El abogado es un profesional que ejerce libre y e independiente bajo una institucin

consagrada, en orden a la justicia, al consejo, a la concordancia y a la defensa de derechos e

intereses pblicos y privados, mediante la aplicacin de la ciencia y tcnica jurdica.

De acuerdo con diversas concepciones jurdicas, los Derechos Humanos podran

definirse como aquellos que reconocen las libertades bsicas y fundamentales inherentes
a la persona por su condicin de ser humano y que resultan imprescindibles para
garantizarle una vida digna.
Tambin, desde una concepcin social, los Derechos Humanos se han considerado
como aquellos que reconocen las condiciones bsicas que permiten crear una relacin
integrada entre la persona y la sociedad.
Por definicin, el concepto de Derechos Humanos es universal e igualitario, e
incompatible con los sistemas basados en la superioridad de una casta, raza, pueblo,
grupo o clase social determinados. De esta forma, su reconocimiento es independiente
de factores particulares como el estatus social, el sexo, la etnia o la nacionalidad.
Adems, por su condicin de inherentes a la persona tienen un carcter irrevocable,
inalienable, intransmisible e irrenunciable. Segn la concepcin de derecho natural
tradicional, son adems atemporales e independientes de los contextos sociales e
histricos.
Actualmente los Derechos Humanos gozan de una gran fuerza moral y de un respaldo
creciente. Ademas, la doctrina de los Derechos Humanos se extiende ms all del
Derecho y conforman una base tica y moral que fundamenta la regulacin del orden
poltico contemporaneo. Legalmente, se reconocen en tratados internacionales y en el
derecho interno de numerosos Estados, generalmente en sus textos constitucionales, con
la denominacin de derechos fundamentales, como sucede en la Constitucin de
Espaa, que los incluye dentro de su Ttulo I.
La relacin entre los conceptos de Derechos Humanos y de derechos fundamentales, ha
sido objeto de estudio por numerosos autores que de forma simplificada puede decirse
que han adoptando dos posiciones.
Por un lado, los defensores de las teoras de derecho natural que consideran que la
existencia de los Derechos Humanos es independiente de su reconocimiento como
derechos constitucionales y, en consecuencia, son de aplicacin directa.
Y, por otro, los impulsores de las teoras dualistas, que otorgan importancia tanto al
fundamento moral de los derechos como a su positivacin en los textos constitucionales,

que sostienen que los conceptos de Derechos Humanos y de derechos constitucionales

tienen un contenido equivalente.
Para profundizar en el conocimiento de esta materia se puede consultar una amplia
documentacin y una extensa bibliografa, fcilmente accesibles en la red y en las
bibliotecas de diversas universidades e instituciones de Derechos Humanos, como del
Defensor del Pueblo.

Origen
El origen ms cercano del concepto "derechos humanos" se encuentra en la
"Declaracin de los derechos del hombre y del ciudadano" de la Revolucin
Francesa, y en las condiciones sociales y econmicas que la acompaaron. El
desarrollo econmico y poltico de los siglos XV y XVI requera de un soporte
filosfico fundado en las ideas de libre propiedad y libertad de empresa, por una
parte, y de igualdad ante la ley, libertad e igualdad polticas por otra. En este orden
de ideas, los derechos individuales representan el punto de partida de los derechos
del hombre.

La idea de que todos los seres humanos deben gozar de unos derechos esenciales y
comunes ya se poda encontrar en algunas de las antiguas civilizaciones, pues, de una u
otra forma, estaba en la base de muchas religiones, como por ejemplo en el cristianismo
al proclamar que todos los hombres son iguales ante Dios.
No obstante el concepto de Derechos Humanos, tal y como se considera comnmente,
tiene su origen en la cultura occidental moderna y surge a finales del siglo XVIII,
momento en el que se produjeron declaraciones de derechos en dos lugares muy
precisos del mundo: en la colonia inglesa de Amrica, que muy pronto se convertira en
un pas independiente, los Estados Unidos, y en el Reino de Francia, que se encontraba
a punto de trasformarse en Repblica, tras la revolucin que acab con el rgimen
monrquico.
La Declaracin de Independencia de los Estados Unidos (Filadelfia, 4 de julio de 1776),
contena una enumeracin bastante cercana a la nocin moderna de los Derechos
Humanos: igualdad de todos los hombres, separacin de poderes, poder al pueblo y a
sus representantes, libertad de prensa, poder militar subordinado al civil, derecho a la
justicia o libertad de culto religioso.
La traduccin de esta Declaracin a la lengua francesa tuvo influencia en la elaboracin
de la Declaracin de los Derechos del Hombre y del Ciudadano (Pars, 1789) realizada

