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BRADLEY
LEVINSON
E.
El desarrollo de la etnografia
en la investieacion educativa
~-
~~~~
En las ulrimas dos decadas, ias merodologias y 10s estilos de redaccion ernograficosse han
vuelto mas y mas populares enoe 10s investigadores educativos inreresados en las minucias de la
Vida cotidiana'denoo de las escuelas. Este interk
surgio en respuesra a diversos problemas, algunos
teoricos, otms metodologicos, y algunos, se podria
decir, politicos. Por ejemplo, a finales de 10s anos
sesenta, 10s anoopologos educarivos estadunidenses aplicaban sus habilidades etnograficas a la investigacion sobre las causas del continuo fmcaso
escolar entre las minorins etnicas. lnicialmenre mouvados por la necesldad de crltlcar las surlles reoms
raclsras de 'pnvaclon cultural'. estos antropolo~os
ofrecian sus propias explicaciones para ran desFoporcionado fracaso. Mas rarde, a mediados de 10s
setenras, 10s anrropologos rrabajaron junco con sociologos cualirativos en la invesrigacion de las consecuencias sociales de 10s programas de desegregacion por mandaro federal en escuelas urbanas.
Por esos tiempos, la -nueva sociologia de
la educacion'empezo a apropiarse de la etnogmfn
como una forma de documentar como las escuelas
servian para 'reproducif las desi~aldadesde clase
y genero (sexo).' Los etnografos esperaban dar
evidencia empirica sugerenre sobre el tipo de efec.Agradecemosal profesor Levinson la prepataoon de este
mbajo para UnivenidadFucun.
1 Paul Willir.LeamingtoLabor.Columb$Universiry Rar.
Nueva York 1981 l I 9 7 n Jean Anyon. Social Class and
School Knowledge. Curriculum Inqully. ll(1): 3-42. 1981;
RobenEveharc Reading. Writing and Rerismnce. Routledge. Kegan and Paul. Londres. 1983; Rachel sharp. ~ d u cation in Social Control. Rouuedge. Kegan and Paul, Londres, 1975.
Breve historia
de la praaica etnografica
iQue es la etnognh, y como se ha desamlladol
Lireraimenrequiere decir 'escribir' o 'regisoar' una
cultura. Hasra la dkcada de 10s sesenta, 10s antropologos estadunldenses y europeos reallzaban largos vlajes. lejos de 10scenuos metropol~ranos,para
estudiar grupos.primirivos: El incenrivo para llevar
a caboestos estudios era por una pane la necesidad
de desarrollar teorias basadas en laboratorios multi-culrurales y por orra el deseo de 'rescarar' las
costumbres y el conocimiento cultural de esos
grupos antes de que desaparecieran a consecuencia de la indusoializacion. Con frecuencia, 10s antre
pologos convivian con 10s grupos y 0bseNaban su
vida cotidiana durance largos periodos, desde uno
Ph~ll~p
Wexler. S w a l AnaIysls 01Educauon. Aouuedge.
Kegan and Paul. 1987. Roben Connell el 0 1 . Maklng rhe
Dltlerence. Allen and Unwln. 1982. MlcMel Apple. Tea.
chen and Texts, Routledge. Kegan and Paul. 1987: Elsie
Rockwelly Maria de lbanob 1comps.I. Education y clases
populam en America Latina. DIL Maico.
Ni siquieta he mendonadol a uadiciones sodologicis de
la emognfu urbana u organizadonal, ni 10s estudios etn&ficos que se basan en marms teoricos de intencoonismo simb6lico o emometodolona: mmooco he dedo
atudios etnog!f4cor de sodolin&utica o anvopologia
mgnosdtiva, que tambien se refierena b escueb.
