Reflexes sobre a autonomia (6): classe e autonomia na era PT

3 de maio de 2015
Categoria: Ideias & Debates
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A crtica que fazemos ao autonomismo est exatamente em construir uma autonomia que, descolada das
lutas dos trabalhadores (autnomas ou no), s existe na cabea de seus praticantes. Por Passa Palavra
Chegamos ltima parte de nosso debate. Certamente, alguns estranharo um texto de crtica forma como
o autonomismo tem se desenvolvido no Brasil ser atravessado a todo tempo por uma aparente confuso
entre autonomismo e as lutas autnomas de trabalhadores em vrios ambientes, pocas e pases. que,
para ns, no h autonomismo sem estas lutas autnomas. A crtica que fazemos ao autonomismo est
exatamente em construir uma autonomia que, descolada das lutas dos trabalhadores (autnomas ou no),
s existe na cabea de seus praticantes. Exemplificamos as diferenas entre o autonomismo e as lutas
autnomas dos trabalhadores para mostrar a profunda apartao entre uma coisa e outra, e s ento trazer o
problema para aquilo que nos mais prximo.

O pano de fundo de toda a discusso

que travamos o fato de os trabalhadores viverem, na prtica,duas vidas: aquela em que so mera fora de
trabalho para o capital, e aquela em que so sujeitos polticos autnomos. Numa de suas vidas, vivem de
acordo com as regras, hbitos, conceitos, ideologias, prticas etc. impostas pelos burgueses e gestores;
noutra delas, inauguram prticas, hbitos, conceitos, regras, ideologias etc. capazes de construir relaes
sociais novas, que ao se desenvolverem no tempo e no espao podem vir a substituir o capitalismo. A tenso
entre estas duas vidas dos trabalhadores resulta em que suas lutas oscilam entre a total integrao aos
quadros ideolgicos e prticos do capitalismo e a total ruptura com ele. Entre estes dois polos de um plano
lgico situam-se as infinitas variaes e misturas verificveis num plano histrico entre integrao e ruptura,
entre explorao e autogesto, entre alienao e plena realizao pessoal, entre heterogesto e autogesto.
Aquilo que num plano lgico pode ser expresso como dois polos nada mais que a extremao de
caractersticas de lutas sociais complexas, na tentativa de extrair elementos que permitam situ-las
numcontinuum de lutas entre classes em tempos e lugares diferentes.
No se pense que no Brasil a situao foi diferente. As lutas autnomas dos trabalhadores dos anos 1970
resultaram na formao do mais potente instrumento poltico que jamais tiveram o Partido dos
Trabalhadores(PT). No por acaso, foi entre intelectuais petistas de primeira hora (Eder Sader, Marilena
Chau, Marco Aurlio Garcia, Herbert Daniel, Marcos Nobre, Maria Clia Paoli, Silvio Caccia Bava, Vera Silva
Telles, Amnris Maroni etc.) que emergiu no Brasil o autonomismo: foi o grupo da revista Desvios quem, nas

cinco edies publicadas aperiodicamente entre 1982 e 1986, trouxe militncia de esquerda brasileira
nomes como Negri, Guattari, Castoriadis, Lefort e outros autores de textos to caros aos autonomistas de
hoje (e queles que lhes fazem as cabeas); no por acaso, a velha Poltica Operria optou por dissolver-se
no interior do partido; no por acaso, os exilados em contato com as lutas autnomas dos trabalhadores na
Europa retornaram com outras ideias, que desembocaram no PT e no Partido Verde (PV). (Antes de
prosseguir, uma ltima observao sobre os tais autores, estes citados e outros tantos: no curioso que
militantes polticos sejam tratados como autores acadmicos no campo autonomista? E que o inverso seja
ainda mais verdadeiro?)

