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ABORDAJE TEORICO
EXPERIENCIA CRISTIANA
ELABORADO
BEATRIZ CHARRIA A.
FELICIANA
PREZ E.
DUKEIRO
RUIZ A.
BOGOT 2005
PARA TODAS LAS LICENCIATURAS DE LA FACULTAD- PORTAFOLIO DE APRENDIZAJEDISCIPLINA:CULTURA TEOLGICA- CAMPO HUMANSTICO
TABLA DE CONTENIDO
PRESENTACION GENERAL
UNIDAD I: FENMENO RELIGIOSO
Introduccin
1.1
1.2
13
1.4
1.5
1.5.1
1.5. 2.
1.5.2.1.
1.5.2.2.
1.5.2.3.
1.5.2.4.
1.5.2.5.
1.6.
1.6.1.
1.6.2.
1.7.
1.8.
1.9.
APROXIMACIN A LA RELIGIN
EL HOMBRE ES UN SER RELIGIOSO
EXPERIENCIA RELIGIOSA
ELEMENTOS DE LA EXPERIENCIA RELIGIOSA
EL MUNDO DE LAS RELIGIONES
Clasificacin de las religiones
Las grandes religiones del mundo actual.
El Hinduismo
Budismo
Judasmo
El Islamismo
El Cristianismo
LA RELIGIOSIDAD POPULAR COLOMBIANA
Caractersticas
Religiosidad popular urbana
FENMENOS PARARELIGIOSOS
LA NUEVA ERA
LA VOZ DE LA IGLESIA
1.10
RECOMENDACIONES PASTORALES
1.11.
1.12
1.13.
CONCLUSIONES
BIBLIOGRAFA
EJERCICIO INVESTIGATIVO
REVELACIN Y FE
Revelacin
PARA TODAS LAS LICENCIATURAS DE LA FACULTAD- PORTAFOLIO DE APRENDIZAJEDISCIPLINA:CULTURA TEOLGICA- CAMPO HUMANSTICO
2.1.2
2.1.2.1
2.1.2.2.
2.1.2.3.
2.2
2.3.
2.3.1
2.3.2..
2.4.
ANEXO 1:
HECHO
RELIGIOSO
HECHO
RELIGIOSO
Los Sacramentos
Los sacramentos cristianos
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3.3.2
Novedad de los sacramentos cristianos
3.3.3
La iglesia y los sacramentos
3.3.4
Dimensiones de los sacramentos
3.3.5
Institucin de los sacramentos---3.3.6
Por qu slo siete sacramentos?
3.3.6.1 Densidad simblica de la existencia humana
3.3.6.2 Densidades sacramentales de la Iglesia
3.3.6.3 Cmo entender hoy el nmero septenario de los sacramentos?
3.3.7
El organismo sacramental: (diversidad, jerarqua e interrelacin)
3.3.7.1. Sacramento de iniciacin: bautismo, confirmacin y eucarista
3.3.7.2. Los Sacramentos eventuales: Penitencia y Uncin
3.3.7.3
Los sacramentos institucionales de la madurez cristiana:
3.3.7.4 Los carismas sacramentales:
3.3.7.5 Factores determinantes de nuestra poca que se deben tener en
cuenta.
3.4.
BIBLIOGRAFA
3.5.
EJERCICIO INVESTIGATIVO
UNIDAD IV: MORAL
4.1
4.1.1
4.1.2
4.1.3
4.1.3.1
4.1.3.2
4.1.3.3
4.1.3.4
4.1.4
MORAL
Concepto de moral
Relacin entre moral y tica
Situacin moral hoy
Crisis moral
Causas de la crisis
Factores generales
Factores especficos
Resurgimiento de la moral
4.2
4.2.1
4.2.2
4.2.3
EDUCACIN MORAL
Concepto de educacin
Educacin moral
Caractersticas de la formacin moral
4.3
4.3.1
4.3.2
4.3.2.1
4.3.2.2
4.3.3
LA LIBERTAD
Concepto
Ejercicio de la libertad
Libertad externa
Libertad interna
Esencia de la libertad
4.4
4.4.1
LA LEY
Concepto
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4.4.2
4.4.3
4.4.4
4.4.5
4.4.6
Caractersticas
Clases
Obligatoriedad
Legalismo
Relacin entre ley y libertad
4.5
4.5.1
4.5.2
4.5.3
4.5.4
4.5.5
4.5.4
TICA EN SITUACIN
Concepto
Elementos
Caractersticas
Causas
Corrientes
Elementos de solucin
4.6.
4.6.1
4.6.1.1
4.6.1.2
4.6.1.3
4.6.1.4
4.6.2
4.6.2.1
4.6.2.2
4.6.2.3
EL PECADO Y CONVERSIN
El pecado
Concepto
Niveles en la experiencia de pecado
Consecuencias
Clases de pecado
Conversin
Concepto
Sujeto de la conversin
Manifestaciones
4.7
4.7.1
4.7.2
4.7.2.1
4.7.2.2
4.7.3
4.7.4
4.7.5
4.7.6
4.7.7
LA CONCIENCIA
Etimologa
Concepto
La conciencia es
La conciencia no es
Funciones de la conciencia
Conciencia moral
Los actos humanos
Decidir en conciencia
La conciencia del cristiano.
