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Sabia que havia uma importante lio a aprender dessa tarefa antes de prosseguir.
Astrologia
Este primeiro trabalho est associado ao signo de ries.
ries governa a cabea, portanto um signo mental. Todos os comeos se originam no
plano mental e na mente do criador. Consequentemente, est claro que em ries
comeam a correcta direco e a correcta orientao de Hrcules. O alvo simboliza a
actividade intelectual: o cavalo branco representa a mente iluminada do homem
espiritual e cavalos negros, representam a mente inferior com as suas ideias falsas e
errneos conceitos humanos.
O significado desta prova est agora muito mais evidente. Hrcules tinha que comear
no mundo do pensamento para obter o controlo mental. As guas do pensamento
vinham produzindo cavalos guerreiros e, atravs do pensamento errado, da palavra
errada e de ideias errneas, devastavam os campos.
Uma das primeiras lies que todo o principiante tem que aprender o tremendo poder
que ele exerce mentalmente, e a extenso do mal que ele pode causar no meio que o
circunda, atravs das guas reprodutoras da mente. Por isso ele tem que aprender o
correcto uso da sua mente e a primeira coisa a fazer capturar as guas e providenciar
para que no gerem mais cavalos guerreiros.
Para aquele que pretende seguir o Caminho, basta que dedique um nico dia a observar
o pensamento e perceber que quase todo o tempo, a maldade, o amor, a fofoca e a
crtica esto a ser fertilizadas pelo egosmo e iluso.
Hrcules compreendeu o mal que as guas estavam causando e correu em socorro das
pessoas, determinado a captur-las; porm ele superestimou-se quando no percebeu a
potncia e a fora que elas possuam, tanto que as entregou a Abderis, o smbolo do eu
inferior pessoal.
Hrcules, a alma, e Abderis, a personalidade, juntos eram necessrios para guardar as
guas.
Sozinho, Abderis no tinha fora suficiente e por isso foi morto.
Abderis, incapaz de contrariar quem ama, tal como no signo da Balana, no teve
coragem de enfrentar o seu amigo, mostrando o seu medo, temendo perder o seu Amor.
Com a morte de Abderis, e a necessidade de tratar do seu corpo, aps o cumprimento da
sua tarefa (apanhar as guas), Hrcules defronta-se com o seu orgulho e vaidade e com a
aprendizagem dos limites entre o eu e o outro. Enquanto na Libra, o respeito por si
prprio ao assumir que no seria capaz de tal tarefa, espelha-se no ries, destemido, que
na sua nsia e coragem de guerreiro, nem compreende a incapacidade do outro.
Assim funciona a grande lei: pagamos em nossas prprias naturezas o preo das
palavras incorrectamente proferidas e pelas aces mal julgadas. Assim, uma vez mais,
a alma da pessoa de Hrcules teve que lidar com o problema do pensamento errneo, e
somente mais tarde ele consegue realmente atingir o controlo total dos processos de
pensamento e de sua natureza.
Tarot
O caminho de Hrcules pode muito bem ser associado ao caminho do heri atravs do
Tarot.
Em cada trabalho que Hrcules realiza h uma lio de vida a aprender. Cada passo
dado pelo heri um passo na construo do seu mundo interior que o levar de volta a
estado inicial a Casa do Pai.
Em cada trabalho tenta-se recriar um percurso possvel neste Mundo Manifestado e cada
um deles ter uma aprendizagem, sumarizada num nico Arcano Maior. Todavia, o
interesse reside no percurso feito para chegar a um fim e no no inverso.
Em cada lio o heri assume uma energia, representada por um Arcano, mas tambm
um adjuvante na sua histria, que o encaminhar para a lio pretendida.
Hrcules est no seu estado inicial, o Mago com todos os instrumentos e
caractersticas necessrias para iniciar a Viagem. A sua primeira prova recolher as
guas do filho de Marte e lev-las para um local onde possam ser domadas. Ao retirar as
guas e cavalos dos pntanos, Hrcules, d o primeiro passo no domnio do exterior,
consegue o pretendido e fica arrogante. O iniciado muitas vezes, quando comea a ver
no exterior os resultados das suas aces, comea a ficar convencido de que j capaz
de fazer tudo. Torna-se arrogante e avana por caminhos que o retardaro de certeza.
Levando a lio para o tarot, podemos ver o Mago a transformar facilmente no
Imperador e, na vez de realizar a tarefa, manda o seu amigo faz-la. A energia do
Imperador neste estado ainda muito forte para o heri, ele ainda no aprendeu a
dominar as suas prprias atitudes e, por isso, no poder dominar os outros. Antes de
chegar ao domnio completo e ao poder total de si e dos outros, ele precisa de enfrentar
outras provas.
O Mago a ingenuidade, a inexperincia do iniciado, mas tambm a sua Vontade nata,
a sua fora impulsionadora, a sua aco. Quando a aco do Mago bem direccionada,
o heri avana de etapa em etapa, respeita as regras, mostra a sua reverncia perante os
mistrios e respeita as provas pelas quais tem de passar. Porm, quando a Vontade do
Mago o leva a exercer o seu poder de forma desenfreada, desregrada e ambiciosa...nada
mais h a fazer do que voltar atrs e fazer tudo de novo.
Por conseguinte, ao agir dessa forma impulsiva e altiva, Hrcules acende na sua Viagem
a energia de um Arcano poderoso, a Torre. Hrcules obrigado a refazer a sua tarefa,
pois a morte do seu amigo atinge-o como um raio na Torre, e da forma mais cruel o
heri compreender que ningum pode fazer a sua misso. Alm disso, compreende
agora o percurso que ter de trilhar at poder chegar ao Imperador. O heri encontra a
humildade e com ela o domnio do seu ego, da sua impulsividade, da aco
desconcertada.
A energia mais forte presente nesta lio a de Marte, senhor da aco, representante do
nosso centro energtico solar. Para agir devemos dominar os pensamentos, as emoes,
a intuio e as sensaes. S a seremos capazes de agir correctamente, sem a fora
destruidora das guas dos pntanos, s a o heri as conseguir domar, mas nunca
dominar, s a se tornar no Imperador.
A energia adjuvante nesta lio a Torre. O heri pode prosseguir confiante nas suas
aces, pois quando elas estiverem a lev-lo para longe do seu caminho, a Torre
fulmin-lo- e encarregar-se- de o recolocar o trilho correcto. O perigo da Torre muitas
vezes tem a ver com a frequncia com que ela nos surge no caminho, quanto mais a
ignorarmos mais forte e implacvel ela se tornar. Como um pai cansado de avisar um
filho negligente no cumprimento das regras, o raio atinge-nos e desmorona a nossa vida
2 Trabalho
A Captura do Touro de Creta
O aprendizado sobre a natureza dos desejos.
Anexo:
Mitologia
Triste e s Hrcules segue o seu Caminho para realizar o 2 trabalho.
No horizonte erguia-se a ilha onde vivia o touro que ele deveria capturar. O touro era
guardado por um labirinto que desnorteava os homens mais audazes: o labirinto de
Minos, Rei de Creta, guardio do touro.
Cruzando o oceano at ilha ensolarada, Hrcules iniciou a sua tarefa de procurar o
touro e conduzi-lo ao lugar sagrado onde habitam os homens de um s olho, os
Ciclopes.
De um lugar para o outro ele caava o touro, seguindo a luz que brilhava na testa do
animal. Sozinho ele perseguiu-o, encurralou, capturou e montou, e assim guiado pela
luz, atravessou o oceano rumo terra dos Ciclopes que eram trs e chamavam-se
Brontes, Esterope e Arges.
importante observar que Minos, Rei de Creta, o dono do touro sagrado, possua
tambm o labirinto no qual o Minotauro vivia, e o labirinto tem sido sempre smbolo da
grande iluso. A palavra labirinto e o touro um destacado smbolo da grande iluso.
Estava separada do continente, e iluso e confuso so caractersticas do eu-separado,
mas no da alma em seu prprio plano, onde as realidades grupais e as verdades
universais constituem o seu reino.
Para Hrcules, o touro representava o desejo animal, e os muitos aspectos do desejo no
mundo da forma, a totalidade dos quais constitui a grande iluso.
