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Le hajj et la 'omra

Allah a dit dans la sourate Ali Imran verset 97 : Et c'est un devoir envers Allah pour les gens qui en ont les moyens
d'aller faire le hajj de la Maison (1). Et celui qui mcroit alors certes Allah se passe largement des mondes (2) .
(1) C'est--dire la Ka'ba qui se trouve dans la mosque Al Haram La Mecque.
(2) Le terme arabe qui est utilis signifie toute chose en dehors d'Allah, c'est--dire que Allah est Le Riche qui n'a
besoin d'aucune de ses cratures.

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D'aprs 'Abder Rahman Ibn Ghounm, 'Omar Ibn Al Khattab (qu'Allah l'agre) a dit : Qu'il meurt juif ou chrtien, qu'il
meurt juif ou chrtien, qu'il meurt juif ou chrtien : un homme qui meurt et n'a pas fait le hajj alors qu'il en avait les
moyens et son chemin tait libre .
(Rapport par Al Bayhaqi dans Al Sounan Al Koubra n8661 et authentifi par Cheikh Albani dans la Silsila
Daifa vol 10 p 166)


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D'aprs Ibn Omar (qu'Allah les agre), j'tais assis avec le Prophte (que la prire d'Allah et son salut soient sur lui)
dans la mosque de Mina lorsqu'un homme parmi les ansars et un homme de Thaqif sont venus vers lui et lui ont
pass le salam. Alors ils ont dit: Messager d'Allah! Nous sommes venus pour t'interroger. Le Prophte (que la prire
d'Allah et son salut soient sur lui) a dit: Si vous voulez que je vous informe de la chose sur laquelle vous tes venus
m'interroger je le fais et si vous voulez que je m'abstienne et que vous m'interrogiez alors je le fais . Ils ont dit: Informe
nous Messager d'Allah!
Le thaqafi a dit au ansari: Demande! Ils a dit alors: Informe moi Messager d'Allah.
Le Prophte (que la prire d'Allah et son salut soient sur lui) a dit: Tu es venu m'interroger concernant la rcompense
de ta sortie de ta maison vers la maison sacre, concernant la rcompense de tes deux units de prire aprs ton
tawaf, concernant la rcompense de ton tawaf entre Safa et Marwa, concernant la rcompense de ta station l'aprsmidi de 'arafat, concernant la rcompense de ta lapidation des stles et concernant la rcompense de ton sacrifice et
de ton ifada .
L'homme a dit: Je jure par celui qui t'a envoy avec la vrit, c'est certes sur cela que je suis venu t'interroger!
Le Prophte (que la prire d'Allah et son salut soient sur lui) a dit: Alors certes lorsque tu sors de ta maison vers la
maison sacre, ta chamelle ne lve pas un pied ou ne le pose sans qu'Allah t'crive pour cela une bonne action et
t'enlve un pch.
Concernant tes deux units de prire aprs le tawaf elles sont l'quivalent de l'affranchissement d'un esclave parmi les
enfants de Ismail.
Concernant ton tawaf entre Safa et Marwa, il quivaut l'affranchissement de 70 esclaves.
Concernant ta station l'aprs-midi de 'arafat, alors certes Allah descend au ciel de la vie d'ici-bas et se vante de vous
auprs des anges, il dit: - Mes serviteurs me sont venus par tous les chemins en ayant les cheveux dcoiffs en
esprant ma misricorde. Mme si vos pchs taient du nombre des grains de sable, des gouttes de la pluie ou de
l'cume de la mer certes je les pardonne. Dferlez mes serviteurs en ayant vos pchs pardonns ainsi que les
pchs de ceux pour lesquels vous avez intercd -.
Concernant ta lapidation des stles, tu as pour chaque pierre que tu as tir l'expiation d'un grand pch parmi ceux qui
font tomber dans la perdition.
Concernant ton sacrifice, sa rcompense t'est prpare auprs de ton Seigneur.
Concernant le rasage de ta tte, tu as pour chaque cheveu que tu as ras une bonne action et un pch qui t'est
enlev.
Concernant ton tawaf autour de la maison aprs cela, tu fais certes ce tawaf alors que tu n'as pas de pchs et un
homme vient jusqu' ce qu'il mette ses mains entre tes paules et il dit: - Agis pour ton futur, certes il t'a t pardonn
ce qu'il y a eu dans le pass - .