CONCLUSIN
BIBLIOGRAFA
EJERCICIO INVESTIGATIVO
4. 8
4. 9
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5. 2
5.2.1.
5.2.2.
6. 1.4.
6.2
Legislacin religiosa
DIDCTICA DE LA EDUCACIN MORAL, TICA Y VALORES Y
DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA.
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6.2.1
6. 2.2
6.3.
6.4
Aspectos comunes
Aspectos especficos de las didcticas
BIBLIOGRAFA
EJERCICIO INVESTIGATIVO
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INTRODUCCIN GENERAL
El ser humano busca ms all de su cultura y
de su situacin opulenta o desgraciada, a ese
Dios que se ha mostrado en su misma historia
ARIAS REYERO, Maximino
El estudiante de la Universidad Santo Toms, por estar en una institucin
confesional, regentada por la Orden de Predicadores, con una filosofa, misin y
visin propias, segn el Mdulo Institucional No 1, pp. 10-18 1, no solo debe
conocer y dar razn del ser de la Universidad, sino tambin de su filosofa, de su
humanismo y dentro de este, de la concepcin que tiene la Institucin sobre
problemas referentes a Dios, hombre, mundo, religin, fe, Iglesia, conocimiento,
ciencia, etc..
La Universidad Santo Toms no pretende solamente, instruir y desarrollar
capacidades en un rea especfica del conocimiento, sino de formar personas
integrales, quienes al terminar el proceso de aprendizaje, sean cualificadas en el
rea del conocimiento que han elegido, lderes de alta calidad humana y capaces
de asumir compromisos como profesionales all en el lugar, tiempo y momento
histrico concreto donde convivan y ejerzan su profesin.
El portafolio que usted ha recibido se denomina EXPERIENCIA CRISTIANA, que
tiene como finalidad invitarlo a reconocer que todo ser humano puede tener una
experiencia religiosa, que le llevar a vivenciar el encuentro con el Ser Supremo,
con Dios, en un contexto histrico y cultural determinado. La experiencia religiosa
para el cristiano tiene como referente la persona de Jess de Nazareth que le
descubrir su realidad de hijo de un Padre Celestial y hermano de todos los
hombres y le llevar a la plenitud como persona.
Este documento consta consta de 6 unidades
Varios.
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Todos los contenidos del portafolio, pero en particular, la sexta unidad se ofrecen
como una mediacin para el quehacer docente del futuro Licenciado tomasino, en
el rea religiosa.
En todas las unidades, encontrar una pequea introduccin que orientar al
estudiante para la comprensin de la temtica; los propsitos y logros que se
espera que alcance despus del estudio de la unidad; finalmente, los contenidos
acompaados con una bibliografa sobre el tema.
.
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I. UNIDAD
FENMENO RELIGIOSO
INTRODUCCION
Para comprender a fondo la experiencia religiosa, hay que remontarse al origen
mismo del hombre. Esta experiencia, ha sido su compaera permanente y la ha
expresado a travs de ritos, de monumentos, de atuendos y celebraciones que
han sido estudiadas por historiadores, antroplogos, socilogos, psiclogos y
todos aquellos que han dedicado amplio espacio en su quehacer investigativo al
estudio de este tema.
Las grandes religiones, marcan el punto culminante de la experiencia de lo
sagrado. Su estructuracin jerrquica, su acerbo doctrinal, su aspecto cultual y su
cdigo de vida, marcan el sendero por el cual millones de personas caminan al
encuentro con Dios a quien le reconocen como su Creador y Seor.
Este camino no est exento de riegos. Con frecuencia el hombre religioso se
desva hacia la supersticin y el fanatismo.
Esta primera unidad parte del hecho que el hombre es religioso por naturaleza y
necesariamente tiene una experiencia religiosa. Posteriormente se analiza lo que
es una religin y las grandes religiones histricas. A continuacin se exponen otras
manifestaciones religiosas, como son la religiosidad popular que se da en
nuestra realidad colombiana junto con otros fenmenos como la supersticin,
hechicera para inducirnos a que nos cuestionemos por nuestra misin con
seres humanos en una realidad concreta.
El estudio del fenmeno religioso le permitir al estudiante plantearse nuevos
interrogantes, consultar algunas fuentes, confrontar visiones y por supuesto
elaborar su propia sntesis y asumir su propia postura, argumentndola
slidamente para dar razones no solo de orden terico, sino prxico, siendo capaz
de comprometerse en la tarea por labrar un mundo donde, a pesar de las
diferencias y desigualdades de orden ideolgico, material, racial, de credos, etc.,
sea posible vivir como personas, como seres humanos.
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PROPSITOS
LOGROS
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El hombre es un ser imperfecto, limitado y temporal. Sin embargo, hay algo dentro
de l que lo hace anhelar lo perfecto, lo ilimitado y lo eterno. El hombre anhela
vivir eternamente, quiere alcanzar la verdad plena, el bien total, la belleza perfecta.
Es un ser insatisfecho; por ello, el ser humano se define por su apertura a algo
que est ms all del mundo, es decir a la trascendencia.
La trascendencia hace que el hombre en su proceso de realizacin busque una
referencia a aquello que est ms all de s mismo y ms all de lo que
experimenta en el mundo. La dimensin religiosa slo se explica desde ese ms
all al que el hombre est constitutivamente orientado.
