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y corrientes
crticas
132
? 8.1.
8.
ih i i 8 . i . i .
Materialismo dialctico
y materialismo histrico
mhbkhi 8.1.2.
134
8.
nocin del desarrollo desequilibrado, para explicar los motivos por los que
una sociedad necesariamente no tiene por qu crear la produccin artstica
que de ella se espera. Al no haber relacin entre el arte y la sociedad que
lo produce, esa dimensin artstica puede llegar a adquirir una cierta auto
noma, lo que no deja de ser peligroso en una concepcin filosfica tan
estricta como es el marxismo. Ntese cmo las contradicciones van ali
mentando estas posturas iniciales, que luego sern asumidas por los verda
deros tericos de este pensamiento 235.
Por su parte, Engels, en las dos cartas antes citadas, aborda la rela
cin que tiene que establecerse entre literatura y tendencia poltica, afir
mando que el escritor debe orientar al lector a extraer soluciones de los
conflictos sociales que, por necesidad, ha de revelarle en sus obras 236. Otra
de sus nociones es la definicin del tipo o rasgos de que se ha de alimen
tar la caracterizacin del personaje: es cierto y sigue en ello los gustos
de la poca que el tipo debe poner en juego unos rasgos abstractos, pero,
al tiempo, ha de dar cuenta de una singularidad caracterolgica, confor
mando un material que puede ser aprovechado para testimoniar los enfren
tamientos que se producen en la sociedad:
El realismo, a mi juicio, supone, adems de la exactitud de los detalles, la
representacin exacta de los caracteres tpicos en circunstancias tpicas
(p. 165).
El realismo implica la reproduccin verosmil de los personajes y la
fidelidad a la verdad histrica, de ah que considere admirativamente el
sobre nosotros no est en contradiccin con el estadio social poco o nada
evolucionado en que madur. Es, ms bien, su resultado, indisolublemente
ligado con el hecho de que las inmaduras condiciones sociales en que surgi
y de las que nicamente pudo surgir, no pueden volver a darse, p. 47.
235 Las tradiciones histricas y sus contradicciones, ibdem, pp. 40-43. Es importan
te el estudio de A. S n ch ez V zq uez , Las ideas estticas de Marx (Ensayos de
esttica marxista), Mxico: Era, 1977. Michael R y a n indica al respecto: A
second major form of Marxist criticism consists of a critique of ideology. It
seeks to understand how ideology works in literature to mask social contradictions such as those between economic groups, Literary Theory: A Practi
cal Introduction, Malden: Mass.-Oxford, Blackwell, 1999, p. 54.
236As se lo indica a M. Kautsky: La lectura de la novela nos revela de dnde viene
ese defecto. Usted siente probablemente la necesidad de tomar pblicamen
te partido en este libro, de proclamar ante el mundo entero sus opiniones
(...) Mas creo que la tendencia debe surgir de la situacin y de la accin en
s mismas, sin que est explcitamente formulada, y el poeta no est obliga
do a dar hecha al lector la solucin histrica futura de los conflictos sociales
que describe, ibdem., p. 148.
136
gran friso histrico que Balzac desarrolla en La comedia humana, por haber
aprendido de su lectura ms sobre la sociedad que en cualquier otra clase
de estudios tericos.
De estos planteamientos iniciales, ha sido el concepto de desarrollo
desequilibrado el que se ha utilizado con posterioridad en la fijacin de
criterios estticos 237, asociado a la nocin de produccin intelectual 238.
8,1.3.
8.
taria, sin referencias a las otras clases) o con L e f (inspirada por los futuris
tas de inspiracin comunista, de los que, por cierto, poco se fiaba Le
nin 3f).
La verdad es que se demoraba, en demasa, la creacin de una lite
ratura que pudiera reflejar los nuevos valores revolucionarios y, adems,
algunos comunistas producan obras literarias de evidente corte satrico
(caso del volteriano Ju lio Jurenito {1922], de Ili Ehrenburg); adase a esto,
el empuje de los mtodos crticos de los formalistas, para comprender el
tenso debate que se establece entre censura y libertad de creacin, que
envolvi a uno de los idelogos ms singulares de 1917, Len Trotsky, a
quien se debe, en el mismo ao de la muerte de Lenin, en 1924, un escrito
que revela el eclecticismo que l peda al Partido en asuntos de creacin
cultural, indicando que los mtodos marxistas no tienen nada que ver con
los artsticos, por lo que el Partido puede ser la gua del proletariado, pero
no del proceso de la historia:
Detrs de los demagogos estn los locos sinceros que han aceptado esta
frmula simplificada del arte seudoproletario. Esto no es marxismo, sino
populismo reaccionario, teido ligeramente de ideologa proletaria. El arte
destinado al proletario no puede ser un arte que no sea de primera calidad
(...)