)(Rapport par Tabarani et authentifi par cheikh Albani dans Sahih Targhib n1112


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Allah a dit dans la sourate Al Hajj n22 verset 25, concernant le Haram de La Mecque : Et celui qui veut y
commettre du ilhad (*) et de l'injustice nous lui ferons goter un chtiment douloureux .
(*) Le ilhad signifie ici l'ensemble des dsobissances (voir Majmou Al Fatawa de cheikh Abdel Aziz Ibn Baz vol 3 p
391).

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D'aprs 'Abdallah Ibn 'Abbas (qu'Allah les agre), le Prophte (que la prire d'Allah et son salut soient sur lui) a dit:
Les gens les plus dtests par Allah sont trois:
- un moulhid dans le Haram (1)
- celui qui veut pratiquer dans l'Islam une habitude de la priode ant-islamique
- une personne qui demande le sang d'une autre personne sans droit (2).
(Rapport par Boukhari dans son Sahih n6882)
(1) Le moulhid est la personne qui fait du ilhad (voir dfinition plus haut). Le Haram dsigne la zone autour de
la mosque de La Mecque.
(2) C'est dire qu'il demande que cette personne soit excute dans le cadre d'une peine prescrite comme si elle avait
commis un meurtre par exemple alors qu'en ralit elle n'a rien fait.


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D'aprs 'Abdallah Ibn 'Omar (qu'Allah les agre), le Prophte (que la prire d'Allah et son salut soient sur lui) a dit:
Certes il y a un homme de Qouraych qui va faire du ilhad dans le haram, si ses pchs taient pess avec tous les
pchs des hommes et des djinns ils auraient t plus lourds .
(Rapport par l'imam Ahmed dans son Mousnad n21906 et authentifi par Cheikh Albani dans la Silsila Sahiha
n1639)

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Remarque:
Ainsi les textes montrent que les pchs qui sont commis La Mecque sont plus graves que les pchs qui sont
commis dans les autres endroits.
De plus, la simple intention de commettre un pch La Mecque suffit pour tomber sous la menace du chtiment
tandis que dans les autres endroits ce n'est que lorsque le pch a t commis.
D'aprs Mourra, 'Abadallah Ibn Mas'oud (qu'Allah l'agre) a dit concernant le verset -Et celui qui veut y commettre du
ilhad-: Si un homme avait l'intention d'y commettre du ilhad alors qu'il se trouve 'Adan (*), Allah lui ferait certes
goter un chtiment douloureux .
(Rapport par Ahmed dans son Mousnad n4071 et authentifi par l'imam Ibn Kathir dans son Tefsir p 1269, par
l'imam Ibn Hajar dans Fath Al Bari 12/219 et par cheikh Ahmed Chakir dans sa correction du Mousnad 6/153)
(*) C'est une ville du Ymen.


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L'imam Muhammad Al Amin Al Chanqiti (mort en 1393) a dit: Celui qui a l'intention de commettre un pch La
Mecque, Allah lui fait goter le chtiment douloureux cause de cette intention mme s'il n'a pas fait le pch,
contrairement aux endroits autres que le Haram de La Mecque dans lesquels il n'y a pas de chtiment pour l'intention
uniquement .
(Adwa Al Bayan vol 5 p 63)
En conclusion, les gens qui vont partir faire le Hajj doivent faire particulirement attention ne pas commettre de
dsobissances La Mecque car ils y seront durant un mois sacr.
D'aprs Ibn Abbas (qu'Allah les agre), le Prophte (que la prire d'Allah et son salut soient sur lui) a dit: Soixante dix
prophtes ont pri dans la mosque Al Khayf (1), parmi eux il y a Moussa (que la prire d'Allah et son salut soient sur
lui). C'est comme si je le regardais portant deux tuniques de Qatawan alors qu'il tait en tat de sacralisation (2). Il tait
sur un chameau de Chanoua dont la bride tait en fibre et tait coiff de deux tresses .
(Rapport par Tabarani et authentifi par cheikh Albani dans Sahih Targhib n1127)
(1) C'est une mosque qui se situe Mina, un des lieux o se droulent les rites du plerinage.
(2) C'est dire qu'il accomplissait le hajj ou la 'omra.