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Lo sagrado
Las mediaciones
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La fe
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Los hindes creen que el Universo es una gran esfera encerrada, un huevo
csmico dentro del cual hay muchos cielos concntricos, infiernos, ocanos y
continentes, y que la India est en medio de todos ellos. Creen que el tiempo es a
la vez degenerativo y cclico: al final de cada ciclo el Universo es destruido por el
fuego y las inundaciones, comenzando as una nueva poca dorada. La vida
humana tambin es cclica: despus de morir, el alma deja el cuerpo y renace en
el cuerpo de otra persona, animal, vegetal o mineral. Este imparable proceso de
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Libros sagrados
Todos los hindes reconocen cuatro libros sagrados llamados Vedas, a los que se
suman los Upanisad y otros escritos religiosos que son recopilaciones, fusiones y
reelaboraciones de diversos materiales anteriores. Sin embargo, el contenido
actual de estas normas es desconocido para la mayora de los hindes. El
compendio ms prctico del Hinduismo, y que por tanto utilizan, est contenido en
el smriti (lo que se recuerda) resumen que tambin se transmite en forma oral.
Divinidades
Culto religioso
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Todos los dioses son adorados en una serie de crculos concntricos de personas
y en ceremonias privadas de gran devocin. Las ms importantes son aquellas en
las que se incluyen ritos de pasajes las cuales comienzan al nacer y cuando el
nio come por primera vez comida slida. Entre los ritos que vienen a continuacin
se incluye el primer corte de pelo y la purificacin despus de la primera
menstruacin, el matrimonio, y la bendicin para las embarazadas para que
tengan un hijo varn. Las ltimas ceremonias son las de la muerte y el
ofrecimiento anual a los antepasados muertos.
Dentro del ritual diario de los hindes se ofrecen frutas y flores ante un pequeo
altar instalado en la vivienda, ofrendas realizadas por la mujer que tambin se las
hace a serpientes locales, rboles o a espritus oscuros que moran en su jardn,
en cruces de caminos o en otros sitios considerados mgicos.
1.5.2.2. El Budismo
Fue Siddharta Gautama, luego llamado Buda, quien dio las enseanzas que
dieron origen al Budismo. Buda naci en el actual Nepal y habit en la India en el
siglo VI a.C. Tras descubrir la existencia de la muerte y el sufrimiento, intuy que
haba algn modo de librarse de semejantes cargas, y se puso a buscarlo
inmediatamente.
Diversas casualidades permitieron que Sidarta contemplase directamente la
pobreza, la enfermedad, la extrema vejez y la muerte. Profundamente afectado
por la visin de estos males (quiz su lujoso aislamiento hizo an ms fuerte la
impresin), decidi hallar la causa y la solucin a estos males aparentemente
irremediables, por lo que pens en buscar las enseanzas adecuadas. As fue
como decidi abandonar su futuro reino, su mujer y su hijo en busca de un
antdoto para el mal.
La doctrina de Buda
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Monotesmo y creacin:
Alianza:
El segundo gran concepto del judasmo es el de la alianza o pacto entre Dios y los
judos. De acuerdo con la tradicin, el Dios de la creacin estableci una relacin
muy especial con el pueblo judo en el Sina. Ellos reconoceran en Dios a su
nico y ltimo rey y legislador, comprometindose a obedecer sus leyes. Como
recompensa, Dios reconocera a Israel como su pueblo, y estara especialmente
atento a su bienestar. Los autores bblicos, y ms tarde la tradicin juda,
consideraron esta alianza en un contexto universal. Pero, despus de sucesivos
fracasos para lograr establecer una alianza con la rebelde humanidad, Dios se
centr en un segmento particular de sta. Israel est llamado a ser `el reino de los
sacerdotes', y el orden social ideal, que se establecera de acuerdo con las leyes
divinas, sera un modelo para la humanidad. As pues, Israel se encuentra entre
Dios y la humanidad, como mediador entre ambos.
Los rabinos
Oraciones
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Por tradicin, los judos rezan tres veces al da: por la maana (shaharit), por la
tarde (minj) y al anochecer (maariv). Las congregaciones mnimas (minyn) para
rezar estn formadas por grupos de diez hombres.
El nico elemento que se requiere para todos los servicios religiosos judos es el
de una serie de bendiciones que se rezan de pie
Otra oracin de gran
importancia es el Shem (los diez mandamientos de la Ley) que se reza por la
maana y al atardecer. Como costumbre, los costubres ponen una caja con una
oracin escrita en la entrada de las casas para recordar que Dios est en todas
partes y como seal de respeto hacia Dios, se cubren la cabeza para rezar, ya sea
con un sombrero o con un casquete llamado Kipp
Para el judasmo rabnico, el estudio de la Tor, que es la voluntad revelada de
Dios, tambin es considerado como un acto de adoracin. Todos los das durante
los servicios religiosos de las maanas, se recitan pasajes de las Escrituras. A lo
largo del ao, durante los sbados, se va leyendo toda la Tor. La Torh son los
mismos cinco primeros libros de la Biblia cristiana.