'
University 01 California Press. 1982; Sidney Hin4 Sweetness and Power. Viking. Nueva York. 1985: HichaelTansSig, The Deviland Cornmodin, Fetichisrn in
"a.University 01 NO^ Camlina fie=, 1980,
Arne-
william
~uni. r
organization de la experie
idiana, sino porqueson asimismo las dimensiones sewn las cuales
Se explota y oprime a la gente en las sociedades
capitalistar
Habia
tambien una preocupacion ceng
~
~
ual sobre cuestiona de ideologb y poder, y la
mas fimemente siNados denrro de !. -sfera oublica. mas compromeudos con cLejt :rfs mora.es
acerca de 10s tipos ae escructuras soc.a.es aue 10s
mismos sujetos de investigation considemn deseables y que vale la pena esbmrse por ellos. En el
mejor de 10s casos, la emografn critica puede ser
reclamada y moldeada por esos sujetos de investigaclon como una manera de produc~rconoclmlento
sobre si mlsmos y generar nuevas formas de poder
desdeabaj0.U ernografo ya nod~alogaunicaknte
para enrender como opera una localidad o instiacion en particular, sin0 para comprender de que
manera le gustaria a la gente verla cambiar. Parte
de esta prictica incluye una reflexion radical, el
reconocer quea final decuentas lo que el etnografo
dice saber es limitado, no esb privilegiado por una
postura objetivista falsa,sino sirnplemente aventajado por una buena cantidad de trabajo teorico y
metodologico difiil que siempre, y necesariamente, permanece provisional y situado.
Escuelas y universidades
i Q ~ t.ene
e
que ver rodo esto con la etnografn de
la educacion Y. mas especificamente. con nuesuo
interes en la-universidad? Una de las cuestiones
claves que animan este aniculo es por que no se
ha estudiado a la universidad desde un punto de
vista emofifico. En Estados Unidos, dentro de la
antropologia de la ed~~cacion,
la emografn de la
ensehanza con frecuencia ha sufrido las mismas
lirnitaciones que 10s primeros enfoques etnogrificos que ya menciont La escuela -oor lo Reneral
la prlmaria, per0 a veces tamblen la secundarla o la
prepararona- se coma como una unidaa arcunscrlta, una especie de 'comunldad' que p ~ e d eesrud~arserazonablemente. Se puede conslderar como
una 'pequeha sociedad', con sus propias reglas y
procesos sociales. Mas impownte, la escuela muchas veces se estudia como si no tuviera antecedentes~historicos,corno si 10s sucesos registrados
oor el emomafo durance un aho escolar no estuvieA n detemkados poralgo que se puede ubicar en
el pasado. Por una parte, es cierto que las exuelas
sidesanollan caracteristicaspropias, una vida institucional propia, y es impownte explorar esta particularidad. Sin embargo, este tipo de investigacion
se puede tornar esteril si 10s referents interpretativos noson buscados fuera del contexto inmediato
del trabaio de camoo.si nose hacen esfuerzos. w r
ejemplo, por entender las conlentes ~deologlcasy
las relaclones de poder -que con frecuenc~aemanan del Estadoy sus clasei aliadas, o de 10s medios
de comunicacibndorninantes- que participan en la
constiNd6n de la escuela. Las pistas requeridas
para identincar esos referentes casisiempre
se
e"uenmn
dentro de la' pricticas y discursos de
'Ita aprender a
la rnkma escuela.
Fro
Seguirls
Esta recomendacionsobre la practica de
~~
gogia universitarias.
Asi, se p o d n decir que por razones
'te6ricasmranto como metodologicas, 10s emogralos se han olvidado de la universidad. kto parece
ser el caso de la tradiaon mas cridca de la e m o p f n
educativa, que tiene sus r a t s en la teoria de la
repmducdn. En lo escrito al respecto, la univenidad se menciona poco. El vabajo de Bourdieu y
Paneron sobre el capital cultural y la reproduccion
cultural en Francia es uno de 10s pocos que hablan
especificamente de esedmbito educacivo. En loque
se refiere a Estados Unidos, Bowles y Gint. dedican
un capitulo a la 'transformacion de la educacion
superio? y su relacion con el surgimiento de nuevas, y mas contraladas, formas detrabajode oficina.
