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Prologo
Encontrar um tema de pesquisa, para mim, uma tarefa bastante complicada, pois so
tantos aspectos do comportamento humano e suas interaes socioculturais que me cativam,
tornando-se relevante limitao de meu objeto de pesquisa, o que me leva a perder-me em
meus prprios pensamentos. Com isso propus-me concentrar, primeiramente, no constante
aumento de interaes virtuais em nossas sociedades.
A cada dia que passa, consigo perceber um aumento massivo e cotidiano de
ferramentas eletrnicas que ligam diversas pessoas, sejam quais forem seus pretextos de
interesses e/ou afinidades. Hoje vejo tantas redes sociais, blogs, microblogs, aplicativos entre
outros, que concebem uma facilidade em vivenciar interaes sociais independente de sua
localizao, cultura, fatores sociais, interesses em comum ou no, enfim, h uma possibilidade
de ir alm de suas fronteiras sem nem mesmo sair do lugar.
Apesar de ser uma observadora participativa da internet h doze anos, confesso que
com o passar dos tempos vi-me cada vez mais observadora do que participativa em si. E foi
exatamente no ano passado, que ao observar o decorrer de um movimento online que me fez
perceber o real poder que pode ter a internet quando determinados grupos reunidos por certos
interesses, conseguem se organizar fortemente, s vezes de maneira at assustadora, para que
algum objetivo seja alcanado.
O caso citado acima ficou conhecido no mundo virtual e em algumas mdias visuais
como As Clanessas, refere-se a duas participantes do conhecido e exaustivo Big Brother
Brasil (BBB). Um dia em que eu lia noticias no Twitter (microblog), reparei que havia vrias
referncias Clanessa nos assuntos do momento, um dispositivo do microblog que
mostra quais os assuntos so os mais comentados naquela hora ou durante o dia. Intrigada
com aquilo eu resolvi aprofundar-me sobre o que de fato significaria essa expresso.
Quando comecei a pesquisar pude perceber que se tratava de um grupo de fs de duas
participantes do BBB que mantinham um relacionamento dentro do confinamento (como
seus mediadores costumam chamar). Logo imaginei que seriam vrias adolescentes curiosas
que se identificaram com um assunto tabu posto to diante de seus olhos, claro, poderia
pensar que fossem homens e seus fetiches, mas, exatamente por conviver com a internet h
muitos anos, a hiptese de adolescentes me cara melhor, uma vez que eu mesma poderia ter
sido uma dessas adolescentes anos atrs.
De certa forma minha hiptese no foi completamente refutada, pois em sua grande
maioria as Clanessas eram formadas por jovens adolescentes de 12 a 18 anos, pelo que
percebi, em minhas observaes, das integrantes desse grupo mais atuantes, porm, haviam
sim vrias mulheres de vinte aos quarenta anos, em alguns casos pude perceber mulheres com
mais idade ainda e alguns garotos adolescentes, no deixando de lado poucos fetichistas
encontrados. Tendo em vista quem eles eram, comecei a observar como se organizavam e se o
faziam com eficincia.
Creio que com o que consegui levantar de bibliografias poderei sim iniciar um estudo
preliminar de alguma face destas interaes, porm, sinto falta de algum clssico que possa
me guiar consideravelmente por dentro destas novas redes to presentes em nosso dia-a-dia,
porm ainda to pouco exploradas e/ou levadas realmente a srio, como considero de mxima
importncia na atualidade.
Um bom artigo sobre netnografia que achei foi Netnografia: incurses metodolgicas
na cibercultura de Paula Jung Rocha e Sandra Portella Montardo que apesar de ser relativo
comunicao, levou-me ao antroplogo Marc Aug e seu conceito de no-lugar, onde este
autor defende a hiptese de que a supermodernidade produtora de no-lugares, isto , de
espaos que no so em si lugares antropolgicos e que, contrariamente modernidade
baudelairiana, no integram os lugares antigos: estes, repertoriados, classificados e
promovidos a lugares de memria, ocupam a um lugar circunscrito e especfico (...) as
grandes superfcies de distribuio, a meada complexa, enfim, redes a cabo ou sem fio, que
mobilizam o espao extraterrestre para uma comunicao to estranha que muitas vezes s
pe o indivduo em contato com uma outra imagem de si mesmo (AUG, 1994, p.73/75).
Para Aug, os usurios destes no-lugares se relacionam de maneira contratual
(comrcio, transporte, lazer) podendo ate utilizar-se de uma linguagem prpria e tambm de
maneira individual, mas no descartando a possibilidade de socializao. Percebo que esta
hiptese foi levantada antes mesmo desta invaso ciberntica que encontramos nos dias
atuais, porm, considerei esta hiptese bastante pertinente para a busca de compreenso de
como essas redes modernas esto ligadas s interaes sociais na atualidade.