Las fiestas
Dentro del ao judo existen grandes fiestas: la fiesta de la Pascua que recuerda
la liberacin de Egipto en tiempos de Moiss, y cincuenta das ms tarde la Fiesta
de las Semanas o Pentecosts que conmemora la entrega de la Ley. Tambin est
la fiesta de los Tabernculos que va precedida por un periodo de diez das de
purificacin de toda la comunidad y otras celebraciones para pedir perdn.
Los mandamientos
Tienen mucha importancia para la vida de los judos los diez mandamientos que
son el centro de la Torh. Veamos cules son: No tendrs otros dioses, No
pronunciars el nombre del Seor en vano, Guarda el da del sbado, Honra a tu
padre y a tu madre, No matars, No cometers adulterio, No pretenders la mujer
de tu prjimo, No robars, No codiciars los bienes de tu prjimo, No dirs falso
testimonio ante tu prjimo
1.5.2.4. El Islam
La palabra rabe islam significa 'entregarse' o "someterse a la voluntad o a la ley
de Dios". La persona que practica el islam es un musulmn. Segn el Corn, el
islam es la religin universal y primordial, incluso la propia naturaleza es
musulmana ya que obedece de modo automtico las leyes que Dios ha
establecido en ella. Para los seres humanos, que tienen libre albedro, la prctica
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La doctrina del Islam y las reglas por las que deben regirse sus creyentes estn en
el Corn y en la Sunna. Las predicaciones y revelaciones de Mahoma haban
quedado en su mayor parte en la memoria de sus oyentes, y slo aos ms tarde
fueron recogidas. El encargado de realizar esta recopilacin fue Zaid Ben Tabit,
secretario de Mahoma. La edicin definitiva es del 653. El Corn comprende 114
captulos o suras, presentadas sin ningn orden metdico o cronolgico. Algunas
de las revelaciones resultan contradictorias. Es al mismo tiempo que libro de
teologa, el cdigo supremo de conducta para los musulmanes, texto de
jurisprudencia y modelo literario.
La Sunna es una recopilacin de tradiciones (hadizes) sobre la conducta de
Mahoma en casos concretos, no incluidas entre las revelaciones del Corn. Se
form con noticias recogidas de sus familiares, especialmente de Aixa, la viuda del
Profeta.
Mahoma: el Profeta
Mahoma naci en torno al 570 d. J.C. en La Meca. Existen pocos datos seguros
sobre su vida. Mahoma haba sido siempre un hombre religioso y estudi a fondo
la temtica religiosa del judasmo y del cristianismo. A los cuarenta aos, sus
visiones le convirtieron en el profeta de Al, que le orden predicar la doctrina del
nico dios.
Al principio sus nicos partidarios eran sus familiares ms prximos. Las familias
ms poderosas de La Meca se volvieron contra l, por lo que tuvo que huir al oasis
de Yathrib, donde encontr refugio y seguidores. Desde entonces el oasis se llam
la ciudad del profeta: Medina. La huida de La Meca a Medina sera denominada
ms adelante por los musulmanes la Hgira, y esa fecha, 22 de septiembre del
622 segn el calendario cristiano, se convirti en el ao 1 de la cronologa rabeislmica.
Con trescientos guerreros emprendi a continuacin la guerra santa contra el
paganismo y la idolatra, que se vera confirmada por la primera gran victoria: la
conquista incruenta de La Meca en enero del 630. En lo sucesivo La Meca se
convertira en el ncleo del mundo islmico, pues la peregrinacin a esta ciudad
se convirti en una obligacin para las futuras generaciones de musulmanes.
Al ao siguiente, Mahoma regres a la ciudad, estableci los ritos, determin las
reglas, los cinco rezos diarios, el ayuno durante el mes de Ramadn y convirti en
deber de todo creyente la participacin en la Guerra Santa. Pint con colores
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Principios de vida
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J
U
D
A
I
S
M
O
GENERALIDADES HISTORIA
Religin
proftica
e
histrica
Experimenta a Dios en
su propia historia
Su libro es la Biblia, en l
se
narran
las
experiencias del pueblo
con Dios. Equivale al
Antiguo Testamento en
el
cristianismo.
Se
destaca la Torah. Sus
textos son actualizados
en el Midrash y el
Talmud.
Continan esperando al
Mesas (en hebreo) o
Cristo (en griego).
Israel
concibe
su
gobierno
de
forma
teocrtica legalista.
Grandes representantes:
Abraham: aprox hacia el
ao 1800 aC. Y Moiss:
aprox. Hacia el 1250 aC.
DOCTRINA
Dios es el nico Seor y
creador del hombre y el
universo.
La experiencia de Dios
con Israel se desarrolla
en el marco de la
alianza y su renovacin
constante, en donde se
destacan etapas como:
el inicio con Abraham,
la pascua con Moiss,
la
monarqua,
los
profetas
exilio,
movimiento Macabeo,
judasmo farisesmo,
exilio
ao
70,
Movimiento sionista
1948 Nuevo estado de
Israel.
El hombre es un ser
histrico
libre
para
responder a Dios. Es
por eso que la fidelidad
o
infidelidad
del
hombre a la Alianza
MORAL
CULTO
Esta
determinada
por el orden
jurdico que
reglamenta
toda la vida
tanto
personal
como social.
