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UNIVERSIDAD RICARDO PALMA

NOMBRE: MIGUEL GUEVARA LOAYZA
PROFESOR: ARTEAGA, RAMIRES

CUESTIONARIO DEL Porque de la filosofa

1. Comente: La ley dir que es peor cometer una injusticia que

sufrirla pero lo natural es considerar peor sufrirla que
cometerla.

Bueno lo que quiere decir esa expresin es que es mejor padecer una
injusticia que causarla, debido a que el agresor de una injusticia es
cuestionado y reprochado por la sociedad, mucho peor que si fuera una
vctima.

2. Comente: Desde el punto de vista filosfico Es la informacin

lo nico que buscamos para entendernos mejor a nosotros
mismos y que nos rodea?

Buen segn la expresin formulada nos indica que la informacin es lo nico

que buscamos para entendernos mejor, eso en gran medida es cierto, pero
lo verdadero es saber lo que significa esa informacin, tratar de
interpretarla y llevarla con informaciones anteriores o simultaneas a una
realidad y con ello saber cmo podemos actuar ante una situacin
establecida.

3. Fernando Savater sostiene que en el saber humano se dan

tres niveles de entendimiento. Explique cada uno de ellos

A) La informacin: Trata de los hechos y mecanismos primarios de lo

que sucede en una situacin prestablecida, es decir un ser humano
recaba una informacin de ciertos hechos y dependiendo de ello
puede razonar y saber cmo actuar en una situacin, la informacin
es la base del entendimiento.
B) El conocimiento: Trata de razonar la informacin y dependiendo de
ello hallarle un orden, poniendo la informacin segn su importancia
o jerarquizacin para un mayor entendimiento en una determinada
situacin.
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C) La sabidura: Es el ltimo paso en el cual el razonamiento de la
informacin, es decir, el conocimiento se junta con los valores que
podemos elegir con el nico fin de vivir mejor con lo que sabemos.

4. Qu niveles corresponde a las ciencias y a la filosofa?

Los niveles que corresponde a la ciencia son el nivel a, y el nivel b, es decir

el de informacin y conocimiento; y el nivel en el cual acta la filosofa es el
nivel del conocimiento y la sabidura que es el nivel b y el nivel c ; debido a
que puede haber conocimiento filosfico y puede conllevar una sabidura
filosfica.

5. Savater nos dice que otra va de entender el cuadro de El

jardn de las Delicias es aspirando a comprenderlo en su
totalidad. Explique de qu manera se relacionan los tres
niveles?

Bueno lo que indica Savater es que el cuadro de EL jardn de las Delicias

vindolo desde un punto ambicioso es un objeto material pero tambin un
testimonio histrico, expresa ambiciones humanas, expresiones de la
personalidad del autor y sobre todo algo que nos hace reflexionar, desear,
pensar sobre esa realidad que nos muestra ese cuadro y luego volver
teniendo de por si un entendimiento filosfico sobre cada cosa , sabiendo
esto , la relacin de los tres niveles se dan primero con la informacin que
se maneja en el cuadro debido a que se recolecta los hechos y mecanismos
que estn impresos en el cuadro de un suceso pasado y que dan origen al
segundo nivel que es el conocimiento , viendo el recuadro se observa la
informacin y dependiendo de ella se reflexiona sobre una realidad que
muestra el cuadro y que vincula con el tercer nivel que es la sabidura
debido a que se reflexiona filosficamente sobre esta realidad que nos
muestra el recuadro que nos hace pensar ,meditar , reflexionar , rer ,
imaginar ,etc. y que gracias a ella podemos establecer como vivir mejor de
acuerdo con lo que sabemos .

VOCABULARIO

a) Iconografa
Engloba todo lo referente a la descripcin de cuadros, pinturas,
monumentos, estatuas y retratos. El trmino est relacionado al conjunto
de imgenes (sobre todo, aquellas que son antiguas) y al informe o
exposicin descriptiva sobre stas.
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La iconografa, por lo tanto, puede definirse como la disciplina que hace foco
en el estudio del origen y la elaboracin de las imgenes y sus relaciones
simblicas
y/o
alegricas.
b) Vital
Del l latn vitalis, vital es aquello perteneciente o relativo a la vida o, en
otras palabras, a la existencia o la capacidad de nacer, crecer, reproducirse
y morir de los seres orgnicos. Tambin puede tratarse de una fuerza
interna
que
permite
obrar
a
aquel
que
la
posee.
c) Elucidar
Aclarar o explicar una cosa.

