possais resistir no dia mau e, havendo feito tudo,
tudo, permanecer firmes. Estai, pois, firmes,
tendo cingidos os vossos lombos com a verdade, e vestida a couraa da justia, e calando os ps com a
preparao do evangelho da paz, tomando, sobretudo, o escudo da f, com o qual podereis apagar todos os
dardos inflamados do Maligno. Tomai tambm o capacete da salvao, e a espada do Esprito, que a
palavra de Deus; com toda a orao e splica orando em todo tempo no Esprito e, para o mesmo fim,
vigiando com toda a perseverana e splica, por todos os santos,
santos, e por mim, para que me seja dada a
palavra, no abrir da minha boca, para, com intrepidez, fazer conhecido o mistrio do evangelho, pelo qual
sou embaixador em cadeias, para que nele eu tenha coragem para falar como devo.
IETEV
CRIST
p.58
CAPELANIA CRIST
SEGREDO DO SUCESSO DA CAPELANIA ESCOLAR
Ser pontual;
Esclarecer as prprias dvidas antes de falar aos alunos;
Auto avaliar-se;
Usar linguagem acessvel aos juvenis;
Pensar bem antes de prometer algo;
Conhecer a fundo os programas e objetivos da escola;
Dialogar particularmente
ticularmente com cada aluno e sempre que possvel orar com ele;
Demonstrar cortesia para com todos;
Ter domnio prprio firmeza e bondade;
Cuidar com tonalidade da voz: agradvel e positiva;
Ter posio definida e coerente (sim, sim; no, no);
Respeitar as diferenas e limitaes dos alunos e no esperar deles o impossvel;
Planejar tudo o que vai fazer;
Usar a motivao adequada;
Orar com os alunos;
Ter alvos definidos e alcan-los;
alcan
Dar sempre ateno aos alunos;
Pedir a direo divina para seu trabalho;
Sorri com os que se alegram e chorar com os que choram.
DEVERES DO CAPELO
A ) Aconselhar e trabalhar com diretor nas atividades espirituais
espirituais de todo clube;
B) Organizar devocionais e perodos de orao;
C ) Organizar e liderar as atividades missionrias do clube;
D ) Preparar as atividades de Escola Sabatina, Cultos (Divino e J.A) e os programas espirituais para
os acampamentos e outras atividades
ividades externas;
E) Atuar em conjunto com o diretor e o pastor na elaborao e realizao do programa do Dia
Mundial do Desbravador e programas de investiduras;
F) Atuar como conselheiro espiritual das unidades, inclusive dos oficiais;
G) Conhecer pessoalmente
lmente cada desbravador e membro da diretoria, e anim-los
anim
em seu
relacionamento com o Senhor;
H) Demonstrar equilibrada experincia crist participando das atividades seculares do clube;
I) Ser exemplo de participao do clube.
CDIGO DE TICA DO CAPELO ESCOLAR [45]
INTRODUO
CDIGO ESPECFICO PARA A CAPELANIA ESCOLAR.
CAPTULO I DOS PRINCPIOS FUNDAMENTAIS
ART. 1. A CAPELANIA E SCOLAR UMA ATIVIDADE
DE RELIGIOSA DE CUNHO
CUNH ESPIRITUAL QUE LIDA COM
INDIVDUOS EM FORMAO FSICA , MENTAL E ESPIRITUAL, QUE FREQENTAM ESCOLAS
AS PBLICAS E PARTICULARES
PARTIC
,
45 - N ESTA OPORTUNIDADE , VAMOS PARTICULARIZAR A TICA DO CAPELO ESCOLAR . N O R EGIMENTO INTERNO DA ONCC O RDEM
RD EM N ACIONAL DE C APELANIA C RIST , TEMOS UM
CDIGO DE TICA QUE ATENDE EM GERAL A TODAS
AS AS CAPELANIAS . N O NOSSO LIVRO : C APELANIA HOSPITALAR C RIST ESCRITO POR MIM E PELO
PE , TENHO O CDIGO DE CAPELANIA
HOSPITALAR , QUE TEM ASPECTOS MUITO ESPECIAIS , DIFERENTES DAS D
DEMAI
EMAIS CAPELANIAS .
IETEV
CRIST
p.59
CAPELANIA CRIST
PROCURANDO DAR - LHES ORIENTAO RELIGIOSA
RELI
E ESPIRITUAL, DENTRO DO RESPEITO
ESPEITO LIBERDADE RELIGIOSA DE
CADA PESSOA E DE CADA FAMLIA .
ART. 2. O C APELO DEVE INTEIRAR-SE DO REGIMENTO INTERNO

RNO DA ESCOLA EM QUE ATUA E DAS
NORMAS DISCIPLINARES DOS ALUNOS , PROFESSORES E FUNCIONRIOS, RESPEITANDO -OS PLENAMENTE .
ART. 3. A ATUAO
UAO DO CAPELO NO DEVE CONTRARIAR O TRABALHO
ABALHO DE PROFESSORES
PROFESSORE , PEDAGOGOS,
PSICLOGOS E DIRETORES, NEM EMBARAAR - LHES OS PROGRAMAS, MAS SIM , COOPERAR PARA O BOM DESEMPENHO
DOS ALUNOS.
ART. 4. O S PROGRAMAS DO CAPELO
CAPEL
DEVEM SER ELABORADOS
DOS DENTRO DE UMA VISO
V
INTEGRADA AOS
PROGRAMAS EDUCACIONAIS
IS DA ESCOLA PARA QUE
QU POSSA CONTRIBUIR PARA
ARA O APROVEITAMENTO DOS ESTUDANTES .
ART. 5. O TRABALHO DO CAPELO COM OS ALUNOS NO DEVE
VE CONTRARIAR ORIENTAES
ORIENT
DAS FAMLIAS .
QUANDO ALGUMA FAMLIA NO PERMITIR QUE SEU FILHO PARTICIPE DOS PROGRAMAS
GRAMAS DA CAPELANIA, ISTO DEVE
SER RESPEITADO .
ART. 6. A REA DE EDUCAO A SER
S
TRABALHADA PELO CAPELO
APELO APENAS A EDUCAO RELIGIOSA
E O ACONSELHAMENTO PASTORAL. N O DEVER ELE ENTRAR NA REA DOS PEDAGOGOS
PEDAGOGO NEM DOS PSICLOGOS
DA E SCOLA, MESMO QUE TENHA HABILITAO
HABI
PROFISSIONAL NA REA. SE NA SUA ATIVIDADE S
SURGIREM CASOS
DESTA REA , ELE DEVER ENCAMINHAR
ENCAMINHA OS ALUNOS PARA AQUELES PROFISSIONAIS.
ART. 7. ASSUNTOS DE DISCIPLINA
DISCIPLIN NO DEVERO SER ACOLHIDOS
OLHIDOS PELO
SOLICITADO PELA DIREO DA E SCOLA.
CAPELO, A MENOS QUE SEJA
ART. 8. IGUALMENTE , CASOS DE AVALIAO PEDAGGICA

