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Mlanges de la Casa de

Velzquez
38-2 (2008)
Transferts culturels dans le monde hispanique

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Fernando RodrguezMediano

Bernard Vincent, El ro morisco


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Fernando RodrguezMediano, Bernard Vincent, El ro morisco, Mlanges de la Casa de Velzquez [En ligne],
38-2|2008, mis en ligne le 11 octobre 2010, consult le 16 avril 2015. URL: http://mcv.revues.org/660
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Casa de Velzquez

Bernard Vincent, El ro morisco

Fernando RodrguezMediano

Bernard Vincent, El ro morisco


Pagination de ldition papier : p. 260-262
1

Que entre los variados intereses acadmicos de Bernard Vincent figura de manera muy especial
el tema de los moriscos es algo bien conocido. Como l mismo dice en la introduccin de
este volumen, los moriscos han sido sus compaeros de toda una vida. Aqu se presenta una
recopilacin de 15 estudios, publicados entre 1988 y 2004, y que suponen una excelente
representacin de las aportaciones fundamentales que B.Vincent ha realizado en este asunto.
Hay que sealar que este libro es el segundo de una muy reciente Biblioteca de Estudios
Moriscos, patrocinada por las universidades de Valencia, Granada y Zaragoza.
Es obvio: toda recopilacin presenta variedades, repeticiones, cambios de perspectiva o de
escala. La lgica que determina el hilo narrativo de sta es, voluntariamente, la de la tensin
entre lo micro y lo macrohistrico. Vincent est convencido de que la presentacin de la
minora morisca como un todo homogneo es errnea; multiplicar los estudios de detalle,
apegados a la documentacin local, es una manera de ir aadiendo matices a una visin general
de la cuestin morisca que restituya su complejidad. As, quiere alejarse, como explica en
la introduccin, de otros trabajos que l ve situados en dos polos opuestos: el de Francisco
Mrquez Villanueva y el de Serafn Fanjul. Vincent cree que Mrquez es angelical al
pensar que una convivencia deseada por la sociedad de la poca habra sido negada por una
minora que, radical, acab imponiendo la expulsin. Desde una perspectiva opuesta, Fanjul
seala la existencia de una barrera absoluta entre las dos comunidades, barrera determinada
exclusivamente por la voluntad de no integracin de los moriscos, y que l acaba interpretando
como una separacin entre espaoles y no espaoles. Lejos de ambas posturas (y, creo, ms
de esta ltima), Vincent prefiere poner el acento en los momentos de conflicto o en los
intentos de negociacin, en los lugares problemticos donde se hacen evidentes las dudas, la
dimensin conflictiva y matizada de las identidades, las frustraciones y las esperanzas de los
protagonistas. Y ello, desde una arraigada conviccin de historiador, no siempre compartida
por todos (no compartida, por ejemplo, por Galms de Fuentes), de que es posible rastrear y
hallar la voz mltiple de los moriscos en las fuentes, incluso en una documentacin como la
inquisitorial, tan determinada por el punto de vista y los intereses de quien la produjo.
Los puntos de observacin microscpica que propone el libro son diversos: las cuestiones
demogrficas son tratadas en varios lugares, para intentar explicar, por ejemplo, la tasa de
crecimiento demogrfico ligeramente mayor entre los moriscos que entre los cristianos nuevos
a partir de las prcticas matrimoniales de ciertas comunidades moriscas. stas indican distintos
niveles de endogamia o exogamia como indicador de procesos de integracin o de preservacin
de ciertos rasgos identitarios. Si en el plano microscpico es posible detectar situaciones muy
diversas, desde un punto de vista ms general Vincent sugiere la persistencia de una identidad
irreductible en una buena parte de los moriscos granadinos, que constituiran comunidades
coherentes religiosa y lingsticamente; persistencia que indicara la existencia de una frontera
interior que, hacia 1568, todo el mundo, cristianos viejos y moriscos, poda sealar.
En esta cuestin de la frontera interior se pueden destacar varios asuntos recurrentes
para Vincent: uno, el del peligro morisco. Constituan los moriscos una quinta columna
musulmana en el interior del territorio hispnico? Para Vincent, este peligro no era slo la
simple invencin propagandstica de un grupo empeado en la expulsin de los moriscos, sino
que naca de la experiencia concreta de una importante emigracin morisca al Norte de frica,
y de comunidades criptomusulmanas bien organizadas en la clandestinidad, que habran dado
lugar, entre otras cosas, a fenmenos de bandolerismo violento y continuado. La rebelin de
las Alpujarras fue una terrible experiencia de guerra interior, la evidencia de una amenaza real.
A partir de aqu, los contactos de los moriscos con los otomanos o con los protestantes, ms
o menos fantasiosos, no podan sino constituir una confirmacin de esa amenaza, y un apoyo
a la decisin poltica de la expulsin.
Mlanges de la Casa de Velzquez, 38-2 | 2008

