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Como entender la Adoracion Proftica

21 de Diciembre, 2009
Seccin: Adoracin Proftica

1 Comentario
En este tiempo junto a la restauracin de los dones de fundamento dentro de la iglesia
(Apstoles y profetas), emerge un sonido de adoracin que estuvo acallado durante siglos:
adoracin proftica.
Lo entrecomillos es pues lo que debemos entender; la naturaleza de la adoracin es proftica.
Adems este trmino ha sido utilizado para tratar de diferenciarla de aquella donde el espritu
de la profeca es ignorado.
En el libro de Salmos el rey David declara: T eres Santo, T habitas entre las alabanzas
de Israel. (Salmos 22:3)
En apocalipsis podemos leer la siguiente porcin de la revelacin del apstol Juan:
Y yo me ech a sus pies para adorarle. Y l me dijo: Mira que no lo hagas: yo soy siervo
contigo, y con tus hermanos
que tienen el testimonio de Jess: adora Dios; porque el testimonio de Jess es el espritu de
la profeca. (Apocalipsis 19:10)
Entonces pues, si Dios esta entre las alabanzas de su pueblo y el testimonio de Jess es el
espritu de la profeca, quiere decir que este elemento es intrnseco de la adoracin y debemos
entender la adoracin como proftica por si misma, donde la manifestacin de las funciones y
expresiones de Dios son manifiestas durante el fluir de los taedores,
salmistas y la operacin de los 5 ministerios adorando y expresando la voluntad de Dios a su
pueblo.
El estudio de las escrituras es fundamental para conocer y entender la multiforme gracia y
manifestaciones de Dios para no ser engaados por un fluir almtico cuando le adoramos en
espritu y verdad.
El apstol Pablo declara: Luego la fe es por el or; y el or por la palabra de Dios (Romanos
10:17).
La palabra or en el texto original denota entendimiento. La aplicacin en este verso es:
el conocimiento revelado por Dios a nuestro espritu, es decir, su palabra. As que,
esta producir FE y a su vez obras pues de otra manera muerta es.
As tambin la fe, si no tuviere obras, es muerta en s misma (Santiago 2:17).
Si eres lder, de adoracin, msico, vocalista o miembro del cuerpo de Cristo, debes tener
claro que todos
somos adoradores y tenemos la responsabilidad de conocer y aplicar los principios y
manifestaciones
de la adoracin corporal (es decir en el cuerpo de Cristo), individualmente y en la unidad de la
familia.
Existen evidencias que la adoracin deja a su paso en el cuerpo de Cristo. A continuacin
enumero algunas de ellas:
1.Los cielos y la tierra son abiertos para dar paso a la operacin de Dios en la tierra a travs de
sus Hijos.

2.La mente y corazn de Dios es revelada a nuestras vidas para edificarnos, consolarnos y
exhortarnos,llevndonos a la madurez.
3.Explosin de las expresiones (dones del Espritu Santo) y funciones (Dones ministeriales).
4.Canticos espontneos dirigido por Jesucristo el Cantor principal atendiendo una necesidad o
revelacin para el cuerpo de Cristo
5.Guerra espiritual
6.Actos profticos de victoria, jucio,liberacin
7.Debe culminar en la manifestacin de los frutos del Espritu Santo en los adoradores, es
decir, todo hijo de Dios.
Finalmente, no debemos olvidarnos que toda manifestacin de Dios tiene el propsito de
PERFECCIONARNOS,
generando una renovacin en nuestra mente y los frutos del Espritu Santo en nosotros.
Por lo dems, hermanos, todo lo que es verdadero, todo lo honesto, todo lo justo, todo lo puro,
todo lo amable, todo lo que es de buen nombre; si hay virtud alguna, si alguna alabanza,en
esto pensad (Filipenses 4:8)

