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Avelardo Alarcn Pineda
Escritor
Ral Lpez Espinoza
editorial@iglesia7d.org.mx
Revisores
Consejo Ejecutivo General
Abraham Kim Arcos
Daniel Hernndez Villarruel
Encargada de la Agencia Editorial
Correccin de estilo
Leticia Ramrez Rodrguez
Asistencia editorial
Ana Guerrero Martnez
Diseo Grfico
Thelma Betsab Ulaje Rosales
Distribucin y ventas
David Trujillo Mares
Resoluciones Conciliares Vigentes es
un documento para consulta en
el estudio de lecciones bblicas
trimestrales. Adquiralo con su
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Jueces y Ruth
Leccin
Leccin
Leccin
Leccin
Leccin
Leccin
Leccin
Leccin
Leccin
Leccin
Leccin
Leccin
Leccin
1 El Juez Supremo
2 Mtodos impredecibles de liberacin
3 En mano de mujer
4 Varn esforzado: Jehov es contigo
5 Con verdad e integridad
6 Dio su palabra al Seor
7 Un Juez sorprendente
8 Hacan como mejor les pareca
9 Hacan lo recto delante de sus ojos
10 Con manos vacas
11 Benevolencia
12 El Redentor
13 Un Dios que restaura las manos vacas
Versin de la Biblia utilizada: Reina Valera (RV-1909)
NOMBRE
DIRECCIN
Lecciones de Escuela Sabtica fue impreso por Servicios Grficos de Morelos, S.A de C.V. Tulipn Holands 206, Los Tulipanes, Morelos. CP 62380, Mxico.
Se termin de imprimir el 13 de diciembre de 2013, con un tiraje de 18 500 ejemplares.
DERECHOS DE AUTOR Y DERECHOS CONEXOS. Lecciones de Escuela Sabtica Primer trimestre/eneromarzo2014/ volumen 103/nmero 1, es una publicacin trimestral
editada por la Iglesia de Dios (7 Da) A. R., Av. Universidad No. 205 Col. Buenavista C. P. 62130, Cuernavaca, Mor. Tel. 01(777)102 01 35, fax: 01(777) 311 05 70.
Correo electrnico: editorial@iglesia7d.org.mx Pgina Web: http//www.iglesia7d.org.mx. Editor responsable: Min. Ismael Becerra Tllez. Reservas de Derechos al Uso
Exclusivo al Ttulo No. 001061/96, Certificado de Licitud de Ttulo 9493 y Contenido 6600. ISSN: en trmite, ambos otorgados por el Instituto Nacional del Derecho de
Autor, Licitud de Ttulo y contenido en trmite, otorgado por la Comisin Calificadora de Publicaciones y Revistas Ilustradas de la Secretara de Gobernacin. Permiso
SEPOMEX en trmite. Queda estrictamente prohibida la reproduccin total o parcial de los contenidos de la publicacin sin previa autorizacin de la Iglesia de Dios
(7 Da) Asociacin Religiosa. Las ideas, conclusiones o comentarios expresados por los autores no representan necesariamente posiciones de la Iglesia de Dios (7
da) A. R. Publicacin Trimestral: enero marzo 2014.
Referencias
Leccin 1
2014 enero 4
El Juez Supremo
Para Memorizar
Y aconteci despus de la muerte de Josu, que los hijos de Israel consultaron Jehov, diciendo: Quin subir por nosotros el primero pelear
contra los Cananeos? Y Jehov respondi: Jud subir; he aqu que yo he
entregado la tierra en sus manos Jueces 1:1-2.
Lectura
de
Preparacin
Jueces 1:1-3:6
Objetivo
Narracin
Josu haba muerto y el pueblo consult directamente a Jehov: la conquista de Canan an no se haba consumado e Israel necesitaba la gua
del Juez Supremo para completar la promesa. El Seor dej or su voz e
indic al pueblo la direccin a seguir, sin embargo, los acusa por su mal
proceder y emite un decreto. La manifestacin de la voluntad de Dios
afectara el fuero interno del hombre, as como su capacidad de decisin
para emitir una respuesta aceptable de su corazn, alma y fuerzas.
