UNIVERSIDAD CESAR VALLEJO

ESCUELA POSTGRADO
MAESTRA EN EDUCACIN

MDULO:

DISEO CURRICULAR

TEMAS:

1) Pedagoga del oprimido

2) Diseo del currculo, de la enseanza, papel de los profesores

DOCENTE:

MG. HERMILA AMOROTO ARANDA

MAESTRISTA: SNCHEZ ORTECHO, EVELYN

TURNO:

SBADO-TARDE
2012

PEDAGOGA DEL
CAPTUL

Sustenta
una
pedagoga
en la que
los
individuos
aprendan
a
cultivarse
a travs de
situaciones
de la vida
cotidiana.

No se trata
de una
pedagoga
para el
oprimido,
por el
contrario,
de l, el
sujeto debe
construir su
realidad a
travs de
las
circunstanci

Los textos
que el
individuo
construye
le
permiten
reflexionar
y analizar
el mundo
en que
vive, pero
no para
adaptarse
a l.

Freire
habla
de
una
pedagoga
libertadora en
donde
el
mtodo deja
de
ser
instrumento
del educador
con el cual
manipula
a
los educandos
porque
se
transforman

Lo
importante
de este primer
captulo es la
superacin
autntica de los
opresoresoprimidos
no
est
en
el
cambio
de
lugares,
ni
tampoco radica
en el hecho de
que
los
oprimidos
de

La propuesta de Freire
implica dos momentos
distintos de manera
progresiva.
Una
se
refiere
a
tomar
conciencia
de
la
realidad en que vive el
individuo, como ser
oprimido
siempre
sujeto
a
las
determinaciones de los
opresores, la otra en
cambio consiste en la
iniciativa
de
los

CAPTULO
II

El autor hace referencia a

una caracterstica actual de
la educacin, la cual consiste
en una narracin y
memorizacin excesiva que
se presenta en las aulas, sin
analizar la esencia de ello y
sin percibir su significado.

El
educado
r es
siempre
quien
educa, el
educand
o el que
es
educado

El
educad
or es
quien
sabe;
los
educan
dos
quienes
no

El
educador
es quien
piensa, el
sujeto
del
proceso;
los
educand
os son

Freire concibe como si los

alumnos fueran unos
recipientes en los cuales se
depositan los conocimientos,
as el maestro en un
depositario y los
conocimientos son los
depsitos que este realiza

El
educado
r es
quien
habla;
los
educand
os
quienes
escucha

El
educador
es quien
disciplina
; los
educand
os los
disciplina
dos

El
educador
es quien
opta y
prescribe
su opcin;
los
educando
s quienes
siguen la

Freire menciona que la

educacin bancaria mantiene
y estimula la contradiccin;
de ah que ocurra lo
siguiente:

El
educador
es quien
acta, los
educandos
son
aquellos
que tienen
la ilusin
de que

El educador
es quien
escoge el
contenido
programti
co; los
educandos,
a quienes
escucha, se
acomodan

El
educador
identifica
la
autoridad
del saber,
la que
opone a
la libertad
de los

El
educador
es el
sujeto del
proceso,
los
educando
s, meros
objetos

La concepcin bancaria de la educacin pretende trasformar la mente de los individuos para que se adapten
a las situaciones reales y asi poder dominarlos con mayor facilidad.

La pedagoga que propone Paulo Freire sugiere que el individuo adquiera la biofilia a travs del cultivo del ser,
estando con el mundo y no en el mundo, lo cual se alcanza a travs de la liberacin, para ello se requiere que
la educacin deje de ser mecanicista.

La educacin liberadora en el individuo tiene que ser un acto cognitivo en el que se comprenda y analice el
contenido, dejar de lado la relacin unidireccional para que la bidireccionalidad contribuya a la educacin
integral de ambos (educador y educando) puesto que los dos tienen elementos que aportar a la enseanza.

CAPITULO
III
.
INVESTIGACION
DEL
EDUCADOR
TEMA GENERADOR

DIALO
GO

EDUCANDO
IMPLICA DOS

PARTES:

El uso del dilogo como

elemento del aprendizaje y
como prctica de la
libertad es indispensable
ya que el hombre no se
hace en el silencio, sino en
la palabra, la accin y la
reflexin; dialogicidad que
debe establecerse ente el
educador y el educando.

Tambin en importante
establecer dilogo con el
pueblo, pero ello implica
emplear un lenguaje similar al
de las costumbres del
individuo , para que exista una
interaccin es necesario
integrarse a la vida del hombre
investigar su lenguaje su
actividad y pensamiento;

La primera
se refiere a
acudir
hasta el
lugar de
los hechos
para
conocer
cul es la
forma de
pensar de

la segunda es aplicar el
pensamiento en el aprendizaje
sistemtico a travs de la
interaccin grupal entre los
mismos individuos, de tal manera
que la persona vaya adquiriendo
conciencia de su realidad y la
enseanza se de en esta para
evitar que sea un acto mecnico,
es decir la superacin y
liberacin del hombre se logra

CAPITULO
IV
La caracterstica de la
accin dialgica es la sntesis cultural, es decir se
trata de la fuerza de su propia cultura como un acto creador que los reivindica con otra dimensin acerca del mundo.
La invasin cultural es caracterstica
de la antidialogicidad, en donde los
oprimidos son concebidos como
INVASIN CULTURAL
ANTIDIALOGISIDAD
objetos, mientras que los opresores
son autores y actores del proceso; es
una tctica subliminal que se emplea
para la dominacin y que conduce a la
inautenticidad de los individuos.

CONCLUSIONES:

La colaboracin aparece como una formaSe

derequiere tambin de la unin para realizar un esfuerzo
emancipacin del pueblo donde a travs comn
de la que conduzca a la liberacin. La accin dialgica
de la organizacin para evitar el dirigismo
comunin entre las masas interactuandorequiere
y
ideolgico,
comunicndose con el compromiso mutuo
de lucharlo que implica conexin entre la accin y la
para
por la liberacin, descubrir el mundo, no prctica;
adaptarse
a que esta accin se realice debe estar
presente
la disciplina, orden, objetivos precisos, tareas
l, ofrecindose confianza mutua de tal manera
que
que cumplir y cuentas que rendir ante sus semejantes, de
se alcance una praxis revolucionaria.
ninguna manera se trata de una actividad anrquica, sino
el despertar para liberarse de la opresin en que se

El mensaje central de la pedagoga del oprimido es precisamente la liberacin de los oprimidos pero sin que estos se
conviertan en opersores, sino que a travs de la reflexin y una actitud crtica se logre llegar a la praxis que es la
reflexin y accin de los hombres sobre el mundo para transformarlo.
Si un milln de persona creen en una idea tonta, sigue siendo una idea tonta; andar con la multitud no te lleva a
ningn lado; asi que si crees en algo que es bueno, honesto y brillante; defindelo, tal ves tus compaeros sean
inteligentes y te sigan