1 Crnicas 25:1
ASIMISMO David y los prncipes del ejrcito apartaron para el ministerio los hijos de
Asaph, y de Hemn, y de Jeduthn, los cuales profetizasen con arpas, salterios, y cmbalos: y
el nmero de ellos fu, de hombres idneos para la obra de su ministerio respectivo

El tercero de ellos:
C) Jeduthn
Quin era Jeduthn?
Levita, a quien el Rey David estableci al frente del coro de la Casa del Seor. El fue jefe de los
Msicos. Su nombre significa Alabanza, Celebracin. Como jefe de Msicos, Jeduthn
ministraba la presencia de Dios dirigiendo y a la vez tocando su instrumento asignado.
Discerna e interpretaba el fluir de Dios a travs de las cuerdas, arpas, cmbalos, trompetas,
salterios y arpas, para generar la atmsfera de gloria en el servicio de Adoracin. Cabe
destacar que todo taedor o msico involucrado en la alabanza a Dios primero que nada era
consagrado, pues como levitas, eran apartados para el servicio en el tabernculo; leales, pues
conocan su responsabilidad y disciplina; diestros, es decir, habilidosos, equipados para
desempear con excelencia el oficio y funcin para la cual haban sido consagrados.
En su funcin de Reino:
2 Crnicas 35:15
Asimismo los cantores hijos de Asaph estaban en su puesto, conforme al mandamiento de
David, de Asaph y de Hemn, y de Jeduthn vidente del rey; tambin los porteros estaban a

cada puerta; y no era menester que se apartasen de su ministerio, porque sus hermanos los
Levitas aparejaban para ellos
Jeduthn era profeta a la orden del Rey David. Era un prncipe que ministraba la presencia de
Dios y por ello David daba la confianza para que le ministrase a travs del don proftico.
Adems, David como taedor, conoca el don de Jeduthn recordando que David taa su arpa
para Sal y el espritu malo se alejaba.
En la prctica, todo taedor se forja en la comunin con Dios pues esto le permitir discernir e
interpretar el sonido proftico de manera apropiada, que el Espritu de Dios designa para cada
servicio y momento en la adoracin. Debe estar equipado y capacitado para moverse en los
dones del Espritu Santo y la palabra de Dios, adems mostrar lo frutos del Mismo. Tambin
deber buscar constantemente la santidad, porque por el espritu se recibe, por el alma se
percibe y a travs cuerpo se ejecuta la meloda celestial. Por esta razn, espritu, alma y
cuerpo deben estar alineados por la palabra de Dios al Espritu de Dios. Por otro lado, el sonido
que es inspirado por Dios no es algo mstico ni complicado, como mencion en los artculos
anteriores, pueden ser secuencias de acordes sencillas, ejecutadas de manera repetida
inspiradas por el Espritu de Dios de tal forma que sean interpretadas con la intensidad,
cadencia y ritmo que transmita la mente y corazn de Dios a travs de la Msica. Recuerda, la
msica fue creada por Dios para su Adoracin, se puede ministrar con cualquier sonido y ritmo,
pues Dios es diverso en sus expresiones, y cada expresin debe tener un fruto bueno para el
Seor de esta manera podrs discernir si la msica que expresas con tu instrumento es para
edificacin, exhortacin y consuelo para el Cuerpo de Cristo.
Conclusin:
Hemos descubierto tres unciones, tres elementos intrnsecos de la adoracin y que deben
estar presentes en cada servicio:
a) Unanimidad de la iglesia en Adoracin a travs del canto del Salmista (Asaph)
b) La palabra de parte de Dios para ser metodizada (Hemn)
c) La msica que fluye en la adoracin celestial para acompaar la palabra de Dios
(Jeduthn)
Este es el modelo, no esperes ms para ponerlo en prctica e introducirte a la adoracin que
fluye alrededor del trono de Dios.
Por apstol David Coronado para Boomker.com
www.adoracionprofetica.com

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Los 3 prncipes de la Adoracin: ASAPH
Enero 25, 2010 by Cecilia
Bajo categoria Adoracin

