Pensamiento filosfico de Locke

Su pensamiento proviene del empirismo la cual enfatiza el papel de la

experiencia, que est ligada o va de la mano con percepcin de los sentidos
para as una posible formacin del conocimiento. Llevndolo a no creer en el
innatismo, que consideraba el conocimiento o algunos como innatos de la
persona, esto quiere decir antes del aprendizaje o la experiencia. Pues las
ideas innatas no existiran si no son pensadas.
Su idea de la menta la tomara de estos pensamientos, considerndola como
una tabula rasa u hoja en blanco, que solo puede adquirir el conocimiento a
travs de la experiencia en donde una idea ser percibida siendo consciente de
ella. El verdadero conocimiento existe cuando hay una adhesin entre las ideas
y la realidad de las cosas.
As presenta Pulley la idea de la mente de Locke
La mente, lejos de poseer desde el nacimiento un cmulo de conocimientos,
slo es duea de ciertas capacidades o habilidades instintivas a partir de cuya
intervencin se conforman las ideas. De ah la importancia del aprendizaje
puesto que no se trata de reconocer, recordar o hacer conscientes
conocimientos previos sino de forjarlos, de inscribirlos en la mente y esto slo
es posible, afirma Locke, a travs de la prctica constante y la generacin de
hbitos que acostumbren al individuo a hacer uso de la propia razn y a
efectuar las asociaciones de ideas correctas. (Pulley, 2008, p.2).
Ms all de considerar la mente como hoja en blanco, se puede apreciar que
tiene ciertas habilidades que son meramente instintivas y que a travs de un
aprendizaje experiencial se puede adquirir un conocimiento verdadero, en
donde se unen las ideas concebidas por la mente y las que son parte de la
realidad del individuo.
Tambin le dar una gran importancia a la creencia de Dios, que es concebido
como Ser supremo creador de todas las cosas y la educacin moral se basara
nicamente en los principios cristianos. Consideraba el aspecto religioso
fundamental para la formacin de la virtud, que concurre necesariamente para
que el hombre pueda omitir sus deseos, de poder controlar sus inclinaciones y
maneje su razn como mejor se lo dicte esta, todo ello para que pueda vivir en
comunin con sus prjimos y en un entorno totalmente social, que sea su nica
gua su virtud.
Creacin de la virtud para la concepcin de la libertad
Es preciso mencionar que la nica manera de poseer una libertad para Locke
es con la conformacin de la virtud, pues existen algunas caractersticas de la
naturaleza humana, estado puro o natural del hombre, en donde se encuentra
antes de una condicin poltica y anterior a la creacin de la sociedad civil,
todos los hombres son libres dueos de cierta cantidad de derechos

universales y que se adaptan a la ley gracias a la virtud. Dotando al hombre

con una condicin de igualdad pues todos comparten la condicin de libertad,
pues no dependen de la voluntad de los otros.
En cambio, los nios que nacen no poseen tal igualdad pues no disponen de su
propia vida y esto se debe a que no son capaces de utilizar su razn. De ah el
valor de una buena educacin y un aprendizaje temprano del nio para que
pueda alcanzar la condicin de igualdad y libertad que poseen aquellos
hombres que recurren a la virtud de la razn. Todo ello conlleva a un actuar de
plena libertad, sin la intervencin del cuidado de un agente externo.
El auto-control, el dominio de s mismo, es lo que garantiza la libertad del
individuo y, sin embargo, no se trata de una condicin plena del hombre desde
su nacimiento sino de una forma del carcter adquirido a travs de la prctica
impuesta por un educador.(Pulley, 2008, p.15).
Es ese dominio de s mismo es el que permite generar la eleccin y ser el
requisito primario para una conducta moral, teniendo una grado de madurez
para una posible libertad siendo ejecutada por la razn.

Bibliografa
Barrionuevo, M.E. (2005), John Locke (1632 - 1704). Su vida, su obra y
pensamiento. En Revista Iberoamericana de Educacin, 25 de abril de 2005.
Diccionario de filosofa , Leonor Hoyos, Bogot: Escar, 2011, 1era edicin.