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D'aprs 'Abdallah Ibn Mass'oud (qu'Allah l'agre), le Prophte (que la prire d'Allah et son salut soient sur lui) a dit:
Faites suivre entre le hajj et la 'omra (*) car ils liminent la pauvret et le pch comme le soufflet limine les impurets
du fer, de l'or et de l'argent et le hajj mabrour n'a pas d'autre rcompense que le paradis .
(Rapport par Tirmidhi dans ses Sounan n810 qui l'a authentifi et il a galement t authentifi par Cheikh
Albani dans sa correction de Sounan Tirmidhi)
(*) C'est dire multipliez les.


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D'aprs Ibn 'Abbas (qu'Allah les agre), Oum Souleym (qu'Allah l'agre) est venue vers le Prophte (que la prire
d'Allah et son salut soient sur lui) et a dit: Abou Talha et sont fils sont partis faire le hajj et ils m'ont laiss.
Le Prophte (que la prire d'Allah et son salut soient sur lui) a dit: Oum Souleym! Une 'omra durant le ramadan
quivaut un hajj avec moi (*).
(Rapport par Ibn Hibban dans son Sahih n3699 et authentifi par cheikh Albani dans Sahih Targhib n1118)
(*) C'est dire que la personne qui fait une 'omra durant le mois de Ramadan obtient la mme rcompense qu'un
plerinage effectu avec le Messager d'Allah (que la prire d'Allah et son salut soient sur lui) mais cela ne signifie pas
qu'il sera dispens de faire le plerinage qui est le cinquime pilier de l'Islam.


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D'aprs Ibn 'Abbas (qu'Allah les agre), le Prophte (que la prire d'Allah et son salut soient sur lui) a dit: Une femme
ne fait pas le hajj sans qu'il n'y ait avec elle un mahram (*) .
Un homme a dit: Messager d'Allah! J'ai certes t inscrit pour telle expdition et ma femme est partie faire le hajj ?
Le Prophte (que la prire d'Allah et son salut soient sur lui) a dit: Retourne et fais le hajj avec elle .
(Rapport par Al Bazzar et authentifi par cheikh Albani dans Silsila Sahiha n3065)
(*) L'imam Ibn Qoudama Al Maqdisi (mort en 620) a dit: Le mahram est l'poux de la femme ou tout homme avec qui
il lui est dfinitivement interdit de se marier pour une cause de parent (1) ou une cause permise (2) .
(Kitab Al Hajj Min Omda Al Fiqh)
(1) Comme son frre, son fils, son pre...
(2) Une cause permise est par exemple l'allaitement: le frre de lait d'une femme est son mahram.

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D'aprs 'Aicha (qu'Allah l'agre), le Prophte (que la prire d'Allah et son salut soient sur lui) a dit: Lorsque l'un
d'entre vous a termin son hajj (1) qu'il s'empresse de retourner vers sa famille car cela est meilleur pour sa
rcompense (2) .
(Rapport par Bayhaqi et authentifi par Cheikh Albani dans Sahih Al Jami n732)
(1) Ce hadith s'applique galement pour ce qui est autre que le hajj comme voyage.
(2) Ceci car sa famille et ses amis vont tre heureux de son retour et car le fait d'tre dans son pays est plus propice
pour pouvoir pratiquer les adorations.
Ces commentaires sont tirs de Fayd Al Qadir de l'imam Abder Raouf Al Mounawi (hadith n798)

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D'aprs Anas Ibn Malik (qu'Allah l'agre), le Prophte (que la prire d'Allah et son salut soient sur lui) a fait le hajj sur
une monture dont la selle tait use, il tait vtu d'un vieil habit qui valait quatre dirham ou moins que cela puis il a dit:
Allah ! Ceci est le hajj dans lequel il n'y a pas d'ostentation dans les actes ni dans les paroles .
Rapport par Tirmidhi dans Chamail Mohamediya n288 et authentifi par cheikh Albani dans sa correction de
Chamail Mohamediya)

