PsicologaII

Psicoanlisisyftbol

Profesora:
SotoSeceaMoramay

Equipo
GarcaHernndezJuanJos
MuroVergaraLuisGerardo
RamrezDeJessJorge

Grupo:2605

Fecha:24deabrilde2014

Introduccin
El ftbol, tambin conocido como balompi o soccer, es un
deporte de equipo jugado
entre dos conjuntos de once jugadores cada uno y cuatro
rbitros que se ocupande
quelas normas se cumplancorrectamente.Es considerado eldeportemspopulardel
mundo,puesparticipanenlunos270millonesdepersonas.

Elegir un equipo es una forma de elegir cmo transcurren los domingos. Unos
optan por una escuadra de slido arraigo familiar, otrosseinclinanacon claro sentido
de la conveniencia por el campen en turno. En ocasiones, una fatalidad regional
decide el destino antes de que el sujeto cobre conciencia de su libre albedro y el
hincha nace al modo ateniense, determinado por laciudad. Otras elecciones sonms
caprichosas, como el flechazo por un jugador, un dolo de embrujo capazde resumir
lasilusionesdelainfancia(Villoro,J.2010)

El
26 de octubre de
1863 es considerado como el da del nacimiento del ftbol
moderno. Ese da, Ebenezer Cobb Morley inici una serie de 6 reuniones entre 12
clubes dedistintasescuelas
londinensesenla
TabernaFreemason's
,conelobjetivode
crearuncdigodeftboluniversalydefinitivo,quetuvieralaaceptacindelamayora.

Finalizadas las reuniones, el

8 de diciembre
, 11 de los 12 clubes lograron el
consenso para establecer
14 reglas del nuevo cdigo, el cual recibira el nombre de
associationfootball
.

Expansininternacional
A finales de 1880 el ftbolcomenzaexpandirse fuera del
ReinoUnido
.Losprimeros
pases en iniciarsusasociaciones deftbolfueronlos
PasesBajosy
Dinamarca
,alos
que luego se sumaron las asociaciones de
Nueva Zelanda (
1891
),
Argentina (
1893
),
Chile
,
Suizay
Blgica(
1895
),
Italia(
1898
),
Alemaniay
Uruguay(
1900
),
Hungra(
1901
),
Noruega
(
1902
),
Suecia
(
1904
)y
Espaa
(
1914
).

El augedel ftbol a nivel mundial motiv lacreacin de la

FIFAel
21demayode

1904
. El ftbol ya se habapresentadoalmundopormediodeunaseriedeencuentros
de exhibicin durante los Juegos Olmpicos de
1900
,
1904
,
1906
, todos a nivel de
clubes, hasta que la
edicin de 1908 recibi por primera vez una competicin de
selecciones. Este nuevocrecimiento delftbol motiv quela
FIFAconfirmara el
28de
mayo de
1928 en
msterdamlarealizacindeun
campeonatomundialdeselecciones
,
cuyasedeseraconfirmadael
18demayo
de
1929
enelcongresode
Barcelona
.

Uruguay sera sede de la

primera edicin de la Copa Mundial de Ftbol
. La
seleccin uruguaya se qued con el primer ttulo de la historia de la competicin. La
segunda edicin del torneo se realiz en
1934 en
Italia
, y fue utilizada por eldictador
Benito Mussolini como propaganda de su rgimen. Mussolini hizo todo para que la
seleccinitaliana
obtuvieraeltorneo,inclusoconamenazasalos
rbitros
delafinal.

En la
tercera edicin del torneo Mussolini
, antes de la final entre
Italia y
Hungra
envi un
telegrama a su seleccinamenazandolosde muerte.Finalmentela
seleccin
azzurra
, que visti un uniforme completamente
negro representando al
Partido
NacionalFascista
,seimpusoenlafinalpor4golesa2.

La
SegundaGuerraMundialtambintuvounefectosimilarsobreelftbol. El
10de

mayo de
1947 se dalarealizacindel encuentroamistosoentrela
seleccinbritnicay
un combinado de futbolistas
europeos
, el
Resto de Europa XI
, en el denominado
Partido del Siglo
. El encuentro se disput en
Hampden Park
,
Glasgow
,
Escocia
,ante
135.000espectadores.