O discpulo, tal como Hrcules, uma unidade separada; separada do continuente,
smbolo do grupo, pelo mundo da iluso e pelo labirinto em que vive. O touro do desejo
tem que ser capturado, domado e perseguido de um ponto a outra da vida do euseparado, at ao momento em que o aspirante possa fazer o que Hrcules conseguiu:
montar o touro.
Montar um animal significa controlar. O Touro no sacrificado, ele montado e
dirigido, sob o domnio do homem.
Astrologia
Este trabalho est associado ao signo de Touro e a Escorpio. A consumao do trabalho
realizada em Touro, e o resultado da influncia deste signo, a glorificao da matria
e a subsequente iluminao por seu intermdio.
Tudo o que actualmente impede a glria, que a alma, e o esplendor que emana de
Deus dentro da forma, de brilhar em sua plenitude, a matria ou aspecto-forma.
Quando esta tiver sido consagrada, purificada e espiritualizada, ento a glria e a luz
podero realmente brilhar atravs dela.
Neste trabalho procura-se vencer o desejo, representado pelo dono da ilha, que tem por
alimento a fraqueza daqueles que se perdem, na tentativa de capturar o Touro ou o corpo
e que so comandados pelo ego.
Aqui o trabalho de resgate do submundo (Escorpio), representa as pessoas que no
passado ficaram ligadas ao desejo e que no trabalharam a forma mas sim a seduo,
que no materializaram e se apropriaram das vontades daqueles igualmente dominados
pelo ego e pelo desejo. Ao trazer este desejo conscincia e domin-lo ter o poder de
vencer os vcios e as foras negativas.
Tarot
Depois de uma lio dura e falhada como a anterior, o heri vira-se para dentro de si e
vai em busca do seu poder. Para isso o heri ter de encontrar o touro desenfreado que
habita no labirinto e lev-lo para um lugar sagrado onde habitam os ciclopes, gigantes
de um olho s. A analogia simples para encontrarmos a nossa percepo devemos
trabalhar bem o nosso poder intuitivo, dom-lo e elev-lo aos cus. Caso contrrio,
estaremos sempre a andar em crculos dentro de um labirinto infindvel, de ns e das
nossas iluses.
O heri torna-se neste trabalho na Alta Sacerdotisa, pois para conseguir caar o Touro
de Creta ele segue a luz que brilha na testa do animal. A Alta Sacerdotisa o lado
intuito, a centelha divina que todos somos. Ela a guardi do nosso livro da vida, ela
sabe de onde viemos, para onde vamos e regista tudo o que fazemos, quem a encontra
ter acesso a tudo.
A Alta Sacerdotisa ensina ao heri que tudo na vida duplo, que neste Plano
Manifestado h diviso binria em todas as coisas, at em si prprio. Para alcanar o seu
lado espiritual ele precisa de conhecer o seu lado animal.
Mas, o objectivo deste trabalho de Hrcules o encontro do Arcano A Lua, senhora e
regente do lado nocturno do Homem. A Lua a energia da percepo no seu apogeu.
Ela representa o heri que alcanou a terra dos Ciclopes e que apenas rege a sua vida
atravs do olho da mente.
No obstante, esta energia pode ser prejudicial ao heri. Quando a Lua no dominada,
ela prpria nos faz andar em crculos, embrenha-nos num labirinto onde a sua luz nos
faz ter uma viso muito pouco clara do caminho. A tarefa do heri neste arcano
dominar o seu lado animalesco e passar a prova, deixar de agir de forma impulsiva,
advenha ela de um ego descontrolado ou de uma percepo mal domada.
Portanto, neste trabalho para alcanar a energia da Lua de forma correcta, o heri tem
de passar pelo Diabo primeiro, pois ele ter de compreender a natureza das coisas. O
Diabo o confronto connosco, com os nossos desejos, com as nossas ambies, com a
utilidade que damos nossa percepo. A alta Sacerdotisa coloca o heri frente besta e
numa luta interminvel, o heri acaba por a conseguir montar.
Neste trabalho, porm, parece que Hrcules conseguiu de forma muito simples montar o
animal e a pergunta que nos ser obrigatrio colocar Estar esse animal bruto em ns
algum dia dominado? Seremos ns que o montamos sempre ou haver alturas em que
ele nos monta a ns?
Para alcanar a luz da Lua o heri precisa de ir conhecer a escurido do Diabo. Para
sair da escurido, o heri precisa de acender luz, usando da sua criatividade.
3 Trabalho
Os pomos de ouro de Hesprides
O conhecimento de si prprio
Anexo:
Num longnquo pas crescia a rvore sagrada, a rvore da sabedoria, que produzia as
mas de ouro de Hesprides. Esse frutos eram desejados por todos os filhos dos
homens que se reconheciam igualmente como filhos de Deus. Havia duas coisas que
Hrcules sabia sobre a rvore sagrada: que ela era carinhosamente cuidada por trs belas
donzelas e que um drago de cem cabeas protegia as donzelas e a rvore.
Hrcules ps-se a caminho, cheio de confiana, seguro de si, de sua sabedoria e de sua
fora. Seguiu em direco ao norte e percorreu a terra procura da rvore sagrada, mas
no a encontrou. Perguntava a todos os homens que encontrava, mas nenhum pode guilo no caminho; nenhum conhecia o lugar.
O tempo passava e ele ainda procurava, vagando de um lado para o outro,
frequentemente retornando sobre os prprios passos. Triste e desencorajado, ainda assim
procurava por toda a parte. No encontrando a rvore sagrada no caminho do norte,
Hrcules partiu para o sul e, no lugar da escurido, continuou na sua busca. Sonhou com
um rpido sucesso, mas Anteu, a serpente, atravessou-lhe o caminho e lutou com ele,
vencendo-o a cada investida. Ela guarda a rvore, disse Hrcules, isto me disseram,
portanto a rvore deve estar por perto. Preciso derrubar sua guarda e assim, destruindoa, venc-la e arrancar os frutos.
Contudo, lutando com todas as foras, ele no as vencia. Onde est o meu erro? dizia
Hrcules. Por que Anteu pode vencer-me? Mesmo quando criana destru uma serpente
em meu bero. Com as minhas prprias mos a estrangulei. Porque fracasso agora?
Lutando novamente com todo o seu poder, ele agarrou a serpente em suas mos e
levantou-a no ar, longe do cho. E conseguiu realizar seu intento. Feliz, confiante,
seguro de si e com nova coragem, Hrcules continuou em sua busca. Agora se voltou
para o ocidente, e tomando essa direco, encontrou o fracasso. Atirou-se ao terceiro
grande teste sem pensar e por muito tempo o fracasso atrasou seus passos.
L ele encontrou Busiris, o grande arqui-enganador, filho das guas e parente de
Poseidon. Seu trabalho trazer a iluso aos filhos dos homens atravs de palavras de
aparente sabedoria. Ele afirma conhecer a verdade e rapidamente eles acreditam. Ele diz
belas palavras: Eu sou o mestre. A mim dado o conhecimento da verdade, aceita o
meu modo de vida. S eu sei, ningum mais. Minha verdade correcta. Qualquer outra
verdade errnea e falsa. Fica comigo e salva-te. E Hrcules obedeceu: e a cada dia
enfraquecia em seu anterior caminho, a sua vontade estava minada. Ele amava Busiris e
aceitava tudo o que ele dizia, tornando-se cada vez mais fraco, at que chegou o dia que
o seu amado mestre o amarrou a um altar e l o manteve um ano inteiro.
Repentinamente, um dia, quando lutava por se libertar, e lentamente comeava a
perceber quem Busiris realmente era, palavras que ouvira h muito tempo vieram-lhe
mente: A verdade est dentro de ti mesmo. . No teu interior h um poder mais elevado,
fora e sabedoria. Volta-te para o teu interior e evoca a fora que existe, o poder que a
herana de todos os homens que so filhos de Deus.
Com a fora que a fora de todos os filhos de Deus, ele rompeu as amarras, agarrou o
falso mestre e prendeu-o no altar em seu lugar.
No disse uma palavras, apelas deixou-o l para que aprendesse. Mais contido, embora
cheio de indagaes Hrcules percorreu longas distncias sem rumo certo, prosseguindo
em sua busca.