Josu expres que an faltaba tierra por poseer y pueblos que
expulsar, pues la orden de Dios de desterrarlos de la Tierra Prometida y
poseerla, continuaba. El pueblo mostr disposicin para reiniciar la conquista, por lo que el Seor indic qu tribu subira. Es evidente que nuestro
Dios los acompa y las victorias, una tras otra, se sucedieron. Pero Jud
no ech a los moradores de los llanos y Benjamn decidi no expulsar
a los habitantes de Jerusaln; Jos perdona a un varn de Beth-el, quien
edifica una nueva ciudad la cual ser tropiezo para Israel, en el futuro;
y Manass, Ephraim, Zabuln, Aser, Nephtal y Dan no cumplen con el
mandato de desterrar a las naciones cananeas de sus territorios. Todas
estas actitudes, no slo impidieron la victoria total, sino que marcaron
la pauta de la acusacin que el Seor har.
ESCUELA SABTICA
El Juez Supremo
Anlisis
El Juez Supremo
Aplicacin
Conclusin
Dios muestra el camino y demanda obediencia del creyente; la consecuencia humana, ante la persistencia del pecado, es la rebelda natural,
por lo que ser acusado de desobediencia. Dios ama al pecador, al
momento de disciplinarlo y ensearle su voluntad. Y denunciarn los
cielos su justicia; Porque Dios es el juez Salmo 50:6.
ESCUELA SABTICA
Leccin 2
2014 enero 11
de
Preparacin
Jueces 3:7-31
Oswaldo Delgado
Narracin
En el relato de cada uno de los doce jueces, persistentemente, se identifica un ciclo: desobediencia de Israel - castigo del Seor - arrepentimiento del pueblo liberacin divina a travs del juez. Sin embargo, en
la descripcin de los primeros tres jueces este ciclo cambia, tal es el caso
de Othoniel y de Aod, cuyo mtodo divino es claramente impredecible y en
el de Samgar se advierten, en menor medida, dichos elementos.
Othoniel apareci en escena, al aceptar el desafo de Caleb (Jueces
1:12-15) y en el relato descrito en Josu 15:16-19, el Seor lo levant
como el primer juez de Israel. Con el poder del Espritu de Dios, lider al
ejrcito y venci al rey opresor, para luego juzgar al pueblo dndole
reposo por cuarenta aos.
Jasiel Delgado el resto de la narracin
El caso de Aod, segundo juez de Israel, rompi el modelo establecido
por Othoniel. Dios hace de un hombre, aparentemente discapacitado y
sin renombre, un gran juez y emple un mtodo inusual y sorprendente: dise un plan donde engaa a todos por su apariencia de hombre
sin recursos; mat al rey con su mano izquierda, para luego liderar al
pueblo en un enfrentamiento donde venci a sus enemigos. Aod ejerce
su gobierno y propici un perodo de ochenta aos de reposo, el doble
de tiempo del primer juez.
Samgar, tercer juez, sorprendi an ms, por lo parco del relato.
El nico elemento del ciclo evidente, en el caso de los primeros dos
jueces (desobediencia/castigo/arrepentimiento/liberacin) es el ltimo:
ENERO MARZO 2014
liberacin. Y qu decir del medio por el cual salva a Israel: usa como
arma para matar a 600 filisteos nada menos que una vara para arrear
bueyes!1 (3:31).
El propsito inalterable de Dios para salvar a su pueblo, utiliza mtodos impredecibles, pues siempre controla todas las situaciones donde
se desenvuelve su pueblo y sus designios, determinan el desarrollo de la
historia porque el Juez Supremo har uso de mtodos impredecibles.
Anlisis
Dr. Pedro 1. Analicemos el ciclo: a) Desobediencia (v. 7); b) Castigo (v. 8); c)
Arrepentimiento (v. 9a) y d) Liberacin (v. 9b). Comente.