Ocorre que este instrumento poltico

s tido ainda hoje como o mais potente j criado pelos trabalhadores brasileiros porque conseguiu se pr
como alternativa eleitoral vivel para sucessivas eleies presidenciais, e construiu uma base parlamentar
slida ao longo dos anos. No pouco, considerando as severas limitaes dos instrumentos polticos
anteriores (PTB, PCB etc.), mas o PT no , nem nunca se props a ser, outra coisa que no um instrumento
para a construo do socialismo por meios eleitorais e a longa histria dos partidos social-democratas
mundo afora evidencia os limites desta opo. Malgrado suas limitaes e contradies internas, o PT hoje
o centro, junto com o PMDB, de um instvel bloco poltico que hegemoniza o pas h pelo menos doze anos
(o PMDB encastelou-se no poder h mais tempo). Se se fala em hegemonia, no se pode esquecer que
ela no se exerce somente pela fora, mas tambm pelo consentimento; e que o consentimento no se cria
apenas mediante propaganda e mistificaes ideolgicas, mas tambm por aquilo que as classes
hegemnicas cedem em troca de sua sustentao. Se a polarizao das eleies presidenciais nos ltimos
doze anos (especialmente, mas no s) corresponde disputa inter-gestorial pelo controle do aparelho
tradicional do Estado Restrito (vez que seus postos no Estado Amplo ou seja, as empresas e demais
aparelhos privados de hegemonia no so sujeitos a escrutnio pblico), no se pode esquecer que a
legitimao da ascenso destes gestores ao poder se d, a cada turno, por processos histricos distintos.
A base histrica da hegemonia petista a longa luta dos trabalhadores por melhores condies de vida. Os
sindicalistas, tcnicos, acadmicos, funcionrios pblicos etc. alados a postos de liderana nestas lutas s se
inauguram na funo de gestores do capitalismo porque ingressam em instituies cada vez mais centrais
para o pleno funcionamento e integrao da economia capitalista: presidncia, ministrios, governos
estaduais, secretarias e ministrios de Estado, prefeituras, autarquias, cargos parlamentares, fundos de
penso, conselhos e conferncias de polticas pblicas, cargos de confiana etc. Nestes lugares, em
consonncia com sua origem histrica, seu trabalho manter o capitalismo funcionando ao mesmo tempo em
que garantem melhorias na insero econmica dos trabalhadores o que no significa, automaticamente,
melhorias na qualidade de vida. Sua ascenso s instituies de gesto da poltica e da economia, e sua
progressiva incorporao enquanto nova frao da classe dos gestores, traz consigo a panplia das
instituies de gesto da coisa pblica participativas ou no que s funcionam para quem participa tanto
das lutas que se descolam de sua base social original, transformada agora em mero repositrio de
legitimidade agitado num ou noutro momento mais crtico. Entretanto, atravs desta panplia que so

concebidas e geridas as polticas pblicas criadoras de parte das condies necessrias mobilidade social
ascendente to desejada pelos trabalhadores.
E como est a vida destes trabalhadores?

O padro da insero no mercado

de trabalho permanece parecido ao identificado a partir de meados da dcada de 2000: aumento dos postos
de trabalho apenas na base da pirmide social, em ocupaes com alta rotatividade, com remunerao
orbitando em torno de 1 a 2 salrios mnimos. Se se leva em conta que na dcada anterior o crescimento foi
nos postos de trabalho sem remunerao, o salto qualitativo notvel. Entretanto, ainda enfrentamos
altssima rotatividade nos postos de trabalho (ver aqui). 60% dos postos de trabalho criados desde a dcada
de 2000 tm sido ocupados por mulheres, sendo que homens na mesma funo recebam 23% a mais em
pequenas empresas e 44,5% a mais em grandes empresas (ver aqui). A maior parte destes novos empregos
tem sido ocupado por adultos jovens (entre 25 e 34 anos). Embora a diferena salarial entre brancos e negros
tenha cado significativamente entre 2003 e 2013, negros ainda ganham 42,6% menos que brancos e tm
taxa de desemprego maior (ver aqui), e os postos na base da pirmide socioeconmica, com mais baixas
remuneraes, so ocupados muito mais por eles que por brancos. Os gastos sociais saltaram de 13,5% do
PIB em 1985 para 23% em 2013 (ver aqui). No de estranhar, com tudo isso, que a participao dos
salrios na renda nacional, que havia encolhido durante toda a dcada de 1990, tenha subido de 39,3% em
2004 para 43% em 2010, paralelamente a uma queda na participao empresarial na renda nacional
(veraqui).
Alm disso, inegvel o aumento avassalador na escolarizao dos trabalhadores nos ltimos quinze anos; a
forte curva ascendente nas estatsticas de pessoas com ensino mdio completo e ensino universitrio
completo o indica. A qualificao formal da fora de trabalho no significa que tenha havido sua
qualificao real; a tragdia do ensino pblico brasileiro (malgrado os esforos e lutas dos professores) e
a commodificao do ensino universitrio, prestado majoritariamente em faculdades privadas de questionvel
qualidade acadmica, testemunham esta diferena. Entretanto, na hora de apresentar os diplomas e
certificados para preencher uma vaga de trabalho com salrio achatado, um contador formado pela USP tem
o mesmo valor que um formado pelo Centro Universitrio Jorge Amado (UNIJORGE).
Os trabalhadores ainda no esto assim to bem afinal, o salrio mnimo atual representa 24,72%
do salrio mnimo vital, que o Departamento Intersindical de Estatstica e Estudos Socioeconmicos (DIEESE)
calcula em R$ 3.186,92 (ver aqui) -, mas, no campo puramente econmico, esto melhorando. Apesar disso,
os trabalhadores no se vem como classe mdia, como querem o governo e certos setores da economia
(veraqui) caracterstica a ser comentada adiante.