Aprendera muito durante o ano que passara preso ao altar e agora percorria o Caminho
com maior sabedoria. Por todos os caminhos a busca prosseguiu; de norte a sul e de
leste a oeste foi procurada a rvore, mas no encontrada. At que um dia, esgotado pelo
medo e pela longa viagem, ele ouviu, de um peregrino que passava no caminho,
rumores de que, perto de uma montanha distante a rvore seria encontrada, a primeira
afirmao verdadeira que lhe fora feita at ento.
Assim, ele retrocedeu sobre seus passos em direco s altas montanhas do leste, e num
certo dia, brilhante e ensolarado, ele viu o objecto da sua busca e ento apressou o
passo. Agora tocarei a rvore sagrada, gritou alegre, montarei o drago que a guarda;
e verei as belas renomadas virgens, e colherei as mas.
Mas novamente foi detido por um sentimento de profunda tristeza. sua frente estava
Atlas, cambaleante sob o peso dos mundos s suas costas. Sua face estava vincada pelo
sofrimento; seus membros vergados pela dor; seus olhos cerrados em agonia; ele no
pedia auxlio; ele no viu Hrcules; apenas l estava, curvado pela dor, pelo peso dos
mundos. Trmulo, Hrcules observava e avaliava o quanto havia de peso e de dor. E
esqueceu sua busca.
A rvore sagrada e as mas desapareceram de sua mente; ele s pensava em como
ajudar o gigante rapidamente. Correu para ele e animadamente retirou a carga dos
ombros de seu irmo, passou-a para suas prprias costas, aguentando ele mesmo a carga
dos mundos. Cerrou os olhos, enrijecendo os msculos sob o esforo e ento eis que a
carga se desprendeu e l estava ele livre, como Atlas.
Diante dele, as mos estendidas num gesto de amor, o gigante ofereceu a Hrcules as
mas de ouro. Era o fim da busca. As virgens trouxeram mais mas de ouro e tambm
as depositaram em suas mos e Aegle, a bela virgem que a glria do sol poente, disselhe: O Caminho que traz a ns sempre marcado pelo servio. Actos de amor so
sinalizaes do Caminho. Ento Eritia, a guardi do porto que todos devem
Astrologia
Tarot
O heri encontra-se no caminho para encontrar a Imperatriz. O terceiro Arcano a
energia da abundncia, da fertilidade, a rvore com mas de ouro. Alcanar este grau
de prosperidade a tarefa de qualquer iniciado, que alm de conseguir a abundncia
espiritual deve tambm, seno mesmo primeiro, esforar-se pela abundncia fsica.
Para realizar este trabalho, Hrcules comea uma viagem em busca do objecto do seu
desejo. A sua busca comeou a correr de forma diferente daquela que previa, pois
Hrcules no estava a conseguir encontrar a rvore. A Roda da Vida estava em
funcionamento e parece que o heri falha em conseguir aceit-la e seguir com ela.
Muitas vezes estamos obstinados nos nossos caminhos e falhamos em compreender as
energias que nos so enviadas. A Roda da Vida o Arcano que representa a chegada
inesperada de uma oportunidade, uma situao que devemos aproveitar. Todavia essa
oportunidade no dura muito, pois a Roda gira rpido, e quando falhamos em aceit-la,
continuamos a caminhar em vo, esperanosos que novamente ela gire e nos d o que
no agarrmos. Mas a Roda gira eternamente e graas a Deus teremos novas
oportunidades. O heri teve a sua primeira a Sul, onde lida com a Serpente. Sul o
ponto cardeal do Fogo e ao afastar a serpente da Terra, a nica forma de conseguir o
pretendido, o heri comea o seu trabalho rduo de separar o subtil do espesso, dando
incio ao seu trabalho alqumico. A alquimia de facto uma das Artes mencionadas
neste episdio mitolgico. As Trs Donzelas so os Trs Princpios activos do Mundo e
o Drago de Cem Cabeas o representante da luta interna que o alquimista tem de
realizar para conseguir a pedra verde.
A Ocidente Hrcules vai ao encontro da gua e a encontra os falsos mestres, aqueles
que julgando ter alcanado um grande feito se consideram aptos a transmitir o
conhecimento. Nesta parte do mundo Hrcules deixa-se aprisionar pelas suas emoes,
pelos seus desejos de conhecimento e, por isso, vai falhando na misso.
A Leste, ponto representante do Ar, encontra a prova final, a utilizao da sua misso
pessoal em prol de uma causa maior. Ao largar a sua misso para ajudar o prximo, o
heri consegue encontrar a abundncia que tanto desejava.
Neste trabalho o heri deseja tornar-se na Imperatriz e conseguir dar a abundncia aos
outros, todavia, para o conseguir ele tem de passar por provas para compreender a
equilibrar a sua alma e a sua ambio. Falhando em compreender isso, a Roda da Vida
vai girando e girando, o tempo passa e o heri comea a perder foras, at ao dia em que
acorda e se liberta dos falsos mestres. Nesta altura, a Temperana o Arcano que vai
permitir ao heri encontrar o equilbrio da sua alma e corpo, do seu desejo de
individualidade e de unidade, dos seus desejos e dos desejos dos outros, assim que ele
percebe o que deveria ter sido desde o incio a sua misso e o porqu de tantos atrasos.
nesta energia e apenas com ela que conseguir a abundncia de receber para dar.
A Temperana ou Arte, como prefiro cham-la, a energia da Alquimia. atravs dela
que compreendemos como equilibrar os opostos da lio anterior, nela que vamos
conseguindo misturar os ingredientes que fazem a nossa personalidade, nela que
aprendemos a transformarmo-nos em ouro, o metal mais puro da Terra. nela que
conseguimos compreender a prosperidade da Imperatriz. A Arte seguida de uma
4 Trabalho
A Captura da corsa
O desenvolvimento da intuio
Anexo:
Mitologia
Hrcules foi incumbido de capturar a corsa com galhada de ouro.
Olhando ao redor de si, viu que ao longe, erguia-se o Templo do Deus-Sol. No alto de
uma colina prxima viu o esguio cervo, objecto de seu quarto trabalho.
Foi ento que rtemis, que tem a sua morada na lua, disse a Hrcules, em tom de
advertncia: A cora minha, portanto no toque nela. Por longos anos eu a alimentei
e cuidei dela. O cervo meu e meu deve permanecer.
Ento, de um salto surgiu Diana, a caadora dos cus, a filha do sol. Ps calados de
sandlias, em passos largos movendo-se em direco ao cervo, tambm ela reclamou a
sua posse. No, rtemis, belssima donzela, no; o cervo meu e meu deve
permanecer, disse ela, At hoje ele era jovem demais, mas agora ele pode ser til. A
cora de galhada de ouro minha, e minha permanecer.
Hrcules observava e ouvia a disputa e perguntava-se porque as donzelas lutavam pela
posse da cora. Uma outra voz atingiu-lhe os ouvidos, uma voz de comando que dizia:
A cora no pertence a nenhuma das duas donzelas, oh Hrcules, mas sim ao Deus
cujo santurio podes ver sobre aquele monte distante. Salva-a, e leva-a para a segurana
do santurio e deixa-a l. Coisa simples de se fazer, oh filho do homem, contudo, e
reflete bem sobre as minhas palavras; sendo tu um filho de Deus, deves ir sua procura
e agarrar a cora. Vai.
De um salto Hrcules lanou-se caada que o esperava. distncia, as donzelas em
disputa tudo observavam. rtemis, a bela, apoiada na lua e Diana, a bela caadora dos
bosques de Deus, seguiam os movimentos da cora e, quando surgia uma oportunidade,
ambas iludiam Hrcules, procurando anular os seus esforos. Ele perseguiu a cora de
um ponto a outro e cada uma delas subtilmente o enganava. E assim o fizeram muitas e
muitas vezes.
Durante um ano inteiro, o filho do homem que um filho de Deus, seguiu a cora por
toda a parte, captando rpidos vislumbre de sua forma, apenas para descobrir que ela
desaparecer na segurana dos densos bosques.