P
, EM QUE ALUNOS SE JULGUEM
JUL
INJUSTIADOS
POR PROFESSORES E EDUCADORES, NO DEVEM SER ACOLHIDOS
DOS OU TRATADOS PELO CAPELO, ESPECIALMENTE
QUANDO EXERCEREM SUAS
S ATIVIDADES EM ESCOLA P BLICA OU PARTICULAR NO CONFESSIONAL
CONFES
.
CAPTULO II DA RESPONSABILIDADE QUANTO ORIENTAO DE CASOS ESPECIAIS
ART. 9. N O CONTEXTO DE UMA ESCOLA
ES
SURGEM PROBLEMAS DE DROGA , DE ALCOOLISMO , DE GRAVIDEZ
DE ADOLESCENTE E OUTROS
ROS CASOS ESPECIAIS. O CAPELO PODE SER A PRIMEIRA
RIMEIRA PESSOA A DETECTAR
DET
TAIS
PROBLEMAS EM CRIANAS, ADOLESCENTES E JOVEN
JOVENS. E LE NO DEVE SE OMITIR
R EM TRABALHAR ESSES PROBLEMAS,
BUSCANDO A MELHOR ORIENTAO
IENTAO PARA A SOLU
SOLUO DE CADA CASO.
ART. 10. AO DETECTAR TAIS CASO
CASOS, O CAPELO AVERIGUAR , PRIMEIRO, SE PERTENCEM A OUTRAS
REAS PROFISSIONAIS DA E SCOLA , ANTES DE TOMAR QUALQUER
QUALQ
ATITUDE.
ART. 11. AO CONVENCER -SE DE QUE O CASO PERTENCE SUA REA, O CAPELO INICIAR SEU
S
TRABALHO
RESPEITANDO, EVIDENTEMENTE, O INDIVDUO E SUA FAMLIA .
ART. 12 . IGUALMENTE, AO TRATAR DE PROBLEMAS
PROBLEM
ESPECIAIS COM ESTUDANTES
UDANTES , O CAPELO DEVER
AVALIAR O MOMENTO CERTO
RTO DE COMUNICAR O FATO
F
AOS PAIS. E QUANDO O FIZER , DEVER SER COM BASTANTE
CUIDADO PARA NO CRIAR
AR RECUO DO JOVEM QU
QUE EST SENDO AJUDADO E NEM PROVOCAR
PROVOC
REAES EXTREMADAS
DOS PAIS.
ART. 13. CASOS DE GRANDE GRAVIDADE
GRAVI
OCORRIDOS COM ESTUDANTES
STUDANTES MAIORES DE IDADE, S SERO
RELATADOS AOS PAIS , CASO ELES CONCORDEM OU JULGUEM QUE NECESSITAM
SITAM DAQUELA AJUDA .
ART. 14. CASOS DE GRAVIDADE OCORRIDOS COM ESTUDANTES
NTES MENORES DE IDADE
IDAD , DEVERO SER
RELATADOS AOS PAIS , NATURALMENTE DENTRO DOS CUIDADOS QUE EXIGE
GE CADA QUESTO .
IETEV
CRIST
p.60
CAPELANIA CRIST
ART. 15. A GRAVIDEZ DE ADOLESCENTE
ADOLESCE
UM CASO ESPECIAL
AL DE GRANDE GRAVIDADE
GRAVIDA , PORQUE ENVOLVE
CORRUPO DE MENORES .[46], QUE EXIGE OS SEGUINT
SEGUINTES CUIDADOS :
ESPERAR QUE O CASO LH
LHE VENHA AO CONHECIMENTO, OU PELA PRPRIA PESSOA
PESS
OU PELA DIREO DA
ESCOLA, OU, AINDA , PELOS PAIS;
AVERIGUAR SE OS PAIS ESTO SABENDO DO FATO
FAT E QUAL A ATITUDE DELES
ELES;
JAMAIS SER DRSTICO C
COM A ADOLESCENTE, MAS TRAT- LA COMO PESSOA E COM MUITO CUIDADO,
SEM, CONTUDO, APROVAR A SUA ATITUDE
ATITUD ERRADA;
UMA VEZ QUE O CASO ACONTECEU
AC
, JAMAIS INCENTIVAR O ABORTO, EM NENHUMA HIPTESE;
LEVAR A ADOLESCENTE A VALORIZAR A VIDA QUE TEM DENTRO DELA E PR
PREPAR- LA PARA ENCARAR
ESSE DESAFIO ;
NO PROCURAR RESOLVER O PROBLEMA DO PARCEIRO, A MENOS QUE SEJA SOLICITADO
SOL
E
PRINCIPALMENTE SE FOR
R TAMBM DA ESCOLA ;
MANTER O EQUILBRIO D
DE TRATAMENTO: NEM PRIVILEGI - LA PELO FEITO, NEM MENOSPREZ - LA PELO
ERRO .
ART. 16. TODO
DO O PROCEDIMENTO QU
QUE ENVOLVER ESSES PROBLEMAS
BLEMAS ESPECIAIS COM ESTUDANTES
DEVER SER RELATADO DIREO DA ESCOLA , A QUEM DE DIREITO , UMA VEZ QUE A PRIMEIRA
PRIMEI
RESPONSABILIDADE
SOBRE O ALUNO DELA .
CAPTULO III DO RESPEITO CONSCINCIA RELIGIOSA INDIVIDUAL
ART. 17. T ODO O TRABALHO DE ENSINO
EN
RELIGIOSO DE CAPELO
PELO E SUA EQUIPE DEVE
D
LEVAR EM CONTA OS
DIREITOS CONSCINCIA
IA RELIGIOSA DE CADA INDIVDUO . ISTO DEVE SER FEITO MESMO
M
EM ESCOLAS
CONFESSIONAIS EM QUE OS PAIS QUE ACEITAM ALI MATRICULAREM SEUS FILHOS J
SABEM DA POSIO RELIGIOSA
R
DA INSTITUIO .
ART. 18. O CAPELO FAR O SEU TRABALHO

