EUGENESIA

Introduccin
Las ideas eugensicas han estado en la mira desde la antigedad. Platn,
Aristteles, incluso Toms Moro en su famosa obra Utopa hacen mencin a
estos ideales.
Las ideas eugensicas no slo nos llevan a preocupaciones ms all de si
podramos realmente llegar a una mejora de la raza, sino que tambin, a si
deben aplicarse leyes que promuevan la creacin de una sociedad en donde
slo los mejor dotados sean capaces de reproducirse, mientras que las personas
genticamente inferiores sean esterilizadas, o peor an, nos llevan a pensar en
si estas personas deberan ser exterminadas.
Dentro del presente trabajo, explicar qu es la eugenesia, para despus
exponer cul es la importancia de discutir temas bioticos tales como el de la
ste, para despus proseguir con algunas de las ideas que se han tenido acerca
de ste tema durante la antigedad griega tomando como puntos de partida a
Platn y a Aristteles, para terminar exponiendo cules son los argumentos de
las teoras a favor de estos procedimientos eugensicos y cules son los
argumentos en contra de estos adems del anlisis de como la aplicacin de
estas medidas han repercutido o pueden repercutir actualmente.

Desarrollo
Qu es la eugenesia?
Al buscar el significado de la palabra "eugenesia" encontramos que la eugenesia
es el "conjunto de mtodos para mejorar el patrimonio gentico de los grupos
humanos, limitando la reproduccin de los individuos portadores de caracteres
considerados desfavorables o promoviendo la de los individuos portadores de
caracteres considerados favorables; teora que preconiza estos mtodos".

(Diccionario enciclopdico, 2003, p.429)

Hay dos distinciones dentro de la eugenesia. La primera es la eugenesia
positiva, en la cual se busca que solamente sean las personas con
caractersticas deseables se reproduzcan, mientras que en la segunda, la
eugenesia negativa, por el contrario, se busca evitar al mximo que las
personas con caractersticas desfavorables tengan hijos.
El termino eugenesia fue propuesto por Francis Galton, primo de Charles
Darwin. Darwin con su teora de la seleccin natural, inspir a Galton. Darwin
pensaba que dentro de la sociedad humana la seleccin natural no tenia papel,
ya que en un modo de vida mas salvaje, los dbiles de cuerpo y mente son
pronto eliminados, mientras que en una sociedad mas civilizada, se construyen
asilos y hospitales para estas personas y los mdicos ponen todo su esfuerzo en
prolongar la vida de stos, permitiendo as que stas personas tengan
descendencia.
Como ya se ha mencionado antes, Galton desarrollo la ciencia de la eugenesia
que funciona bajo el presupuesto de que hay personas con caractersticas
superiores y que la especie humana puede mejorarse mediante una
reproduccin selectiva.
La eugenesia tambin se enfrentaba al problema de cmo evitar que las
personas con estas caractersticas "deficientes" se reprodujeran, creando una
preocupacin por mantener un control sobre la natalidad en donde se buscaba
que las razas menos aptas se reprodujeran entre s y as aumentara su
poblacin exponencialmente.
Una de las opciones para evitar que los dbiles mentales y dems personas
consideradas inferiores para los ideales de la eugenesia se reprodujeran, fue la
de la esterilizacin. La esterilizacin de stas personas intentaba evitar que los
rasgos indeseables con los que contaban, fueran transmitidos a travs de las
generaciones.
Porqu discutir sobre la eugenesia?
Aquellos que seguan los ideales de la eugenesia, crean en una mejora racial a
travs de una cuidadosa seleccin entre aquellos que se reproducan,

