UNIVERSIDAD CATOLICA DE COLOMBIA

DEPARTAMENTO DE HUMANIDADES

NATALIA BUSTOS ALBARRACIN 424076

KATIA VALERIA QUINTERO MELGAREJO 424132

VISITA AL COLEGIO MAYOR SAN BARTOLOME DE BOGOTA

FILOSOFIA DEL ARTE

1. Contextualizacin del lugar visitado.

El colegio San Bartolom se fund el 27 de septiembre de 1604

por el arzobispo de

Santaf de Bogot Bartolom Lobo Guerrero1 y los Jesuitas: Jos Dadey, S.J., Martn de Funes,
S.J., Juan Bautista Coluccini S.J. Martn de Torres S.J, Bernab de Rojas S.J, Diego Snchez,
S.J.2.
Es el colegio ms antiguo de Colombia, pues ha funcionado ininterrumpidamente desde
1604, en l se origin la Pontificia Universidad Javeriana en la colonia (1622) y en su
restablecimiento (1930). As mismo, en 1826 fue la piedra angular en la fundacin de la
Universidad Central de la Repblica antecesora de la Universidad Nacional de Colombia, la
cual agrupaba a la Biblioteca Nacional de Colombia, el propio Colegio de San Bartolom y la
Universidad Nacional como tal. De este colegio han sido egresados 26 presidentes de la
repblica y personajes importantes de la historia de nuestro pas, dentro de ellos destacamos:

San Pedro Claver

Gregorio Vsquez de Arce y Ceballos

Antonio Nario

Francisco de Paula Santander

Laureano Gmez

Misael Pastrana

Juan Fernndez de Sotomayor

Custodio Garca Rovira

Antonio Ricaurte

Jos Eusebio Caro

Vicente Azuero

Ezequiel Rojas, fundador del Partido Liberal Colombiano.

Miguel Samper

Daniel Aldana

Diego Fallon

Bernardo Herrera Restrepo

Nicols Pinzn Warlosten

Julio Garavito Armero

Rafael Urdaneta

Humberto Martnez Salcedo, abogado, periodista y humorista.

Nemesio Camacho

Roberto Pizano

lvaro Gmez Hurtado

Paula ramos

Luis Carlos Sarmiento Angulo

Jaime Castro Castro

Nstor Humberto Martnez

Salomn Hakim

Julio Medina

2. Descripcin de lo encontrado.
En la estructura del colegio se puede apreciar su riqueza arquitectnica ya que se ha
hecho lo posible por mantenerse la estructura inicial, est ubicado en una de las esquinas de la
plaza de bolvar dando un especial simbolismo de influencia dentro de la sociedad.

Se conservan caractersticas renacentistas los techos altos y los lugares espaciosos.

A travs del recorrido realizado se pueden observar una serie de imgenes que dejaron los
primeros jesuitas que dejaron sus obras de arte en las instalaciones del colegio, son pinturas en su
mayora de carcter religioso resaltando la importancia de la formacin cristiana y de su f.

Ornamentos de guitarra hechos a mano, la mayora de los elementos all encontrados

tenan trazos de oro, son guardados como elementos histricos. Lo anterior demuestra una gran
importancia en cuanto a lo contextual y cultural ya que permite conmemorar pocas y hechos
histricos relevantes, por tal motivo su valor significativo.

Este es un mantel con algunas partes hechas en oro donde suelen reunirse los sacerdotes
dirigentes del colegio.

Esta imagen pertenece a los vitrales de la capilla, en ellos se resaltan figuras circulares
que corresponden a la hostia consagrada y destellos de luz que se desprenden de ellos, haciendo
ver que el alimento consagrado ilumina o da luz.

En el Colegio se evidencian esculturas o bultos de este tipo, que pertenecen al arte

occidental clsico.

La anterior imagen corresponde a un cuadro que refleja la figura humana y presenta

ciertas caractersticas del arte clsico occidental de la figura humana pero evidencia cierta
tendencia al destrono del clasicismo, debido a la postura de la imagen representada.

La anterior imagen corresponde al ingreso a la capilla en forma de cpula y con la cruz en

el centro dirigida al cielo.

El anterior cuadro refleja la representacin de la vida despus de la muerte en el cielo, se

evidencia el encuentro de los santos terrenales con las creaturas celestiales.