Delgado 1
2. Cmo fue fortalecido Othoniel para su labor? (v. 10a). Comente
las dos acciones que hizo este Juez y los resultados (vv. 10b-11).
Magda
El ciclo que repiti Israel, y el liderazgo de Othoniel se convirtieron
Torres 2
en un modelo de operacin en la poca de los Jueces. Opine.
II. Aod: la excepcin (Jueces 3:12-30)
Noemi
a) Ni Moab ni Ammn (Jueces:12b-13) eran de las naciones con las que
Dios probara a Israel (v. 5), y no se les consideraba enemigas
Delgado a
ESCUELA SABTICA
Jess Clavijo 1
III. Samgar: nueva excepcin (3:31)
1. En el ms breve relato de los doce jueces, qu se nos dice sobre
Samgar? Note que no determina a qu tribu perteneca, cmo lo
llam Dios y por qu pele contra los filisteos. Opine. Graciela
2. Qu medio utiliz para liberar al pueblo? Reflexione cmo quien
salv a Israel (Jueces 3: 31c) es semejante a sus dos predecesores.
Aplicacin Antonio Guerra 1
Conclusin
Dios ejerce su soberana al elegir a sus siervos y al determinar sus mtodos de liberacin, muchas veces impredecibles, pero en todos ellos,
invariablemente, se manifiesta su gracia salvadora que perdona la maldad,
libera de la opresin, produce reposo a la tierra y renueva la oportunidad
de obediencia de su pueblo.
Leccin 3
2014 enero 18
En mano de mujer
Para Memorizar
de
Preparacin
Jueces 4:1-5:31
Objetivo
Omar Guerra
Narracin Melecio
Noemi
Jasiel
ESCUELA SABTICA
En mano de mujer
Anlisis
En mano de mujer
Aplicacin
Conclusin
10
ESCUELA SABTICA
2014 enero 25
Leccin 4
Y Jehov dijo Geden: El pueblo que est contigo es mucho para que
yo d los Madianitas en su mano: porque no se alabe Israel contra
m, diciendo: Mi mano me ha salvado Jueces 7:2.
Lectura
de
Preparacin
Jueces 6:1-8:35.
Narracin
Melecio
La desobediencia del pueblo hebreo, trajo consigo terribles efectos. Madin, Amelec y los pueblos orientales los oprimieron, durante siete aos
y ellos se escondieron en los montes. Geden acostumbraba sacudir el
trigo en el lagar, para esconderse de los madianitas. l crey ser el ms
pobre de su tribu, pero anhelaba la intervencin de Dios para liberar
al pueblo. El Seor decidi transformar su flaqueza en fortaleza, pero
Geden quiso evidencias del llamado divino. As que el Seor quem su
ofrenda y le orden destruir el altar de Baal; lo invisti de su Espritu y
le dio la prueba que necesitaba: llen de roco un velln de lana y dej
seco el suelo circundante; despus llen de roco el suelo y dej seco
el velln de lana. Geden comprendi la firmeza del llamado divino, as
que se dispuso a responder.
El ejrcito enemigo era muy numeroso, pero Dios mostr a Geden
Raul
que la fortaleza se perfecciona en la debilidad. De treinta y dos mil varones
listos para la guerra, slo diez mil se mantuvieron con temor y, de ellos,
slo trescientos fueron elegidos por Dios. No fue un comando especial,
sino un grupo de varones sencillos que mostraron que con recursos nfimos (trompetas, cntaros vacos y teas ardiendo), Dios vencera a los
madianitas. La victoria se consum, porque el Seor convirti a Geden
en un varn esforzado (Jueces 6:11-12).
Chelo Al final de su vida Geden mostr un corazn soberbio y su carcter
cambi: actu con venganza y al tener su propio ephod, caus la cada
ENERO MARZO 2014
11
del pueblo. Pero Israel hizo ms an: olvidaron los portentos de Dios y
que la fuerza del pueblo estaba en manos del Juez Supremo y una vez ms,
abrieron sus puertas a la idolatra. Nosotros, como siervos del Seor,
mantengamos siempre presente que Dios se fortalece en nuestra debilidad
para hacer reales sus promesas de liberacin.