Michael Apple tambien se refiere a la manera en
que la universidadsiwe para transferir lor costos de
adiesuamientode mano de obra del sector privado
al pDblico. No obstante, existe poco trabajo emogr3fico que documente la lorma en que 10s esrudianres y profesores viven estos cambios. Es mas.
esros escriros uenen mas de diez atios, y son muy
pocos si se comparan con las investigaciones ilevadas a cabo sobre las escuelas primarias y secundarias. Parece haber una presuposicion impliiira en
esra desatencion de la universidad: las esuucruras
de desigualdad y reproduccion se han agorado en
J a s niveles educativos mas bajos; la entrada a la
un~vers~dad
a el-final
por d que t ~ n e que
n
pasar aquellos que van a ocupar las mejores posiclones en la sociedad. En ovas palabras, la universidad se encuenua fuera de las contradicciones y
relaciones de poder ran obviamente caracteericticas
de la vida cotidiana de lasescuelas en ouos niveles.
PareceM queen Mexico tales presuposiciones no existen, o no pueden existir. la vida
univeniraria estA polirizada de una manera que
rara vez se encuenva en Estados Unidos. as rela.
cionaentre la universidady la sociedad son mucho
mas fluidas y dinamicas. Ademas, 10s investigadores
esdn mas acostumbrados a trabajar en equipo, lo
que podria ser muy provechoso para el desarrollo
de un enfoqueernografico de la universidad. Varios
investigadores mexicanos e s d n uabajando precisamenre sobre esto.
Pistas y ejernplos
para u n a etnografm de la universidad
Uno de 10s pocos estudios etnograficos sobre la
universidad es el que publicaron recientemente
Dorothy Hollandy Margaret Eisenhanb Megusraria
describir en lorma breve como se llevo a cabo el
tnbajo de campo y el posterior analisis, a fin de
exponeralgunasconsideraciones basicas para luturos estudios etnograficos de la universidad.
6 Dorofiy
Eirenhaq
In Ro.
L ~ auroras
S
se propusieron e s ~ d i a rla
cultura de D a m y la vida academia de las mujeres
en dos universidades del Sur de Estados Unidos.
Inicialmente, el estudio reflejaba la influecia de
ciertos autores'repmducc~on~stas',
en especial Pau,
w.lld y Pierre Bourd~eu,aunque se centraba en la
reproaucclon cultural de eswctunsdegenem y no
ae clase. Se selecclonaron cerca ae 30 estud~antes
femenlnas de pnmer ano que habian inlclaao sus
est~aiosen un campo 'no-traa:cional': cienclas na.
tLrales o matematicas. Las etnografas queriin saber como les iba aurante sus primeros anos en la
un vers~dada estasescudiantes,qulenesen vista de
sus aecis~onesprovlsionales acerca de sus caneras
parecerian retar laS esuucturas y relaciones tradicionales de aenero. Este desafio al statu quo de
genero. ;se krtalecia o era apiastaao por la viaa
estud~antilen la univers~daa?
El trabajo se divia:o entre !as investigaaoras prlnclpales Y varlosestuaiantes ae posgrado,
a quienes se les asignaban algunos de 10s sijetos
de estudio. b t e partio de una entrevista inicial que
les brindo a 10s investigadoresuna especie de perfil
personal de cada estudiante Despues, a lo largo del
estudio (que durocasidos aios, ademas dealgunas
entrevisras realizadas esporidicamenre a lo largo
de lossiguientes ocho aRos),se hicieron entrevistas
de formatoabierto (que ias investigadoras llamaron
un 'diario hablado7 en las que se incitaba a 1%
entrevistadas a narrar 10s sucesos y experiencias
mas sobresalientes que les hubieran ocurrido desde la ultima entrevista. LM enuevistadores mantenian el hilo del discurso por medio de preguntas
relacionadas con la vida universitaria y el trabajo
escolar. Ademas, cada uno de 10s enuevistadores
trataba de panicipar cuantas veces fuera posibleen
lasactividades de las estudiantes. Con frecuencia se
les invitaba a fiestas en las residencias de esrudiintes, a comer, o a ir de compras. Esta 'observation
participativa', piedra angular de la practica ecnografica, siwio para que 10s investigadores se familiarizaran con las pradcas y discursos cotidianos de la
/cultura paritaria de laS estudiantes. Despues de
varlas s-vi
esrud~antesse acostLmbraron a la
presencla de 10s emografos y empezaron a acepbrlos como parre del &PO.