Finalmente consegui expandir um pouco mais meus horizontes neste horizonte sem fim
que pode ser as relaes virtuais. Mesmo que estas relaes ainda estejam, de certa forma,
margem nas cincias sociais, acredito que o futuro de nossa cincia ser cada vez mais buscar
estes meios como ferramentas de estudo, uma vez que o uso destas redes virtuais nos traz, a
cada dia mais, fatores de real significncia na busca da compreenso do homem ps-moderno.
No af de compreender esta etnografia virtual para que assim consiga desenvolver uma
pesquisa significativa dentro do tema Redes Sociais, pude enxergar possibilidades alm das
propostas na graduao acadmica, conseguindo assim expectativas de um projeto de
pesquisa com o mnimo de relevncia necessria. Direcionar-me a determinado grupo focal e
por meio desta etnografia virtual encontrar pontos importantes que identificam e unem tal
grupo.
TEMA PROBLEMA:
Kiwi uma fruta: Um perfil dos adolescentes ps-moderno, seus questionamentos
relevantes, suas interaes e possibilidades na vida virtual
APRESENTAO:
Todos os dias o mundo invadido por diversos aplicativos que levam conhecimento,
diverso e principalmente interao entre seus usurios e dentre esta chuva de aplicativos, um
em particular vem me chamado a ateno nestes ltimos dias. Trata-se de um aplicativo
chamado Kiwi, onde o objetivo fazer perguntas anonimamente ou no para determinado
usurio, onde cada um destes usurios possui uma pequena biografia, nickname e foto de
perfil.
A curiosidade de entender como tal aplicativo to comentado funcionava, resolvi
passear por suas redes e imediatamente pude notar uma constante, a grande maioria de seus
usurios formada por adolescentes de 12 a 16 anos, e este funciona tal qual aqueles antigos
caderninhos de perguntas e respostas que os jovens passavam para seus amigos de escola,
condomnio, enfim, de seus meios sociais. Pude notar que por mais que seja uma rede
superconectada com o mundo inteiro, ainda sim prevalece o crculo social dos amigos de
escola e tambm uma boa parte dos amigos virtuais conquistados em outras redes sociais
tais quais Facebook e Twitter.
Com a possibilidade de perguntas annimas, vi que havia um grande nmero de
perguntas tais quais voc ficaria com Fulana da Silva da sua sala, ou voc j ficou com
Beltrano Dias, enfim, alm de perguntas genricas as quais estes usurios passam para todo
o seu grupo, percebi uma grande inclinao para perguntas relacionadas sexualidade e
afetividade. Outro fator surpreendente a facilidade com que esses jovens tendem a lidar com
as questes de condio sexual, principalmente as garotas, dizendo sem nenhuma vergonha ou
pudor frases, que para mim so de grande maturidade, como eu gosto de pessoas no importa
o sexo, e os comentrios considerados homofbicos so bem inferiores aos que concordam
com a posio, mesmo que se considerem guiados por outra orientao.
Outro ponto que pude observar a cultura de autoafirmao por meio de fotos que
podem ser mandadas junto s respostas. Onde so lanados constantemente desafios como
tire uma foto do seu p, tire uma foto sem maquiagem ou filtro, d um print de sua tela
inicial, enfim, esta exposio de momentos que poucas vezes so questionadas, apenas so
reveladas como algo normal, ou seja, compartilhar abertamente para o mundo inteiro o seu
momento particular pois algum te desafiou isso.
Percebi que estes no relutam em responder perguntas, no sendo em demasia
ofensivas, de pessoas estranhas ou as feitas em anonimato, e o fazem sim, na maioria das
vezes, com sinceridade ao que podemos notar pelas circunstncias e comportamentos
observados. O que me levou a pensar que poderia me utilizar de uma pesquisar participativa e
encontrar similaridades entre alguns destes jovens.
REFERNCIAS DE ELABORAO;
AUG, Marc. No-lugares. Introduo a uma antropologia da supermodernidade. 3 ed.
Campinas, SP: Papirus, 1994.
Meneses, Mara P. R. Sarriera, Jorge C. Redes Sociais nas Investigaes Psicossociais.
Aletheia-Jan/Jun 2005 p.53?6
Rocha, Paula J. Montardo, Sandra P. Netnografia: Incurses metodolgicas na
cibercultura. Revista da Associao Nacional dos Programas de Ps-Graduao em
Comunicao Dez. 2005 -2/22