Correndo de uma colina para outra, de bosque em bosque, Hrcules a perseguiu at
margem de uma tranquila lagoa, estendida sobre a relva ainda no pisada, ele viu-a a
dormir, exausta pela fuga. Com passos silenciosos, mo estendida e olhar firme, ele
lanou uma flecha, ferindo-a no p.
Reunindo toda a vonta de que estava possudo, aproximou-se da cora, e ainda assim,
ela no se moveu. Assim, ele foi at ela, tomou-a nos braos, e enlaou-a junto ao seu
corao, enquanto rtemis e a bela Diana o observavam. Terminou a busca, bradou
ele, Para a escurido do norte fui levado e no encontrei a cora. Lutei para abrir meu
caminho atravs de cerradas, profundas matas, mas no encontrei a cora; e por
lgubres plancies e ridas regies e selvagens desertos eu persegui a cora, e ainda
assim no a encontrei. A cada ponto alcanado, as donzelas desviavam meus passos,
porm eu persisti, e agora a cora minha! A cora minha!
No, no , oh Hrcules, disse a voz do Senhor, A cora no pertence a um filho do
homem, mesmo embora sendo um filho de Deus. Carrega a cora para aquele distante
santurio onde habitam os filhos de Deus e deixa-a l com eles.
Porque tem que ser assim, oh Senhor? A cora minha; minha, porque muito peregrinei
sua procura, e mais uma vez minha, porque a carrego junto ao corao.
E no s tu um filho de Deus, embora um filho do homem? E no o santurio
tambm a tua morda? E no compartilhas tu da vida de todos aqueles que l habitam?
Leva para o santurio de Deus a cora sagrada, e deixa-a l, oh filho de Deus.
Ento, para o santurio sagrado de Micenas, levou Hrcules a cora; carregou-a para o
centro do lugar santo e l a depositou. E ao deit-la l diante do Senhor, notou o
ferimento em seu p, a ferida causada pela flecha do arco que ele possura e usara. A
cora era sua por direito de caa. A cora era sua por direito de habilidade e destreza do
seu brao. Portanto, a cora duplamente minha, disse ele.
Porm, rtemis, que se encontrava no ptio externo do sagrado lugar ouviu seu brado
de vitria e disse: No, no . A cora minha, e sempre foi minha. Eu vi a sua forma,
reflectida na gua; eu ouvi seus passos pelos caminhos da terra; eu sei que a cora
minha, pois todas as formas so minhas.
Do lugar sagrado, falou o Deus-Sol. A cora minha, no tua, oh rtemis, no podes
entrar aqui, mas sabes que eu digo a verdade. Diana, a bela caadora do Senhor, pode
entrar por um momento e contar-te o que v. A caadora do Senhor entrou por um
momento no santurio e viu a forma daquilo que fora a cora, jazendo diante do altar,
parecendo morta. E com tristeza ela disse: Mas se seu esprito permanece contigo, oh
grande Apolo, nobre filho de Deus, ento sabes que a cora est morta. A cora est
morta pelo homem que um filho do homem, embora seja um filho de Deus. Porque
pode ele passar para dentro do santurio enquanto ns esperamos pela cora l fora?
Porque ele carregou a cora em seus braos, junto ao corao, e a cora encontra
repouso no lugar sagrado, e tambm o homem. Todos os homens so meus. A cora
igualmente minha; no vossa, nem do homem mas minha.
Hrcules diz ento ao Mestre: Cumpri a tarefa indicada. Foi simples, a ser pelo longo
tempo gasto e o cansao da busca. No dei ouvidos queles que faziam exigncias, nem
vacilei no Caminho. A cora est no lugar sagrado, junto ao corao de Deus, da mesma
forma que, na hora da necessidade, est tambm junto ao meu corao.
Vai olhar de novo, oh Hrcules, meu filho. E Hrcules obedeceu. Ao longe se
descortinavam os belos contornos da regio e no horizonte distante erguia-se o templo
do Senhor, o santurio do Deus-Sol. E numa colina prxima via-se uma esguia cora.
Realizei a prova, oh Mestre? A cora est de volta sobre a colina, onde eu a vi
anteriormente.
E o mestre respondeu: Muitas e muitas vezes precisam todos os filhos dos homens, que
so os filhos de Deus, sair em busca da cora de cornos de ouro e carreg-la para o lugar
sagrado; muitas e muitas vezes. O quarto trabalho est terminado, e devido natureza
da prova e devido natureza da cora, a busca tem que ser frequente e no te esqueas
disto: medita sobre a lio aprendida.
Astrologia
Este trabalho est associado ao signo de Caranguejo e Capricrnio.
Nos quatro primeiros signos o aspirante prepara o seu equipamento e aprende a utilizlo.
Em Carneiro ele apossa-se da sua mente e procura submet-la, aprendendo o controlo
mental.
Em Touro, a me da iluminao, ele recebe o primeiro lampejo daquela luz espiritual
cujo brilho aumentar progressivamente medida que ele se aproxima da sua meta.
Em Gmeos, ele no s se apercebe dos dois aspectos da sua natureza, como o aspecto
imortal comea a crescer s custas do mortal.
Agora, em Caranguejo, ele tem o seu primeiro contacto com aquele sentido mais
universal que o aspecto superior da conscincia da massa. Equipado com uma uma
mente controlada, com uma capacidade para registar a iluminao, habilidade para
dvidas, Que estou fazendo aqui? disse ele. Qual a prova, e porque razo estou
assim armado?
Soou um chamado, oh Hrcules, um chamado de profunda angstia. Teus ouvidos
externos no responderam a esse chamado, e contudo, o ouvido interno conhece bem a
necessidade, pois ouviu uma voz, sim, muitas vezes, falando-te da necessidade e
incitando-te a ousar mais. O povo de Nemia procura a tua ajuda. Eles esto sofrendo
muito. As noticias das tuas proezas espalharam-se. Eles procuram-te para que mates o
leo que devasta a sua terra e vitima os seus homens.
dele este som selvagem que eu escuto? o rugido de um leo atravessando o ar que
estou a ouvir?, perguntou Hrcules.
E o mestre respondeu-lhe: Vai, procura o leo que devasta as terras que estendem alm.
O povo desta terra vive silenciosamente a portas fechas, no ousam sair para as suas
tarefas; no cultivam a terra, no semeiam. De norte a sul, de leste a oeste ronda o leo,
e nessa ronda furtiva apodera-se de todos os que cruzam o seu caminho. O seu temvel
rugido ouvido durante a noite e todos tremem por detrs das portas trancadas. Que
fars tu, Hrcules?
E Hrcules, o ouvido atento, respondeu necessidade. Sobre o caminho ele depositou as
suas armas, retendo para seu uso o ramo que cortara com as suas prprias mos de uma
tenra e verdejante rvore. Ele acreditava que o belo conjunto de armas o tornavam
pesado e retardariam os seus passos. No precisaria de nada mais a no ser o seu forte
ramo; e com ele o seu corao destemido, caminharia procura do leo. Mandou avisar
o povo de Nemia que estava a caminho e disse que expulsassem o medo dos seus
coraes. Hrcules andou procurando muito o leo. Encontrou os habitantes de Nemia
escondidos atrs de portas fechadas, a no ser por alguns poucos que se aventuravam a
sair movidos pela necessidade ou pelo desespero. A princpio aclamavam Hrcules com
jbilo, depois com dvida ao verem que ele estava desarmado. Diziam-lhe que fosse
buscar as suas armas porque o leo era muito perigoso e forte, porm ele no lhes
respondia e continuava seguindo o rasto e o rugido do leo. Perguntava aqui e ali, onde
estava o leo e algum lhe disse que o havia visto perto da sua toca e Hrcules dirigiu-se
para l, com medo, mas destemidamente; sozinho, contudo no solitrio, pois havia
outros que acompanhavam seus passos, esperanosos.
Repentinamente ele viu o leo que ao ver Hrcules como um inimigo que no
demonstrava medo, rugiu violentamente fazendo tremer as rvores. Hrcules correu ao
encontro do leo gritando loucamente. O animal parou estupefacto diante de uma proeza
que ele jamais vira, pois Hrcules continuava avanando. De repente o leo deu meia
volta e correu, frente de Hrcules e desapareceu misteriosamente. Hrcules vasculhou
todo o Caminho cuidadosamente at que descobriu uma caverna de onde partiu um
trovejante rugido. Ele penetrou na caverna escura e saiu do outro lado, para a luz do dia,
sem encontrar o leo. Ali parado ouviu o leo s suas costas, no sua frente.