Anlisis
Elizabeth
12
ESCUELA SABTICA
Aplicacin
Conclusin
13
Leccin 5
2014 febrero 1
Si con verdad y con integridad habis obrado hoy con Jerobaal y con su
casa, que gocis de Abimelech, y l goce de vosotros. Y si no, fuego salga de
Abimelech, que consuma los de Sichem y la casa de Millo; y fuego salga de
los de Sichem y de la casa de Millo, que consuma Abimelech Jueces 9:19-20.
Lectura
de
Preparacin
Jueces 9:1-10:5
Narracin
Cuah
Objetivo Caleb
Yamel
14
ESCUELA SABTICA
Anlisis
15
Jasiel
Rodolfo
Aplicacin
Conclusin
16
ESCUELA SABTICA
Leccin 6
2014 febrero 8
Y como l la vio, rompi sus vestidos diciendo: Ay, hija ma! de verdad
me has abatido, y t eres de los que me afligen: porque yo he abierto
mi boca Jehov, y no podr retractarme Jueces 11:35.
Lectura
de
Preparacin
Jueces 10:6-12:15
Narracin
Objetivo
Santa
Noehemi D
17
Anlisis
Jasiel
Belem
Too
Cuah
18
ESCUELA SABTICA
Lidia
Alheli
Esther
Itzel y
Lluvia
2. El rey se obstina (v. 28), pero el Espritu del Seor fue sobre Jepht
y lo empoder (v. 29). Comente cul fue el resultado (vv. 32-33):
hombre valiente (11:1a), diplomtico (v. 15a) o ambos? Comente.
3. Reflexione acerca del voto que hizo Jepht antes de salir a pelear:
la condicin (v. 30) y la promesa (v. 31). Considere Deuteronomio
23:21-23.
4. Cul fue el impacto de Jepht a su regreso? (vv. 34-35). Explique
el porqu de su abatimiento y afliccin (v. 35b). Cmo interpreta
la reaccin de su hija? (vv. 36-38). Cumpli Jepht su palabra?
(v. 39) y qu costumbre surgi a raz de esto? (v. 40).
5. Imagine el tremendo conflicto en el corazn de Jepht: saba
que Dios haba prohibido los sacrificios humanos (xodo 20:13;
Deuteronomio 12:31), pero tambin que los votos al Seor deben
cumplirse (Nmeros 30:3). Contraste con Hebreos 11:32.
Aplicacin
Americo e Isaac
Conclusin
Rogelio
Esforcmonos en el cuidado de nuestras palabras y atendamos la recomendacin: [] hermanos mos, no juris, ni por el cielo, ni por la
tierra, ni por otro cualquier juramento; sino vuestro s sea s, y vuestro no
sea no; porque no caigis en condenacin Santiago 5:12. Sea vuestra
palabra siempre con gracia, sazonada con sal; para que sepis cmo os
conviene responder a cada uno Colosenses 4:6.
Cuando a Dios hicieres promesa, no tardes en pagarla; porque no se
agrada de los insensatos. Paga lo que prometieres. Mejor es que no
prometas, que no que prometas y no pagues. No sueltes tu boca para
hacer pecar a tu carne; ni digas delante del ngel, que fue ignorancia.
Por qu hars que Dios se aire a causa de tu voz, y que destruya la
obra de tus manos? Eclesiasts 5:4-6.
ENERO MARZO 2014
19
Leccin 7
2014 febrero 15
Un Juez sorprendente
Para Memorizar
de
Preparacin
Objetivo Omar
Jueces 13:1-16:31
Narracin
Imelda Nieto
20
ESCUELA SABTICA
Un Juez sorprendente
Anlisis
21
Un Juez sorprendente
Elizabeth
4. Consciente de la intervencin del Seor o guiado por sus impulsos? (vv. 18-19). No obstante, la liberacin de Seor se llev
a cabo a travs de Sansn (v. 20).