suponiendo que no slo las aptitudes fsicas seran heredadas, sino que tambin
las intelectuales y sociales eran cuestin de herencia.
La eugenesia no buscaba nicamente una mejora de la especie, sino que
tambin optaba por mtodos en donde a aquellos con aptitudes menos
deseadas fueran incapaces de procrear mediante una esterilizacin obligada.
Dentro de las polticas eugensicas que se desarrollaron en la Alemania nazi
hubo una escala, en donde pasaron de la esterilizacin de aquellas personas
que consideraban no aptas, o que no concordaban con sus ideas de pureza
racial, a dar muerte a aquellos individuos discapacitados fsica o mentalmente.
Alemania no fue la nica en donde los ideales eugensicos se llevaron al
extremo. Dentro de Estados unidos tambin se aprobaron y llevaron a cabo
leyes de esterilizacin forzada por parte del Estado.
La aplicacin de la eugenesia llevada al extremo ha creado situaciones en
donde los gobiernos se ven capaces de llevar a cabo programas tales como la
esterilizacin forzada, asesinato de masas y todo eso, por la bsqueda del
establecimiento de una poblacin de seres humanos sin deficiencias.
Es importante tener en cuenta las consecuencias a las que se ha llegado por el
deseo de mantener una especie humana fuerte y saludable, bien dotada de
habilidades sociales e intelectuales, pues para este tipo de cosas no son
individuos aislados, sino que el mismo Estado ha tomado el control de la
poblacin en sus manos al buscar disminuir la descendencia de las personas
dotadas con caractersticas no deseadas o peor aun, llegando incluso al
asesinato de estas personas, desembocando en abusos contra la humanidad,
llegando a ideologas represivas y racistas.
Las discusiones en torno a la eugenesia desembocan en las consecuencias que
mantienen esos ideales, ejemplos como la esterilizacin forzada llevada a cabo
en Estados Unidos y que inspiro despus a los ideales nazis, son claros
ejemplos de la represin y discriminacin que pueden obtenerse.
Estados Unidos opto por programas con el de la esterilizacin forzada ya que no
slo deseaba seres altos, fuertes e inteligentes, sino que tambin buscaba
personas rubias y de ojos azules, lo que dejaba fuera de estos ideales a todos

aquellos que no contaran con tales caractersticas.

Es importante la mencin de todo esto ya que discusiones con estos ejemplos
de por medio, nos ampliaran el panorama y lo abrirn a discutir hasta dnde es
posible que un Estado tenga el control de su poblacin? Es posible que el un
Estado cuente con tales polticas discriminatorias? El poder de un estado debe
ser tal que tenga la capacidad de impedir a las personas que considera no aptas
reproducirse? Es realmente el estado quien debe buscar una poblacin fuerte y
sana en donde aquellas personas con caractersticas fsicas o mentales
deficientes sean disminuidas? Las discusiones sobre la eugenesia nos llevan a
preguntarnos Cul es el verdadero poder que tiene el estado sobre la vida de
sus ciudadanos?
Ya que desde tiempos ancestrales aquellos que controlaban la vida de sus
pobladores, eran aquellos que tenan el poder, as como el estado necesitaba
llevar un registro de los nacimientos, los matrimonios, las defunciones y mas
an, dotar a sus ciudadanos de cuidados mdicos. Cul es el lmite del poder
que se tiene sobre una vida en pro de una sociedad?
Ideas eugensicas en la antigedad
Los objetivos contra los que ha luchado la eugenesia son muchos y muy
variados, entre ellos tenemos que se buscaban a las familias con problemas de
alcoholismo, dbiles mentales, deformes y dems problemas que eran
indeseables para los ideales eugensicos.
Las ideas eugensicas han estado dentro de las preocupaciones desde mucho
tiempo antes del nacimiento de Darwin y su primo Dalton. Platn, dentro de su
obra La Republica, deja plasmado mucho de su pensamiento, entre ello, un
proyecto poltico que buscaba una sociedad mejor.
Platn bien podra ser el primer terico de la eugenesia. El modelo de Estado
que Platn plantea es organicista, es decir, para l el estado es similar a un ser
vivo que esta compuesto de diferentes rganos y en donde cada posee
diferentes jerarquas.
Lo que Platn buscaba en era la armona, por lo tanto lo recomendable era
mezclar a las personas colricas con las mas apacibles para que as se tuviera

como resultado una sociedad ms homognea.