Proftica

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Una vez que David llev el arca de Dios a Sion, estableci el orden para el servicio en el tabernculo, el
pidi a los principales de los levitas que constituyesen de sus hermanos: cantores y msicos para que
ministrasen la presencia de Dios, as mismo designaron lderes principales para la direccin del
servicio de Adoracin. A travs de sus dones y funciones podremos descubrir la formas bsicas para
guiar la adoracin corporativamente.
De inicio podemos observar en las escrituras que todos los involucrados en el servicio de adoracin eran
diestros para la msica y el canto pero sobre todo entrenados y equipados para profetizar.
1 Cronicas 25:1
ASIMISMO David y los prncipes del ejrcito apartaron para el ministerio a los hijos de Asaph, y de Hemn, y
de Jeduthn, los cuales profetizasen con arpas, salterios, y cmbalos: y el nmero de ellos fu, de hombres
idneos para la obra de su ministerio respectivo
Todos se encontraban sometidos a una autoridad en obediencia, bajo una cubierta.
1 Cronicas 25:6
Y todos estos estaban bajo la direccin de su padre en la msica, en la casa de Jehov, con cmbalos,
salterios y arpas, para el ministerio del templo de Dios, por disposicin del rey acerca de Asaph, de Jeduthn,
y de Hemn
El primero de ellos es:
A) Asaph
Quin era Asaph?
Descendiente de Levi, hijo de Barachias; un msico eminente, a quien David estableci como prncipe de canto
en el servicio coral del tabernculo.
Su nombre significa traer unidad para cualquier propsito. Aplicado a su rango y funcin encontramos que el
propsito de Asaph era traer unidad al pueblo de Dios para adorar de una manera unnime. Es decir, crear
salmos y cnticos inspirados por el Espritu de Dios para que todo el pueblo cantase y adorase de manera
unnime para enfocarlos en el objeto de la adoracin. Es romper la primer barrera que se encuentra en la
adoracin corporativa La dispersin del pensamiento y la voluntad.
En el libro de los hechos encontramos este principio de unidad donde Lucas declara:
Hechos 1:14a
Todos stos perseveraban unnimes en oracin y ruego.
Esperando una promesa
Hechos 2:1
Y COMO se cumplieron los das de Pentecosts, estaban todos unnimes juntos
la cual fue cumplida. La gloria de Dios descendi sobre cada uno de ellos trayendo consigo la explosin y el
nacimiento de la iglesia de Jesucristo.
Hechos 2:4
Y fueron todos llenos del Espritu Santo, y comenzaron hablar en otras lenguas, como el Espritu les daba
que hablasen

En la prctica , lo primero que debe alcanzarse en el servicio de adoracin es la unanimidad en el canto, es


decir, traer unidad al cuerpo de Cristo en adoracin. Esto puede llevarse a cabo utilizando una secuencia de
acordes interpretada por el grupo de taedores o msicos inspirados por el Espritu Santo, discerniendo el fluir y
ejecutando la intensidad y ritmo apropiado , al mismo tiempo que el lder de Adoracin escoge palabras, dos o
tres versos de manera repetida, que exalten y alaben a Jesucristo, de tal forma que todo el cuerpo lo cante al
unsono siguiendo al salmista. Con este ejercicio contnuo de adoracin, veras la atmsfera de gloria que es
desatada en medio de la alabanza del pueblo de Dios, una misma fe, un mismo sentir, un mismo pensar y una
voluntad; alabando y exaltando al Reyes de Reyes y provocando a aquel que es la Plenitud de todo, se
manifieste con el resplandor de su gloria. Aleluya!!!
Ademas de la funcin de Prncipe de Adoracin, Asaph tena una posicin de reino junto a David, su rey.
1 Cronicas 25:2
De los hijos de Asaph: Zachr, Jos, Methanas, y Asareela, hijos de Asaph, bajo la direccin de Asaph, el
cual profetizaba a la orden del rey
David es un tipo de apstol en el antiguo testamento. Observa la cercana que este prncipe tena con respecto
a David. Para estar en ese nivel de confianza se necesita consagracin, fidelidad y lealtad, pero sobre todo
madurez. Los lderes de adoracin o prncipes de adoracin deben ser maduros y sujetos al gobierno de la casa
de adoracin o iglesia local. De otra manera habria una di-visin, es decir dos visiones, dos direcciones, dos
corrientes de adoracin, lo cual es abominable ante los ojos de Dios.
Te invito a esperar el artculo sobre los dos principes restantes.