Que farei?
Enquanto pensava, olhava ao redor buscando uma soluo e ouvia o rugido do leo.
Ento viu algumas pilhas de toros e gravetos em profuso. Puxou-os e arrastou-os com
toda a sua fora, bloqueou ambas as sadas, encerrando-se a si prprio e ao leo dentro
da caverna. Com as suas mos nuas agarrou o leo, prendendo-o ao seu prprio corpo,
apertando-lhe o pescoo. O hlito do leo queimava-lhe o rosto, mas sem afrouxar as
suas mos, mantinha-o preso. Os rugidos tornaram-se cada vez mais dbeis; seu corpo
amolecia e escorregava. E, assim, sem armas, com as suas prprias mos e a sua prpria
fora, ele matou o leo, tirou-lhe a pele e mostrou-a ao povo do lado de fora da caverna.
Em triunfo, Hrcules retornou ao seu Mestre, depositou a pele do leo aos seus ps e
teve permisso para us-la em substituio velha e gasta pele que usava.
Astrologia
Este trabalho associa-se ao signo de Leo e Aqurio. O Quinto Trabalho, o quinto signo.
Este o trabalho mais conhecido de Hrcules e se distingue por ser o nmero cinco que
contm em si mesmo um profundo significado. Do ponto de vista do ocultismo, o
nmero cinco representa o homem, porque o homem um divino filho de Deus, mais o
quaternrio que consiste na sua natureza qudrupla inferior: o corpo mental, o corpo
emocional, o corpo vital e o corpo fsico.
O Leo a fera que existe dentro do homem, e que se representa pela cobia, ego,
inveja, arrogncia, vaidade, dio e todos os tipos de sentimentos de baixa vibrao. Por
causa desta fera, todas as pessoas vivem fechadas dentro de si mesmas e no confiam
em ningum, porque na verdade vivem encerradas com medo de si prprias, no as
deixando em paz nem durante a noite.
Em Carneiro, a alma tomou para si o tipo de matria que lhe permitiria entrar em
relao com o mundo das ideias. Revestiu-se de um invlucro mental. O homem tornouse uma alma pensante.
Em Touro, fez o contacto com o mundo do desejo e seguiu-se um processo idntico. Fez
contacto com o mundo do sentimento e da emoo e o homem tornou-se uma alma que
sente.
Em Gmeos, foi construdo um novo corpo de energia vital atravs da reunio das
energias da alma e da matria e o homem tornou-se uma alma vivente.
Em Caranguejo, que o signo do nascimento fsica e da identificao da unidade com a
massa, o trabalho da encarnao foi completado e a natureza qudrupla manifestada.
Mas em Leo que o homem se torna a estrela de cinco pontas, pois essa estrela o
smbolo da individualizao, da sua humanidade, do ser humano que sabe que um
individuo e toma conscincia de si mesmo com o EU. Aqui a relao entre o Quinto
Mandamento com o Quinto Trabalho e o quinto signo torna-se clara: "Honra teu pai e
tua me para que teus dias se tornem longos na terra que o Senhor, teu Deus, te deu",
pois em Leo, Pai-Espirito e a Me-Matria se unem no individuo e dessa unio resulta
aquela entidade cosnciente que a alma.
Leo tambm o signo no qual o homem auto-consciente comea o seu treino para a
iniciao. Quando o trabalho deste signo termina, comea o treino especfico da
iniciao, em Capricrnio.
O Leo de Nemia representa essencialmente a personalidade coordenada, dominante.
Aqui, o aspirante, o leo de Judah, tem que matar o leo da sua personalidade. Tendo
emergido da massa, e desenvolvido a individualidade (Aqurio), ele ento tem que
matar aquilo que ele criou; ele tem que tornar intil aquilo que fora o grande agente
protector at o tempo actual. O egosmo, o instinto de auto-proteco, tem que dar lugar
ao altrusmo que literalmente a subordinao do ego ao todo.
Sufocando o ego (o Leo) com as prprias mos, Hrcules sai em silncio da caverna
libertando (Aqurio) o povo.
O arrancar da pele do leo, algo intil, e torn-lo til entregando-o a Deus e
posteriormente, utilizando-a para se cobrir, mostra a inteligncia de Aqurio,
transformando o mal em bem e mostrando ao Leo que o ego no mesmo para ser
sublimado.
Tarot
O Imperador torna-se nesta tarefa no Hierofante. Enquanto Imperador ele exerce o seu
poder sobre o exterior, ele conseguiu seduzir a cora, ela obedece-lhe e est seguro do
seu poder. Naqueles momentos mais nada importa seno ele e a cora, os Amantes
aprendidos!
Porm, as suas tarefas comearam a valer-lhe alguma popularidade e quando o povo de
Nemia o chama para ajudar, j no o Imperador, cheio de armas que vai ter com eles,
mas sim O Hierofante, o Papa, munido apenas com um pau, um basto, smbolo do seu
poder e da sua auto-confiana. Qualquer iniciado passara por uma prova similar, vencer
o seu orgulho e dominar o seu ego.
Quando o povo o v, seguindo o rasto do Leo apenas com um pau na mo, comea a
desconfiar das suas capacidades e mesmo se aparentemente o heri no se deixa abater
pela falta de confiana demonstrada, no fim acaba por ter necessidade de guardar a pele
do leo para a usar como smbolo da sua vitria. Esta a luta que o heri tem enfrentar
no Hierofante, vencer a necessidade de receber do exterior adorao. O Hierofante o
Papa, o grau do professor em qualquer arte ou ofcio. Para se ser professor precisam-se
de alunos, para ensinar preciso pblico e o que estaremos prontos para fazer em prol
desse pblico.
Para que o Hierofante seja uma energia produtiva e nos leve no Caminho certo para
sermos o verdadeiro Louco, precisamos de passar pela Fora. A Fora a imagem de
uma mulher que agarra um leo, abrindo-lhe a boca mas no o magoando. O leo o
animal no dominado, a fera que existe dentro de ns em forma de sentimentos menos
produtivos. Muitas vezes o heri falhou nesta tarefa, o animal no para ser morto, mas
sim para ser dominado. O melhor exemplo que vos podemos oferecer de um Leo
domado a histria de So Jernimo que ao ajudar o Leo o tornou seu amigo, de tal
forma que quando S. Jernimo morreu o leo faleceu com ele.
Os sentimentos como cime, raiva, inveja, orgulho, e por a fora, no so para ser
eliminados, erradicados de ns pois isso impossvel. Se ao invs de os continuarmos a
ignorar os trouxermos luz do nosso corao e mente, eles transformar-se-o
rapidamente na sua verso mais elevada. Ignorar ou lutar contra alguma coisa tambm
uma forma de lhe dar fora. Mas o heri ainda precisa de continuar a trabalhar essa
parte, pois no fim cede ao orgulho e necessidade de demonstrar as suas conquistas
representado pelo novo fato que ganha com a pele do Leo derrotado.
O Hierofante exige uma personalidade domada. Se o heri continuar a matar os seus
adversrios, a Fora nunca ser domada.
6 Trabalho
A Tomada do cinturo de Hiplita
A preparao do discpulo, a primeira iniciao
Anexo:
Entretanto, tomando-o, ele, matou quem lhe dera o que ele exigira. E enquanto estava ao
lado da rainha agonizante, consternado pelo que fizera, ele ouviu a voz do mestre que
dizia: Meu filho, por que matar aquilo que necessrio, prximo e caro? Por que matar
a quem voc ama, a doadora das boas ddivas, guardi do que possvel? Por que matar
a me da Criana sagrada?
Novamente registamos um fracasso (recorde-se na morte de Abderis no Primeiro
Trabalho). Novamente voc no compreendeu. Ou redimir este momento, ou no mais
ver a minha face.
Hrcules partiu em silncio deixando as mulheres lamentando a perda da liderana e do
amor. Quando ele chegou s costas do grande mar, perto da praia rochosa, ele viu um
monstro das profundezas trazendo presa em suas mandbulas a pobre Hesione. Os seus
gritos e suspiros elevavam-se aos cus e feriram os ouvidos de Hrcules, perdido em
remorsos e sem saber que caminho seguir. Dirigiu-se prontamente em sua ajuda quando
ela desapareceu nas cavernosas entranhas da serpente marinha.