E o que fazem os trabalhadores com o que ganham?

Seu crescente uso do carto de

dbito frente ao dinheiro ou ao crdito pessoal (fiado) indica seu maior enredamento nas malhas do sistema
financeiro (veraqui). Sua participao no mercado de turismo aumentou 242% entre 2002 e 2010 (veraqui) e
neste mercado incluem-se tanto os que realizam o triste sonho da viagem Disney quanto as excurses de
fim de semana em nibus informais. No de estranhar, pois as viagens so um dos principais sonhos de
consumo dos trabalhadores brasileiros, frente da frequncia a restaurantes, bares e boates, da compra de
produtos de beleza, da compra de carros e da compra de eletrnicos (ver aqui). Seu consumo de telefonia
mvel e internet maior que o de acessrios, shows, teatro, cinema e produtos de beleza (ver aqui)
indicando tanto a hiperconectividade caracterstica de um trabalho autnomo quanto as cobranas de patres
e supervisores mais exigentes. Hiperconectividade, por sinal, que leva empresas a apostar no crescimento do
mercado de smartphones entre a classe trabalhadora, identificando j haver quem se disponha a pagar R$
700,00 a R$ 800,00 num telefone (ver aqui). Os novos hbitos de consumo dos trabalhadores, alm de serem
importante fundamento macroeconmico contra crises econmicas de origem externa ao reforar o mercado
de consumo interno, foram as empresas e os rgos de defesa do consumidor a alterar suas estruturas e
prticas em funo da maior presso que lhes exercida por estes novos consumidores (ver aqui). Tudo isto,
mais o consumo de carros, de eletrodomsticos, de cosmticos, de TV a cabo ou satlite, de planos de sade
etc. demonstram que em paralelo a programas sociais o que h uma incluso pelo consumo; embora
favorvel perspectiva de luta de classe que adotamos (onde as conquistas materiais e culturais tm papel
central), esta incluso pelo consumo tem problemas a serem tratados adiante.
As flutuaes econmicas brasileiras recentes, entretanto, levaram a classe trabalhadora a ser mais
pessimista quanto ao futuro, vendo para 2015 um cenrio de desemprego, acompanhado por aumentos
salariais iguais ou inferiores aos ndices inflacionrios e a experincia prtica comprova que inflao no
outra coisa seno desvalorizao da fora de trabalho e, por consequncia, dos trabalhadores. Um aspecto
da incluso pelo consumo agravado com a inflao o endividamento. A Pesquisa Nacional de
Endividamento e Inadimplncia do Consumidor (PEIC) da Confederao Nacional do Comrcio de Bens,
Servios e Turismo (CNC) indica aumento do endividamento no curto prazo (de janeiro a maro de 2015), mas
uma melhora no endividamento comparado com 2014, e uma melhora na percepo das famlias sobre sua
capacidade de pagar os dbitos; no longo prazo, as sries indicam leve curva ascendente no endividamento
por cartes de crdito e uma forte tendncia queda no endividamento por carns de pagamento parcelado

de bens, apontando portanto migrao da dvida do crdito direto em lojas, ainda que intermediado por
instituies creditcias, para a financeirizao pura.