T
RELIGIOSO E ESPIRITUAL SEM CONOTAO
CONOT
SECTRIA ,
MESMO PORQUE NUMA ESCOLA
COLA CONFESSIONAL, HAVER ALUNOS PERTENCENTES
CENTES A DIVERSAS LI
LINHAS DE DOUTRINA
CRIST .
ART. 19. ESTE RESPEITO CONSCINCIA
CONSC
RELIGIOSA DO INDIVDUO FICA MAIS EXIGENTE QUANDO A
ESCOLA FOR PBLICA OU
U PARTICULAR NO CONFESSIONAL
CON
.
CAPELO E AUXILIARES
ART. 20. A CAPELANIA ADOTAR PA
PARA SI UMA LINHA DE DOUTRINA
OUTRINA E ENSINOS , BEM ASSIM DE
PROCEDIMENTOS NO
O ATENDIMENTO INDIVIDUAL
INDIVI
DE ALUNOS , PROFESSORES E FUNCIONRIOS
NRIOS DA ESCOLA .
ART. 21. OS AUXILIARES NO PODERO
POD
DISCREPAR , EM TERMOS DE ENSINO E DOUTRINA , DAS LINHAS
ADOTADAS PELA CAPELANIA ; TODOS DEVERO FALAR UMA MESMA LNGUA .
ART. 22. CAPELO E AUXILIARES
UXILIARES, NO PODERO DISCORDAR
R DE DOUTRINA , ENSINO OU METODOLOGIA
PERTO DE ALUNOS E PROFESSORES. CASOS DESSA ORDEM SERO
O TRATADOS EM PARTICULAR
PARTI
PELO CAPELO - CHEFE.
ART. 23. C APELES AUXILIARES N
NO DEVERO SER CHAMADOS
DOS A ATENO DIANTE DE ALUNOS ,
PROFESSORES E FUNCIONRIOS. E SSES CASOS DEVEM SER TRATADOS EM PARTICULAR, NA SALA DA CAPELANIA .
A RT . 24. TAMBM A CAPELANIA NO
N PODER DISCREPAR DA
A DISCIPLINA GERAL ADOTADA
A
PELA ESCOLA .
CAPELANIA E DIREO DA
A ESCOLA DEVERO , TAMBM, FALAR A MESMA LNGUA .
CAPTULO V DOS ASSUNTOS CONFIDENCIAIS
ART. 25. AO ATENDER PESSOAS, SEJAM ALUNOS, FUNCIONRIOS OU PROFESSORES
PROF
, O CAPELO E SEUS
AUXILIARES MANTERO ABSOLUTO SIGILO DOS CASOS TRATADOS.
46 - VER E STATUTO DA C RIANA E DO ADOLESCENTE E C DIGO P ENAL.
IETEV
CRIST
p.61
CAPELANIA CRIST
ART. 26. ASSUNTOS TRATADOS NA SALA DA CEPELANIA OU MESMO NO ACONCHEGO DOS
D
LARES DE
ALUNOS, JAMAIS SERO MENCIONADOS
ADOS DE PBLICO, NEM MESMO A TTULO DE
E ILUSTRAO OU EXEMPLO
EXEM
DIDTICO ,
E NEM PASSADOS PARA OUTRAS PESSOAS.
ART. 27. IGUALMENTE, SE TIVER CONHECIMENTO
CONHECIMENT DE DOENA GRAVE DE ALUNOS OU FAMILIARES, JAMAIS
PASSAR PARA OUTROS A INFORMAO, OU MENCIONAR O FATO EM PBLICO .
ART. 28. O CAPELO JAMAIS FAR QUALQUER TIPO DE DISCRIMINAO
CRIMINAO OU DIFERENCIAO
DIFERE
NO
TRATAMENTO DE PESSOA QUE ESTEJA SENDO TRA
TRATADA EM ASSUNTO MORAL GRAVE.
CAPTULO VI DA TICA DO CAPELO EM ESCOLAS PBLICAS
ART. 29. E M ESCOLAS PBLICAS, CASO HAJA PERMISSO PARA
ARA A ATIVIDADE DE CAPELANIA
C
, TODO O
TRABALHO DO CAPELO DEVE SER POSTO EM PRVIA
PR
PROGRAMAO QUE SER SUBMETIDA DIREO
DIR
DA ESCOLA .
ART. 30. A METODOLOGIA DO ENSINO
ENSIN RELIGIOSO DEVER SER
ER COLOCADA DE MODO A NO PROVOCAR
RECLAMAES POR PARTE
E DE ALUNOS , POIS ISTO SIGNIFICAR O FIM DA OPORTUNIDADE
ADE.
ART. 31. SE TIVER DE TRATAR DE ALGUM PROBLEMA ESPECIAL
IAL COM ALGUM ESTUDANTE
ESTUDA
COM OS PAIS,
ISTO DEVER SER FEITO
O COM EXPRESSA PERMI
PERMISSO DA DIREO DA ESCOLA, DEPOIS DE DAR - LHE PLENO
CONHECIMENTO DO PROBLEMA .
CAPTULO VII DO RELACIONAMENTO DOS CAPELES COM O SEXO OPOSTO
ART. 32. UM CAPELO DEVER AGIR
AGI COM CUIDADO COM PESSOAS
SSOAS DO SEXO OPOSTO , EVITANDO
APROXIMAO NTIMA DEMAIS
EMAIS QUE POSSA PROVOCAR
PROV
SUSPEITAS DIVERSAS.
ART. 33. O CAPELO NO DEVER SAIR
S
PARA PROGRAMAES ESPECIAIS
IS A SS COM ESTUDANTES
ESTUDAN
DO
SEXO OPOSTO, E AT MESMO COM PROFESSORES
PROF
OU FUNCIONRIOS , QUANDO AS CIRCUNSTNCIAS
CIRCUNSTN
POSSAM SER
INTERPRETADAS PARA UM
M LADO OU SENTIDO NEGATIVO
NE
.
ART. 34. C APELES SOLTEIROS OU DIVORCIADOS, NO DEVERO ENTRAR EM RELAO DE NAMORO COM
PESSOAS QUE FAZEM PARTE
RTE DA SUA ASSISTNCIA
ASSISTNC DE CAPELANIA , SEJA ALUNO , FUNCIONRIO OU PROFE
PROFESSOR.
ART. 35. DO MESMO MODO, O CAPELO NO DEVE ENTRAR
RAR EM RELAO DE INTIMIDADE
IN
COM MEMBROS
DA FAMLIA DE ESTUDANTES.
CAPTULO VIII DA VIDA PARTICULAR DO CAPELO
ART. 36. O CAPELO NO DEVER EEXPOR SUA VIDA PARTICULAR
ULAR DIANTE DE ALUNOS
ALUNO , PROFESSORES OU
FUNCIONRIOS , SEJA EM CONVERSAO COMUM , SEJA EM PALESTRAS.
ART. 37. O CAPELO NUNCA DEVER CONFESSAR SUAS FRAQUEZAS
EZAS OU PECADOS, NEM MESMO A TTULO
DE ILUSTRAO OU EXEMPLO, EM HIPTESE ALGUMA .
ART. 38. NO DEVER TAMBM FAL
FALAR DE SUAS DIFICULDADES
DES FINANCEIRAS A ALUNOS
AL
, PROFESSORES
OU MESMO FAMILIARES DE ESTUDANTES.
ART. 39. IGUALMENTE , NO DEVER RECLAMAR PROBLEMAS DE SALRIOS
SALRIO OU VANTAGENS OU
DESVANTAGENS EMPREGATCIAS
TCIAS DIANTE DE ALUNOS
ALU
, PROFESSORES OU FUNCIONRIOS
ONRIOS DA ESCOLA .
ART. 40. SE TIVER PROBLEMAS EM CASA, COM ESPOSA, ESPOSO, FILHOS, O CAPELO JAMAIS DEVER
MENCIONAR ESTE FATO A ALUNOS, PROFESSORES OU FUNCIONRIOS
ONRIOS DA ESCOLA , NEM MESMO A TTULO DE
ILUSTRAO OU EXEMPLO DIDTICO.
ART. 41. SE O CAPELO FOR TAMBM
TAMB
PSICLOGO E EXERCER
ER ESSA ATIVIDADE FORA
FO
DA ESCOLA , NO
DEVER ENCAMINHAR PARA
RA O SEU CONSULTRIO
CONSULTR
PARTICULAR ALUNOS DA ESCOLA COM PROBLEMAS
PROBLE
DA REA ,
PARA NO CONFIGURAR VANTAGEM ECONMICA AUFERIDA
A
ATRAVS DA SUA
UA CONDIO DE CAPELO
CAPEL .
IETEV
CRIST
p.62
CAPELANIA CRIST
CAPTULO IX DAS QUESTES DE DISCRIMINAO
ART. 42 . O CAPELO E SEUS AUXILIARES
AUXIL
JAMAIS TRATARO
O COM DISCRIMINAO RACIAL,
ESTRANGEIRAS , DE RELIGIO DIFERENTE
DIFERENT , PORTADORES DE DEFICINCIAS OU PRATICAR QUALQUER OUTRO
OU
TIPO DE
DISCRIMINAO .
ART. 43. IGUALMENTE, O CAPELO E SEUS AUXILIARES
AUX
JAMAIS TRATARO
RO COM DISCRIMINAO
DISCRIMINA ALUNOS
DE CLASSES SOCIAIS MAIS
AIS POBRES OU MESMO ALUNOS QUE TENHAM BOLSA
LSA E NO PODEM PAGAR
PAGA A MENSALIDADE
OU ALUNOS INADIMPLENTES.
ART. 44. DO MESMO MODO, O CAPELO E SEUS AUXILIARES, JAMAIS TRATARO COM DISCRIMINAO
ALUNOS MENOS DOTADOS, MENOS INTELIGENTES, EM RELAO AOS MAIS DOTADOS E MAIS INTEL
INTELIGENTES.
CAPTULO X DO CONSELHO DE TICA DE CAPELANIA E DOS CASOS OMISSOS
ART. 45. O CAPELO-CHEFE E TODOS OS SEUS
SEU CAPELES AUXILIARES
ILIARES EM CADA ESCOLA FORMARO O
CONSELHO DE TICA DE CAPELANIA , SENDO O CAPELO-CHEFE O SEU RELATOR .
ART. 46. CASOS TICOS NO PREVISTOS
PREV
NESTE CDIGO QUE SURGIREM NO
N CONTEXTO DAS ATIVIDADES
DE CAPELANIA DE UMA ESCOLA, SERO DISCUTIDOS E D
DEFINIDOS PELO CONSELHO.
ART. 47. A DECISO TOMADA POR UM
U CONSELHO PODER INCORPORAR -SE AO C DIGO DE TICA
CAPELANIA. [47]
DAQUELA
assegurada, nos termos da Lei, a prestao de Assistncia Religiosa nas entidades civis, militares e
de internao coletiva. Art.
rt. 5 P. VII CONSTITUIO FEDERAL 1988 V. Lei 6.923/81 - alterada pela
lei 7.672, de 23/9/1988, organizou o Servio de Assistncia Religiosa nas Foras Armadas. V. Art. 24, Lei
7.210/84 - Lei de Execuo Penal V. Art. 24, XIV, Lei 8.069/13/0790 - Estatuto da Criana e do
Adolescente
ATUANDO A CAPELANIA EM VARIAS REAS COMO :
CAPELANIA HOSPITALAR, CAPELANIA CARCERRIA , CAPELANIA MILITAR, CAPELANIA ESCOLAR,
CAPELANIA SOCIAL, CAPELANIA MENORES INFRATORES .
CAPELANIA HOSPITALAR :
O voluntrio Trabalha na rea hospitalar, como, Pronto Socorro, Hospitais, Clinicas de recuperao,
levando esperana para os enfermos, curando assim as suas dores e traumas emocionais, ajudando o
enfermo a lutar pela vida, dando a ele foras para prossegu
prosseguir,
ir, muita das vezes nos momentos mais difceis
da sua vida.
CAPELANIA CARCERRIA:
O voluntrio que trabalha em presdios tem que ter uma viso de que as vidas que ali esto tem que
ter uma chance para se recuperarem, mudando assim a viso que se encontra
encontr o sistema carcerrio em
nosso pas, presdios todos lotados, e cheios de rebelies... O que aprendemos Acer dos que se encontram
em Presdios e Penitencirias, que so pessoas perdidas e logo vem em nossa cabea criminosos, porm
o capelo pensa algum
m que pode mudar de vida sair daquele lugar um novo home, uma nova mulher,
um novo adolescente ...
CAPELANIA ESCOLAR :
As maiorias das escolas hoje em geral vivem uma situao de violncia que refletida pela
sociedade, que pode ser controlada, quando temos homens e mulheres preparados para agir nessa rea,
neste momento que a capelania entra em ao. No fcil acabar com a violncia da sociedade.
47 - E STE C DIGO DE TICA FOI E LABORADO POR D AMY F ERREIRA E PELO P ROF. Z ITI. Q UALQUER MENO A ELE DEVE CITAR ESTA FONTE
FONT .
IETEV
CRIST
p.63
CAPELANIA CRIST
Os mtodos usados hoje por nossas autoridades para acabar com a violncia s diminuem, porm,
Pais, professores
ofessores e alunos esto amedrontados. O trabalho maravilhoso da Policia, colocam-se
colocam
grades,
tudo vlido, mas nem sempre a soluo completa, porque, a Raiz do Problema ainda continua, tem um
ditado que diz O MAL T EM QUE SER ARRANCADO PELA RAIZ, infelizmente
mente no se trabalham na vida
das pessoas...
CAPELANIA SOCIAL:
Trabalha instruindo e aconselhando, famlias completas ou membros individuais levando uma
melhor maneira de solucionar seus problemas particulares, como dvidas, , educao dos filhos, conf
conflitos
familiares, sade, alimentao. Quando necessrio encaminhar a um servio jurdico, psicolgico ou
mdico, assim nasce a Capelania Social.
CAPELANIA MENORES INFRATORES:
A Criana e o Adolescente, necessitam de orientao e acompanhamento, serem transformadas,
tr
curadas e libertadas, de marcas, traumas, cicatrizes que a vida muita das vezes coloca em ns e no so
tratadas, na hora que deveriam ser.
O ECA (Estatuto da Criana e do Adolescente), implantado pela lei Federal n 8.069, de 13 de julho
de 1990, nos d uma base, e nos orienta a prosseguir dentro da Lei, colaborando assim para uma sociedade
melhor. O nosso trabalho de Capelania, com Crianas, Jovens Adolescentes, que se encontram em conflito
com a lei, orient-los e mostr-los
los que podem ter
ter uma vida melhor, e todo ser humano, independente de
nacionalidade, credo religioso, querem viver uma vida decente e tranqila s que as vezes no lhe
ensinado o caminho...
CAPELO ()
um ministro religioso, QUE L EVA UMA NOVA VIDA AO SER HUMANO e que esta autorizado a
prestar assistncia religiosa e realizar cultos em hospitais, presdios, corporaes militares, escolas,
conventos, universidades e outras organizaes. E aquele que traz dentro de si o amor e a compaixo, pelo
ser humano em geral; Os capeles que fazem seus trabalhos voluntrios em hospitais diariamente, fazendo
visitas hospitais, presdios, escolas, lares ou onde for chamado, distribuindo literaturas Bblicas,
distribuindo vestimenta sapatos, produtos geritricos e cestas bsicas. Fazendo acompanhamento pr e ps
cirrgico, aconselhando; suas palavras de mudana de vida devem ser voltadas a todos. Os capeles
tambm podem ser concursados, fazendo trabalhos especficos em corporaes para qual foi designado...
Levando Palestras e Seminrios
minrios acerca de como viver uma vida melhor em hospitais, clinicam, escolas,
presdios, etc....
O SERVIO DE ASSISTNCIA RELIGIOSA FUNCIONAR :
I - em tempo de paz: nas unidades, navios, bases, hospitais e outras organizaes militares em que,
pela localizao
lizao ou situao especial, seja recomendada a assistncia religiosa;
II - em tempo de guerra: junto s Foras em operaes, e na forma prescrita no inciso anterior.
O Servio de Assistncia Religiosa ser constitudo de Capeles Militares, selecionados entre
sacerdotes, ministros religiosos ou pastores, pertencentes a qualquer religio que no atente contra a
disciplina, a moral e as leis em vigor. Em cada Fora Singular ser institudo um Quadro de Capeles
Militares, observado o efetivo de que trata o art. 8 desta Lei. Em cada Fora Singular o Servio de
Assistncia Religiosa ter uma Chefia, diretamente subordinada ao respectivo rgo setorial de pessoal.
IETEV
CRIST
p.64
CAPELANIA CRIST
CAPELANIA MILITAR:
Servio de Assistncia Religiosa tem por finalidade prestar assistncia
Religiosa e espiritual aos militares, aos civis das organizaes militares e s suas
famlias, bem como atender a encargos relacionados com as atividades de
educao moral realizadas nas Foras Armadas. O concursado que trabalha na
rea militar. Atende tambm
tambm pelo nome de capelania castrense. encarregada de
prestar assistncia religiosa a alguma corporao militar do nosso Pas (Marinha,
Exrcito, Aeronutica, Polcias Militares e aos Corpos de Bombeiros Militares).
Encontra-se nas Corporaes militares as capelanias evanglicas e catlicas,
Encontra
familiares. Contribuindo assim na formao moral, tica e social dos integrantes
das Unidades Militares em todo o Brasil. Para se tornar um Capelo Militar, o
interessado deve ser Ministro Religioso - Padre, Pastor etc.
tc. Ter curso superior em Teologia (conforme a
Legislao brasileira, Bacharel em Teologia), e ainda ser aprovado em concurso, pblico que aplicado
por cada rgo, com provas e ttulos. Ao ser aprovado no concurso especfico, o militar capelo
matriculado
ado em curso militar de Estgio e Adaptao de Oficial Capelo.
CAPELES MILITARES
Os Capeles Militares prestaro servios nas Foras Armadas, como oficiais da ativa e da reserva
remunerada. A designao dos Capeles da reserva remunerada ser regulame
regulamentada pelo Poder Executivo.
Os Capeles Militares designados, da ativa e da reserva remunerada, tero a situao, as obrigaes, os
deveres, os direitos e as prerrogativas regulados pelo Estatuto dos Militares, no que couber. O acesso dos
Capeles Militaress aos diferentes postos, que obedecer aos princpios da Lei de Promoo de Oficiais da
Ativa das Foras Armadas, ser regulamentado pelo respectivo Ministro. O Capelo Militar que, por ato
da autoridade eclesistica competente, for privado, ainda que temp
temporariamente,
orariamente, do uso da Ordem ou do
exerccio da atividade religiosa, ser agregado ao respectivo Quadro, a contar da data em que o fato chegar
ao conhecimento da autoridade militar competente, e ficar adido, para o exerccio de outras atividades
no-religiosas,
iosas, organizao militar que lhe for designada.
PARA SER UM CAPELO MILITAR
Para o ingresso no Quadro de Capeles Militares ser condio o prescrito no art. 4 desta Lei, bem
como:
I - ser brasileiro nato;
II - ser voluntrio;
III - ter entre 30 (trinta) e 40 (quarenta) anos de idade;
IV - ter uso de formao teolgica regular de nvel universitrio, reconhecido pela autoridade
eclesistica de sua religio;
V - possuir, pelo menos, 3 (trs)anos de atividades pastorais;
VI - ter consentimento
onsentimento expresso da autoridade eclesistica da respectiva religio;
VII - ser julgado apto em inspeo de sade; e
VIII - receber conceito favorvel, atestado por 2 (dois) oficiais superiores da ativa das Foras
Armadas.
Os candidatos que satisfizerem s condies do artigo anterior sero submetidos a um estgio de
instruo e de adaptao com durao de at 10 (dez) meses, durante o qual sero equiparados a GuardaGuarda
Marinha ou a Aspirante-Oficial,
Oficial, fazendo jus somente remunerao