Esquecendo-se de si mesmo, Hrcules nadou at o monstro e desceu at o fundo do seu
estmago onde encontrou Hesione. Com a sua mo esquerda ele agarrou-a e segurou-a
junto a si, enquanto com a sua espada se esforou para abrir caminho para fora do
ventre da serpente at a luz do dia. E assim ele salvou-a, equilibrando seu feito anterior
de morte.
Pois assim a vida: um acto de morte, um acto de vida, e assim os filhos dos homens,
que so filhos de Deus, aprendem a sabedoria, o equilbrio e o caminho para andar com
Deus.
Astrologia
Este trabalho est associado Virgem, signo onde a conscincia de Cristo concebida e
nutrida atravs do perodo de gestao at que por fim em Peixes, o signo oposto, o
salvador mundial nasce.
Note-se que nos dois Trabalhos onde Hrcules vence, na verdade, so os dois onde ele
se saiu mal justamente com os seus opostos, femininos (as guas bravias e a rainha das
Amazonas).
Assim a guerra entre os sexos de origem antiga, na verdade, est inerente na dualidade
da humanidade.
O Leo o rei dos animais. Nele alcanamos a personalidade integrada; mas em Virgem
dado o primeiro passo para a espiritualidade, a alma chamada de filho da mente, e
Virgem regida por Mercrio, que leva a energia da mente.
em virgem que, o mau uso da matria representa o maior erro de toda a peregrinao
de Hrcules: atentar contra o Esprito Santo; quando ele no compreendeu que a rainha
das Amazonas devia ser redimida pela unidade, e no morta, e foi a que ele sentiu a dor
do signo de Peixes, diante do sofrimento humano provocado pela violncia e pela
agressividade, criada muitas vezes pela falta de dilogo ou at mesmo de compreenso.
O cinto o smbolo da unio e do amor, e ele mata quem lho quisera entregar por amor
a Deus. Aqui o heri abatido pela depresso e pena que sente de si mesmo,
caracterstica de Peixes.
Ao salvar Hesione da boca do monstro, Hrcules compreende que tudo o que se faz, se
reflecte no universo eternamente, e que para que o ser pare de sofrer, deve compreender
que a dor uma forma de redeno e aprendizagem que nos conduz ao crescimento.
Que a aceitao da imperfeio do mundo um caminho para atingir a perfeio.
Enquanto nos martirizamos com a culpa do mal feito, no assumimos a
O Hierofante encontra-se agora com a energia dos Amantes integrada, mas depois de ter
passado e, embora no explcito, chumbado na prova anterior, o heri precisa outra vez
de reviver a energia deste Arcano para compreender que h sempre hipteses, que as
escolhas envolvem sempre vrias possibilidades. preciso alargar os horizontes da
nossa alma para termos acesso aos estados seguintes.
Quando o iniciado compreende o que o Amor, opta por comear a fazer as suas
escolhas seguindo o corao, mas muitas vezes se esquece que o equilbrio reside na
utilizao das duas foras de escolha, o mental e o emocional. Os Amantes trazem
consigo essa energia, a dualidade da vida e a escolha de realizar um caminho
equlilibrado. Aqui Hrcules no opta inicialmente por uma escolha correcta, ele mata
Hiplita e falha em ver que esta estava pronta a abdicar do seu cinturo de livre
vontade.
Ao tomar tal deciso o heri abra a porta para a energia do Arcano XIII a Morte. A
Morte a carta das transformaes, das metamorfoses, das mudanas. Falando em
compreender que preciso usar sensatamente o seu poder de destruio, a Morte surge
como um castigo e Hrcules tem de mergulhar dentro da escurido das entranhas da
serpente marinha para salvar a mulher que l se encontra. Na Morte a transformao do
heri ser completa, ele ter de reconhecer a existncia de um lado emocional em si e
us-lo na tomada das suas decises.
A simbologia por trs deste episdio simples, o heri precisa de integrar em si as duas
froas existentes em si, o seu lado masculino e o seu lado feminino. Se na misso
anterior ele tinha conseguido provar que era forte e dominador, agora ele deveria ter
provado que era sensato e compreensivo. Felizmente que os seus mestres lhe do
sempre uma segunda oportunidade e o heri pode sempre remediar o que errou. Porm,
o heri no poder nunca negar esse seu lado mais predominante, apenas dever
balan-lo com o seu oposto.
Nos Amantes aprendemos a integrar os opostos, mas se as nossas escolhas continuam
a ser baseadas na segurana das nossas capacidades, a Morte ataca-nos com fora! O
iniciado deve compreender que o corao e a mente, o masculino e o feminino, andam
sempre de mo dada!
7 Trabalho
A captura do javali de erimanto
A aquisio e integrao do equilbrio dos opostos. A segunda iniciao
Anexo:
prisioneira da sua habilidade. Ele lutou com o javali e domesticou-o, e f-lo fazer o que
lhe determinava e seguir para onde Hrcules desejava. Do pico nevado da alta montanha
Hrcules desceu, regozijando-se no caminho, levando adiante de si, montanha abaixo, o
feroz, contudo domesticado javali. Pelas duas pernas traseiras ele conduziu o javali, e
todos na montanha se riam ao ver o espectculo. E todos os que encontrava Hrcules,
cantando e danando pelo caminho, tambm riam ao ver a sua caminhada. E todos na
cidade riram ao ver o espectculo: o exausto javali e o homem cantando e rindo.
Quando reencontrou seu Mestre, este lhe disse: O Stimo Trabalho foi completado.
Medita sobre as lies do passado, reflecte sobre as provas. Por duas vezes mataste a
quem amavas. Aprende porqu. E Hrcules permaneceu onde estava, preparando-se
para o que mais tarde iria ocorrer: a prova suprema.
Astrologia
Este stimo trabalho est associado ao signo da Balana e Carneiro, onde a
aprendizagem consiste na capacidade de manter o equilbrio perante as adversidades
(Balana), sendo capaz de manter as necessidades bsicas atendidas (Carneiro).
A Balana o primeiro signo que no tem um smbolo humano ou animal, mas
sustentando a balana, est a figura da Justia uma mulher com os olhos vendados.
Ele apresenta-se com muitos paradoxos e extremos, dependendo de se o discpulo que
se voltou conscientemente para o caminho de volta ao Criador segue o zodaco segundo
os ponteiros do relgio, ou no caminho inverso. Diz-se que um interldio, comparvel
com a silenciosa escuta na meditao; um tempo de cobranas do passado.
Neste ponto percebemos como o equilbrio dos pares de opostos deve ser atingido. A
balana pode oscilar do preconceito at injustia ou julgamento; da dura estupidez
sabedoria entusistica. Neste majestoso signo de equilbrio e justia ns verificamos que
a prova termina numa exploso de riso, o nico trabalho em que isso acontece.
Hrcules conviveu, riu e cantou com os amigos, sendo que a socializar uma
caracterstica da Balana, e em vez de seguir a recomendao, de abrir o barril para o
grupo, abriu-o para celebrar com um nico centauro, procurando aqui um espelho, uma
identificao com o outro. E embora estivesse determinado a no matar, o seu impulso,
primeiro, de Carneiro foi mais forte. No entanto, Hrcules conseguiu tambm entregar o
javali ainda com vida e j domesticado, demonstrando que era possvel domesticar o
animal, devido sua dedicao e delicadeza no trato, atributo natural da Balana.
Tarot
O Heri chegou ao fim de um ciclo de provaes e precisa agora de demonstrar que
consegue aplicar tudo o que aprendeu. No basta ficar com a lio aprendida na nossa
mente e no nosso corao, preciso demonstr-lo, como? Concretizando aquilo em que
acreditamos. Esta a energia do Carro.
Hrcules teve problemas em fazer escolhas correctas, optava sempre por matar e no
domar as suas vtimas. Todavia, nesta tarefa, mesmo se ainda no o ideal, o heri
demonstra na prtica as suas conquistas. Consegue j domar os animais que tem de
enfrentar, como o condutor do Carro que se v frente a dois cavalos que puxam em
direces opostas, mas que com a sua habilidade os leva onde pretende.