Entretanto,
os
hbitos
dos
trabalhadores de lidar com crises (inflacionrias, recessivas e outras), se se mantiveram adormecidos nos
ltimos anos, no morreram. 42% deles j esto fazendo bicos para complementar a renda (ver aquie aqui),
e os emprstimos junto a familiares e amigos substituem progressivamente os crditos bancrios em situao
de emergncia (ver aqui, aqui eaqui). Produtos ditos suprfluos so cortados da cesta de compras
(ver aqui e aqui) embora o valor total das compras no tenha diminudo (ver aqui). As recentes restries ao
FIES levam ao ressurgimento de linhas privadas de crdito educacional (ver aqui). A frao dos trabalhadores
que mais se beneficiou com a mobilidade social ascendente dos ltimos doze anos que a mdia e o governo
insistem em chamar de classe C ou classe mdia, contra todas as evidncias de que se trata de
trabalhadores pobres e nada mais sente que o processo de mobilidade ascendente pode ser brecado caso
o cenrio se mantenha (ver aqui e aqui).
Paralelamente mobilidade social ascendente e ao temor de sua brecagem pela chegada da inflao,
entretanto, h outro elemento a ressaltar, correlato a ela: o individualismo e sua consequncia econmica,
oempreendedorismo, ambos resultantes da lenta mobilidade social ascendente vivida pela classe
trabalhadora na ltima dcada. Tomemos a questo pelos dois extremos: os trabalhadores menos
qualificados, representados pelos beneficirios do programa Bolsa Famlia, e os trabalhadores mais
qualificados, egressos do ensino universitrio.
comum em crculos conservadores que se diga que os programas sociais, os aumentos no salrio mnimo e
o crdito ao consumo estimulam a preguia dos mais pobres. Entretanto, basta ver o cotidiano de qualquer

dos beneficirios destas polticas para notar que seu esforo para ascender social e economicamente,
malgrado os auxlios governamentais, ainda hercleo. A mobilidade social ascendente, mesmo quando
estimulada e apoiada, no to simples quanto parece.
Beneficirios do Bolsa Famlia, por exemplo, esto nos mais baixos estratos de renda da sociedade, e para
garantir a continuidade do benefcio precisam manter os filhos na escola no podendo mais empreg-los
como fora de trabalho, tal como em tempos j passados, levando os adultos a sobrecarregar-se de trabalho
(em geral em atividades com baixa exigncia de qualificao formal) para manter os filhos na escola. No
obstante, entre os beneficirios deste mesmo programa que se encontram notveis melhorias no
desempenho escolar dos filhos (ver aqui), notveis estmulos ao empreendedorismo e ao trabalho por conta
prpria embora em posies muito subalternas no mercado (ver aqui); ademais, a opinio preconceituosa
de que as famlias mais pobres estariam multiplicando filhos para receber mais benefcios no se sustenta,
pois justamente a que as taxas de natalidade tm tido maior decrscimo (ver aqui).

Em outro exemplo, muturios do

Fundo de Financiamento Estudantil (FIES) e beneficirios do Programa Universidade para Todos (PROUNI)
esto na universidade, mas esto em geral includos nos 63% do total de estudantes universitrios que
precisam trabalhar de dia e estudar noite e a recente queda no total de formandos evidencia as
dificuldades que enfrentam (ver aqui).
Nos dois casos, h uma questo. A mobilidade social ascendente, nestas situaes, resulta da conjugao
entre os programas econmicos e sociais, de um lado, e a iniciativa e esforo do trabalhador individualmente
considerado, de outro; sem a iniciativa e o esforo, o programa no funciona, e sem o programa, a iniciativa e
o esforo vm-se dificultados pela multiplicao dos obstculos entre sua posio na estratificao social e
aquela que deseja alcanar. Sendo assim, a mobilidade social ascendente verificada nos ltimos anos resulta
no apenas dos programas de governo, mas tambm e muito da iniciativa e esforo dos trabalhadores
que souberam aproveit-los para acumular tanto benefcios materiais quanto maiores qualificaes
profissionais, maior repertrio cultural etc.
Ora, muito comum que a iniciativa e o esforo sejam mais imediatamente perceptveis pelo trabalhador
individual que os programas econmicos e sociais afinal, quem no percebe o tempo e energia que dedica
sua ascenso social? Eles so, com certa dose de razo, alados ao primeiro plano pelos trabalhadores
enquanto ascendem, e os apoios recebidos vo sendo lanados ao segundo plano. Este o solo frtil em que
as ideologias da meritocracia, do empreendedorismo e do individualismo germinam. No negamos o papel da