Platn pregunta a Glaucn si tiene a todos los hombres por similares o si
considera que hay hombres mejores o peores que otros, a lo que llegan en
conclusin de que hay hombres mejores que otros y que tambin hay mujeres
mejores que otras.
Hablando con Glaucn, Scrates le pregunta sobre los perros de caza y las
aves de raza que l posee y si no es menester preocuparse de los mejores se
reproduzcan a su vez entre los mejores y aquellos que estn en la flor de la vida,
convencindolo de que as tambin los gobernantes deberan ser sobresalientes
con respecto al gnero humano.
"Parece que los gobernantes deben hacer uso de la

mentira y el engao en buena cantidad para beneficio

de los gobernados; en algn momento dijimos que
todas las cosas de esa ndole son tiles en concepto de
remedios. [] En vista de lo que ha sido convenido, es
necesario que los mejores hombres se unan
sexualmente a las mejores mujeres la mayor parte de
las veces; y lo contrario, los ms malos con las ms
malas; y hay que criar a los de los primeros, no a los de
los segundos, si el rebao ha de ser sobresaliente. Y
siempre que sucedan estas cosas permanecern ocultas
excepto a los gobernantes mismos, si, a su vez, la
manada de los guardianes ha de estar lo ms posible,
libre de disensiones." (Repblica V 459 d ).
Platn ide toda una forma de control de la poblacin, sino que tambin en se
buscaba que el gobernante dispusiera entre los matrimonios efectuados
conforme el creyera conveniente de tal forma que la poblacin no disminuyera,
ni se incrementara.

"En

cuanto
al
nmero
de
matrimonios,
lo
encomendaremos a los gobernantes, para que
preserven al mximo posible la misma cantidad de
hombres, habida cuenta de las guerras, enfermedades y
todas las cosas de esa ndole, de modo que, en cuanto
sea posible, nuestro estado no se agrande ni se achique.
[] Debern hacerse ingeniosos sorteos, para que el
mediocre culpe al azar de cada cpula, y no a los
gobernantes." (Repblica V 460 a).

Gracias a las citas antes hechas, podemos notar los ideales de Platn con
respecto al control de los matrimonios en donde se engaara a la poblacin
para mantenerla controlada evitando que haya un incremento de ella o al
contrario, que se vea disminuida, tambin podemos observar como favorece la
reproduccin y la progenie de aquellos que considera mejores a los otros de tal
manera que el Estado se vea colmado por mejores hombres y mujeres.
"Y a los jvenes que son buenos en la guerra o en
alguna otra cosa debe dotrselos de honores y otros
pre-mos, y en especial de una ms plena libertad para
acostarse con las mujeres, para que, al mismo tiempo,
sirva de pretexto para que de ellos se procree la mayor
cantidad posible de nios." (Repblica V 460 b)
En cuanto a la crianza de los nios Platn tambin menciona como los hijos de
los mejores deben ser llevados a guarderas junto a institutrices que cuiden de
ellos, mientras que a los hijos de los peores o aquellos que hayan nacido
defectuosos, fueran escondidos.
Los asuntos de la procreacin en donde interferir el gobernante sern
nicamente mientras que los ciudadanos se encuentren en la flore de la vida, en
pocas optimas para procrear, ya que al pasar est periodo, el ciudadano ser
capaz de unirse con quien lo desee.
Las medidas eugensicas que plantea Platn son diferentes a las acogidas
tiempo despus, sin embargo el sorteo amaado muestra el inters de que las
personas que el considera mejores, se reproduzcan entre ellas y tambin se
nota cierto desprecio con respecto a la progenie de las personas peores y
propone una medida para que la reproduccin de estas personas sea menor y
no hubiera sospechas de que estaba manipulada la decisin de las
reproducciones y se pensara que los resultados eran producto del azar. Platn
optara entonces, por una eugenesia positiva al procurar la reproduccin de
aquellos que considera mejores.
Dentro de La Poltica de Aristteles, podemos ver que l tambin se preocupa
por la crianza de los hijos, pero a diferencia de Platn, el est en contra de la
exposicin de los infantes, a menos de que estos sean deformes, y tambin esta