remunerao correspondente.
IETEV
CRIST
p.65
CAPELANIA CRIST
O ESTGIO DE INSTRUO E ADAPTAO DEVER , OBRIGATORIAMENTE, CONSTAR DE:
A ) um perodo de instruo militar geral na Escola de Formao de Oficiais da Ativa da Fora
Singular respectiva;
B) um perodo como observador em uma Escola
Escola de Formao de Sargentos da Ativa, da Fora
Singular;
C ) um perodo de adaptao em navio, corpo de tropa ou base area, no desempenho de atividade
pastoral, devendo ainda colaborar nas atividades de educao moral. Os Capeles Militares com
estabilidade
de assegurada de acordo com o art. 50 da Lei n 4.242, de 17 de julho de 1963, sero includos
no Quadro de Capeles Militares da Ativa, no posto atual, e tero sua antiguidade contada desde o seu
ingresso no Servio de Assistncia Religiosa nas Foras Armadas.
Armadas. Os Capeles que atualmente servem s
Foras Armadas, na qualidade de militares, podero ser aproveitados no Quadro de Capeles Militares da
Ativa, desde que satisfaam s exigncias dos incisos I, II e IV do art. 18 desta Lei. Os atuais Capeles
contratados
ratados da Marinha, do Exrcito e da Aeronutica, de conformidade com os arts. 4 e 16 da Lei n
5.711, de 8 de outubro de 1971, podero ser aproveitados, a critrio do respectivo Ministro Militar e desde
que satisfaam s exigncias previstas nos incisos I, II e IV do art. 18 desta Lei.
CAPELANIA EMPRESARIAL
ESARIAL
O QUE UM CAPELO EMPRESARIAL
RESARIAL?
um homem ou mulher de Deus, treinado, capacitado, tico
que tenha o esprito de excelncia, de sabedoria e conselho que vai
se relacionar com o pequeno e o grande empresrio, com os
funcionrios das empresas, desde o menor at o maior cargo e na
maneira como estes lidam com seus consumidores para que haja
melhor desempenho e compromisso entre produtores e
consumidores melhorando nossa sociedade.
O capelo empresarial usar a bblia para trazer valores espirituais, para que os princpios de todas
as partes
es sejam justos, lembrando que tudo o que produzido e comercializado depende de uma s fonte
fon
(vida) que s Deus pode mant-la.
la. Capelo empresarial um agente de Deus dentro das empresas para
atravs da preveno evitar crises e solucionar as j existentes,
existentes, trabalha para que a empresa alcance todos
seus alvos.
SUA POSTURA DEVER SER
Postura de um CONSELHEIRO: que tem Esprito de Deus e conhecimento na rea que vai
atuar.
Postura TICA: respeitando todas as idias tanto do empregador como do empregado,
sugerindo s na hora que for solicitado.
Postura de CONFIANA = FIDELIDADE: saber ouvir e aconselhar sem causar nenhum mal
estar dentro da empresa.
Postura AMIGAVEL: trazendo paz ao ambiente de trabalho, promovendo reconciliao entre os
que esto vivendo em inimizade.
Postura OTIMISTA: Capelo sempre ter uma palavra de vitria e superao. Ele sempre diz
que tudo vai terminar bem. Nunca se une ao pessimista.
Postura de F: cria um ambiente de dependncia de Deus, para alcanar o melhor.
Postura VISUAL: sempre bem vestido, nunca usando roupas ou adereos que chamem ateno.
IETEV
CRIST
p.66
CAPELANIA CRIST
O QUE FAZ UM CAPELO E
EMPRESARIAL.
Um capelo empresarial no e um pregador, ele presta assistncia espiritual e emocional.
Capelo empresarial no pode impor suas prprias crenas aos outros, tem que ter sensibilidade
para conviver com todos.
Capelo empresarial estar disponvel a qualquer hora para intermediar uma crise.
Fazer com que o empresrio entenda que a maior segurana dever es
estar em Deus: Salmos Cap.
127: Vers. 1,2
Lev-los
los a entender que toda semente vai gerar. Se plantar injustia h seu tempo ele colher.
xodo Cap. 3: v. 7, Deuteronmio Cap. 25: vers.13 a 16, Provrbios Cap. 14: v. 31; Tiago Cap. 5: v.4.
Fazer o empresrio
resrio saber que os ventos, tempestades e as crises que atingem a todos, so
circunstanciais e ajud-los
los a recomear.
Ajudar no padro de qualidade avaliando o comportamento dos empregados, em relao a sua
satisfao em trabalhar nesta empresa reduzindo
reduzindo assim insatisfao e o stress na relao funcionrio
empregador. Eclesiastes Cap. 4: v.1
lev-los
los a entender que o maior patrimnio que o homem pode ter a sua famlia. No deixando
a empresa tomar todo seu tempo.
Criar relacionamento familiar
familia comprometido.
CURIOSIDADE
Nos Estados Unidos, o maior ndice de divrcio est no meio empresarial. O que faz o capelo
empresarial em relao aos funcionrios
Promover a tica no ambiente de trabalho, encorajando ao respeito s normas de trabalhos
trabal
estabelecidos pelas empresas, horrio, segurana, produtividade, etc., para que possam desfrutar de melhor
carreira dentro da empresa, obtendo assim boas recomendaes
recomendaes em caso de transferncias.
Ajuda-os
os a equilibrar tempo de trabalho, vida familiar,
familiar, e vida espiritual evitando conseqncias
desastrosas.
O QUE FAZ O CAPELO EM RELAO S EMPRESAS
Faz com que patres e empregados entendam que as empresas so um bem comum da
sociedade. Elas so geradas por homens e mulheres de bem que investiram conhecimento, trabalho e
finanas. So mantidas pelos trabalhadores e pela sociedade que consome todo bem produzido. Assim
tanto o proprietrio, como o trabalhador, como a sociedade de consumo, devem entender que
qu todos
dependem um do outro.
REFERENTE CAPELANIA EMPRESARIAL.
Campo muito grande de evangelizao.
Empresrios esto entre os seres humanos mais solitrios mundo.
Grande ndice de uso drogas.
Grande ndice de divrcio.
Em sua maioria no conseguem lidar com fracasso.
Na crise extremas, muitos so levados suicdio.
IETEV
CRIST
p.67
CAPELANIA CRIST
O QUE UM CAPELO ASSISTENCIAL?
Um capelo assistencial um
profissional interdenominacional treinado e
capacitado para atender a sociedade como um
todo,
o, como um bom samaritano, conselheiro e
amigo de todos os feridos e machucados. Por
que utilizar um capelo para ajudar as pessoas
na comunidade?
O CAPELO E O ACONSELHAMENTO
Parte divina E repousar sobre ele o
Esprito do Senhor, e o Esprito de sabedoria e
de inteligncia, e o Esprito de conselho e de
fortaleza, e o Esprito de conhecimento e de
temor do Senhor (Is 11:2). Parte humana
Onde no h conselho os projetos saem vos,
mas, com a multido de conselheiros, se confirmaro (Pv 15:22). No havendo sbia direo, o povo
cai, mas, na multido de conselheiros, h segurana (Pv 11:14).
Apascentai o rebanho de Deus que est entre vs, tendo cuidado
cuidado dele, no por fora, mas
voluntariamente; nem por torpe ganncia, mas de nimo pronto; nem como tendo domnio sobre a herana
de Deus, mas servindo de exemplo ao rebanho (I Pedro 5:2, 3).Aconselhar pode ser definido como
proclamao do perdo dos pecados.
ecados. Para um Capelo Evanglico, o aconselhamento , antes de tudo, a
comunicao da Palavra de Deus. No aconselhamento, o Capelo desenvolve dilogo que visa levar a
pessoa ao rompimento com a vida nas trevas. No aconselhamento o Capelo utilizar os princpios
bblicos e habilidades diplomticas para a orientao da conduta e das decises que a pessoa ter que
tomar. Aconselhar a arte de ajudar a fazer ver as coisas que no podem ser vistas. , no entanto, no fazer
ver as coisas ocultas aos olhos dos que sofrem que est a arte de ajudar.
E a potencialidade conferida a cada um de ns por Deus e a habilidade de discernimento em campos
obscuros. O navegador depende de uma bussola para traar seu curso. Por que a bssola? Porque ela lhe
mostra o rumo. William Flecher
Aconselhar como guiar um cego que sabe o que quer, mas no sabe como chegar l. Assim, o
papel do Capelo-conselheiro
conselheiro ajudar algum a chegar a algum lugar, num porto seguro, sempre luz da
Palavra de Deus e de um compromisso com as questes eternas. O papel do Capelo semelhante a um
clnico geral, que quando no resolve o problema, encaminha para um especialista. Tudo importante:
Agenda, construo, administrao, mas o Aconselhamento cura e milagre para as pessoas. Mesmo
sabendo
bendo que diante de algumas situaes teremos que reconhecer a nossa limitao, confiamos na
suficincia da GRAA de Deus, que opera em ns e atravs de ns. Devemos seguir o exemplo de Jesus.
O MESTRE AMADO FEZ ISSO COM:
A mulher samaritana no poo de Jac (Joo 4)
Pedro aps a ressurreio (Joo 21:15). Os Apstolos por diversas vezes Joo 14 e 16
Com a mulher de fluxo de sangue e com Jairo (Marcos 5:21).
O Mestre parou a multido para atender apenas um ser que estava sofrendo as angstias e as perdas
dessa vida.
IETEV
CRIST
p.68
CAPELANIA CRIST
Atender parar as multides dos nossos projetos, correrias, reunies, viagens e dar ateno a quem
precisa.
PENSE NISSO
Ser que estamos mais ocupados que Jesus? Ou nos achamos to importante que no d para parar?
E se a doena chegar?
hegar? E a morte? Por que negligenciamos o Aconselhamento Individualizado? Creio que
ns no valorizamos muito o aconselhamento individualizado, porque ns no recorremos a este
expediente quando precisamos. Mas todos ns precisamos de aconselhamento, somos
som pessoas que
passamos pelas mais diversas situaes. Assim findamos por achar que cada um deve fazer o mesmo.
Muitas pessoas tambm evitam serem aconselhadas pelo medo de se expor, aliada ao grande temor de ter
sua vida exposta, pela falta de tica de quem
quem vai aconselhar. Porque no sabemos ouvir, no fomos
treinados para isso.
S VEZES, A SOLUO EST MAIS NO OUVIR DO QUE NO FALAR.
AS PESSOAS NECESSITAM SEREM OUVIDAS POR DOIS
DO MOTIVOS:
A ) Neste mundo elas so um nmero: RG, CPF, Empresa, Escola, Esta
Estatsticas. No podemos
continuar sendo um nmero no rol de membros ou um valor no rol de dizimistas. uma questo mais
sociolgica do que espiritual. David Cho escreveu: As pessoas neste mundo so um nmero. Quando
vem igreja querem se sentir gente (irmo).
(ir
B) Vivemos numa poca em que as vozes deste mundo nos sufocam, confundem a mente, abalam a
alma, embrutecem o esprito, cauterizam a conscincia. Pai, filho, marido, esposa, empregado, patro,
professor, televiso, rdio, poltico, internet, rudos dos
dos carros, igreja, pastor, liderana, tele-evangelistas
tele
Todo mundo est falando. Mas quem est pronto a escutar? Deus? Sim. Mas atravs de quem? Do
Capelo preparado, fiel a Deus, maduro (a). Se no podemos ou no sabemos, permitamos ao menos que
outros o faam, o bem de pessoas feridas.
RECOMENDAES GERAIS NO ACONSELHAMENTO
Oua o suficiente antes de tecer qualquer comentrio, conselho ou parecer; no se precipite.
Procure a raiz do problema. Faa perguntas adequadas.
Incentive-o (a) a falar, deixe-o
deixe o (a) vontade e seguro (a) para colocar para fora aquilo que o (a)
est sufocando. Divida o assunto em partes (famlia, trabalho, corao, finanas, relacionamentos); faa
um mapeamento e defina prioridades.
No deixe a espiritualidade em segundo plano, ore e use a Bblia.
Cultive a credibilidade moral, espiritual e emocional. Voc est sendo observado.
Seja sensvel, porm no se entregue aos sentimentos alheios.
Veja no aconselhando um ser em potencial para mudar e ser abenoado por Deus. No o evite.
Utilize de diversas ferramentas para extrair informaes (perguntas, cartas, inventrio, famlia,
comportamento), mas nunca recorra a fofocas. Quem trs tambm leva, isso pode colocar tudo a perder.
Planeje a melhor estratgia. Exemplo: At
Atender
ender o casal em separado, depois juntos, falar com os
pais depois com os filhos etc.
Seja humilde para reconhecer as suas limitaes e tentaes. Trabalhe em parceria. Exemplo:
Aconselhamento Pastoral x Psicoterapia, Servio Social, Advocacia, Medicina, at mesmo outros
conselheiros espirituais etc. Seja tico com as pessoas que voc atender. No use isso como forma de
proselitismo. Cuidado em compartilhar experincias particulares. Sua vida e intimidades podem ficar na
boca do povo.
IETEV
CRIST
p.69
CAPELANIA CRIST
LEMBRE-SE:
Aconselhar
elhar diferente de ordenar! Nunca decida por ningum, e quando emitir uma opinio ou
parecer, faa com segurana, no se deve brincar com a vida ou sentimento alheio.
alheio
CONCLUSO
O exerccio da Capelania Evanglica no deve ser feito de qualquer maneira e por qualquer pessoa.
Aconselhamento um instrumento poderoso, uma ferramenta substancial para desfazer os NS na vida
das pessoas. O Capelo Evanglico NO PODE OPTAR entre aconselhar e no aconselhar, mas pode sim
preparar-se
se para aconselhar bem ou ento
ent faz-lo de maneira despreparada! O desafio grande, mas no
intransponvel. Com a graa de Deus aliada busca do preparo bblico, teolgico e tcnico, poderemos
servir a Deus, oferecendo um aconselhamento com qualidade aos que nos procurarem.
ONDE SE PODE EXERCER A CAPELANIA
ESCOLAS
PRESDIOS
HOSPITAIS
QUARTIS MILITARES
CEMITRIOS
SINDICATOS
EMPRESAS
CLUBES
CRECHES
CONDOMNIOS
INSTITUIES PBLICAS (C MARA, PREFEITURA...).
CAPELANIA MILITAR
IETEV
CRIST
p.70
CAPELANIA CRIST
INTRODUO:
Cdigo de tica
Ele define os princpios que devem orientar
ori
o trabalho e as relaes do Capelo Cristo e, tambm
quanto conduta tica que cada Capelo formado deve adotarr para elevao da qualidade dos
d trabalhos e
servios na obra de Deus participando
participa
na construo da sociedade brasileira.
ileira. Assim, este cdigo explicita
o que consideramos tico em nossas aes e postura com quem nos relacionamos. Para o Capelo Cristo
um desafio e uma meta que buscamos, atravs do trabalho, da determinao e da conduta tica no
desempenho de seu servio.
NDICE:
1. ABRANGNCIA;
2. PRINCPIOS GERAIS;
3. RELACIONAMENTOS;
4. CONDUTA ;
5. RESPONSABILIDADES
SPONSABILIDADES COM DOS E COM OS CAPELES ;
6. CUMPRIMENTO DO CDIGO DE TICA .
1. ABRANGNCIA:
Este cdigo de tica objetiva ser uma referncia formal qu
que se aplica a todos os Capeles Cristos,
dos quais se espera uma conduta pessoal e profissional uniforme, de forma a tornar-se
tornar
um padro de
relacionamento interno e com os diversos segmentos da sociedade que presta um servio voluntrio.
voluntrio
IETEV
CRIST
p.71
CAPELANIA CRIST
2. PRINCPIOS GERAIS:
O Capelo Cristo responsvel e tem suas aes sustentadas pelos seguintes princpios:
RESPEITO :
Como base de todos os nossos relacionamentos. Trabalhamos em equipe sustentada pelo respeito
recproco e considerao, que inspiram a harmonia e a comunicao. Respeitamos as diferenas
individuais, seja de sexo, idade, raa, religio, nacionalidade, incapacidade fsica, classe social ou
econmica e formao profissional;
HONESTIDADE E INTEGRIDADE:
Consideramos esses valores essenciais em qualquer relacionamento. Trabalhamos de acordo com a