Demonstra Amor a quem encontra mas quando em perigo decide usar as suas
capacidades, pois poderia ter escolhido no matar os Centauros, mas afinal encontravase numa batalha e nela apenas ainda sabe usar a sua Fora.
Ao demonstrar que aprendeu as lies anteriores, o heri deixa de ser o Mago e passa ao
Louco, realiza uma nova inicao. O louco no se preocupa mais com o que o exterior
pensa de si, o Louco apenas o que e age dessa forma.
Com os opostos equilibrados o Carro avana! O domnio dos opostos leva o heri em
frente!
8 Trabalho
A destruio da Hidra de Lerna
O Controle e superao dos desejos. A sua maior prova.
Anexo:
pensamento que buscava. dito que uma das cabeas imortal o que implica que toda a
dificuldade, por mais terrvel que possa parecer, contem um jia de grande valor.
Nenhuma tentativa para dominar a natureza inferior e descobrir aquela jia, jamais ser
ftil.
A cabea imortal, separada do corpo da hidra, sepultada sob uma rocha, isto implica
que a energia concentrada que cria um problema ainda permanece, purificada,
redireccionada e aumentada aps a vitria ter sido conquistada. Tal poder deve ser
correctamente canalizado e controlado. Sob a rocha da vontade persistente, a cabea
imortal torna-se uma fonte de poder.
A tarefa tinha nove facetas e cada cabea da hidra representa um dos problemas que
assaltam a pessoa corajosa que busca conquistar o domnio de si mesmo. Trs dessas
cabeas simbolizam os apetites associados ao sexo, o conforto e o dinheiro. Os
prximos trs dizem respeito s paixes do medo, do dio e do desejo de poder. As
ltimas trs cabeas representam os vcios da mente humana no iluminada: orgulho,
separabilidade, e crueldade.
As dimenses da tarefa que Hrcules empreendeu so assim claramente aparentes. Ele
teve que aprender a arte de transmutar as energias que to frequentemente precipitam os
seres humanos em tragdias. As nove foras que, desde o princpio dos tempos,
trouxeram destruio entre os homens, tiveram de ser redireccionadas e transmutadas.
Ainda aspiramos conquista espiritual que Hrcules alcanou.
Os problemas que surgem do mau uso da energia conhecida como sexual ocupam nossa
ateno a cada instante. O amor ao conforto, luxria e s posses externas ainda cresce.
A luta pelo dinheiro como um fim em vez de um meio reduz as vidas de incontveis
homens e mulheres.
Assim a tarefa de destruir as primeiras trs cabeas continua a desafiar as foras da
humanidade, milhares de anos depois Hrcules haver realizado o seu extraordinrio
feito. As trs qualidades do carcter que Hrcules tinha de expressar eram a humildade,
a coragem e a discriminao. Humildade para ver o seu compromisso objectivamente e
reconhecer as suas falhas; coragem para atacar o monstro que jazia enroscado nas razes
da sua natureza; discriminao para descobrir uma tcnica para enfrentar o seu inimigo
mortal.
Tarot
Com os cavalos do Carro dominados, o heri avana para a Justia. Com esta energia
ele ter de provar que as suas decises so tomadas em conscincia, usando o mental to
bem como o emocional. E assim o faz, nesta tarefa Hrcules demonstra que o seu lado
racional est activado e que prevalece em relao aos seus instintos naturais, ele no
mais um animal instintivo mas sim um animal racional, que sabe usar sensatamente
cada um.
A Justia tem pouco a ver com o que a palavra justia representa para ns actualmente.
A Justia deveria ser chamada de Equilbrio para evitar que julguemos tratar-se aqui de
um momento em que as contas se vo acertar. A Justia representa um momento de
avaliao, sim, mas um momento de avaliao em que cada um ter de provar que
alcanou o equilbrio interior dos opostos para poder avanar. Por isso, ela
representada com uma balana, o momento em que pesamos quais dos dois lados
estamos mais a utilizar e reflectir sobre o assunto para evitar excessos. A Balana deve
estar equilibrada, nem mais emoo, nem mais racional, e como conseguimos isso?
Ajustando cada dia. Em cada aco compreender como temos tendncia para agir e
modificar. Foi o que Hrcules fez, pois a sua primeira atitude foi agir como sempre, at
Hades.
Hrcules disse, Procuro libertar Prometeu.
O caminho est guardado pelo co Crbero, um co com trs grandes cabeas, cada
uma com serpentes enroladas em torno, replicou Hades. Se puderes derrot-lo com
tuas mos vazias, um feito que ningum jamais realizou, poder libertar o sofredor
Prometeu.
Satisfeito com a resposta, Hrcules prosseguiu at deparar-se com o co de trs cabeas
e ouviu o seu feroz latido. Ameaador, avanou para Hrcules que agarrou a primeira
cabea e a manteve presa em seus braos enquanto o monstro se debatia. Finalmente a
sua fora cedeu e Hrcules seguiu at encontrar Prometeu numa laje de pedra, em dores
atrozes. Hrcules partiu as correntes e libertou o sofredor.
Astrologia
Este trabalho est associado ao signo de Capricrnio/Caranguejo, que um dos mais
difceis para se escrever e o mais misterioso de todos os doze. H dois portes de
importncia dominante: Caranguejo, no que erroneamente chamamos a vida, e
Capricrnio, o porto para o reino espiritual. Capricrnio, o porto atravs do qual ns
finalmente passamos quando no mais nos identificamos com o lado forma da
existncia, mas nos tornamos identificados com o esprito. isto que significa ser
iniciado.
Um iniciado uma pessoa que no pe mais a sua conscincia na sua mente, ou desejos,
ou corpo fsico. Ele pode us-los, se quiser; e f-lo para ajudar toda a humanidade, mas
no neles que focaliza a sua conscincia. Ele est focalizado no que chamamos a alma,
que aquele aspecto de ns mesmos que est livre da forma. na conscincia da alma
que finalmente funcionamos em Capricrnio, conhecendo-nos como iniciados e
entramos nos dois grandes signos universais de servio humanidade.
em Capricrnio, o adulto que existe em ns que Hrcules desce s profundezas do
inferno, munido da compaixo de Caranguejo, para conseguir resgatar Prometeu.
O caminho da alma exactamente o mesmo, com profundo amor (Caranguejo) que
necessitamos de descer s profundezas dos nossos infernos interiores, am-los e resgatar
em ns a nossa sombra, para podermos depois, escalar a montanha, que caracteriza
Capricrnio, com o mesmo determinismo e firmeza com que descemos ao inferno.
Aps cumprir a sua tarefa, o hroi regressa ao reino dos vivos e ali reencontra a sua
alma e -lhe mostrado que aquele foi o seu primeiro servio em prol de um mundo
melhor.
Enquanto nos pssaros de Estnfalo, Hrcules ainda tinha mergulhado nos pntanos do
inferno pessoal, em Crbero que o mergulho se d no inferno colectivo.
Este crescimento na capacidade de prestar servio a realizao da alma. No se pode
aprender por ouvir dizer, mas sim atravs da realizao e vivendo as circunstncias.
Tarot
Depois de ter compreendido a lio do Eremita, o heri avana para a Roda da Fortuna.
Este Arcano encerra em si a aprendizagem de conseguirmos estar em sintonia com o
Universo e aproveitar os momentos para elevao.
Nesta tarefa Hrcules consegue no seu prprio ritmo avanar cada etapa da descida ao
Inferno e consegue compreender o momento e o tempo que deve despender em cada
uma delas.
uma tarefa aparentemente fcil pois muito j foi trilhado. Com as aprendizagens
anteriores alcanadas, o heri agora dedica o seu tempo a ajudar efectivamente os
outros. A Roda gira muitas vezes e em cada volta o iniciado deve estar atento para poder
compreender os momentos que lhe so dados. Quando assim no acontece temos de
esperar por uma nova oportunidade, que vir, mas ns nunca sabemos quando.
O heri ao conseguir estar permanentemente atento, em sintonia com o seu interior e
com o exterior, v antecipadamente as oportunidades que lhe so postas frente e assim
torna-se na Energia viva do Universo.