en plena Revolucin Francesa, de tal forma que el comienzo de su artculo primero es

desde entonces un punto de referencia para el inicio de toda declaracin relativa a los
Derechos Humanos: Los hombres nacen y permanecen libres e iguales en derechos.
La Declaracin de los Derechos del Hombre y del Ciudadano, adems de enunciar una
serie de principios fundamentales de orden poltico, atribuye a los pueblos y a los
individuos unos derechos permanentemente actuales: el derecho a la resistencia contra
la opresin (artculo 2), la presuncin de inocencia (artculo 9), la libertad de opinin y
de religin (artculo 10), la libertad de expresin (artculo 11) o el derecho a la
propiedad (artculo 17), entre otros.

Una de las clasificaciones mas habitualmente utilizada es la llamada generacional,

concebida por primera vez por el profesor y miembro del Instituto de Derechos
Humanos de Estrasburgo, Karel Vasak, en 1979. Este autor consideraba que en la
evolucin histrica de los Derechos Humanos pueden distinguirse tres generaciones,
asociada cada una de ellas al desarrollo de los tres grandes valores proclamados en la
Revolucin Francesa: libertad, igualdad y fraternidad. Siguiendo este criterio la
clasificacin seria:

Derechos de primera generacin por ser los inicialmente reconocidos,

fundamentalmente son los derechos civiles y polticos, tales como el derecho a
la vida, a la integridad o a la libertad, entre otros. Estan vinculados al principio
de libertad y su caracterstica fundamental viene determinada porque exigen de
los poderes pblicos su inhibicin y no injerencia en la esfera privada de las
personas.

Derechos de segunda generacin, incluyen a los llamados derechos

econmicos, sociales y culturales, estn vinculados con el principio de igualdad
y que, a diferencia de los anteriores, exigen, para su realizacin una efectiva
intervencin de los poderes pblicos, a travs de prestaciones y servicios
pblicos.

Derechos de tercera generacin contemplan una serie de derechos

heterogneos, como el derecho a la paz, al medio ambiente o a las garantas
frente a la manipulacin gentica, entre otros. Estos derechos se vinculan con los
valores relativos a la solidaridad e inciden en la vida de todos los seres
humanos, por lo que precisan de la cooperacin a escala universal para su
realizacin.

Otros autores consideran que est surgiendo una cuarta generacin de Derechos
Humanos en la que debern incluirse los relacionados con las nuevas tecnologas, que
tendrn como elemento diferenciador con respecto a las tres primeras generaciones, el
que contemplan al ser humano como especie, mientras que los otros se refieren al ser
humano como miembro de la sociedad.

Tambin hay autores que apuntan otra posible clasificacin, en funcin de las
reivindicaciones sustentadas en distintos momentos histricos por diferentes grupos
sociales, que defienden la existencia de cinco generaciones de derechos humanos.

En el primer caso estarn los derechos civiles y polticos, reclamados

originalmente por la burguesa.

En el segundo los econmicos, sociales y culturales, propios originalmente de

los movimientos antiesclavistas y posteriormente del movimiento obrero.

En el tercero se ubicarn los derechos de los pueblos y de sectores diferentes,

impulsados en el primer supuesto por las luchas de descolonizacin y en el
segundo por los colectivos feministas.

La cuarta generacin haca referencia a los ambientales, que definen como

derechos para las generaciones futuras.

Por ultimo la quinta generacin incluira los derechos relativos al control del
cuerpo y a la organizacin gentica de uno mismo, enfrentados a la
mercantilizacin de la vida.