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Tabernculo de David: Modelo de Adoracin (Parte II)
Enero 9, 2010 by Cecilia
Bajo categoria Adoracin

Proftica
1 Comentario

El Dios todopoderoso decidi


dar a David la revelacin de la adoracin celestial sobre la cual se basa el orden de la adoracin davdica.
Tambin debemos entender que Dios no abrog la verdad revelada a Moiss sino que la llev a un nuevo nivel
de gloria. David, tomando el arca, la coloc dentro de una tienda en Sion para adorar a Dios.
El tabernculo de David fue establecido con el orden y principios revelados por Dios a su amado. A travs de
No, Dios nos muestra el plan de salvacin; el tabernculo de Moiss nos ensea el plan de Dios y a travs de
David el propsito para el cual fuimos creados.
Diferencias generales:
Estas son algunas de las caractersticas principales que Dios revel a David que elevaran a otro nivel de gloria
la habitacin de Dios:
a) David estableci el cntico a Dios y obviamente cantores diestros en el arte de entonar salmos al Rey de
Reyes
1 Crnicas 15:16
Asimismo dijo David a los principales de los Levitas, que constituyesen de sus hermanos cantores, con
instrumentos de msica, con salterios, y arpas, y cmbalos, que resonasen, y alzasen la voz con alegra
b) Msicos
1 Crnicas 23:5
Adems cuatro mil porteros; y cuatro mil para alabar Jehov, dijo David, con los instrumentos que he hecho
para rendir alabanzas
c) Escribas
1 Crnicas 16:4
Y puso delante del arca de Jehov ministros de los Levitas, para que recordasen*, y confesasen, y loasen
Jehov Dios de Israel
La palabra utilizada en este pasaje significa guardar registros de los salmos y alabanza que se daban en ese
lugar.
La diferencia ms importante entre la tienda de David y el tabernculo de Moiss la podemos encontrar en la
siguientes referancias bblicas
1 Crnicas 16:6

Benaas tambin y Jahaziel, sacerdotes, continuamente con trompetas delante del arca del pacto de Dios
Ahora el Arca del Pacto, smbolo de la presencia de Dios, se encontraba bajo la tienda y no detrs de un velo, y
no solo el sumo sacerdote poda entrar una vez al ao al lugar santsimo para adorar (Yom Kippur), sino los
levitas ministraban continuamente delante del arca de Dios
1 Crnicas 16:37
Y dej all, delante del arca del pacto de Jehov, Asaph y sus hermanos, para que ministrasen de continuo
delante del arca, cada cosa en su da
Debemos tener presente que hemos sido constitudos como una nacin de reyes y sacerdotes siendo nuestra
responsabilidad y deber ministrar continuamente delante de la presencia Dios en la libertad que nos es dada a
travs de Cristo Jess
Nuevamente encontramos la referencia de una adoracion con libre acceso a la presencia y gloria de Dios.
2 Samuel 6:17
Metieron pues el arca de Jehov, y pusironla en su lugar en medio de una tienda que David le haba tendido:
y sacrific David holocaustos y pacficos delante de Jehov
David, hombre escogido por Dios para probar la gracia y libre acceso a la presencia de Dios en tiempo de la ley.
Acerqumonos pues confiadamente al trono de su gracias para adorarle.
Hebreos 4:16a

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