O arcano XXI - O Mundo a energia da abertura dos portais, a tomada de conscincia
final do iniciado, a sua elevao total. Quando conseguimos estar neste estado
podemos avanar para a entrega total de ajudar os outros, pois j nos conhecemos e
dominamos, s assim se revelam as verdadeiras misses.
A Roda gira vezes sem conta. Se o heri est atento, a Porta abra-se e o Mundo
revelado!
11 Trabalho
A limpeza dos estbulos de Augias
O servio de limpeza e purificao, com uso da gua, preparando o encerramento
do ciclo
Anexo:
incerta, depois aumentando at tornar-se um firme farol, e agora brilha para ti como um
sol brilhante. Agora volta tuas costas para o brilho, inverte os teus passos; volta para
aqueles para quem a luz apenas um ponto de transio e ajuda-os a faz-la crescer.
Dirige teus passos para Augias, cujo reino deve ser limpo do antigo mal.
E Hrcules saiu procura de Augias, o rei. Quando ele se aproximou do reino onde
Augias governava, um terrvel mau cheiro f-lo quase desmaiar. Durante anos, ele ficou
sabendo, o Rei Augias jamais fizera limpar o excremento que o seu gado deixava nos
estbulos reais. Ento os pastos estavam to adubados que nenhuma colheita crescia.
Em consequncia, a pestilncia varria o pas, devastando vidas humanas.
Hrcules dirigiu-se para o palcio e procurou pelo prprio Augias.
Informado de que Hrcules vinha limpar os ftidos estbulos, Augias confessou a sua
dvida e descrena dizendo: Dizeis que fars esta imensa tarefa sem recompensa? No
confio naqueles que anunciam tais bazfias. Hs-de ter algum plano astucioso que
arquitectaste, oh Hrcules, para me roubar o trono. Jamais ouvi de homens que
procuram servir ao mundo sem recompensa. Nunca ouvi. A esta altura, contudo, eu de
bom grado acolheria qualquer tolo que procurasse ajudar. Mas deve ser feito um trato,
para que no zombem de mim como sendo um rei bobo. Se tu, em um nico dia, fizeres
o que prometeste, um dcimo de todo o meu rebanho ser teu; mas se fracassares, tua
vida e teus bens estaro em minhas mos. No penso que possas cumprir tuas bazfias,
mas podes tentar
Hrcules ento deixou o rei. Ele vagou pela pestilenta rea, e viu uma carroa passar
empilhada com cadveres, as vtimas da pestilncia. Dois rios, ele observou, o Alfeu e o
Peneu, fluam mansamente pela vizinhana. Sentado beira de um deles, a resposta a
este problema veio-lhe mente como um relmpago. Com determinao e fora ele
trabalhou. Com enorme esforo ele conseguiu desviar ambas as correntes dos cursos
seguidos por sculos. Ele fez com que o Alfeu e o Peneu derivassem as suas guas
atravs dos estbulos e aceleradas limparam a imundcie por tanto tempo acumulada. O
reino foi limpo de toda a sua ftida treva. Num nico dia foi cumprida a tarefa
impossvel.
Quando Hrcules, bastante satisfeito com o resultado, voltou a Augias, este ltimo
franziu a testa e disse: Conseguiste xito com um truque, berrou de raiva o Rei
Augias. Os rios fizeram o trabalho, no tu. Foi uma manobra para me tirar meu gado,
uma conspirao contra o meu trono. No ters uma recompensa. Vais, sai daqui ou
mandarei decapitar a tua cabea!
O enraivecido rei assim baniu Hrcules, e proibiu-o de voltar ao seu reino, sob pena de
morte imediata.
Hrcules cumpriu a tarefa que lhe fora dada e voltou ao Mestre, que disse: Tu tornastete um servidor mundial. Avanaste ao recuares; vieste Casa da Luz por um outro
caminho, gastaste a tua luz para que a luz dos outros pudesse brilhar. A jia que o
dcimo primeiro Trabalho d tua para sempre. Hrcules sendo o iniciado, deveria
fazer trs coisas, que podem ser resumidas como as caractersticas principais de todos os
verdadeiros iniciados. Se no estiverem presentes em alguma medida, o homem no
um iniciado. A primeira o servio impessoal, que no o servio que prestamos
porque nos dizem que o servio um caminho de libertao, mas o servio prestado
porque a nossa j no mais centrada em ns mesmos. No estamos mais interessados
em ns mesmos e sim na nossa conscincia, que sendo universal nada h a fazer, seno
Mitologia
cruzar os mares para alcanar o pas de Eritia. E assim foi. Sob a segura proteco do
clice dourado, ele velejou pelos mares agitados at chegar a Eritia.
Numa praia naquele pas distante, Hrcules desembarcou. No muito longe dali ele
chegou a um pasto onde o gado vermelho escuro pastava. Era guardado pelo pastor
Euritio e o co de duas cabeas, Ortus.
Quando Hrcules se aproximou, o co lanou-se como uma flecha para ele, rosnando
ferozmente, tentando alcan-lo. Com um golpe decisivo Hrcules derrubou o monstro.
Ento, Euritio amedrontado pelo bravo guerreiro que estava diante dele, suplicou que a
sua vida fosse poupada. Hrcules concedeu-lhe o pedido. Conduzindo o gado vermelhosangue adiante dele, Hrcules voltou a sua face para a Cidade Sagrada. Ainda no estava
muito longe daquelas pastagens quando percebeu que o monstro Gerio vinha em louca
perseguio. Logo Gerio e Hrcules estavam face-a-face. Exalando fogo e chamas de
todas as trs cabeas simultaneamente, o monstro avanou sobre ele. Esticando bem o
seu arco, Hrcules lanou uma flecha que parecia queimar o ar e que atingiu o monstro
no seu flanco. Tamanho foi o mpeto com que fora lanada, que todos os trs corpos de
Gerio foram perfurados. Com um guincho desesperado, o monstro oscilou, depois caiu,
para nunca mais se levantar.
Hrcules conduziu, ento o lustroso gado para a Cidade Sagrada. Difcil foi a tarefa.
Volta e meia alguns bois se desgarravam e Hrcules deixava o rebanho para procurar
aquelas cabeas que se perdiam. Atravs dos Alpes ele conduziu o seu rebanho at
Halia. Onde quer que o mal tivesse triunfado, ele golpeava as foras do mal com golpes
mortais, e corrigia a balana em favor da justia. Quando Eryx, o lutador, o desafiou,
Hrcules o derrubou to vigorosamente que ele permaneceu cado.
Novamente quando o gigante Alcioneu lanou sobre Hrcules, uma rocha que pesava
uma tonelada, este ltimo a deteve com a sua clava e a mandou de volta, matando o seu
agressor.
s vezes ele perdia o seu rumo, mas sempre se voltava, refazia os seus passos, e
prosseguia. Embora exausto por este cansativo trabalho, Hrcules por fim voltou.
Quando chegou, o Mestre que o esperava, disse-lhe: A jia da imortalidade pertence-te.
Por estes doze Trabalhos tu superaste o humano e te revestiste do divino. De volta ao lar
viestes, para no mais partires. No firmamento estrelado o teu nome ser inscrito, um
smbolo para os batalhadores filhos dos homens, de seu imortal destino. Os trabalhos
humanos esto encerrados, tua tarefa Csmica comea.
Astrologia
Em Peixes/Virgem, Hrcules termina um grande ciclo de realizaes que marcam a sua
libertao das formas terrestres e da maioria dos apegos que prendem os homens roda
de reencarnaes.
Tarot
Depois de tantas tarefas, depois de passar por provas incontornveis, difceis e algumas
falhas, o heri est pronto para o auto-sacrifcio. O Dependurado chegou, o momento
em que o heri tem de assumir que os seus ps esto no Cu e as suas mos na Terra.
o momento em que compreende que a sua misso sempre foi a de regressar Casa do
Pai, mas que afinal ele sempre l esteve, e que por isso passou por tudo o que passou.
Grato pelas lies de vida ele mostra como est diferente, como conseguiu adquirir as
qualidades que lhe faltavam desde a primeira tarefa, em que ingenuamente colocou a
vida do seu amigo em perigo.