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D'aprs Ibn Chamasa, nous tions auprs de 'Amr Ibn Al 'As (qu'Allah l'agre) lorsqu'il tait sur le point de mourir.
Il a pleur longuement et a dit: Lorsque Allah a mis l'Islam dans mon coeur, je me suis rendu auprs du Prophte (que
la prire d'Allah et son salut soient sur lui) et j'ai dit: Messager d'Allah ! Tend ta main droite afin que je te prte
serment d'allgeance.
Il a tendu sa main et j'ai ferm la mienne. Il m'a dit: Qu'as tu 'Amr ? .
J'ai dit: Je veux mettre une condition.
Il m'a dit: Que veux-tu mettre en condition ? .
J'ai dit: Qu'il me soit pardonn.
Le Prophte (que la prire d'Allah et son salut soient sur lui) a alors dit: Ne sais-tu pas 'Amr que l'Islam efface ce
qui le prcde, que la hijra (*) efface ce qui la prcde et que le hajj efface ce qui le prcde ? .
(Rapport par Ibn Khouzeima et authentifi par cheikh Albani dans Sahih Targhib n1097)
(*) C'est dire le fait de quitter une terre mcrante pour rsider dans une terre d'Islam.

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D'aprs Abou Houreira (qu'Allah l'agre), le Prophte (que la prire d'Allah et son salut soient sur lui) a dit: La 'omra
jusqu' la 'omra est une expiation de ce qu'il y a entre les deux et le hajj effectu avec pit n'a pas d'autre
rcompense que le paradis .
(Rapport par Boukhari dans son Sahih n1773 et Mouslim dans son Sahih n1349)


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D'aprs Malik Ibn Rabi'a (qu'Allah l'agre), j'ai entendu le Prophte (que la prire d'Allah et son salut soient sur lui) dire:
Allah pardonne ceux qui se rasent la tte, Allah pardonne ceux qui se rasent la tte (*) .
Un homme parmi les gens a dit: Et ceux qui raccourcissent leur cheveux.
Le Prophte (que la prire d'Allah et son salut soient sur lui) a dit aprs trois ou quatre fois: Et ceux qui
raccourcissent leur cheveux .
J'tais ce jour-l parmi ceux qui ont ras leurs ttes et je n'aimerais pas avoir un chameau roux la place de cela.
(Rapport par Ahmed et authentifi par cheikh Albani dans Sahih Targhib n1160)
(*) Il s'agit l d'un des rites du plerinage.


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D'aprs Oum Houseyn (qu'Allah l'agre), lors du plerinage d'adieux, j'ai entendu le Prophte (que la prire d'Allah et
son salut soient sur lui) invoquer trois fois en faveur de ceux qui rasent leurs ttes et une fois pour ceux qui
raccourcissent leurs cheveux (*).
(Rapport par Mouslim dans son Sahih n1303)
(*) Raser sa tte (pour les hommes) ou raccourcir les cheveux fait partie des rites du plerinage.
Ainsi ce hadith nous montre le mrite de cet acte car le Prophte (que la prire d'Allah et son salut soient sur lui) a
invoqu en faveur de ceux qui le pratiquent.
De plus ce hadith nous montre que, pour les hommes, le fait de raser la tte est meilleur que le fait de raccourcir les
cheveux car le Prophte (que la prire d'Allah et son salut soient sur lui) a invoqu 3 fois en faveur des premiers et une
seule fois en faveur des autres.



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D'aprs Zayd Ibn Khalid Al Jouhni (qu'Allah l'agre), le Prophte (que la prire d'Allah et son salut soient sur lui) a dit:
Djibril m'est venu et m'a ordonn d'ordonner mes compagnons de lever leurs voix pour la talbiya (*) car elle est certes
parmi les rites du hajj .
(Rapport par Ibn Hibban et authentifi par Cheikh Albani dans la Silsila Sahiha n830)
(*) La talbiya est une parole de rappel d'Allah que les plerins doivent beaucoup prononcer.


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D'aprs Jabir (qu'Allah l'agre), le Prophte (que la prire d'Allah et son salut soient sur lui) a dit: Ceux qui font
le hajj et la 'omra sont les invits d'Allah, il les a appels et ils lui ont rpondu et ils lui ont demands et il leur a donn
(*) .
(Rapport par Al Bazar et authentifi par Cheikh Albani dans la Silsila Sahiha n1820)
(*) C'est dire que les invocations de ceux qui font le hajj et la 'omra sont exauces.