Cf. Ex 20, 17; Ex 19-24:
los
mandamient
os
Violar la ley
es
equivalente
a romper la
Alianza con
Dios
(pecado)
y
transgredir
las normas
jurdicas
El culto es la
expresin
ms
importante
a
travs de la cual
el
Pueblo
reconoce a Dios
como su creador y
salvador.
Las
acciones
culturales a las
personas
expiar
sus
culpas
y
purificar
sus
impurezas.
Las
expresiones
culturales
se
clasifican
en
lugares y cosas
sagradas como: el
arca de la Alianza,
el altar (ara) y el
templo; Acciones
sagradas como: la
oracin, ritos de
iniciacin,
y
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determina su salvacin
o condena.
La
salvacin
del
hombre se determina
de
acuerdo
a
los
parmetros de cada
poca: con Abraham, la
fe; con la Pascua, la ley
y
Torah;
con
la
monarqua la fidelidad
del rey y su pueblo; con
los profetas la fidelidad
y la vuelta del pueblo
de Dios. Se inicia una
nueva Alianza en el
corazn del hombre. La
ley de la retribucin, el
resto de Yahv.
sociales
Israel.
de
purificacin;
finalmente
tiempos sagrados
como: la pascua,
la fiesta de los
tabernculos
(cosecha), fiesta
de las tiendaslibaciones,
el
sbado
y
la
dedicacin.
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GENERALIDADES HISTORIA
Religin
histrica
proftica.
Grandes
representantes: Jess
de Nazareth el Cristo:
hacia el ao 0 aprox. Y
Pablo de Tarso: gran
produccin
literaria
hacia la dcada del
cincuenta.
C
R
I
S
T
I
A
N
I Principales corrientes
S Ortodoxa
(griegos,
M
rusos, asirios, coptos y
O
armenios) y Catlicos
(se
subdivide
en
catlicos
y
protestantes luteranos,
reformados/presbiteria
nos
anglicanos/episcopalia
nos,
bautistas,
metodistas, e iglesias
libres)
DOCTRINA
Se
concretan
las
verdades de fe en el
credo:
Dios uno y trino:
Padre, Hijo y Espritu
Santo.
Iglesia: una, santa,
catlica y apostlica.
Resurreccin
y
salvacin.
La Biblia es la fuente de
toda doctrina. Desde sus
enseanzas se inspira la
doctrina
teolgica
o
sistemtica, la doctrina
social de la iglesia y la
doctrina moral. Es la
doctrina del amor al
prjimo.
MORAL
CULTO
La
moral
del
amor.
Se
configura
la
predicacin con
el testimonio del
creyente.
Se
trata
de
una
vivienda en torno
al mensaje del
evangelio que se
acoge.
La
lucha
permanente
contra el pecado
y la constante
bsqueda de la
santidad
constituyen
el
dualismo entre el
bien y el mal, en
donde la bondad
y la generosidad
de
Dios
son
definitivos para
la salvacin.
Fiestas litrgicas:
Adviento: cuatro
semanas
de
preparacin para
navidad.
Navidad: celebra
la
Encarnacin,
nacimiento
de
Jess o Dios hecho
hombre.
Cuaresma:
cuarenta das de
preparacin para
el triduo pascual.
Inicia
con
mircoles
de
ceniza.
Viernes
Santo:
pasin y muerte
de Jess.
Vigilia
Pascual:
celebra
la
resurreccin
de
Jesucristo. Victoria
de la vida sobre la
muerte.
La
Pascua: paso de la
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esclavitud de la
muerte
a
la
libertad
de
la
vida.
Pentecosts:
presencia
del
Espritu Santo o
parclito en el
nacimiento de la
Iglesia
y
la
recepcin de la
gracia.
Vida
sacramental:
Sacramento
de
iniciacin (Bautismo,
Confirmacin
y
Eucarista),
reconciliacin
o
perdn, uncin de
enfermos, orden y
matrimonio.
29
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I
S
L
A
M
GENERALIDADES HISTORIA
Religin
histrico
proftica.
Representantes:
Mahoma quien es su
fundador.
Mahoma naci en la
Meca, centro policultural
y politesta. Recibe una
revelacin a travs del
ngel Gabriel y entiende
que
su
misin
es
predicar. Fracasa en la
Meca pero tiene xito en
Medina en donde llega a
ser gobernante.
El islam se propago con
la ayuda de las armas y
las batallas. Hoy son
ms de 600 millones.
Su libro sagrado es el
Corn, que contiene la
revelacin.
Islam significa entrega
plena o abandono a Ala
(Dios). A sus seguidores
se les denomino islam.
DOCTRINA
MORAL
CULTO
1. Teolgico:
Solo
ALA
es
la
divinidad.
Es
monotesta.
Existe el juicio de Ala.
Jess es un profeta
pero no el Salvador
Honran
e invocan a
Mara.
2. Antropolgico.
1. El hombre est predestinado
(tendr que ser as; estaba
escrito) y posee alma eterna.
2. La
recompensa
despus de la muerte
es
una
gama
de
placeres tanto para el
alma como para el
cuerpo.
3. Primaca de la voluntad
divina.
4. La creacin ya est
terminada. El mundo
involuciona. Modificar
el mundo es oponerse a
la voluntad divina.