Bernard Vincent, El ro morisco

Por otro lado, la cuestin de la frontera introduce dos asuntos muy importantes. Uno es el
de la identidad religiosa de los moriscos; el otro, el de su identidad lingstica. Este ltimo
aspecto es especialmente importante, y en l insiste Vincent en varias partes de su obra. El
uso del rabe era diverso entre los moriscos de los distintos reinos hispnicos ya a finales
del siglo XV; su conservacin a lo largo del siglo XVI depende de varios factores. No basta
sealar que las mujeres, desde el espacio domstico, tienen un papel fundamental en la
preservacin de una lengua cuyo uso tiene, desde luego, una evidente dimensin religiosa.
Vincent, desde una perspectiva microscpica, revela casos de comunidades muy cercanas
entre s en las que la conservacin del rabe y el uso del romance presentan situaciones muy
diferentes, seguramente debido a unas condiciones diversas de convivencia con la comunidad
cristianovieja, o por una mayor exposicin a la evangelizacin. Tiene razn Vincent en
formular la pregunta a la inversa: en qu medida el rabe estuvo presente en el mudo de
los cristianos viejos? Aqu, desde luego, la respuesta vuelve a ser compleja: no basta plantear
el problema en los trminos de una lengua, el rabe, que se va perdiendo ante las medidas
represivas cada vez ms fuertes. An tenemos que estudiar mejor el tema del aprendizaje y
de los usos del rabe en la sociedad espaola en poca moderna, mucho ms complejo que un
simple rechazo, o que el de una simple utilizacin para fines evangelizadores.
En todo caso, este asunto de la evangelizacin constituye un captulo mayor en la historia de los
moriscos y de su relacin con la sociedad cristianovieja, en la que dominaba mayoritariamente
la percepcin de estar frente a una comunidad religiosamente irreductible. Para Vincent, la
palabra criptomusulmn es importante en un intento de definicin del trmino morisco.
El suyo es un Islam cada vez ms debilitado (palabra que se repite a menudo en el libro,
siguiendo a L.Sabbagh), pero duradero. Esta realidad mayoritaria no excluye la presencia de
un nmero de situaciones complejas, que fluctan entre la prctica escondida del Islam y la
adhesin sincera a la fe cristiana. Esta complejidad es ilustrada por Vincent al estudiar las
posturas de la lite granadina ante la rebelin de 1568; hecho brutal que puso en evidencia
el desgarro entre la fidelidad a la monarqua y una cierta solidaridad con los levantados que
acab poniendo en crisis absoluta las seas de identidad de la comunidad morisca.
Antes he aludido a la definicin de morisco que propone Vincent: una comunidad
cripotomusulmana espaola minoritaria. Para l, no cabe duda, siguiendo a Nez Muley,
de que los moriscos se consideraban naturales de su tierra, y de que, de hecho, la rebelin
de las Alpujarras fue considerada una guerra civil. En la introduccin, Vincent cree que debe
contestar a la pregunta, ciertamente intempestiva, de Fanjul: eran espaoles los moriscos?.
La pregunta se alimenta, desde luego, del presentismo que ha sustentado buena parte de los
acercamientos al tema de los moriscos, y del que es buen ejemplo la propia obra de Fanjul.
Como dice Vincent, es hora de alejarse de preguntas intiles o anacrnicas, de sustentar una
esencia cualquiera de la Espaa actual, eterna o progresista, sobre una relectura interesada de
este pasado. Y, aunque no se est de acuerdo con todas las propuestas de este libro, hay que
dar la bienvenida a la sustantiva aportacin que supone la obra de B.Vincent, y, tambin, a
su invitacin a seguir trabajando desde los matices los mltiples meandros y afluentes de este
ro morisco.
Rfrence(s) :
Bernard VINCENT, El ro morisco, Valencia-Granada-Zaragoza, Universitat de ValnciaUniversidad de Granada-Universidad de Zaragoza, 2006, 199p.
Pour citer cet article
Rfrence lectronique
Fernando RodrguezMediano, Bernard Vincent, El ro morisco, Mlanges de la Casa de Velzquez
[En ligne], 38-2|2008, mis en ligne le 11 octobre 2010, consult le 16 avril 2015. URL: http://
mcv.revues.org/660

Mlanges de la Casa de Velzquez, 38-2 | 2008

Bernard Vincent, El ro morisco

Rfrence papier
Fernando RodrguezMediano, Bernard Vincent, El ro morisco, Mlanges de la Casa de
Velzquez, 38-2|2008, 260-262.

propos de lauteur
Fernando RodrguezMediano
CSIC

Droits dauteur
Casa de Velzquez

Mlanges de la Casa de Velzquez, 38-2 | 2008

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