Expresiones como literatura proletaria y cultura proletaria son peligro
sas, porque comprimen errneamente el porvenir cultural dentro de los
estrechos lmites actuales 245.
Iba ganando adeptos la idea de que se deba aprovechar el valor
cognitivo de las obras literarias, de donde naci la consigna de que el
escritor no tena que reflejar ms que la verdad; las consecuencias fueron
el rechazo de todos aquellos que no se plegaran a estas directrices ideol
gicas y la celebracin, en 1934, del I Congreso de Escritores Soviticos
(auspiciado por Stalin) en el que se acu el trmino de realismo socialis
ta para encauzar la creacin literaria:
244 Recurdese su rechazo hacia la poesa de Mayakovskij (ibdem, pp. 189-190) y, en
cambio, sus preferencias por Gorki (ibdem: En materia de arte proletario,
Gorki representa un inmenso valor, a pesar de su simpata por el machismo
y el otzovismo, p. 102), con el que, por lgica, tendra que estar ms en
desacuerdo.
245 Ver Literatura y revolucin, en Sobre arte y cultura, Madrid: Alianza, 1974, pp.
119-120.
8.
Wpm
*m
r rtrices inicales
de la crtica marxista
8.2.1.
G.V. Plejanov
El que puede ser llamado primer crtico del marxismo, G.V. Pleja
nov249, asimila estas nociones al reclamar para el escritor el dominio de las
imgenes y no el de la lgica o la razn, abogando por una cierta libertad
creativa, frente a las constricciones ideolgicas que luego se exigiran a los
autores literarios. Con estos presupuestos, Plejanov crea una esttica marxista, dispersa en escritos diversos que rene en Cartas sin direccin (19121913) 25; entre otras, se ocupa de cuestiones como la distincin entre lo
bello y lo esttico, sealando que la belleza es un concepto histrico,
mientras que la esttica es regulada por implicaciones sociales, de donde
su relativismo, como indica al final de la tercera carta:
...el trabajo es ms antiguo que el arte y en general el hombre considera
primero los objetos y los fenmenos desde el punto de vista utilitario y
nicamente despus adopta en su actitud ante ellos el punto de vista est
tico (p. 100).
248 Ver la sntesis ofrecida por F o kkem a e I bsch , ob. cit., pp. 125-12*).
249 T r o tsk y : En cierto sentido, en un sentido muy importante, Plejnov fue el
Belinski marxista, el ltimo representante de esta noble dinasta de publi
cistas, Literatura y revolucin, ob. cit., p. 123.
250 Ver Cartas sin direccin. E l arte y la vida social 1956}, Madrid: Akal, 1975. El
segundo ensayo se tradujo tempranamente en Espaa: ver E l arte y la vida
social, Madrid: Cnit, 1934.
8.
142
^ ^ * 8,3.
wmmmam8.3.1.
Georg Lukcs
8.
ni
8.
8.3.1.1.
146
260 Son aspectos que ha comentado, en profundidad, Daro V illan u ev a , Teoras del
realismo literario, Madrid: Espasa Calpe-Instituto de Espaa, 1992. Resume
Mirela Sa im : Lukcs is the most coherent attempt at building a 20th-century sistematic aesthetic of Marxist conceptualizations (as compared with
similar attempts made by Adorno, Bloch or Benjamin), en Encyclopedia of
Contemporary Literary Theory. Approaches, Scholars, Terms, ob. cit., pp. 410412, p. 412.
S-
Evolucin
de las corrientes
marxistas:
sociologas literarias
Las posiciones adoptadas por Lukcs ante el mar
xismo abren va los distintos caminos por los que esta
teora de pensamiento va a difundirse, en el momento en
que otras ideas, otros planteamientos asuman sus puntos
de vista, generando una serie de debates en los que se
revisarn viejas posturas crticas y se determinarn nue
vas direcciones epistemolgicas. El mismo Lukcs, que
en algunos de sus trabajos defendi la individualidad
creadora, fue acusado de dogmtico por su defensa a
ultranza del realismo y por su rechazo de la literatura de
carcter experimental. En este debate, se fijaron las l
neas maestras de la evolucin del marxismo en la cultura
occidental. Para ello, se volvieron a recuperar los funda
mentos de la filosofa de Kant y de Hegel y se pusieron
en juego valores prximos a la esttica del idealismo ale
mn. La cuestin principal que se va a dilucidar es la
funcin que la literatura ha de desempear en la socie
dad; determinar, en fin, los grados de su compromiso
poltico o los modos en que puede sobrevivir desde una
autonoma que garantice la libertad de creacin. No son
problemas de fcil respuesta y las contradicciones jalo
nan esta indagacin261.