iniciativa nem do esforo individual na mobilidade social ascendente; ressaltamos, apenas, que um de seus
elementos tem sido destacado do outro o que no de estranhar, diante do quadro ideolgico capitalista j
desenhado na parte 2 deste ensaio (ver aqui). E quem ascende socialmente tende a desejar, evidentemente,
fugir das humilhaes, das atribulaes, das limitaes e da sensao (real) de explorao e opresso vividas
no trabalho assalariado o que consideramos, anticapitalistas que somos, sentimentos absolutamente
legtimos. O problema est no tipo de sada do assalariamento apontado pela meritocracia, pelo
empreendedorismo e pelo individualismo.
Sculos atrs, alm do aquilombamento, havia outra sada para a escravido, usada nas dcadas finais do
regime escravista colonial especialmente por escravos urbanos (considerados aqui no enquanto classe
social, mas enquanto mero conjunto heterogneo de indivduos): a compra de sua prpria alforria, algumas
raras vezes seguida, com o passar dos anos, pela compra de mo-de-obra escrava pelo liberto. No se
tratava, nunca, nestes raros casos, de libertos com grandes plantis de escravos, como os grandes senhores
rurais, os grandes comerciantes urbanos etc. O que ocorria era, digamos, o liberto que trouxera da frica
tcnicas artesanais de metalurgia comprar, depois de anos de trabalho e economias, um ou dois escravos
para auxiliar-lhe em sua oficina; a vendedora ambulante j remediada comprar um ou dois escravos para,
com mais gente a circular pela cidade, tirar um lucro extra de seu comrcio; e por a vai. Para a maioria dos
libertos, todavia, a vida era uma luta constante para conseguir num dia dinheiro (ou crdito) suficiente para
comprar a comida do dia seguinte, e sonhar com o dia em que poderiam comprar braos extras para vencer a
faina diria.

Vamos encarar: em linhas muito

gerais, o processo se repete quanto ao assalariamento. Se nenhuma outra sada ao assalariamento aparece,
o negcio prprio apresentado e estimulado nos meios de comunicao, nos rgos e entidades de fomento
ao empreendedorismo (SEBRAE, SENAC, SESCOOP, SENAR, OCB, IEL, SENAI etc.) e nas conversas
informais como o oposto do assalariamento, como sua negao. A escassa difuso de experincias de
autogesto que sejam ao mesmo tempo representativas de seus setores e factveis para o trabalhador
tornam-lhe utpicas quaisquer outras iniciativas que no tornar-se o prprio patro. isto o que levou 34,5%
dos adultos brasileiros a estar envolvidos em negcio prprio em 2014, tornando o Brasil o primeiro pas no
ranking mundial do Global Entrepreneurship Monitor (GEM), frente dos EUA e da China (ver aqui). Seria isto
puro reflexo da pejotizao do mercado de trabalho brasileiro? Cremos que a causa no est somente a.
Hoje, 40% dos moradores de favelas querem abrir negcio prprio. O nmero representa queda em relao
pesquisa anterior, de 2013, quando 53% manifestavam o desejo de empreender (ver aqui). Mesmo assim
superior mdia nacional. De acordo com o Sebrae, 23% da populao brasileira deseja criar um
empreendimento prprio (ver aqui). curioso que 70% dos moradores de favelas afirme querer morar no

