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Qu es percibir?
Qu es percibir, qu es ver? Cmo mira a un rbol?
Mrelo por un momento. Con qu ojos mira? Es tan
slo un mirar ptico, slo mira al rbol como una
reaccin ptica, observa su forma, la clase, la luz en sus
hojas? O uno, cuando observa un rbol, lo nombra,
dice: Es un roble y sigue caminando? En el momento
en que uno nombra, deja de mirar al rbol, la palabra
niega lo cosa. Es posible mirar sin la palabra?
El analizador y lo analizado
Por favor, presten atencin a eso. Est el analizador y la
cosa que se analizas. Nunca cuestionamos quin es el
analizador. Es obvio que el analizador es uno de los
muchos fragmentos buscando analizar toda su propia
estructura. Pero el analizador en s mismo, al ser un
fragmento, est condicionado. Cuando analiza hay
varias cosas implicadas. En primer lugar, cada anlisis
debe ser completo, de lo contrario se convertir en una
piedra alrededor del cuello del analizador cuando
empiece a analizar el prximo incidente, la prxima
reaccin. As que el recuerdo del anlisis previo
aumenta la carga. Y el anlisis tambin implica tiempo;
hay muchas reacciones, asociaciones y recuerdos para
analizar que tomarn toda la vida de uno. Para cuando
uno haya completado el anlisis de s mismo, si eso es
realmente posible, estar cerca de la tumba.
Ms all de la violencia
El experimentador y la experiencia
Uno puede esto por s mismo experimentar de forma
muy simple y fcil. La prxima vez que se enoje, que
surjan celos, codicia, violencia, o lo que sea, obsrvese
a s mismo. En ese estado, uno no est, slo est el
estado de ser. Al rato, un segundo ms tarde, lo cataloga,
lo nombra, lo llama celos, enojo, codicia; por tanto, crea
de inmediato el observador y lo observado, el
experimentador y lo experimentado. Cuando estn el
experimentador y lo experimentado, entonces el
experimentador trata de modificar la experiencia,
cambiarla, recordar cosas de ella, etc., y en
consecuencia, mantiene la divisin entre l mismo y lo
experimentado. Si uno no nombra ese sentimiento, lo
cual significa que no busca un resultado, ni condena,
simplemente observa ese sentimiento en silencio,
entonces ver que en ese estado de ser, de experimentar,
no est el observador ni lo observado, porque el
observador y lo observado son un mismo fenmeno y,
por consiguiente, slo est el experimentar.
La libertad primera y ltima
La palabra es el pensador
Existe el pensador sin la palabra? O la mente es tan
esclava de las palabras que no puede ver el movimiento
del pensamiento sin la palabra? Es decir, puede la
mente observar el yo, todo el contenido del yo sin la
palabra? Observar lo que uno es sin ninguna asociacin,
la asociacin siendo la palabra, la memoria, los
recuerdos, por tanto, hay un aprender de uno mismo sin
ningn recuerdo, sin acumulacin de conocimientos
como experiencias de enojo, celos, antagonismo, o
deseos de poder. Puedo mirarme a m mismo, no yo,
puede la mente mirarse a s misma sin la intervencin de
la palabra, porque la palabra es el pensador, la palabra
es el observador?