El ardlisis formal empezo hacia finales
del primer ano. Las enuevistas ya transcritas y las
notas del trabajo de camp0 se examinaron de
manera inductiva buscando las cateaoMs si~nificativas con las cuales las estud~antes'belestcdlo en
c u m organlaban sus expenenclas. Poco despuks,
d~senarony aplicaron una encuesta a 362 est~aiantes femenlnas para verificar s~10s patrones y procesos que apenas habian encontrado en el g ~ p mas
o
peaueno se pod$n considerar representativos de
la doblac~onestudianul femenina en general. Se
Infineron varias'esuategias de sobrevlvencla'en la
universidad, diferentes per0 facilmente identificables. Era evidente que muchas de las mujeres esta-
Producccioncultural
,
y culturas de estudiantei
En esta secclon me gustarb lntroduc~rbrevemente
y o.xutlr el concepto de producc~on
cultural como
se nscrloe en la tradi
I de la etnografu
crltra, pone las ba
o-t
mas lnclslvo
decomo el ambito de lacultura estudiantil panicipa
en la constitution de la empresa univenitaria en
neneral. Sus obselvaciones se wdrian enriouecer
con una conceptualizacion delaproduccibn cultural
ensociedadesesmcificadasw r d a s e y aenero. Esta
conceptualizaflon podria tambien sgr pmvechosa
oara emomafos mexicanos aue tratan de encontrar
el sentido-de lo que sucede en sus univenlaades.
Faul Willis fue quien pnmero populanzo
el concepto en su ahora c l h ~ c ostudio deatudiantes re para to ria nos de la clase obrera, aunque t&ncos 6c1ales corno Anthony Giddens. Raymond
Williams, y Pierre Bourdieu tambien han exrito
ampliamente sobre produccion cultural.8 Me apegare a la formulacion de Willis, que a su v u le debe
mucho al trabajo de Williams W n Willis, 10s
actores sociales ocupan pMiciones emcurrales
d e m o d e la sociedad, pero dichas posiciones no se
definen 'objetivarnente' ni automaticamente por
las relaciones de 10s acrores con 10s medios de
producc~onen la soc.edaa, por ejemplo. Antes b~en.
las posc~oncsrnlsmas constanremenre se producen y reproducen mediante procesos culturales:
son estmcturadas y eswcrurantes a la vez Ids
posiciones de 10s acrores sociales no son 'interpeladas' por la ideologia dominante (como dirh Althusser). sin0 gue las circunstancias existentes son
confrontaaas con la producclon de slgn~ficadosy
'formas culturalo' que a su v u aan fonna a la
autocomprension y a la accion colemva. W~.lishace
un resumen elocuente en el que reconoce la contribucion de la ernografm
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situation.
Preguntas para una etnografia
critica d e l a universidad
Habiendo tocado el problerna de la produccion
cultural y las culturas estudiantiles, me gustaria
hacer una breve reflexion sobre algunas de las
pregunras que se deberian de tornar en cuenra al
idear un acercamiento etnografico a la universidad.
Estas preguntas se deben de considerar corno -un
telon de fondo analitico', corno puntos dediscusion
aue ~odrianincomorarse al proyecto en cualauier
irap'a, desae la f o k u l a c d n de la rneroaologia hasra la inremretacion final, .
y espec~a~rnente
en cual.