mesmo lugar, mesmo se sua renda duplicasse (ver aqui) um curioso enraizamento, cujas possveis
consequncias sero discutidas adiante.
So estes alguns dos elementos materiais formadores de um quadro ideolgico e prtico complexo, mas
marcado pelo individualismo, pela meritocracia e pelo empreendedorismo. Os trs, juntos, embaam o fato
de a mobilidade social ascendente resultar de dcadas de luta coletiva dos trabalhadores contra os esforos
conjugados de burgueses e de certa frao dos gestores. Livres para empreender e chamados poltica
somente de quatro em quatro anos para escolher a faco gestorial que os conduzir ao paraso, no de
estranhar que a esta mobilidade social ascendente dos trabalhadores brasileiros nos ltimos doze anos no
tenha correspondido um aumento da participao poltica, que s conquistas materiais no se tenham
somadoconquistas polticas de maior monta (ver aqui e aqui).
Num contexto em que as prticas de ruptura com o capitalismo foram substitudas pelas que impulsionam a
mobilidade social ascendente dos trabalhadores, e portanto sua maior integrao ao sistema; num contexto
em que no se v mais as grandes mobilizaes de trabalhadores que marcaram as dcadas de 1980 e 1990;
num contexto de exaltao miditica das agitaes polticas de setores conservadores da sociedade (que,
no se iludam, esto presentes tambm entre os trabalhadores); num tal contexto, como possvel
continuarmos a falar, ento, da autonomia desta classe? Como possvel esquecer que vivemos sob a
hegemonia compartilhada entre burguesia e gestores no Brasil e no mundo? Estaramos pretendendo
reacender chamas de utopias irrealizveis, retornar a uma era de ouro das lutas sociais massivas?
No. Somos mulheres e homens de nosso tempo, e intervimos nas lutas de nosso prprio tempo. A tragdia
que se apresenta diante de ns, especialmente em tempos de vacas tuberculosas, no nos autoriza a
encenar farsas.

Sabemos
reconhecer,
entretanto, que, mesmo fortemente integrados no capitalismo, no h trabalhador que no queira romper com
o assalariamento a nossa interpretao de sua vocao empreendedora. Vimos, alm disso, que a
identidade de classe sob o nome que se achar mais adequado: pees, guerreiros, batalhadores etc.
forte ao ponto do enraizamento territorial ser um de seus traos marcantes. Vimos, ainda, que reemergem
laos elementares e primrios de solidariedade entre os trabalhadores, mesmo sob toda a escumalha
individualista e em contextos de dificuldades econmicas. Entendemos, ainda, que no miudinho de suas vidas
pessoais, no h trabalhador que no esteja lutando por conquistas materiais e culturais. E, num contexto
marcado por polticas voltadas a promover a mobilidade social ascendente (e, portanto, a maior integrao ao
sistema capitalista), entendemos que esta luta apenas um dos frontes de luta, e que possvel abrir outros.
Ao intervirmos nas lutas de nosso tempo, samos de nossa zona de conforto. Se j o fazemos na prtica,
preciso faz-lo igualmente em nossas reflexes polticas. Isto implica em sair do debate estril e

politicamente ambguo do governismo e entrar no debate do fortalecimento da classe atravs de

conquistas materiais e culturais. Nas democracias capitalistas, ttico exigir mais e mais daquilo que atenda
aos eixos de luta dos trabalhadores, at bater no impossvel; os limites do impossvel so dados a cada
momento pela correlao de foras entre as classes envolvidas nesta luta; e a correlao de foras, ao
contrrio do que dizem certos conservadores de esquerda acomodados com o reformismo lento dos ltimos
doze anos, no pode ser medida seno enquanto se luta.
Para dar este salto, preciso fazer a cada momento uma anlise fina do impacto de cada medida
governamental, de cada resultado de lutas no trabalho e fora dele, de cada mudana comportamental, para
identificar nelas o que, de fato, significa conquista material e cultural dos trabalhadores, e o que refora sua
relao com os gestores e a burguesia. E esta anlise precisa ser feita em cima da atualidade, no com o que
dizem os textos de dez, vinte, cinquenta, cem, cento e cinquenta, cento e setenta anos atrs. preciso
saber transformar em problemas concretos das lutas este carter dual dos resultados das lutas travadas na
formao social em que nos encontramos, qual seja, o de que as conquistas materiais para os
trabalhadores somam-se a um simultneo reforo da hegemonia dos gestores. S ento poderemos, com
nossos companheiros do trabalho, da escola, da universidade, do movimento etc., questionar o sentido e
o contedo da mobilidade social ascendente enquanto construmos alternativas de luta que agreguem no
apenas um pequeno clube de iniciados, no apenas uma minoria ativa ou uma vanguarda, mas amplas
massas de trabalhadores. S assim poderemos avanar nas lutas e critic-las por dentro e no outra coisa
o que o Passa Palavra tem feito desde 2009. Viver os riscos, apontando-os para super-los.