en contra del infanticidio, pues en su lugar propone el aborto, siempre y cuando

an no hay sensacin y vida.
En cuanto a la exposicin y crianza de los hijos debe
existir una ley que prohba criar a ninguno defectuoso; y
en el caso de un nmero grande de hijos, si la norma de
las costumbres lo prohbe, que no se exponga a ninguno
de los nacidos. Es necesario, en efecto, poner un lmite
numrico a la procreacin. Y si algn nio es concebido
por mantener relaciones ms all de estos lmites, antes
que surja la sensacin y la vida, se debe practicar el
aborto, pues la licitud y la no licitud de ste ser
determinada por la sensacin y la vida. (Poltica, libro
VII, 1335 b15)
Aristteles se preocupa por el bienestar de sus ciudadanos, sin embargo el no
hace fuertes distinciones entre mejores y peores, en cambio a los nicos que
recomienda no criar son a aquellos que padezcan alguna deformidad, mas
adelante, tambin recomendara las formas de instruirlos y de llevar una
alimentacin sana para que crezcan de manera adecuada esos infantes y da su
postura a favor de que sean fuertes de cuerpo preparndolos desde pequeos a
acostumbrarse a climas fros. Aristteles no hace una seleccin entre los
mejores y los peores, sin embargo claramente no desea que los deformes sean
parte del Estado.
En Grecia sola practicarse el infanticidio, sin embargo, Aristteles en lugar del
infanticidio, propone el aborto.
Posiciones en contra y a favor.
En la actualidad los avances tecnolgicos han permitido que se desarrollen
numerosas investigaciones con respecto al genoma humano y la gentica,
permitiendo as que ideales como una mejora de la especie humana sean
posibles, ya no slo incentivando la reproduccin de las personas que se
consideran superiores o mejores y esterilizando a aquellos que consideran
inferiores para evitar la descendencia de personas con esos genes, sino que
ahora es incluso posible mediante estas tecnologas saber de antemano cuando
un beb nacer con alguna deficiencia o enfermedad y tambin es posible la
modificacin de stos para interferir a tiempo, ya sea mediante un proceso
abortivo, o mediante la manipulacin de genes.

Gracias a toda la tecnologa que se tiene en nuestros das, ahora mismo hay
preocupaciones en torno a los denominados "bebs a la carta" o "bebs por
encargo". En estos bebs se utilizaran tcnicas para modificar la constitucin
gentica del embrin, de tal manera que si el beb tendra una enfermedad
gentica congnita, esto pueda ser alterado para dar lugar a un beb sano.
Al evitar que stos bebes nazcan con esas enfermedades hereditarias, los que
estn a favor de estos procedimientos se preguntan Por qu los padres no
podran reducir el sufrimiento del beb? ya que de sta forma se evitara en gran
medida que el beb padeciera las enfermedades y tambin se reducira el dolor
emocional de los padres al tener que cuidar a un beb enfermo, y as mismo se
reducira el costo que conlleva el cuidado de un hijo en esas condiciones. Otras
de las ventajas de ste tipo de casos es que se tendra como resultado una
poblacin ms sana y probablemente se eliminaran los padecimientos por
enfermedades hereditarias, trayendo consigo a hijos y padres ms felices.
No cabe duda que los nuevos desarrollos cientficos y tecnolgicos nos abren un
mundo de posibilidades en torno a la salud de los seres humanos. Tanto como
para prolongar lo ms la vida de las personas enfermas o ancianas y para
mejorar la calidad de vida de las personas que ya se encuentran bajo algn
padecimiento. S el usar la tecnologa para mejorar la salud humana desde el
nacimiento est dentro de nuestras posibilidades, Por qu no usarla?.
El permitir procedimientos de ste tipo sobre las personas No los hace ratas de
laboratorio? Es realmente tico alterar genticamente a las personas
inhibiendo discapacidades o fomentando caractersticas especificas?
las
personas que puedan recurrir a ste tipo de procedimiento en dado caso, seran
las personas adineradas o con los ingresos suficientes para pagar
intervenciones de ste tipo, sin embargo Qu pasara con aquellas personas
que no puedan costearse ste tipo de procedimientos? Tal vez las enfermedades
genticas puedan verse reducidas, pero tal vez el nico sector de la poblacin
que pueda gozar de esos privilegios sea el adinerado, mientras las personas
pobres, probablemente tengan que seguir padeciendo los infortunios de contar
con un hijo enfermo de tal manera que la discriminacin hacia ese sector, tal vez
se vea aumentada.
Otra de las preocupaciones es si este tipo de procedimientos seran usados