La
moral
islmica
se
apoya en cinco
fundamentos:
Profesin de
fe sobre lo
escrito en el
Corn
acerca
de
Ala
y
su
profeta
Mahoma.
Ayuno:
durante un
mes: en el
da no se
come, bebe
o fuma.
Oracin
permanente.
Cinco veces
al da.
Limosna: el
compartir
con
el
necesitado
es
un
30
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mandato
porque nada
es
del
hombre,
l
solo
administra
los
bienes
de Dios.
Peregrinaci
n a la Meca
como
mnimo una
vez en la
VIDA.
La
guerra
santa, debe
entenderse
ms en la
lucha
espiritual
que en la
toma
de
armas.
la luz del da no se
bebe ni se come,
durante un mes.
Lailat al-gadr. La
noche del poder.
Conmemora
la
revelacin
del
Corn a Mahoma.
Id al-fitr. Fiesta del
final del.
. ayuno. Concluye
el ramadn y es
de alegra.
Bhul-hiyyia. Mes
del sacrificio de
animales.
Terminada
la
Meca.
31
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H
I
N
D
U
I
S
M
O
GENERALIDADES HISTORIA
Del hinduismo se puede
establecer tres grandes
etapas en torno a la
bsqueda de Dios.
1. Vedismo: (1500 a 500
aC)
Simple
Vedismo:
se
escriben los libros de los
vedas.
Es
religin
popular.
Brahmanismo:
Se
organiza por castas.
Vedantismo: se escriben
los
Upanishads
(comentarios sobre Dios,
alma y mundo) y el
Bagavadgita.
2. Hinduismo clsico: paso
del
sacrificio
y
espiritualismo
a
la
devocin y amor.
3. Neo-hinduismo: es la
versin actual oficial.
DOCTRINA
MORAL
CULTO
De esencia monotesta
pero de rasgos politesta.
Teologa
Dios es Brama: en si
mismo es impersonal y
en relacin con el
mundo
personal:
Ishvara el que crea,
conserva (Vishno) y
destruye (Siva).
Cosmologa
1. El mundo hace parte de
la realidad de Dios.
2. Austeridad y ascetismo
son expresiones del
hinduismo
para
reconocer el mundo
como
expresin
de
Dios.
Antropologa
La vida del hombre es
un peregrinar a travs
de
reencarnaciones
hacia la unin con
Brama.
La plenitud del hombre
es llegar y confundirse
Se observa a
travs
del
cumplimiento
de tres leyes
prioritarias:
Su
liturgia
se
enriquece con doce
ritos
sagrados
que
atraviesan la vida del
hind.
La de
castas
Las de
estados
vida
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PARA TODAS LAS LICENCIATURAS DE LA FACULTAD- PORTAFOLIO DE APRENDIZAJE- DISCIPLINA:CULTURA TEOLGICACAMPO HUMANSTICO
con la Nirvana.
B
U
D
I
S
M
O
GENERALIDADES HISTORIA
Grandes representantes:
Sidharta Gautama, el
Buda.
Principales
corrientes
DEL Budismo: se divide
en dos grandes lneas:
Theravada o doctrina
rigurosa
de
los
antepasados
y
Mahayana o el gran
vehculo, que recoge
muchas
creencias
diferentes. Tambin han
aparecido
grupos
paralelos
como
las
sectas
japonesas
alimentadas
por
el
shintoismo;
Chan/zen
con la meditacin china
y
el
Vajrayana/lamasmo/Bud
ismo tibetano alimentos
con Tantrismo, ocultimo
y Bn tibetano.
Trminos bsicos:
Karma: ley de causa
regionales.
DOCTRINA
MORAL
CULTO
La moral se observa
en el seguimiento
del ctuplo sendero
noble o medio:
Conocimiento:
Recta intuicin.
Actitud:
Recta
decisin.
Palabra:
Recto
modo de vivir.
Ocupacin: Recta
subsistencia.
Esfuerzo:
Recta
intensin.
Recta
contemplacin.
Recta atencin.
Los dos primeros
bajo la sabidura o
comprensin.
Los
tres siguientes bajo
la conducta tica y
los tres ltimos bajo
la disciplina mental.
El Budismo tambin
Buda
funda
una
moral, un estilo de
vida no una religin.
El culto se le rinde a
Buda y los monjes lo
hacen a travs de
flores,
esencias
y
cirios
en
peregrinacin
los
lugares
santificados
por el fundador o a
las
pagodas
que
contienen sus restos.
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interior y personal.
exige
cinco
preceptos
obligatorios:
No matar
No robar
No faltar a la
castidad
No mentir
No
tomar
estupefacientes
La calidad de vida
(buenas o malas
acciones) determina
la calidad de vida
anterior
y
la
reencarnacin
siguiente.
34
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1.6.
1.6.1. Caractersticas
El padre Francisco Zuluaga S.J. en su libro, La religiosidad popular
colombiana hace una descripcin detallada de las caractersticas ms
sobresalientes de la religiosidad popular. Presentamos a continuacin una sntesis
crtica de sus aportes acompaados de comentarios personales sobre los mismos.
