Introduccin

Alzar mis ojos a los montes; de dnde vendr mi socorro? Mi

socorro viene de Jehov, que hizo los cielos y la tierra. (Sal. 121:1-2)
El mundo ha buscado incesantemente respuestas que sacien una necesidad que
parece que nada la ha podido llenar. Era tras era, siglo tras siglo, cada reinado,
imperio, nacin y persona, ha buscado diferentes medios para cubrir una plenitud
que slo una persona puede socorrer. Dijo el rey David, alzar mis ojos a los
montes, y no es sino desde las alturas que viene en socorro Jesucristo, portando
la verdad y la luz.
La voz de mi amado! He aqu l viene saltando sobre los montes,
brincando sobre los collados. (Cant. 2:8)
La voz del Seor desde la creacin hasta la consumacin de todas las cosas ha
llamado a sus escogidos, a sus hijos, a su rebao. Dijo Jess:
Mis ovejas oyen mi voz, y yo las conozco, y me siguen, y yo les doy
vida eterna; y no perecern jams, ni nadie las arrebatar de mi
mano. (Jn. 10:27-28)
Jess llama no slo por un mero fin proselitista, sino para establecer una relacin
entre l y su pueblo. Yo las conozco, dijo Cristo, y es porque ha llegado a sus
corazones, ha visto su maldad y los ha redimido con su Sangre derramada en la
cruz del Calvario. Pero esta bsqueda de Dios a su pueblo se ha originado junto
con la creacin misma de la humanidad. David dice en su salmo: Mi socorro viene
de Jehov, que hizo los cielos y la tierra. Es este Dios creador quien est en
bsqueda del hombre, dndole oportunidad de salvacin y de una relacin con l.

En el principio
Gnesis 1 nos relata cmo vino a la existencia el universo y lo que contiene. An
sin ser un libro cientfico, y sin ser su propsito serlo, la Biblia se toma lugar para
relatar el orden de los hechos hasta su punto ms elevado: la creacin del hombre.
Desde Gn. 1:1 hasta Gn. 1:25, Dios crea un lugar fsico llamado tierra, y un lugar
espiritual llamado cielos. De este ltimo lugar, muy poca gente puede negar su
existencia. En ciertas circunstancias, el mundo espiritual emerge en parte sobre el
fsico, generando experiencias muchas veces inexplicables aunque de origen un
tanto incierto. La negacin de una dimensin que no podemos ver, de un plano
espiritual que nos rodea, implica la negacin del plano fsico, pues el uno controla
al otro.

En los primero 25 versculos, Dios crea la luz, el cielo, el mar, la tierra, las plantas,
el sol, la luna, los peces, las aves y los animales terrestres. La obra final de Dios,
luego que ha creado un mundo habitable, placentero y hospital, es la creacin del
hombre y la mujer.
Entonces dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme
a nuestra semejanza; y seoree en los peces del mar, en las aves de
los cielos, en las bestias, en toda la tierra, y en todo animal que se
arrastra sobre la tierra. (Gn. 1:26)
La imagen y la semejanza que Dios imprimi en estos primeros seres son
desconocidas por nosotros. Una de las tareas del hombre fue la de poner nombre a
cada animal, y es de admirarse no slo semejante tarea, sino tambin el hecho de
poder recordar todos los nombres. Tal capacidad mental y estado fsico han sido
dados al hombre para ser un reflejo de la gloria de Dios.
El huerto del Edn, sirvi de escenario para la relacin de Dios con el hombre,
viviendo en constante comunicacin con l y caminando juntos. Sin embargo, esta
relacin sufri un colapso. Gnesis 2 finaliza con el relato del hombre y la mujer tal
vez con un buen final feliz. La Biblia slo poseera una hoja de extensin si as
fuera. Gn. 3:1 cambia radicalmente toda la situacin y la historia cambia su final
feliz a un trgico destino. El captulo 3 de Gnesis relata la situacin ms triste,
lamentable, catastrfica, penosa y dramtica que el mundo jams haya podido
presenciar: la separacin de Dios del hombre.
La serpiente, evidente aparicin de satans, hace uso de su astucia para guiar a
Eva a la desobediencia a Dios, cayendo con ella Adn. Dios haba pautado una
prohibicin estricta: no comer del rbol de la ciencia del bien y del mal. Una
pregunta muy corriente es: si Dios no quera que comiesen de ese rbol, por qu
lo puso en el huerto?. Ciertamente pudo haberlo plantado en otra parte, o en
ltima instancia ni siquiera haberlo creado. Sin embargo, nada en esta historia ha
tomado por sorpresa a Dios. La tentacin de satans, la desobediencia de Eva y la
cada de Adn, no estaban fuera de los planes del Creador. Fue necesario que el
hombre conociera el mal y lo gustara para poder ver la gracia de Dios.
Pero la ley se introdujo para que el pecado abundase; mas cuando
el pecado abund, sobreabund la gracia (Ro. 5:20)
Tal prueba de esto queda manifiesta en Gn. 3:22:
Y dijo Jehov Dios: He aqu el hombre es como uno de nosotros,
sabiendo el bien y el mal; ahora, pues, que no alargue su mano, y
tome tambin del rbol de la vida, y coma, y viva para siempre. (Gn.
3:22)