Constituio Federal, gestionando nossos servios sempre pautados na lei e na tica;
HUMILDADE E CORAGEM :
Enfrentamos assim nossos desafios, sempre visando busca de Ministrar a F, alinhada com nossos
princpios
ios e valores essenciais. A F um Dom de Deus;
RESPONSABILIDADE:
Na construo e preservao de nosso chamado para socorrer aqueles que precisam de conforto e
amparo moral, espiritual e emocional, bem como prezando ao bom nome da Capelania Crist que
patrimnio de todos quantos amam a Cristo e de nossa imagem como fieis servos de Deus,
Deus bem como no
uso racional dos recursos sociais e na preservao da vida,, com base no conceito de desenvolvimento
Tecnolgico Social;
TRANSPARNCIA :
A gesto da Capelania
ia deve ser realizada de forma a garantir a transparncia das informaes,
visando assegurar a confiana e a tranqilidade esperadas. Agimos com prontido e firmeza na busca de
solues que possam minimizar dvidas, corrigir reveses, riscos e desvios, de fforma a garantir um clima
de confiana mtua entre aqueles que prestamos amparo em conjunto com sua famlia e instituio;
instituio
E XCELNCIA E DESENVOLVIMENTO :
Ns, como Capeles, sempre devemos estar a servio da causa do amado Mestre e sem ter em mente
fins lucrativos e que atuamos na sociedade, visando o desenvolvimento contnuo e a satisfao de nossos
assistidos sem almejar trocas financeiras;
financeiras
COMPROMISSO COM A QUALIDADE:
Expresso atravs da integridade bem como atravs da busca incansvel da melhoria da qualidade
q
de
vida social de nossos colaboradores e de todos com os quais mantemos relacionamento.
3. RELACIONAMENTOS:
COM ASSISTIDOS:
Tendo como foco de suas operaes os assistidos, todos os Capeles Cristos Formados devem:
Ser receptivos s opinies diversas
diversas e as considerar para a melhoria contnua da assistncia dos
servios oferecidos em nossas Unidades (Cmaras Psicossociais, CPs) operacionais, obedecendo aos
processos padronizados Paraeclesisticos conforme Procedimentos Cristos Bblicos;
Atender os assistidos com cortesia e eficincia, oferecendo informaes claras, precisas e
transparentes.
IETEV
CRIST
p.72
CAPELANIA CRIST
O
assistido deve obter respostas, mesmo que negativas, s suas solicitaes, de forma adequada e
conveniente. As respostas negativas, quando houverem,
houverem, devem ser acompanhadas de alternativas que
viabilizem a satisfao do assistido;
Observar os mais elevados padres de honestidade e integridade em todos os assistidos e
colaboradores, evitando sempre que sua conduta possa parecer imprpria;
O compromisso com a satisfao de nossos assistidos e com o cumprimento dos deveres
capelnicos no respeito aos seus direitos e na busca por solues que atendam a seus interesses, sempre
em consonncia com os objetivos de levar a F com Amor.
COM OS COLEGAS:
O relacionamento
ionamento com os colegas deve basear-se
basear
na comunicao precisa, transparente e
oportuna de informaes que lhes permitam acompanhar as atividades e a performance da Capelania
C
Crist,, bem como na busca por resultados que tragam impactos positivos no val
valor Bblico.
COM IGREJAS:
O Capelo Cristo deve adota
a
um Programa de Avaliao, Desenvolvimento e Qualificao das
pessoas que visa auxiliar na atividade capelanar de diversas igrejas
igrejas de forma a dar preferncia :
As Igrejas que buscam a melhoria contnua da qualidade no decorrer do relacionamento, com
Viso de Reino e no de imprio;
As Igrejas e outras Instituies que adotem prticas de gesto que respeitem a dignidade humana e
preservem o ambiente social.
COM A COMUNIDADE:
Cabe a todo Capelo Cristo perante os membros de uma comunidade, agir conforme os preceitos
ticos, sem preconceitos ou privilgios de qualquer ordem.
Respeitar os valores culturais e reconhecer a importncia das comunidades em geral, para o
sucesso da Capelania Crist;
Temos como compromisso assegurar o respeito pela dignidade humana em nossa estratgia de
relaes pblicas, no admitindo a divulgao de informaes enganosas ou difamatrias em nossa
atuao social.
COM OS RELIGIOSOS:
O Capelo Cristo deve manter
mant em elevada considerao as organizaes que pautam sua atuao
em valores ticos.
4. CONDUTA :
Espera-se dos Capeles:
Atuar sempre em defesa dos melhores interesses do
d assistido,, mantendo sob sigilo informaes e
negcios estratgicos da Confederao;
Exercer
ercer suas atribuies com eficcia, eliminando situaes que levem a aes indevidas;
Reconhecer honestamente os erros cometidos;
Questionar as orientaes contrrias aos princpios e valores;
Apresentar crticas construtivas e sugestes visando aprimorar a qualidade do trabalho;
Agir de forma corts, e com ateno todas as pessoas com que se relacionam, respeitando a
capacitao de cada um;
Respeitar a hierarquia, porm informar imediatamente diretoria qualquer comportamento
irregular, desde que devidamente
amente fundamentado e escrito;
IETEV
CRIST
p.73
CAPELANIA CRIST
Considerar
as crticas construtivas, feitas s claras e atravs dos canais adequados, como uma
demonstrao de lealdade aos seus colegas Capeles;
Procurar os colegas a fim de obter os meios para superar suas limitaes, quando se considerarem
no capacitados para executar alguma tarefa;
Quando no papel de gestor de pessoas, ter em mente que seus liderados o tomaro com exemplo.
Suas aes, assim, devem constituir modelo da conduta da sua equipe;
A imagem de
e Cristo, divulgada
divulg
pela Capelania o seu maior patrimnio e deve ser construda e
preservada a cada dia, por todos os Capeles Formados
Fo
s e Colaboradores. Qualquer ao ou atitude,
individual ou coletiva, que vier a prejudicar esta imagem considerada falta grave conforme a Bblia;
Os Capeles devem ter o compromisso
comp
de zelar pelos valores ticos,, de manter postura compatvel
com essa imagem e esses valores e de atuar em defesa dos interesses dos assistidos. A busca pelo
desenvolvimento do Curso de Capelania
apelania deve se dar com
om base nesses princpios, com a confiana de que
nossas aes so guiadas pelos mais elevados padres ticos e de respeito legalidade.
5. RESPONSABILIDADES DOS CAPELES CRISTOS:
Ser exemplo de conduta tica para sua equipe; Ler, compreender, cumprir e fazer cumprir o
Cdigo de tica;
Divulg-lo
lo para sua equipe e certificar-se
certificar se de sua leitura e compreenso; Orientar os colaboradores
sobre aes ou situaes que representem eventuais dvidas ou dilemas ticos;
Ser exemplo de conduta tica para seus colegas;
colegas; Ler, compreender e cumprir o Cdigo de tica;
Adotar comportamento e postura tica para que no haja qualquer dvida quanto sua conduta;
6. CUMPRIMENTO DO CDIGO DE TICA :
Em caso de dvidas sobre qual deve ser a conduta correta a adotar, procure ajuda de forma sincera e
transparente. Este Cdigo de tica reflete os valores e a cultura ddo Capelo Cristo e o seu cumprimento
revela o compromisso e transparncia em todas as nossas aes no trabalho.
PERORAO: Ademais a Capelania vem ganhando muita foraa nestes ltimos anos.
QUEM PODE FAZER ESTE CURSO
. PASTORES E ESPOSAS
.M ISSIONRIOS
. EVANGELISTAS
. PRESBTEROS
. DICONOS
. LDERES DE FORMA GERALL
. INTRODUO A CAPELANIA
. C APELANIA HOSPITALAR
. C APELANIA PRISIONAL
. C APELANIA ASSISTENCIAL
. C APELANIA MILITAR
. C APELANIA ESCOLAR
. C APELANIA COMUNITRIA
. C APELANIA EMPRESARIAL
. ACONSELHAMENTO
. C APELANIA DO MEIO AMBIENTE
M EMBRO FILIADO
OTPB - O RDEM DOS TELOGOS E P ASTORES DO BRASIL
CPB C ONSELHO DE PASTORES DO B RASIL
LEMBRE-SE: O SBIO, AQUELE QUE SABE QUE