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D'aprs Abou Houreira (qu'Allah l'agre), le Prophte (que la prire d'Allah et son salut soient sur lui) a dit:
Absolument personne n'a fait la talbiya (1) sans qu'il ne reoive la bonne nouvelle et absolument personne n'a fait le
tekbir (2) sans qu'il ne reoive la bonne nouvelle . Ils ont dit: Du Paradis ?
Le Prophte (que la prire d'Allah et son salut soient sur lui) a dit: Oui .

(Rapport par Tabarani et authentifi par cheikh Albani dans Silsila Sahiha n1621)
(1) La talbiya est une parole de rappel d'Allah que les plerins doivent beaucoup prononcer.
(2) C'est dire le fait de dire Allahou Akbar.


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D'aprs Ibn 'Abbas (qu'Allah les agre), un homme qui faisait la station 'Arafat avec le Prophte (que la prire d'Allah
et son salut soient sur lui) tomba de sa monture et mourut.
Le Prophte (que la prire d'Allah et son salut soient sur lui) a dit: Lavez-le avec de l'eau et du sidr, enveloppez-le
dans ses deux habits, ne lui mettez pas de parfum et ne couvrez pas sa tte car il sera certes ressuscit le jour du
jugement en faisant la talbiya (*) .
(Rapport par Al Boukhari dans son Sahih n1265 et Mouslim dans son Sahih n1206)
(*) La talbiya est une parole de rappel d'Allah que les plerins doivent beaucoup prononcer.

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D'aprs Ibn Omar (qu'Allah les agre), le Prophte (que la prire d'Allah et son salut soient sur lui) a dit: Le chameau
du plerin ne lve pas sa patte avant ni ne pose sa patte arrire (*) sans qu'Allah ne lui inscrive pour cela une bonne
action ou lui efface un pch ou l'lve d'un degr .
(Rapport par Al Bayhaqi et authentifi par cheikh Albani dans Sahih Targhib n1106)
(*) C'est dire qu'il y a une rcompense chaque pas de la monture.


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D'aprs 'Abdallah Ibn 'Omar (qu'Allah les agre), un homme parmi les ansars est venu voir le Prophte (que la prire
d'Allah et son salut soient sur lui) et lui a dit: Messager d'Allah, je suis venu t'interroger sur certaines paroles. Le
Prophte (que la prire d'Allah et son salut soient sur lui) lui a dit: Assied toi .
Un homme de Thaqif est venu et a dit: Messager d'Allah, je suis venu t'interroger sur certaines paroles. Le Prophte
(que la prire d'Allah et son salut soient sur lui) a dit: L'ansari t'a prcd .
L'ansari a dit: C'est certes un tranger et l'tranger a un droit ainsi commence par lui. Alors le Prophte (que la prire
d'Allah et son salut soient sur lui) s'est tourn vers le thaqafi et a dit: Si tu veux je t'informe de ce sur quoi tu es venu
m'interroger et si tu veux tu m'interroge et je te rpond .
L'homme a dit: Informe moi de ce sur quoi je suis venu t'interroger.