Gracia es un regalo que no depende de las obras personales. Ese rbol de la vida
que Dios tambin puso en el huerto dara vida eterna al ser humano nuevamente,
la cual perdi al pecar:
Porque la paga del pecado es muerte, mas la ddiva de Dios es vida
eterna en Cristo Jess Seor nuestro. (Ro. 6:23)
Desde los inicios de la creacin, la humanidad ha sido incapaz de ver su propio
pecado. El mismo, ha infundido temor y oposicin a la santidad divina. La
misericordia de Dios se vio manifiesta:
Mas Jehov Dios llam al hombre, y le dijo: Dnde ests t? (Gn.
3:9)
Desde entonces Dios ha dado cientos de oportunidades al hombre a volver a su
presencia. De los hijos de Adn y Eva eligi a Abel, de los hijos de Set llam a No
en medio de una sociedad corrompida. De una ciudad idlatra llam a Abraham y
de su descendencia form una nacin pequea en medio de imperios poderosos.
Tras una larga historia entre Dios y la humanidad, finalmente su pueblo cay bajo
servidumbre egipcia y es en esta historia donde se relata una analoga del suceso
tan determinante como el de Gnesis 3: La Redencin.

Un libertador
As como Dios escogi pocos de entre muchos llam a un hombre para una tarea
de proporciones picas. Despus de todo Dios nunca se vali del esfuerzo humano
sino que se glorific en lo poco de pocos. Moiss fue un hebreo criado en imperio
egipcio, instruido en ciencias, estrategias y oratoria; sin embargo Dios lo forj
cuarenta aos en el desierto dejando solo su mansedumbre y paciencia e
impartindole poder de lo alto para enfrentar al tirano mandatario egipcio: el
Faran.
Moiss y su hermano Aarn se presentan delante del faran reclamando libertad
para el pueblo de Dios. Isis, Horus, Set, y todos los dems dioses egipcios fueron
humillados a lo largo de nueve plagas que Dios envi sobre este vasto imperio. l
demostr su dominio sobre los animales y los elementos de la naturaleza. Sin
embargo el corazn de Faran se endureca ms y ms. Al contemplar la escena a
distancia, no podemos dejar de ver la clara ilustracin de la humanidad en manos
de alguien que desde Gnesis 3 tambin ha buscado al hombre, pero no
necesariamente para bendecirle, sino para darle fin a su destino con el Seor y,
sobre todas las cosas, evitar el nacimiento de la simiente prometida.
Satans, ilustrado con el faran aqu, endurece su corazn contra Dios y su pueblo
hasta que luego de ser azotada su tierra por diez plagas deja ir al pueblo. Es de
pblico conocimiento cmo el faran al ver partir al pueblo de este Dios que no
conoca se ensaa en perseguirlos para destruirlos, sin embargo, Dios da victoria a

travs del mar rojo a Moiss y su gente. Esto parecera otro final feliz, sin embargo,
ahora el pueblo tena el desierto por delante. Los 40 aos subsecuentes fueron
muy difciles para un pueblo que se resista en conocer al Dios que los haba
librado de esclavitud. Durante ese tiempo, Dios instituy una manera de poder
permanecer con su pueblo sin que el pecado rompiese para siempre su relacin. La
institucin de un sacrificio anual que cubriera los pecados del pueblo se asent
como una de las leyes ceremoniales. Ao tras ao, el sacerdote, ministro elegido
por Dios, entraba a un tabernculo que construyeron en el desierto en una parte
llamada Lugar Santsimo. Tal lugar estaba reservado para esta actividad y nadie
ms que este sacerdote, debidamente purificado, poda entrar.
Aunque estos sacrificios continuaron por un tiempo, en repetidas ocasiones el
pueblo se olvid de Dios. Por qu razn? Porque el pecado que tenan en su
corazn slo quedaba cubierto a los ojos de Dios, pero permaneca haciendo mella
en sus corazones. En los siglos que siguieron el pueblo se fue y regres a Dios
constantemente, dndoles Dios otra oportunidad cada vez. La historia vuelve a
cambiar, cuando Dios decide proveer un sacrificio diferente.
En el Nuevo Testamente vemos la aparicin de alguien que cambiara el rumbo de
la historia de la humanidad, el cual no apareci de sorpresa, sino que de l se
habl en cada pgina de la Biblia desde Gn. 1:1. Dijo el profeta Isaas:
Porque un nio nos es nacido, hijo nos es dado, y el principado
sobre su hombro; y se llamar su nombre Admirable, Consejero, Dios
Fuerte, Padre Eterno, Prncipe de Paz. (Is. 9:6)
Tal como fue anunciado, Jess naci y vino al mundo con dos misiones principales:
satisfacer la justicia de Dios y limpiar al mundo de sus pecados. Ningn cordero
sacrificado pudo limpiar el pecado del corazn, slo cubrirlo, pero Dios se hizo
hombre y vino al mundo a morir por la humanidad para limpiarla de sus pecado.
De tal manera am Dios al mundo que dio a su hijo unignito para que todo aquel
que en l cree no se pierda, sino que tenga vida eterna. (Jn. 3:16)
As que reposar en el sacrificio de Cristo es una eleccin personal, y su perdn est
de brazos abiertos a todo aquel que en l cree. Sin embargo, esto no ha sido as
con la mayora:
El que en l cree, no es condenado; pero el que no cree, ya ha sido condenado,
porque no ha credo en el nombre del unignito Hijo de Dios. Y esta es la
condenacin: que la luz vino al mundo, y los hombres amaron ms las tinieblas que
la luz, porque sus obras eran malas. (Jn. 3:18-19)