As jornadas de junho de 2013

so o primeiro sintoma deste grito por mais vindo desta nova composio da classe trabalhadora, mais
qualificada, com renda inversamente proporcional a seu investimento educacional e sujeita a alta rotatividade
no trabalho (pesquisas mais recentes indicam ser este o pblico majoritariamente participante das
manifestaes da poca veraqui); que outros sintomas podem ser vistos no presente? O descolamento
entre PT e classe trabalhadora que se vai apontando nas ltimas eleies presidenciais (ver aqui e aqui)
que significados polticos pode vir a ter no futuro? No querer dizer, para alm das sempre suspeitas
questes relativas corrupo (que preocupa tambm os trabalhadores, como se pode ver aqui), que o PT j
no aparenta mais representar este desejo por mais?
este, segundo entendemos, o contedo da autonomia. Autonomia , para ns, muito mais que a
simplescapacidade de dar-se as prprias regras; isso tambm, mas a traduo desta definio quase
etimolgica no contexto das lutas sociais significa a construo ttica de um caminho que leve a um horizonte
estratgico alm do capitalismo, atravs de conquistas materiais e culturais da classe trabalhadora e da sua
progressivaorganizao autnoma e independente, sob diversas formas e nas mais diversas escalas.

atravs do acmulo destas conquistas, somado a esta organizao autnoma, que os limites das concesses
capitalistas se tornaro evidentes, e podero, assim, ser identificados e atacados.
No falamos aqui da identificao, pela ensima vez, de limites j verificados em outros contextos da histria
qualquer escolstico da revoluo conseguiria faz-lo com duas horas de pesquisa na internet e uma
redao inflamada. No se trata, tampouco, de propor a agitao por meio das clssicas, avanadssimas e
desgastadas palavras-de-ordem que, por isso mesmo, isolam l adiante quem as agita.
Trata-se de que estes companheiros com maior acmulo e, portanto, conscincia mais alargada sobre os
limites histricos do capitalismo, possam identificar, nas lutas em que esto inseridos com outros
companheiros, at onde sua experincia comum permitiu identificar limites concretos, atuais e palpveis das
lutas, e at onde possvel ir sem desencadear seu descolamento da maioria. Trata-se, igualmente, de
avanar nas conquistas (e no s nas lutas, pois radicalizao sem conquista sinal de isolamento) e testar
estes limites na prtica, at que sua ruptura se mostre possvel e se tenha no somente a ousadia, mas
tambm as condies necessrias para efetiv-la.
no contexto de lutas que reivindiquem mais do que j se conquistou, e simultaneamente questionem o custo
poltico das atuais conquistas materiais e culturais e apontem para o esgaramento e ruptura dos limites das
concesses capitalistas, que as incontveis prticas do autonomismo podem fazer algum sentido. Do
contrrio, no passam de tapeao, mimimi, quatch-quatch de quem quer se afastar ao mximo da luta de
classes e, por isso mesmo, enfraquece a luta dos trabalhadores.
reflexo sobre estas questes, na verdade pontos iniciais de um debate mais complexo, que convidamos
quem est na luta, porque os tempos do porvir no esto para brincadeira. E que este debate possa frutificar
l onde se faz mais necessrio.
A srie Reflexes sobre a autonomia foi publicada em 6 partes.
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Comentrios
2 Comentrios on "Reflexes sobre a autonomia (6): classe e autonomia na era PT"

ulisses em 4 de maio de 2015 10:57

FELIX GUATTARI entrevista LULA (*)

So Paulo, 01/9/1982, o intelectual burgus branco de esquerda' (Guattari) e um espcime conspcuo
dos pobres infelizes subeducados (Lula) trocam figurinhas.(**)
Suely Rolnik, porta-bandeira sem mestre-sala, faz a ltima e quase desnecessria pergunta.
(*) editora brasiliense, 1982
(**) ver CITANDO CHARB [passapalavra maio 1, 2015]
Lucas em 4 de maio de 2015 16:12
a etapa de conflito social inaugurada em 2013, e especialmente a sada do armrio dos setores da
extrema-direita jogou na cara de muita gente que o senso comum no basta mais. Quem ficar no senso
comum vai ser levado pela onda. Pressionados pelo contexto, muitos tero que levar a srio
pensamentos e reflexes que antes pareciam trabalho superficial levar a cabo.
Afinal, o marxismo serve para qu? A qu vem a importar a histria das lutas dos trabalhadores?
Pois tanto a luta sem o pensamento, quanto o pensamento sem a luta, so terreno estril. Tambm o a
autonomia sem o classismo, parece ser a mensagem do passapalavra.