El Dios de la religiosidad popular colombiana, es ms el Dios del Antiguo que del
Nuevo Testamento. Un Dios severo, autoritario, ms juez que Padre. Se acude a
El en las calamidades y momentos de desagracia, pensando que dichas pruebas
son permitidas o enviadas por El. Poco se lo recuerda en tiempos de prosperidad.
Es ms una religiosidad de temor que de amor. Su voluntad est presente en
muchas expresiones populares: Si Dios quiere, si Dios da vida, con la ayuda de
Dios, a Dios gracias. En ocasiones, esta actitud pasiva puede llevar al
conformismo y quiz al fatalismo. As lo quiso Dios, as tena que ser
.
El hombre religioso se siente situado en un mundo lleno de misterios, el cosmos
ante el cual se siente inseguro e indefenso, muchos fenmenos escapan a su
control. Esta realidad encierra para l un poder hierofnico, manifestativo de lo
sagrado. La supersticin y el tab presentes en la religiosidad popular, estn
indicando una concepcin de Dios como fuerza cosmolgica, a quien se acude en
busca de ayuda y proteccin.
La muerte y el sufrimiento juegan papel preponderante en la vivencia de lo
religioso. De ah la devocin marcada al Cristo sufriente, crucificado. Al Cristo
glorioso se lo considera en ocasiones como un extraterrestre, como alguien que
visit nuestro mundo pero que no particip de la naturaleza humana. El
taumaturgo hace olvidar al hombre, al hijo de la Virgen Mara, al Jess de Nazaret,
que se identific con su pas y su historia.
2
35
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PARA TODAS LAS LICENCIATURAS DE LA FACULTAD- PORTAFOLIO DE APRENDIZAJEDISCIPLINA:CULTURA TEOLGICA- CAMPO HUMANSTICO
John Sobrino y Leonardo Boff fueron el punto de partida de esta ptica teolgico
pastoral en las asambleas de los obispos latinoamericanos en Medelln y Puebla
en los aos, 1968 y 1978 respectivamente.
De su libro, Religiosidad popular y Pastoral Latinoamericana,
1985 tomamos las ideas principales para el siguiente comentario.
Nueva York,
Tiene gran influjo femenino. Las mujeres son las mejores practicantes y
las que primordialmente inician en lo religioso a sus hijos.
PARA TODAS LAS LICENCIATURAS DE LA FACULTAD- PORTAFOLIO DE APRENDIZAJEDISCIPLINA:CULTURA TEOLGICA- CAMPO HUMANSTICO
1.7.
FENMENOS PARARELIGIOSOS
OCAMPO Lpez . Supersticiones y ageros colombianos, Ancora Editores, 1985 pg. 254
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PARA TODAS LAS LICENCIATURAS DE LA FACULTAD- PORTAFOLIO DE APRENDIZAJEDISCIPLINA:CULTURA TEOLGICA- CAMPO HUMANSTICO
En relacin a la muerte
La Semana Santa
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Los sueos
Los ageros
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Amuletos y talismanes
Rezos y conjuros
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La oracin de las doce palabras, utilizada en el Tolima y los Llanos para conjurar
tormentas, temblores, inundaciones, la oracin del Justo Juez que hace invisible
a la persona que la reza. El nmero de los rezos en los campos colombianos es
inagotable: se reza el ganado, a San Miguel contra las pesadillas, a San Alejo
contra los malos ratos, a los difuntos para pedir milagros, a San Antonio piden
matrimonio las solteras.
La oracin a Santa Helena en Antioquia (diablica y amatoria) para rezar a la
persona amada, a Aldona para que el arma de fuego no acte, a San Cristbal
para ganar una pelea, el Secreto mgico indial para conjurar los peligros, el
secreto del murcilago para hacerse amar. Slo una muestra de estos rezos: la del
Justo Juez.
Justo Juez, rey de reyes y seor que siempre reina con el Padre,
con el Hijo y con el Espritu Santo. Divino seor, aydame, lbrame y
favorceme en la tierra, en el mar, contra los que a ofenderme vienen
as como libraste a San Pablo y al profeta Jons. Que en los campos
de batalla no sirvan para nada las armas de mis enemigos, que
magnetizados caigan a mis pies. Ojos tengan y no me vean, odos y
no me oigan, el ngel de mi guarda me escude Etc. Etc. (Quien no
sepa leer, basta que se santige con el papel en que est escrita,
ganar cien das de indulgencia y mejorar en su fortuna)
Adivinaciones
Todos los pueblos antiguos, griegos, romanos, egipcios y por supuesto nuestro
aborgenes fueron adictos a la adivinacin de presagios enviados por las
divinidades, mediante sueos, el vuelo de pjaros, los astros, el agua, el fuego y
muchos ms elementos de la naturaleza. Quienes los han interpretado y
supuestamente los siguen interpretando, son los adivinos o magos.
Ya hemos mencionado la adivinacin por medio del tabaco, o el cuncho del tinto o
del chocolate. Tambin se utilizan los naipes. Los martes y los viernes son los
mejores para la adivinacin. El da por el excelencia, el 31 de diciembre.
Se adivina tambin con huesos de animales, con hojas de coca, con las figuras
que hace el plomo derretido en la fiesta de San Juan, con la quiromancia o
huellas de las manos, la cbala por medio de los nmeros, la cleromancia por
medio de dados, por medio de espejos, por los huesos de pescado, por el relincho
del caballo.