3. Relacin con el texto Explorar el arte Captulos 4, 5 y 6.

En primer lugar cabe resaltar que el contexto esttico influye en el artista y que las
convenciones de la poca y lugar tienen gran relevancia. En lo observado en el primer colegio de
Bogot Fray Bartolom de las Casas se evidencia que la mayora de obras, representaciones y
esculturas pertenecen a la poca, siglo XVII en el cual el arte clsico era predominante y las
convenciones, es decir la manera normalizada u oficial de hacer las cosas correspondan a la
figura humana en sus proporciones normales (Schneider, 2004), y a las representaciones de la
divinidad o de la vida despus de la muerte. Por lo anterior se considera que las obras que
aparecen (las esculturas o bultos de la figura humana) se ajustan al arte clsico y que solo una
evidencia cierta tendencia a romper con el clasicismo de la poca debido a la postura de la
representacin de la figura humana, aunque se conservan las proporciones, es decir la
convencin prevalente, por lo tanto la asimilacin de la tradicin clsica se altera un poco. No se
evidencian obras o representaciones que se salgan de la expectativa del espectador y el artista en
la poca del siglo XVII ya que pertenecen de igual forma a las representaciones de carcter
divino que no solo dejaban ver la creencia prevalente sino la posicin social del artista y ciertos
aspectos de la poca, como la predominante importancia y voz del clero.
De igual forma se evidencia la continuidad del estilo artstico por las obras que an se
mantienen y se conservan, as mismo por las representaciones que se siguen realizando, de
caractersticas diferentes pero que mantienen las convenciones de los artistas iniciales. Lo
anterior evidencia que la identidad del artista medieval estaba sometida a su profesin y al
gremio al que perteneca.
Por el tipo de obras que se conservan en el Colegio se puede evidenciar la jerarqua de
temas, y es evidente por cantidad, se identifica que los contenidos cristianos estn en el nivel ms
alto seguido de retratos y esculturas humanas. Lo anterior se asemeja a las jerarquas que se
establecan en las academias que se establecieron en Europa, especialmente en la poca medieval
en la que se establecieron convenciones de estilo y contenido artstico. (Schneider, 2004)
De igual forma puede apreciarse la percepcin de la muerte para quienes elaboraron las
obras relacionadas con el cielo, cabe recalcar que para el artista la muerte hace parte de una
realidad infalible, un hecho que produce ansiedad, pero que de una u otra forma se acepta porque

cuando esta llega, no hay marcha atrs. En sus representaciones respecto al cielo, el reencuentro
con los seres y la felicidad del ms all se evidencia la aceptacin y la representacin de la
inmortalidad lo cual corresponde a las creencias religiosas de los artistas y de quienes quisieron
reflejar esa realidad invisible.
Por otra parte cabe resaltar que a pesar de que los artistas trabajan en determinados
contextos culturales y estticos hay una serie de elementos que persisten y trascienden tales
lmites. Entre ellos se encuentran figuras como el crculo divino y aspectos de tipo
arquitectnico como el arco y las columnas (Schneider, 2004).
En las obras y la estructura observada en el Colegio Fray Bartolom de las Casas se
evidencia la permanencia del elemento formal del crculo divino y a nivel estructural de las
columnas. Segn Schneider (2004) el crculo representaba la armona del universo, Platn
crea, que este era la forma ideal porque estaba compuesto por cualidades divinas, debido a su
simetra y proporcin relacionados con la perfeccin de las proporciones humanas.
Representando adems, la armona del centro del mundo y las simetra de este con las
proporciones. Ms adelante fue adoptado tambin como una metfora del tiempo y de la historia.
En la poca medieval, por ejemplo, el crculo hecho por Giotto se interpreta como la accin de
Dios. Ya en la historia occidental este tiene una cualidad conmemorativa de tumbas y nichos, por
lo que lo usaban en enterramientos. En el periodo neoltico se utiliz el gran monumento
Cromlech asociado con rituales agrcolas. En la cpula o forma de la capilla del Colegio Fray
Bartolom de las Casas se evidencia una figura circular, as como en los vitrales que puede
representar tanto al Universo como a la hostia consagrada.
El circulo a travs de la historia ha representado el centro, el punto a partir del cual
emerge la vida, sealando desde su centro el crecimiento de cualquier aspecto vital, ello se
evidencia en las iglesias, con sus grandes cpulas y, en particular, en la forma de la capilla
mencionada.
La columna ha sido caracterstica en construcciones arquitectnicas de diverso tipo y ha
estado presente en el diseo estructural de capillas, monasterios y catedrales, en la estructura
arquitectnica del Colegio Fray Bartolom de las Casas se hace evidente el uso de tal estructura
y la correspondencia de esta a la convencin de la poca, ya que muchas de las estructuras tenan

tal aspecto, especialmente las cristianas. De igual forma se evidencia el predominio de las cruces
apuntando hacia al cielo.
Finalmente consideramos que la visita al Colegio Fray Bartolom de las Casas permiti
evidenciar la influencia del contexto en el artista y la correspondencia de lo predominante en la
poca y de los ideales o creencias con lo representado. En conclusin se evidenci un arte
predominantemente clsico y medieval que corresponda a lo convencional o normativo.
Referencias
Schneider, L. (2004). Explorar el arte: la atraccin del arte: captulos 4, 5 y 6. Editorial: Blume.
Imgenes tomadas directamente del Colegio Fray Bartolom de las Casas.