Aplicacin
Conclusin
Santa Cruz
22
ESCUELA SABTICA
Leccin 8
2014 febrero 22
En estos das no haba rey en Israel: cada uno haca como mejor le
pareca Jueces 17:6.
Lectura
de
Preparacin
Narracin
ARIANA
Objetivo ESMERAI
Una mujer anciana dedic al Seor monedas de plata para hacer una
imagen de talla y de fundicin pero, finalmente, entreg slo una pequea parte (17:3); un hombre que rob a su madre y, en un aparente
arrepentimiento, ms bien evit que la maldicin pronunciada por ella,
se hiciera efectiva (17:2); que sin temor alguno y ms bien con devocin
construy una casa de dioses, adems de hacerse de un ephod y
teraphim y consagr a uno de sus hijos como sacerdote de ese templo
(17:5). Un joven levita que se contrat con jugosos dividendos como
sacerdote en dicha casa de dioses, ofreci devocin a dioses caseros
y, al mismo tiempo, al Dios Eterno; sin preocuparle la ofensa a l.
La tribu de Dan, que en apariencia busc la aprobacin de Dios para
conquistar y poseer una parte de la Tierra Prometida que les corresponda,
en realidad fund su confianza ltima en el ephod y teraphim, e imagen
de talla y de fundicin (18:14) y convenci al joven levita para ser su
sacerdote, dejando a Michas; adems de aceptar las condiciones del mejor
postor. Michas, ya sin sacerdote, fue quitado. Los seiscientos hombres
armados (18:11) de la tribu de Dan, an sabiendo que los moradores de
Lais eran un pueblo ocioso y confiado (18:7), arremeten con saa inaudita
contra ellos, los matan y abrasaron la ciudad con fuego (18:27).
CHELO Por qu se convirtieron en un pueblo dbil, sin fe y pecaminoso3?
La respuesta se encuentra en el 17:6: En estos das no haba rey en Israel:
cada uno haca como mejor le pareca. Llevar una vida de apariencia,
basada slo en el cumplimiento externo de lo que para nosotros es lo
correcto significa olvidar el temor reverencial al nico Dios verdadero,
ENERO MARZO 2014
23
Anlisis
24
ESCUELA SABTICA
4. Analice las acciones de los espas (vv. 15-19), cul es su imIMELDA presin de ellos? Qu opina de la respuesta del levita? (v. 20).
Recuerde 17:6.
5. Reflexione cmo termina la historia de Michas (vv. 21-26) y comprela con Glatas 6:7-8. Qu opina de la accin militar en
LIDIA contra de Lais de los seiscientos hombres armados (v. 17)? Lea
los versculos 27-29 y compare con el versculo 7. Fue necesaria
tal saa? Compare los versculos 6 y 10 con los versculos 30-31,
ahora con 17:6. Agregue xodo 20:1-6.
Aplicacin
SANTA
CUAUHTEMOC
Conclusin PASTORES
25
Leccin 9
2014 marzo 1
En estos das no haba rey en Israel: cada uno haca lo recto delante
de sus ojos Jueces 21:25.
Lectura
de
Preparacin
Narracin
Objetivo
Omar
Belem
26
ESCUELA SABTICA
Ral Nieto
Ante ello, el pueblo, casi en su totalidad se moviliz para resarcir
el ultraje a la mujer del levita. La intervencin del pueblo pone al
descubierto la fibra moral del pueblo de Dios, pero no tal como debera
ser y haber sido, sino como demasiado fcilmente se manifestaba: bajo
una aparente capa de rectitud, un inconcebible entramado de conducta
indebida y juicio desviado, recurrindose al Seor en ltimo extremo, pero
sin sentir agrado ante sus respuestas4. El resultado fue casi el exterminio
total de la tribu de Benjamn.