QU PRECISA SABER; PARA DESCOBRIR QUE NADA
N
SABE
CPL. BP. CARLOS ANTONIO SANTOS DE NOVAIS
IETEV
CRIST
p.74
CAPELANIA CRIST
APRESENTAO
ESTA APOSTILA CONTM 03 DISCIPLINAS DO CURSO DE CAPELANIA CRIST DO INSTITUTO EDUCACIONAL DE

TEOLOGIA EVANGLICA NOS MDULOS POR EXTENSO
EXTE
, CORRESPONDNCIA E DIGITAL D ISTANCE LEARNING (EAD).
O IETEV - INSTITUTO EDUCACIONAL DE TEOLOGIA EVANGLICA TEM POR OBJETIVO, OFERECER FORMAO
BSICA, MDIO, BACHAREL, E OUTROS CURSOS EM TEOLOGIA AOS EVANGLICOS, PRINCIPALMENTE QUELES
QUEL QUE NO
PODEM, POR MOTIVOS DIVERSOS, FREQENTAR UM CURSO REGULAR DE TEOLOGIA. AS APOSTILAS DESTE CURSO
CU
SO
ELABORADAS COM PROFUNDA
UNDA BASE BBLICA, SENDO PESQUISADAS DIVERSAS
VERSAS OBRAS SELECIONADAS
SELECIO
DE TELOGOS
RENOMADOS E DE GRANDE
E ACEITAO PELO PBLICO
PB
EVANGLICA, SEMINRIOS E FACULDAD
FACULDADES DE TEOLOGIA.
O CURSO DE CAPELANIA CRIST TEM A DURAO DE CARGA HORRIA DE 40 H/A E ABRANGEM AS SEGUINTES
MATRIAS TEOLGICAS: HOSPITALAR, PRISIONAL E ESCOLAR, PODENDO O ALUNO FAZER
FAZE AT OS TRS MDULOS
NO MS, SE ASSIM DESEJAR.
DISCIPLINA I - CAPELANIA HOSPITALAR