Los Derechos Humanos tienen dos caractersticas principales:

Son universales, es decir, todos los seres humanos son sujetos de estos
Derechos, sin excepciones, incluso si algunos Estados no los reconocen o en
algunas ocasiones no se respeten.

Los encargados y responsables de que estos derechos universales sean

respetados son los Estados, que deben integrarlos en sus constituciones y otros
tratados vinculantes.

Veamos como se refiere a este tema Ren Cassin. Este pensador, jurista y juez
francs, fue uno de los redactores principales de la Declaracin Universal de los
Derechos Humanos y galardonado con el Premio Nobel de la Paz en el ao 1968.

"La universalidad de la Declaracin se ha afirmado progresivamente, en su

contenido, para todos los seres humanos, en todos los territorios, cualquiera
que sean las formas que tengan sus grupos sociales o los estatutos de sus
Estados"

Son exigibles: es decir, no son simples enunciaciones morales, sino normas

jurdicas que cada Estado debe observar. Por ello, ante la violacin de cualquiera
de estos Derechos corresponde su exigibilidad.

Es imprescindible que los Estados reconozcan, respeten, tutelen y promocionen

los Derechos Humanos.

Los Derechos Humanos son un punto de partida, pero es fundamental exigir su

cumplimiento.

La Declaracin Universal de los Derechos Humanos (DUDH) es un documento

declarativo adoptado por la Asamblea General de las Naciones Unidas en su Resolucin
217 A (III), el 10 de diciembre de 1948 en Pars; en sta se recogen en sus 30 artculos
los Derechos Humanos considerados bsicos, a partir de la carta de San Francisco de
1945.

La unin de esta declaracin y los Pactos Internacionales de Derechos Humanos y sus

Protocolos comprende lo que se ha denominado la Carta Internacional de Derechos
Humanos. Mientras que la Declaracin constituye, generalmente, un documento
orientativo, los Pactos son tratados internacionales que obligan a los Estados firmantes a
cumplirlos.
Sin embargo, no podemos negar que hoy en da, gracias a las luchas que en diversos
momentos y circunstancias han llevado adelante los pueblos, se logr un mayor respeto
por la vida humana en su sentido ms amplio.
Derechos de primera generacin, fueron los que importaban a la sociedad burguesa que
lider la Revolucin Francesa de 1789. Se trataba de una concepcin liberal del estado,
que requera su abstencin, y un libre desarrollo de la individualidad. Por lo tanto
propiciaron la incorporacin a partir de la Declaracin de los Derechos del Hombre y
del Ciudadano, los derechos civiles, los patrimoniales y los polticos. Se buscaba
favorecer al individuo libre, propietario y que tuviera un alto grado de participacin
poltica. Recordemos que la Revolucin Francesa se realiz para terminar con el
absolutismo monrquico, y permitir la intervencin popular en los asuntos de gobierno.
Los derechos de segunda generacin incluyen los derechos sociales y culturales, y
surgieron a partir del siglo XIX, cuando los ricos burgueses, dueos de las fbricas,
debieron afrontar ahora el surgimiento de los movimientos obreros, que luchaban por
lograr condiciones dignas de trabajo, que les haban sido desconocidas a partir de la
Revolucin Industrial, y que no haban sido contempladas luego de la Revolucin
Francesa, ya que a los ricos burgueses, sus patrones, les convena ms tener una masa de
trabajadores marginados, como mano de obra dcil y barata. A partir de esta etapa los
trabajadores apoyados por los movimientos socialistas, lograrn progresivamente, el
establecimiento de jornadas de labor de ocho horas, condiciones dignas, descanso
dominical, el derecho a constituir sindicatos, etctera. El estado aparece ahora como
garante de la igualdad de oportunidades entre los ciudadanos, impidiendo abusos de
parte de los socialmente ms favorecidos.
Los derechos de tercera generacin aparecieron en el siglo XX, cuando nuevas
circunstancias en el mundo hicieron palpable la necesidad de proteger no solo a las
personas en su individualidad (derechos de primera generacin) o en relacin a oros
miembros del cuerpo social (de segunda generacin) sino que ahora los sujetos de
derechos son colectivos, considerando el derecho de los pueblos.