d) Hermenutica
Se define como hermenutica al arte basado en la interpretacin de textos,
en especial, de aquellas obras que se consideran como sagradas. Desde la
perspectiva de a filosofa defendida por Hans-Georg Gadamer, este
concepto describe a la denominada teora de la verdad y constituye el
procedimiento que permite expresar la universalizacin de la capacidad
interpretativa desde la personal y especfica historicidad.

e) Alegrico
Puede entenderse, en este sentido, como una temtica artstica o una figura
literaria utilizada para simbolizar una idea abstracta a partir de recursos que
permitan representarla, ya sea apelando a individuos, animales u objetos.

f) Onrico
Procede de un vocablo griego que puede traducirse como ensueo. Se
trata de un adjetivo que se emplea para nombrar a lo que est vinculado al
mundo
de
los sueos.

g) Perspectiva
Es el arte que se dedica a la representacin de objetos tridimensionales en
una superficie bidimensional (plana) con la intencin de recrear la posicin
relativa y profundidad de dichos objetos. La finalidad de la perspectiva es,
por lo tanto, reproducir la forma y disposicin con que los objetos aparecen
a la vista.

h) Incontrovertible
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Que es tan claro para los sentidos o para la inteligencia, que no se puede cu
estionar o poner en duda.

i) Razonamiento
El razonamiento es el conjunto de actividades mentales que consiste en la
conexin de ideas de acuerdo a ciertas reglas y que darn apoyo o
justificarn una idea. En otras palabras ms simples, el razonamiento es la
facultad
humana
que
permite
resolver
problemas.

j) Perplejidad
Se trata de un trmino de nuestra lengua que se emplea para referirse
al desconcierto o a la indecisin que una persona tiene respecto a algo.
Quien est perplejo, por lo tanto, no sabe qu decisin tomar o cmo
resolver una determinada situacin.

k) Critica (en filosofa)

En filosofa, y en todas las ciencias derivadas, la palabra crtica se
aplica, indistintamente, al discernimiento dirigido hacia lo emprico,
lo terico e incluso lo teolgico (dialcticamateria - espritu) a travs de un
anlisis
recurrente
respecto
del
objeto
crtico,
singularmente,
cuando kritikos (crtico) halla el objeto o concepto pre establecido como un
falso axioma o incluso como axiomas que son sistemticamente
criticados .
l) Filosofar (en filosofa)
Es una actividad vital que consiste en someter a un anlisis constante la
existencia de las cosas, la existencia propia y las relaciones de nuestra
subjetividad con nuestro entorno.

m) Filosofa
La reflexin metdica que refleja la articulacin del conocimiento y los
lmites de la existencia y de los modos de ser se denomina filosofa.

n) Justicia
La justicia depende de los valores de una sociedad y de las creencias
individuales de cada persona. El concepto tiene su origen en el trmino
latino iustita y permite denominar a la virtud cardinal que supone la
inclinacin a otorgar a cada uno aquello que le pertenece o lo concierne.
Puede entenderse a la justicia como lo que debe hacerse de acuerdo a
lo razonable, lo equitativo o lo indicado por el derecho.
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o) Suscitar
Provocar o causar una cosa, especialmente sentimientos de duda, curiosida
d o inters o acciones que implicanagitacin u oposicin, como comentarios,
polmicas o discusiones

p) Ley
Del latn lex, una ley es una regla o norma. Se trata de un factor constante e
invariable de las cosas, que nace de una causa primera. Las leyes son, por
otra parte, las relaciones existentes entre los elementos que intervienen en
un fenmeno.

q) Verdad
Verdad es un concepto abstracto de difcil definicin. El trmino procede del
latn vertas y est asociado con la conformidad de lo que se dice con lo que
se
piensa
o
siente.

r) Incompatible
Que no puede existir, ocurrir o hacerse al mismo tiempo que otra cosa.

s) Mitolgico
El trmino mitologa tiene su origen en el idioma griego, que deriv en el
latn mythologa. Se trata del acervo de mitos de una comunidad (en este
sentido, puede hablarse de mitologa griega, mitologa andina, etc.) y del
anlisis de estas narraciones.

t) Reflexin (en filosofa)

Para la filosofa, la reflexin es una actividad que se lleva a cabo para
tener consideracin de algo, meditando y pensando al respecto.

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