Le Prophte (que la prire d'Allah et son salut soient sur lui) a dit: Tu es venu m'interroger sur l'inclinaison, la
prosternation, la prire et le jene .
L'homme a dit: Par celui qui t'a envoy avec la vrit, tu n'as rien manqu de ce que j'avais l'esprit.
Le Prophte (que la prire d'Allah et son salut soient sur lui) a dit: Lorsque tu fais l'inclinaison pose tes mains sur tes
genoux, puis carte tes doigts, puis garde cette position jusqu' ce que chaque membre prenne sa place. Lorsque tu te
prosternes places bien ton front et ne picore pas et prie au dbut de la journe et la fin .
L'homme a dit: Envoy d'Allah, et si je prie entre ces deux moments ?
Le Prophte (que la prire d'Allah et son salut soient sur lui) a dit: Tu es alors un prieur et jene chaque mois le 13, le
14 et le 15 .
Alors le thaqafi se leva et le Prophte (que la prire d'Allah et son salut soient sur lui) se tourna vers le ansari et il lui a
dit: Si tu veux je t'informe de ce sur quoi tu es venu m'interroger et si tu veux tu m'interroge et je te rpond .
L'homme a dit: Non Envoy d'Allah, informe moi de ce sur quoi je suis venu t'interroger. Le Prophte (que la prire
d'Allah et son salut soient sur lui) a dit: Tu es venu m'interroger sur la rcompense duplerin lorsqu'il sort de chez lui,
sur sa rcompense lorsqu'il stationne arafat, sur sa rcompense lorsqu'il lapide les stles, sur sa rcompense
lorsqu'il rase sa tte et sur sa rcompense lorsqu'il termine le dernier tawaf autour de la maison .
L'homme dit: Envoy d'Allah, par celui qui t'a envoy avec la vrit, tu n'as rien manqu de ce que j'avais l'esprit.
Le Prophte (que la prire d'Allah et son salut soient sur lui) a dit: Sa rcompense lorsqu'il sort de sa maison est que
sa monture ne fait pas un pas sans qu'Allah ne lui inscrive une bonne action ou ne lui efface un pch, lorsqu'il
stationne arafat alors certes Allah descend au ciel de la vie d'ici-bas et dit: Regardez mes serviteurs les cheveux
dcoiffs et plein de poussire, je vous prend comme tmoin que je leur ai pardonn leurs pchs mme si leur
nombre est comme les gouttes dans le ciel ou les grains de sable d'un dsert. Lorsqu'il lapide les stles, personne ne
connait sa rcompense jusqu' ce qu'il soit ressuscit le jour du jugement. Lorsqu'il rase sa tte, il a pour chaque
cheveux une lumire le jour du jugement et lorsqu'il termine son dernier tawaf il sort de ses pchs comme le jour o
sa mre l'a mis au monde .
(Rapport par Ibn Hibban et authentifi par cheikh Albani dans Sahih Targhib n1155)













) (
D'aprs 'Abdallah Ibn 'Abbas (qu'Allah les agre), le Prophte (que la prire d'Allah et son salut soient sur lui) a dit:
Empressez vous de faire le hajj car certes l'un d'entre vous ne sait pas ce qui va lui arriver .
)(Rapport par Ahmed et authentifi par cheikh Albani dans Irwa Al Ghalil n990
Et dans une autre version: Empressez vous de sortir vers Mekka car certes l'un d'entre vous ne sait pas ce qui
pourrait le toucher comme maladie ou comme besoin .
)(Rapport par Al Bayhaqi et authentifi par cheikh Albani dans Sahih Al Jami n3990


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) (

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) (

D'aprs Oum Salama (qu'Allah l'agre), le Prophte (que la prire d'Allah et son salut soient sur lui) a dit: Le hajj est
le djihad de toute personne faible .
(Rapport par Ibn Maja dans ses Sounan n2902 et authentifi par Cheikh Albani dans sa correction de Sounan
)Ibn Maja


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D'aprs Aicha (qu'Allah l'agre), j'ai dit: Messager d'Allah, y a t-il un djihad obligatoire pour les femmes? Le Prophte
(que la prire d'Allah et son salut soient sur lui) a dit: Un djihad dans lequel il n'y a pas de combat leur est obligatoire:
le hajj et la 'omra .
(Rapport par Ibn Khouzeima et authentifi par Cheikh Albani dans Sahih Targhib n1099)


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( )
D'aprs Aicha (qu'Allah l'agre), lorsque le Prophte (que la prire d'Allah et son salut soient sur lui) voulait se mettre
en ihram (*), il se parfumait du meilleur parfum qu'il trouvait.
(Rapport par Mouslim dans son Sahih n1190)
(*) C'est dire en tat de sacralisation pour le hajj et la 'omra.

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D'aprs Ibn 'Omar (qu'Allah les agre), le Prophte (que la prire d'Allah et son salut soient sur lui) a dit: Profitez de
cette maison (*) car elle a certes t dtruite deux fois et la troisime fois elle sera leve .
(Rapport par Ibn Khouzeima et authentifi par cheikh Albani dans Silsila Sahiha n1451)
(*) C'est dire la ka'ba, profitez-en en accomplissant le hajj, la 'omra et en multipliant les tawaf.