.
to Bradley i
lLeviwn,
and Choice: Toward a
UiriCaI Emography of Privileged University Men, tesls
de rnaesub. Univenidadde Carolina del Norre.Olapel Hill,
1989.
dimensiones de identidad
en la producdon de la cultura
Durante las dos irltirpas decadas b investigacion critica en las ciencias socials ha explorado la importancia de lascategoks amba mencionadas en la estmcturacion de la experiencia de 10s
habitantes de las naciones modemar Por una parte. estas son categotiasanaliticas, per0 por otra son
tipos de relaciones y eswcturar que siwen para
organizar la experiencid, y a 10s que corresponden
identidades y compromisos emocionales. Hoy en
d$,en la mayorii de las universidades estadunidenses encontramos una mezcla bastante heterogenea de estos eiementos. B t e es un fenomeno
relativamente reciente, que tendra consecuencias
importantes sobre 10s procesos dentro de la
universidad.
jQue tipos de recursosculturalesy agendas particulares llevan 10s estudiantes a la universidad en funcion de sus antecedentest jhdemos
identificar casos en 10s que se ponen en juego
identidades de raza, clase o genero para negociar
pmcesos educativos, como 10s contenidos o requisitos en el aulat jPodemos establecer ejemplos en
10s que estas identidades parecen determinar decisiones de canera, filiation de grupo, etcetera? jO
podemos ver como se combinon estas identidades
de manera diferente para pmducir formas culturales de estudiantes?Y, estas formas a su vez, jrefuerzan o reconfiguran esas identidades? Sin lugar a
duda, en la investigation que realice 10s estudiantes
maxulinos apmvechaban una identidad tanto de
clase como de genero al elaborar una respuesta
ante el trabajo escolar poco exigente.
Lo que denomino identidad por edad
tambien puede considerme en este contexto. El
estudio de Mofiau muestra claramente que 10s
estudiantes recurren a una conciencia de su edad
y grado de maduracion al producir formas culturales en la universidad. En las universidades estadunidenses gran pane del compommiento de 10s
estudiantes sugiere que b t o s se ven a si mismos
en una posicion anomala, como semiadultos que
todavia no son del todo productivos para la sociedad. Con frecuencia, gran pane de la 'oposicion'
que muestran se puede atribuir a la estructura
autoritaria de la escuela, antagonica al sentido de
'yo' que 10s estudiantes han constmid0 culturalmente, siguiendo la dimension de edad. En consecuencia, podriamos investigar las diferencias enue
10s jovenes de primer ingreso, recien salidos de la
preparatoria, y aquellosque han regresado despuu
de muchos anos o que se han tardado mucho en
terminar sus estudios.
4. EspaCiOS ermdiantiles
Pane fundamental de cualquier emografm es la identification de 10s t i p s de consuehimientOS m i a l e s y material- dentro de 10s que se
asisti6 a esa misma escueia.) IY cual es precisamenla forma que adqu~ereesa influencla? Por lo
neneral. )~resionan10s padres a 10s hljos para que
obrengan' mejores caiificaciones?i ~ a A
que cambien de carrera? lFara que encuenuen marido o
mujer?jFara que dejen lac actividades no-academicas y dediquen mas tiempo a sus estudios?
re
Conclusiones
_as posibilidades para esre npo de rrabajo en la
unlversidad debeMn ser evidenres. La emografn
ofrece a 10s lnvesr~gadoresque viven y trabalan
denuo de la universidad la opormnidad de comprender melor 10s fenomenos que ellos obsewan
cotid anamente: aslmlsmo bnnda a 10s esrudiantes
y OVOS actores una perspecriva slmiiar. Especial.
Imenre en el caso ae profesores Y estud~antesque
! trabajan juntos en laLmseu&n
de una meta
comun -la democrarizacion de la universidad, por
ejemplo-, la etnografn puede dar una idea de 10s
EL
Cotidiano
AUTONOMA
METROPOLITANA
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