El horscopo, relacionado directamente con la astrologa, permite
supuestamente determinar la influencia de los astros en la vida de las
personas y los acontecimientos terrestres. Los astrlogos han fijado las
caractersticas de las personas nacidas en determinado signo, teniendo en
cuenta los elementos tierra, agua, aire y fuego, junto con los colores, metales y
plantas. Los horscopos tienen hoy amplia vigencia y difusin. Gozan
igualmente de mucha credibilidad, en amplios sectores de la poblacin.
42
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1.8.
LA NUEVA ERA
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LA VOZ DE LA IGLESIA
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Ante todo, mantener una actitud respetuosa y comprensiva que posibilite una
apertura al dilogo y a la bsqueda de una fe autntica basada en el evangelio.
45
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1.11. CONCLUSIONES
La lectura crtica de esta amplia gama de ageros y supersticiones colombianas,
sugiere ms de una conclusin.
46
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1.12. BIBLIOGRAFA
-
1.13.
EJERCICIO INVESTIGATIVO
47
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Realiceun
uncuadro
cuadrosinptico
sinpticosobre
sobreesta
estaunidad
unidaden
endonde
donderefleje
reflejelos
losconceptos
conceptos
Realice
bsicosyycomo
comose
serelacionan.
relacionan.
bsicos
Elaboreun
unensayo
ensayode
deuna
unapgina
pginaen
endonde
dondemuestre
muestresu
suposicin
posicinpersonal
personal
Elabore
sobrelalaimportancia
importanciaoono
node
deloloreligioso
religiosoen
enColombia,
Colombia,demostrndolo
demostrndolocon
con
sobre
hechos
concretos.
hechos concretos.
esposible,
posible,con
consus
suscompaeros
compaerosde
deestudio
estudiode
deesta
estaDisciplina,
Disciplina,realice
realiceuna
una
SiSilelees
actividad acadmica
acadmica (conversatorio,
(conversatorio, foro,
foro, conferencia,
conferencia, etc.)
etc.) sobre
sobre Las
Las
actividad
grandes
religiones
grandes religiones
Todaslas
lasactividades
actividadesque
queva
varealizando
realizandolas
lasdebe
debeadjuntar
adjuntaren
ensu
suportafolios.
portafolios.
Todas
ANEXO
SANTO DOMINGO Y LOS NUEVOS MOVIMIENTOS RELIGIOSOS
EN AMRICA LATINA6
48
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de los medios de comunicacin social (Inter mirfica). Esto no impidi que tambin
dentro del catolicismo se presentaran los fundamentalismos, que aqu tomaron el
nombre de integrismos.
Pero, adems, muchos N.M.R. tratan tambin de acomodarse a la nueva cultura
mundial y realizan una reduccin de la religin a un artculo extico de consumo.
Muchos propagandistas evangelistas han adaptado los mtodos de la economa
del mercado y organizan la religin como una empresa. Estamos en el mercado
religioso de la oferta y la demanda: la religin como artculo de consumo. Que
ofrecen: liberacin, salvacin, sanacin, bienestar, control, energa, poder,
tcnicas, En realidad lo que Dios quiere darte es riqueza, salud y xito en tu vida
social, en tu trabajo!. Estos son, evidentemente, los ideales que se han impuesto
en la cultura nueva. A lo cual se agrega que, en la era de los medios de
comunicacin social, tenemos tambin la religin espectculo: el teleevangelismo, la religiosidad visual. El pluralismo de la modernidad se manifiesta
como fragmentacin del mundo religioso. Cul respuesta est llamada a
sobrevivir: el encarnacionismo catlico, siempre critico y cauto, pero observador y
dialogante, o la desintegracin sectaria?.
CULES SON LOS N.M.R O SECTAS?
En el mundo se cuentan 108 millones de miembros de los N.M.R. de ellos unos 35
millones en Amrica Latina. El nmero de estos movimientos en este continente
es superior a 600.
En general, los N.M.R. se pueden dividir as, en cuanto a su procedencia:
A) Fundamentalistas de origen occidental
1) Movimientos procedentes del catolicismo, que son fundamentalistas:
Iglesia Catlica Renovada, dirigida por el antipapa Clemente XV, que se
consideraba el sucesor del Juan XXIII y que muri en 1974; Iglesia del Palmar
de Troya, dirigida por el antipapa Gregorio XVII, que se considera el sucesor
del Pablo VI. Estos proclamaban la real y verdadera presencia de Mara en la
Santa Eucarista en posicin de rodillas, Iglesia Catlica Apostlica Ortodoxa,
Catlica Galicana y Catlica Universal. Algunos de estos han grupos
fundamentalistas catlicos han llegado a pedir la proclamacin del dogma de la
divinidad de la Santsima Virgen Mara.
2) Movimientos evanglicos fundamentalistas o pentecostales:
Mayora Moral de Jerry Falwell, consejero de Ronald Reagan, inici su
movimiento en 1979, con propsitos polticos y econmicos muy definidos.
Esta mayora moral se propuso hacer frente a cinco grandes problemas de la
actual sociedad norteamericana: el aborto, el homosexualismo, la pornografa,
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La presencia de los paltillos voladores es una seal de que el fin del mundo
est prximo
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