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( )
D'aprs Abou Houreira (qu'Allah l'agre), le Prophte (que la prire d'Allah et son salut soient sur lui) a dit: Certes
Allah se vante des gens de 'arafat (*) auprs des anges des cieux, il dit: Regardez mes serviteurs-ci, ils me sont venus
les cheveux dcoiffs et pleins de poussire .
(Rapport par Ahmed et authentifi par cheikh Albani dans Sahih Targhib n1132)
(*) Il s'agit des plerins qui stationnent 'arafat durant les rites du plerinage.


( )
D'aprs Bilal Ibn Rabah (qu'Allah l'agre), le Prophte (que la prire d'Allah et son salut soient sur lui) m'a dit le matin
de Mouzdalifa (1): Bilal! Fais taire les gens puis il a dit: Certes Allah a t gnreux envers vous dans votre
rassemblement-ci, il a pardonn aux dsobissants d'entre vous par ceux qui sont bienfaisants (2) et a donn aux
bienfaisants ce qu'ils demandent. Dferlez par le nom d'Allah (3) .
(Rapport par Rapport par Ibn Maja dans ses Sounan n3024 et authentifi par Cheikh Albani dans sa
correction de Sounan Ibn Maja)
(1) Mouzdalifa est un des endroits o se droulent les rites du plerinage et le matin dsigne ici le matin du 10e jour de
dhoul hijja.
(2) Le sens de cela est qu'il a pardonn aux dsobissants par les invocations des pieux.
(3) C'est dire : poursuivez vos rites en vous rendant Mina pour lapider la stle Aqaba'.


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D'aprs Anas Ibn Malik, le Prophte (que la prire d'Allah et son salut soient sur lui) a fait la station 'arafat et peu
avant que le soleil ne se couche il a dit: Bilal, fais taire les gens afin que je parle .
Bilal se leva et a dit: Taisez vous pour le Prophte (que la prire d'Allah et son salut soient sur lui) et les gens se sont
tus.
Le Prophte (que la prire d'Allah et son salut soient sur lui) a dit alors: Jibril est venu me voir auparavant et il m'a
pass le salam de mon Seigneur et il a dit: Certes Allah a pardonn aux gens de 'arafat (1), au gens du mach'ar (2) et il
prend en charges leurs obligations .
Omar Ibn Al Khatab se leva et dit: Est-ce que cela est spcial pour nous ?
Le Prophte (que la prire d'Allah et son salut soient sur lui) a dit: Cela est pour vous et pour ceux qui viennent aprs
vous jusqu'au jour de la rsurrection .
(Rapport par Ibn Al Moubarak et authentifi par cheikh Albani dans Sahih Targhib n1151)
(1) Durant les rites du plerinage les plerins doivent passer l'aprs-midi du 9e jour du mois de Dhoul Hijja 'Arafat.
(2) C'est dire les plerins qui ont stationn Mouzdalifa durant la nuit du 10e jour du mois de Dhoul Hijja.

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D'aprs Ibn Abbas (qu'Allah les agre), le Prophte (que la prire d'Allah et son salut soient sur lui) m'a dit le matin de
la 'aqaba (*) alors qu'il tait sur sa monture : Va me chercher des pierres. Je lui ai alors ramass sept pierres de la taille
de pois chiche. Alors le Prophte (que la prire d'Allah et son salut soient sur lui) les a secoues dans sa main et a dit :
Tirez des pierres comme celles ci . Puis il a dit: vous les gens ! Prenez garde l'exagration dans le religion car
certes ce qui a perdu ceux qui sont venus avant vous est l'exagration dans la religion .
(Rapport par Ibn Maja dans ses Sounan n3029 et authentifi par Cheikh Albani dans sa correction de Sounan
Ibn Maja)
(*) La 'aqaba est le nom de la 3e stle que les plerins doivent lapider durant les rites du plerinage.
Le matin de la 'aqaba dsigne le jour du 'id, soit le 10e jour du mois de Dhoul Hijja.

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'aprs Ibn 'Omar (qu'Allah les agre), le Prophte (que la prire d'Allah et son salut soient sur lui) a dit: Aucun homme
n'a lev son pied ou l'a pos sans qu'il ne lui soit inscrit 10 bonnes actions, qu'il lui soit enlev 10 pchs et qu'il soit
lev de 10 degrs (*) .
(Rapport par Ahmed et authentifi par cheikh Albani dans Sahih Targhib n1139)
(*) Les savants prcisent que ce hadith concerne le tawaf (circumambulation) autour de la ka'ba.