O QUE CAPELANIA
O QUE FAZ UM CAPELO
O VISITADOR , SUA FUNO E SUAS AT
ATIVIDADES
O QUE DEVE E NO DEVE FAZER UM CAPELO
VISITA, SUAS REGRAS E SUA PR
PRTICA
DISCIPLINA III CAPELANIA PRISIONAL
O CUIDADO COM A FAMLIA
A DO PACIENTE
PRISES NO BRASIL
OS BENEFCIOS: AO PACIENTE E SUA FAMLIA
FA
, AO DEPARTAMENTO PENITENCIRIO
PENITENC
NACIONAL
HOSPITAL E A COMUNIDADE
VISITANDO OS PRESOS
DIRETRIZES PARA RELACIONAR
IONAR -SE COM OS PRESOS
DISCIPLINA II CAPELANIA ESCOLAR
EVITANDO UM ESQUEMA
O QUE CAPELANIA ESCOLAR
ITA
AO PASTORAL
COMO CONTATAR A FAMLIA
FAML DE UM PRESO
MISSO DA CAPELANIA ESCOLAR
AL E DO PRESO
SEGREDO DO SUCESSO DA CAPELANIA ESCOLAR CDIGOS DE VESTES E DEE SEGURANA
CDIGO DE TICA DO CAPELO
PELO ESCOLAR
SOBREVIVENDO AO INCIDENTE
ENTE DE TORNAR-SE UM REFM
IETEV
CRIST
p.75

