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Heimarmene
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Fecha de publicacin: 12 de marzo del 2002
Derechos Reservados, Sacra Orden del Corpus Hermeticum

PREGUNTA: Segn algunas tradiciones filosficas; el crculo de karma o Samsara se

puede romper, o sea librarse de nacer y morir ya que el ser no ve la necesidad de
volver a encarnarse. Segn el Hermetismo, en qu estado debera estar el Ser para
no volver a encarnar?
La palabra heimarmene representa en el Hermetismo la Ley que se manifiesta a
travs de un orden universal y la necesidad. Recordemos que la Tradicin Hermtica
nos dice que por encima de las leyes estn los Principios. En otras palabras, los
principios son la explicacin del funcionamiento del Universo y las leyes son los
resultados de ese funcionamiento. Cuando queremos actuar sobre una ley debemos ir
a donde sta se origina: en los Principios Universales. A continuacin incluimos una
investigacin que hemos hecho sobre esta palabra, en lo etimolgico, histrico y
filosfico.
Heimarmene se refiere al encadenamiento de las causas y los efectos que da lugar
a todo lo existente en el Universo. Es una palabra griega que en los textos atribuidos a
Hermes Trismegisto, se mantuvo siempre escrita en esa lengua a pesar de las
mltiples traducciones que se han hecho del Corpus Hermeticum, tal vez por la
dificultad para encontrar una sola palabra que resuma todo lo que en el Hermetismo
significa. Es una palabra que define mejor lo que nosotros equivocadamente en algn
momento hemos tratado de explicar a travs de la palabra Karma. La palabra Karma
tiene un significado mucho ms amplio en el hindusmo que el que se le da en
Occidente y se refiere a conceptos religiosos muy definidos, incluyendo entre estos la
posible reencarnacin del alma humana en animales, o transmigracin de las almas
que no coincide con la propuesta hermtica.
En el Asclepius 39 y 40 de los textos de Hermes, encontramos referencia a esa
palabra, y de como se acompaa de la Necesidad y el Orden: "Lo que llamamos
Heimarmene, Asclepio, es esa necesidad que preside en todo el curso de los
acontecimientos, uniendo los unos a los otros mediante una cadena continua.... "
Heimarmene va en primer lugar y concibe los comienzos de todas las cosas, mientras
que la Necesidad hace encadenar sus efectos ltimos a todas las cosas que han
comenzado a ser gracias a la accin del Heimarmene. Una y otra tienen como
consecuencia el Orden, es decir, la textura y sucesin temporal de todo cuanto debe
realizarse.
Podemos comprender entonces que Heimarmene es el encadenamiento de causas
y efectos que dan lugar a todo lo existente, se manifiesta por la Necesidad y se lleva a
cabo a travs de un Orden. Al ser una Ley, est por debajo de los Principios, si
queremos modificar nuestro Heimarmene, debemos entonces trabajar con el Principio
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de Causa y Efecto, Mentalismo, Generacin etc., para generar nuevas causa que
produzcan los efectos que deseamos en nuestro proceso evolutivo.
Ahora algo sobre la etimologa:
El trmino eimarmenh ( heimarmene) es una palabra del griego clsico que
significa "suerte", "destino" o "parte atribuida por el destino". Tambin "el destino que
se hace". Este sera el significado que ms nos interesa a los estudiosos de la
Filosofa Hermtica.
Es el sustantivo correspondiente al participio perfecto pasado del verbo
meiromai,
que significa "tomar parte". Tambin esto es interesante ya que no deja al ser humano
fuera de la decisin, ms bien parece decir que "toma parte de la creacin de su
destino". La Filosofa Hermtica plantea que nosotros somos "arquitectos de nuestro
destino".
El sustantivo eimarmenh est relacionado con el pluscuamperfecto pasado eimarto
(heimarto, con sentido impersonal), que significa "ha sido atribuido por la suerte u
ordenado por el destino". Heimarmene es un participio frecuente en el dialecto jnicotico (aproximadamente entre los siglos V y VII d.C.), y proporcion un nombre para
"destino" que eventualmente reemplazara al trmino moira (moira). Heimarmene se
registra en los dilogos Fedn y Gorgias de Platn, y en escritos de Demstenes,
textos que se ubican alrededor del siglo IV a.C.
BIBLIOGRAFA
1. Bailly, A. Dictionnaire Grec-Franais. Paris: Hachette, 1950.
2. Chatraine, Pierre Dictionnaire Etymologique de la Langue Grecque. Paris:
Klincksieck, 1990.
3. Pabn S. De Urbina, Jos M. Diccionario manual Vox griego-espaol. 15
ed. Barcelona:
Bibliograf S.A., 1982.
4. Sebastin Yarza, Florencio I. Diccionario griego-espaol. Barcelona:
Ramn Sopena S.A., 1972

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