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D'aprs Ibn Omar (qu'Allah les agre), le Prophte (que la prire d'Allah et son salut soient sur lui) a dit: Celui qui fait
sept tours de tawaf en les comptant (*) et prie deux units de prire est comme celui qui a affranchi un esclave .
(Rapport par Ahmed et authentifi par cheikh Albani dans Sahih Targhib n1139)
(*) Cheikh Albani a dit: Il y a dans ceci une allusion au fait que les actes mritoires qui sont conditionns par un
nombre prcis, il faut forcment s'accrocher ce nombre prcis sans rien y rajouter ni y enlever .
(Sahih Targhib vol 2 p 26)

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Remarque importante :
Le tawaf est une adoration qui ne peut tre pratique que pour Allah et qu'autour de la ka'ba.
Le fait de tourner autour d'autre chose que la ka'ba est une habitude de la priode ant-islamique.
D'aprs Mahdi Ibn Maymoun, j'ai entendu Abou Raja Al Outayridi dire en dcrivant les adorations qu'ils pratiquaient
dans la priode ant-islamique: Nous adorions les pierres, quand nous trouvions une pierre meilleure que celle que
nous adorions nous dlaissions l'ancienne pour adorer la nouvelle. Il arrivait que l'on ne trouve pas de pierre alors dans
ce cas nous apportions un tas de terre. Puis nous faisions venir une brebis et nous la trayions dessus puis nous
tournions autour du tas de terre .
(Rapport par Boukhari dans son Sahih n4376)

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Le fait de faire le tawaf autour d'autre chose que la ka'ba, quelle que soit cette chose (une personne pieuse, une
tombe, un arbre...) se divise en deux catgories:
- Si la personne fait ceci pour se rapprocher d'Allah alors cet acte est une innovation interdite.
Cheikh Al Islam Ibn Taymiya a dit: Le tawaf autour de la ka'ba fait partie de ce qu'Allah et son Messager (que la prire
d'Allah et son salut soient sur lui) ont ordonn. Par contre le tawaf autour des prophtes et des hommes pieux est
interdit par consensus des musulmans, peu importe que l'on tourne autour de la personne ou autour de sa tombe .
(Majmou Al Fatawa 2/308)
- Si la personne fait ceci pour se rapprocher d'un autre qu'Allah alors ceci est de la grande association (shirk akbar) car
il n'y a que Allah qui mrite d'tre ador et le fait de faire une adoration pour un autre que lui est de la grande
association.
L'imam Mohamed Ibn Ibrahim Al Cheikh (mort en 1398) a dit: En ce qui concerne le tawaf autour d'une tombe et
demander la bndiction de cette tombe, aucune personne dote de raison ne doute de l'interdiction de cela et qu'il
s'agit d'association car certes le tawaf est une adoration et donc le pratiquer pour un autre qu'Allah est de l'association
.
(Majmou Al Fatawa Wa Rasail vol 1 p 122)
D'aprs 'Abdallah Ibn 'Omar (qu'Allah les agre), le Prophte (que la prire d'Allah et son salut soient sur lui) a dit:
Toucher la pierre et le coin ymnite (*) efface beaucoup les pchs .
(Rapport par Ibn Hibban et authentifi par cheikh Albani dans Sahih Targhib n1139)
(*) La pierre noire et le coin ymnite sont deux coins de la Ka'ba. Il est lgifr celui qui fait le tawaf autour de la
Ka'ba de les toucher.
Ce hadith montre la grand mrite de toucher la pierre noire et le coin ymnite. Par contre si pour y accder la
personne va gner et bousculer les gens alors le fait de prserver les musulmans de tout mal ou gne passe avant le
fait de toucher ces deux coins de la Ka'ba.


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D'aprs Muhammad Ibn Al Mandakar, d'aprs son pre (qu'Allah l'agre), le Prophte (que la prire d'Allah et son salut
soient sur lui) a dit: Celui qui fait sept tours de tawaf autour de la maison (*), dans lesquels il ne fait pas de futilits, a
l'quivalent d'avoir affranchi un esclave .
(Rapport par Tabarani et authentifi par cheikh Albani dans Sahih Targhib n1140)
(*) C'est dire autour de la Ka'ba La Mecque.


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