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PREPARANDO OS SANTOS PARA O EXERCCIO DO MINISTRIO

INSTITUTO EDUCACIONAL DE TEOLOGIA EVANGLICA

INSTITUTO EDUCACIONAL DE TEOLOGIA EVANGLICA

O curso em geral visa uma preparao para o exerccio

SIGA AS SEGUINTES ORIENTAES:

CONHEA MAIS DA MATRIA

CURSO DE CAPELANIA CRIST

CARLOS ANTONIO SANTOS DE NOVAIS

FUNDADO EM 09 DE FEVEREIRO DE 2010, POR CARLOS ANTNIO SANTOS DE NOVAIS,

BSICO EM TEOLOGIA BBLICA

A DIRETORIA DO INSTITUTO EDUCACIONAL DE TEOLOGIA EVANGLICA COMPOSTA DOS SEGUINTES

DIRETOR PRESIDENTE: BP E CPL. CARLOS ANTNIO SANTOS DE NOVAIS

APOSTILA DE ESTUDO TEOLGICO

LEMBRE-SE: A TODOS QUE ACREDITAM Q

W CPIAS SERVIOS GRFICOS E

COORDENAO EDITORIAL: PB. CAPELO HOSPITALAR CARLOS ANTONIO SANTOS DE NOVAIS

XEROX P&B, COLORIDO A JATO E A

SANTOS DE NOVAIS, CARLOS

Em frente Cmara de Vereadores

MEMBRO DA OTPB ORDEM DE TELOGOS E PASTORES DE BRASIL

ENDEREO PARA CORRESPONDNCIA

PREPARANDO OS SANTOS PARA O EXERCCIO DO MINISTRIO

APOSTILA DE CAPELANIA [2]

que voluntariamente manifestarem o desejo de

estudar a bblia, gratuitamente.

PARA MAIOR COMPREENSO DA MATRIA.

30 - M C C ULLOUGH , HOYT , L ARSON , K OENIG & T HORESEN , 2000.

CAPELANIA AVANADA IIII

41 - P ARCEIROS DE O RAO , J OHN M AXWELL. E DITORA B ETANIA , 1999.

CAPELANIA HOSPITALAR - MDULO II

ART. 2. O C APELO DEVE INTEIRAR-SE DO REGIMENTO INTERNO

CAPELO, A MENOS QUE SEJA

ART. 8. IGUALMENTE , CASOS DE AVALIAO PEDAGGICA

ART. 18. O CAPELO FAR O SEU TRABALHO

46 - VER E STATUTO DA C RIANA E DO ADOLESCENTE E C DIGO P ENAL.

Consideramos esses valores essenciais em qualquer relacionamento. Trabalhamos de acordo com a

LEMBRE-SE: O SBIO, AQUELE QUE SABE QUE

ESTA APOSTILA CONTM 03 DISCIPLINAS DO CURSO DE CAPELANIA CRIST DO INSTITUTO EDUCACIONAL DE

DISCIPLINA I - CAPELANIA HOSPITALAR

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