Cosmovisin Cristiana.

Lo primero es establecer lo siguiente:

1. Alcanzamos a ver claramente las siguientes posibilidades:
a) No existe nada ms que casualidades circunstanciales que han trado al universo y
todas sus formas organizadas a la existencia (yendo en contra del principio de
la entropa que se observa por dondequiera, la tendencia universal a la desorganiz
acin y al caos, siendo necesario para que exista lo contrario -organizacin- hasta
donde la experimentacin ha demostrado una cantidad de energa dinamizada y dirigida
hacia ese fin).
b) Hay alguna entidad o entidades inteligentes que han trado al universo y todas
sus formas organizadas a la existencia.
De ah parten tanto la cosmovisin cristiana como las posturas ateas y otras religio
sas diferentes. Usted no es cristiano, ni est de acuerdo con la ideologa Cristiana
, y eso es 100% respetable. El problema es que usted discute la cosmovisin cristi
ana desde una que no lo es, y eso es como discutir de agricultura un matemtico qu
e no sale de su oficina con un granjero que lo vive da a da.
La cosmovisin cristiana, como usted ya lo sabe, opta por la segunda posibilidad.
El siguiente postulado en la cosmovisin cristiana es el siguiente:
2. El Ser Supremo (a quien podemos llamar "Dios" de aqu en adelante) se ha comuni
cado con parte de su Creacin a fin de revelarse a s mismo, y por circunstancias es
peciales que hicieron que esto ltimo fuera absolutamente necesario, de acuerdo a
Sus propsitos para con esa parte de su creacin antes mencionada y que somos nosotr
os, los seres humanos. Se revela por medio de lo que llamamos la "revelacin gener
al" (lo que se puede deducir por medio del diseo y otras caractersticas de toda su
creacin) y de la "revelacin especial", que est contenida en los escritos que conoc
emos como "la biblia", una compilacin de escritos mayormente hebreos, que fue la
nacin mediante la cual Dios decidi revelarse a la humanidad, por motivos de los qu
e hablar ms adelante. La motivacin primaria de Dios, quien ha trado a la existencia
el universo y todo lo que hay en l es el amor, tanto para crear, como para revela
rse. Por lo tanto l no solo ha creado, sino que sustenta y dirige su creacin graci
as a sus tres atributos (que describe en Su revelacin): la omnipotencia, la omnis
ciencia y la omnipresencia.
3. El nivel de complejidad en la conciencia de los seres humanos y otros seres d
e los cuales solo tenemos noticia, gracias de nuevo a Su revelacin, requiere que
haya "libertad de albedro" para poder vivir plenamente el amor, que es caractersti
ca inherente de Dios. Esto significa que tanto los seres humanos, como los otros
seres "inteligentes" (que conocemos genricamente como "ngeles") tienen la capacid
ad de responder afirmativa o negativamente a ese amor. Esto se entiende porque s
i Dios no permitiera que hubiera respuesta negativa a su amor, sera una imposicin,
tendra un ejrcito de autmatas programados para "amar", pero de acuerdo a las carac
tersticas con que en la propia revelacin se describe al amor, esto ira en contra de
su propia ley interna.
4. La revelacin nos cuenta que uno de estos seres, uno con una posicin privilegiad
a, decidi ejercer est libertad en una forma negativa e inici una rebelin en contra d
e Dios. Logr convencer