nicamente para las enfermedades o iran an ms lejos en la bsqueda no slo

de bebs sanos, sino de tambin con la bsqueda de bebs con ciertas
caractersticas fsicas o intelectuales, incentivando an mas al racismo o al
elitismo entre las personas degenerando en discriminacin para aquellos que no
posean ciertas caractersticas.
El dilema tambin se encuentra en cunto afectaran los cambios a la larga a las
enfermedades y si realmente ste tipo de procedimiento nos permitir llegar a
una poblacin mas sana, o si por el contraro, al no tener a las antiguas
enfermedades, que de cierto modo hacan un cambio de vida en la mortalidad de
los bebs, ahora podran verse erradicadas y aumentar exponencialmente la
poblacin.
Si bien es cierto que tambin gracias a los avances de la medicina ahora la tasa
de natalidad es mucho mas alta que en pocas remotas, y que tambin gracias
a estos avances hay miembros de la sociedad totalmente tiles que se
encuentran enfermos, mientras que en otros tiempos, probablemente se
encontraran convalecientes, la herencia gentica de las personas muestra un
camino sobre el cul han de desarrollarse las habilidades de stos, pero dentro
de la eugenesia podemos ver que se hacen presupuestos acerca de las
capacidades cognitivas de las personas, suponiendo que si el padre es
inteligente, el hijo tambin lo ser, estos son presupuestos que deben
eliminarse, ya que el ambiente y otro tipo de factores influyen en las
capacidades intelectivas de las personas y tambin en sus personalidades.

Conclusiones
Los ideales eugensicos podrn ir en busca de una mejora de la especie, pero
en la bsqueda de stos ideales podemos ver la forma en que se han llegado a
cometer crmenes en contra de las personas que no encajen con las
caractersticas deseadas para aquellos que siguen sta ideologa. Crmenes
tales como los llevados a cabo con los programas de esterilizacin forzada
estadounidense, en donde basndose mas que nada en acusaciones tales como

"debilidad mental" tomada de una forma muy ambigua esterilizo a una gran
cantidad de personas.
La eugenesia desafortunadamente cae en racismo, en discriminacin y en
ideales de control poblacional en donde no se toman en cuenta los derechos
humanos de las personas, hacindola una prctica ticamente cuestionable.
A sabiendas de que la poblacin mundial se ha extendido e incrementado
enormemente debido a los avances que se han tenido en cuestin de salud al
aumentar la taza de natalidad y tambin al aumentar el promedio de vida, creo
que sera valido preguntarse si es correcto prolongar vidas en donde el
desarrollo no pueda ser pleno ya sea por una discapacidad mental o por
discapacidad fsica, puesto que creo que si no fuera por los avances de la
sociedad, estas personas no permaneceran mucho tiempo con vida y muchos
de esos seres pereceran por ese tipo de cuestiones si viviramos de una
manera mas acorde a la naturaleza.

Bibliografa

Aristteles. Poltica. [Introduccin, Traduccin y notas de: Manuela Garca

Valds]. Madrid: Editorial Gredos. (1988).
Diccionario Enciclopdico. Colombia: Larousse (2003)
Gonzales V. Juliana y Linares Jorge (coords) Dilogos de Biotica. Nuevos
saberes y valores de la vida. coord. de Juliana Gonzles , Jorge E. Linares.
Mxico: FCE, UNAM, FFYL. (2013).
Habbermas, J. El futuro de la naturaleza humana. Traduccin de R. S. Carb.
Barcelona: Paids. (2002).
Platn, La Repblica. [Introduccin, traduccin y notas por: Conrado Eggers Lan]
Madrid: Editorial Gredos. (1988).