El dolor, posterior, de las once tribus restantes les hizo buscar soluciones, tampoco exentas de inmoralidad: matar hombres, mujeres y nios
de Jabes-galaad para llevar 400 doncellas a los 600 benjaminitas sobrevivientes, as como raptar al resto para asegurar la continuidad de la tribu.
La Palabra de Dios est siempre a disposicin del creyente para
normar su criterio y sealar el camino que debe seguir. No es mi
palabra como el fuego, dice Jehov, y como martillo que quebranta la
piedra? Jeremas 23:29.
Anlisis
Yamel
27
haba juez que los guiara ni nacin enemiga que los oprimiera y
aun as, casi exterminan a una tribu. Comente.
III. La restitucin (Jueces 21:1-25)
1. Por qu lloraron ante el exterminio de una tribu en Israel? (vv.
Oswaldo 2-4, 6), qu lamentan de su juramento? (v. 1, 7) y qu evidencia
el juramento y el del versculo 5? (v. 25).
2. La solucin propuesta implic dar muerte a los moradores de
Cuauhtemoc Jabes-galaad, y las mujeres y nios (vv. 8-14). Comente.
3. Por qu consider que el dolor continuaba? (vv. 15-18). Cmo
solucionaron, de manera definitiva, el problema? (vv. 19-23a).
Rodolfo
Note que los ancianos se preguntaron (v. 16) y ellos mismos se
respondieron (vv. 17-18). Comente.
4. Una vez que concluy este episodio, hay algn sentimiento de
culpa, arrepentimiento o conviccin de pecado en algn israelita?
Rogelio
(vv. 23b-24). A qu se debi? (v. 25).
Aplicacin
Chelo
Lidia
Conclusin
Pedro
28
ESCUELA SABTICA
Leccin 10
2014 marzo 8
de
Ruth 1:1-22
Preparacin
Objetivo
Narracin
Las diversas condiciones adversas, propias del ser humano, tales como la
muerte, son interpretadas equivocadamente y como evidencia de que Dios
no aprueba nuestra conducta. Ciertamente, en medio de tales circunstancias, l siempre pone los medios para salir de ellas y provee para nuestras
variadas necesidades. Esto se muestra con claridad en el Libro de Ruth.
La historia de Noem y su nuera Ruth se desarroll en el tiempo
de los Jueces. Con mucha probabilidad en los ochenta aos de reposo,
una vez que Aod venci a los moabitas (Jueces 3:12-30). Una sucesin
de tragedias en la vida de Noem y su familia: una hambruna en su tierra,
Beth-lehem de Jud, que obliga a su esposo, Elimelech, a emigrar a la nacin de Moab con su esposa y sus dos hijos; una tierra ajena, extraa, con
otros dioses y costumbres; la muerte de Elimelech y la de sus dos hijos,
ya casados con mujeres moabitas y la falta de descendencia. Ante ello,
Noem vivi una sensacin de desamparo, una conviccin de que la
mano del Seor se haba levantado contra ella y que sus sufrimientos
(anciana, sin marido ni hijos ni nietos) eran una clara evidencia de que
Dios desaprobaba su vida.
Pero Noem tena otra impresin de lo ocurrido y de Dios. El Seor haba
provisto, tanto para ella como para su familia, un lugar y alimentos por diez
aos en Moab. El testimonio de fe y vida familiar, convirtieron el corazn
de su nuera Ruth, hacia el Dios de Israel pues con ella aprendi a tratar
con misericordia a su esposo Mahaln y a sus suegros. La determinacin
ENERO MARZO 2014
29
de Ruth, pese a los buenos deseos de Noem, tanto para ella como para
su otra nuera, Orpha; no la disuadieron de desistir para vivir su nueva fe
con su suegra. Dios provey pan para Jud y con ello el regreso de Noem.