" Como seala K. Cros, entre todas las perspectivas a partir
de las que se puede abordar el fenmeno literario, la
148
9.1.
La Escuela de Frankfurt
9.
149
9.1.1.
T h eo d o r W . A dorno
9.
I$2
9.1.2.
W. Benjamin
9.
*54
9-
155
9.2,
Marxismo
y estructuralismo
275 Seala John T hursto n : Althusser criticizes the orthodox Marxist contradic
tion between capital and labour as simple, abstract and Hegelian, and
develops the concept of overdetermination to account for the complexity
of social contradictions which he finds in Marx, en Encyclopedia o f Conte?nporary Literary Theory. Approaches, Scholars, Terms, ob. cit., pp. 230-233,
p. 231.
"1
l$ 6
19.2.1.
L a sociologa gentica: *
Lu cien G oldm ann
estructuras frente a los supuestos contenidos que una visin del mundo
implica278.
En esta visin estructuralista no se separan las nociones de ideolo
ga y de ciencia, pero s se valoran los hechos como un conjunto que
permite examinar procesos de estructuracin y de desestructuracin que,
de otro modo, no hubieran podido captarse en la simple lectura de la obra
en s. Se trata de desechar lo aparencial por lo esencial, de no detenerse en
el nivel de supuestas categoras de pensamiento, sino de descender al te
rreno en el que pueden llegar a conocerse los procesos estructurales que
dieron origen a esa obra, y que explican su produccin como consecuencia
de una serie de causas que, as, s pueden valorarse279. Llega a afirmar
Goldmann que las grandes obras de la literatura universal poseen un mayor
nmero de referencias histricas que las que la realidad histrica podra
revelar si se la considerara aisladamente:
Si esas obras {filosficas, literarias, artsticas] tienen un valor privilegiado
no slo para la investigacin sino para los hombres en general, es porque
corresponden a aquello hacia lo que tienden los grupos esenciales de la
sociedad, a ese mximo de toma de conciencia que les es accesible, y al
revs, el estudio de esas obras es por la misma razn uno de los medios ms
eficaces (...) para conocer la estructura de la conciencia de un grupo, la
conciencia de un grupo y el mximo de adecuacin a la realidad al que
puede aspirar28.
De ah, su concepcin de sociologa, pero gentica, puesto que la obra
remite al comportamiento humano que refleja una cultura, hasta el extre
mo de que la personificacin estructural de la visin del mundo que rodea278 Como resume A. C hicharro C hamorro , el de Goldmann es un mtodo estruc
turalista, aunque se trata de un estructuralismo en el cual no tiene lugar la
muerte del sujeto, frente a lo que ocurre en el caso del estructuralismo
formalista y althusseriano, para los que el estructuralismo significa la quiebra
de la teora del conocimiento que remite siempre a un sujeto trascendental,
ob. cit., p. 415.
279 Lo resume A. Y llera : Su propsito es elaborar una sociologa dialctica de las
obras filosficas y literarias, a la que, cediendo a la moda del momento,
llam estructuralismo gentico. Su hiptesis central es que la obra no es
un mero reflejo de su poca ya que las obras secundarias la reflejan mucho
mejor que las obras maestras sino que existe una homologa entre las
estructuras mentales (la visin del mundo) de ciertos grupos sociales, en
Teora de la literatura francesa, Madrid: Sntesis, 1996, p. 322.
280 Ver La creacin cultural en la sociedad moderna, Barcelona: Fontamara, 1980, pp.
23-24.
i 58
9.
160
ciden por tanto estructura social y estructura esttica como dos partes de
un mismo proceso, que es el que permite comprender cmo la obra lite
raria, en s, es la expresin esttica de un grupo social concreto. En el
fondo, una creacin literaria reproduce el deseo de un grupo por superar
los valores cualitativos trans-individuales.
En el orden prctico, Goldmann se centr en la conexin de la so
ciedad y del teatro francs del s. xvil (Le dieu cach, 1955) y en la novela
francesa contempornea (Sartre, Malraux, Robbe-Grillet: Pour une sociologa
du romn, 1964) en la que vea una clara homologa entre la estructura
novelesca clsica y el perodo imperialista, y otra entre el capitalismo libe
ral, el dominio de las compaas multinacionales y el proceso de cosificacin que sufre el individuo.
9.2.2.
La produccin ideolgica:
L. Althusser
9-
16 1
162
9.2.3.
9.