En el trajn de la vida diaria y la ansiedad que nos provoca nuestra
condicin de fragilidad, es muy fcil olvidarse de la permanente provisin
divina. Interpretamos equivocadamente lo que nos ocurre como producto
de un Dios castigador, pero la verdad es muy distinta: Mi senda y mi
acostarme has rodeado, y ests impuesto en todos mis caminos. Detrs
y delante me guarneciste, y sobre m pusiste tu mano Salmo 139:3, 5.
Anlisis
30
ESCUELA SABTICA
Aplicacin
Conclusin
31
Leccin 11
2014 marzo 15
Benevolencia
Para Memorizar
de
Ruth 2:1-23
Preparacin
Objetivo
Narracin
32
ESCUELA SABTICA
Benevolencia
que sacaran los mozos; pidi a los segadores que intencionalmente dejaran caer espigas donde Ruth espigara para que ella recogiera mayor
cantidad e, incluso, le ofreci comer con todos su trabajadores.
La benevolencia de Booz conmovi el corazn de la joven que
an sin ser una de las criadas de aquel varn, recibi con gozo todas
las bendiciones ofrecidas. Al final de la primera jornada, comprob con
asombro que recogi mucho ms de lo que haba imaginado y, adems,
llevaba comida ya preparada para compartirla con su suegra y tambin
seguira espigando hasta terminar la cosecha.
La benevolencia de Booz hacia Ruth y de Ruth hacia Noem, es una
prueba de que en cualquier poca de la historia es posible vivir como un
autntico pueblo del Seor. La decisin de servir al Seor, dejarse modelar
por su amor y expresarlo a todo aquel que est a nuestro alrededor, es
un acto de la voluntad que todo creyente asumir.
Anlisis
33
Benevolencia
3.
4.
5.
6.
7.
Aplicacin
Conclusin
34
ESCUELA SABTICA
2014 marzo 22
Leccin 12
El Redentor
Para Memorizar
Reposa esta noche, y cuando sea de da, si l te redimiere, bien, redmate; mas si l no te quisiere redimir, yo te redimir, vive Jehov.
Descansa pues hasta la maana Ruth 3:13.
Lectura
de
Ruth 3:1-18
Narracin
Preparacin
Objetivo
Americo
Belem
35
El Redentor
Anlisis
36
ESCUELA SABTICA
El Redentor
Aplicacin
Juan
Conclusin
37
Leccin 13
2014 marzo 29
Para Memorizar
de
Ruth 4:1-22
Narracin
Preparacin
Objetivo Americo
Raul
38
ESCUELA SABTICA
Anlisis
39
Cuauhtemoc que Booz ahora tomara todas las cosas que fueron de Elimelech,
Belem
Amrico
Melecio
Ricardo
Nohemi
Malena
Pedro
Aplicacin
1. Ante las diversas prdidas que como humanos tenemos, hay dos elecciones: la amargura o creer con fe que es la voluntad de Dios: Bueno
Efer
es Jehov a los que en l esperan, el alma que le buscare. Bueno es
esperar callando en la salud de Jehov Lamentaciones 3:25-26.
2. Fortalezcamos nuestra fe en Dios: Porque yo s los pensamientos
Graciela que tengo acerca de vosotros, dice Jehov, pensamientos de paz, y
no de mal, para daros el fin que esperis Jeremas 29:11.
Conclusin
40
ESCUELA SABTICA
pensamientos, actitudes y
acciones. Consideraremos a
Dios como el Juez Supremo y
sus bendiciones nos alcanzarn, o nos convertiremos
en jueces de nosotros mismos y nuestras decisiones
estarn destinadas al fracaso.
Por ello, el pertinente consejo del proverbista: No seas
sabio en tu opinin: teme a
Jehov, y aprtate del mal
Proverbios 3:7.
Geden, Barac, Sansn
y Jepth (Hebreos 11:32)
alcanzaron testimonio (v.
2) por la fe (v. 1), ellos se
rindieron por completo a
aquel que tiene el poder y,
en su mano, el destino de
toda la humanidad, sin el
cual es imposible lograr la
victoria. No confiaron en su
propia fuerza, porque quiz
comprendieron perfectamen-