El conjunto britnico gan el partido con un marcador de 6 goles a 1.La primera

edicin de la
Copa Mundial posterior a la
Segunda Guerra Mundial se
desarroll en
Brasil durante
1950 y con ello el triunfo de la
seleccin uruguaya en el recordado
Maracanazo
quetambincoronelresurgimientodelftbolmundial.

Consolidacin
En
1916 se funda la
Confederacin Sudamericana de Ftbol
, que ese mismo ao
organiza la
primera edicin del Campeonato Sudamericano de Ftbol, actual
Copa
Amrica
. Dicho torneo se mantiene como elmsantiguodelahistoriadelftbolanivel
de selecciones. En
1954 el ftbol
europeo y
asitico se organizara en la
UEFA y la
ConfederacinAsiticadeFtbol
respectivamente.

En Europa se consolidan los clubes con mayores presupuestos, fundados en su

mayora a finales del s.XIX, pero quealcanzangrandescotasdexito en lasegunda

mitaddels.XX.

Entre ellos destaca el club

espaol Real Madrid. En
frica se fundara la
Confederacin AfricanadeFtbolen
1957
en
AmricadelNorte
,
Centralyel
Caribe
,la
Concacafen
1961
y porltimoen
Oceana
,la
ConfederacindeFtboldeOceanaen
1966
.

Economa
Los
presupuestos de los clubes de ftbol se pueden encontrar en diferentes valores
dependiendo de la zona del mundo donde se encuentren.Los mayorespresupuestos
se pueden encontrar en
Europa
, que se deben a la transferencia de jugadores los
fondosaportadosporlastransmisionesdelatelevisinylapublicidadenlascamisetas.

Desarrollodeltrabajo

GustaveLeBon(18411931)
Nacien1841,enlavilladeNogentleRotrou,enunafamiliabretona delargatradicin
militar. Fue condiscpulo de Thodule Ribot (Las enfermedades de la personalidad) y
de Henri Poincar (La ciencia y lahiptesis). Su obra,una de las msimportantes de
los siglos XIX y XX,estdominadapordosttulos: Psicologadelasmasas(1895)yLa
evolucindelamateria(1905).

Viajero infatigable, sus primeras expediciones (frica del norte, India y Nepal)
despiertansuatencin."Me fueevidente alespritu relata ensuobrasobreLasleyes
psicolgicas de la evolucin de los pueblos (1894) que cada pueblo posee una
constitucin mental tanfija como sus caracteres anatmicos, de la que se derivan sus
sentimientos,suspensamientos,susinstituciones,suscreenciasysuarte".

Hombre de ciencia, viva en solitario en su apartamentolaboratorio, invent en

1898 el primer reloj que se daba cuerda a s mismo, gracias a las variaciones de la
temperatura diurna. Poco despus demostr la existencia de la radioactividad. Antes
que Einstein, tambin demostr la falsedad del dogma de indestructibilidad de la
materia,estableciendoque lamateriaylaenerganosonmsqueunasolaylamisma
cosabajodosaspectosdiferentes(Laevolucindelamateria).

WilliamMcDougall(
1871

193
8)
Naci el 22 de juniode1871 en Chadderton, Lancashire,Inglaterra.Fue un
psiclogo
que escribi textos altamente influyentes y fue particularmente importante en el
desarrollo de la teora de los instintos y de la
psicologa social en el mundo anglo
parlante. Fue un opositor al
behaviorismo
. En cuanto a su teora, McDougall escribe:
hace uso de todos los conocimientos obtenidos por la fisiologa, especialmente la

fisiologa del sistema nervioso, y la qumica del cuerpo.Insiste enque las actividades
mentales son funciones fisiolgicas del organismo total, funciones de primera
importanciaparala adaptacin almedio. Para lexistandos alternativasalaciencia,
lamecnicaylaintencional.

McDougall escribe: los psiclogos deben dejar de aceptar la estril y estrecha

concepcin de su disciplina como ciencia de laconciencia,yhacervaler audazmente
su pretensin de construir la ciencia positiva de la conducta o comportamiento. La
psicologa no debe considerar que toda su tarea consiste en la descripcin
introspectiva del flujo de conciencia, porque sta es slo una parte preliminar de su
trabajo. Tal descripcin introspectiva, tal psicologa pura nunca puede constituir
una ciencia, o, por lo menos, no puede elevarse al nivel de una ciencia explicativa
nunca podr ser en s misma de gran valor para las ciencias sociales. La base que
todas ellas requieren es una psicologa fisiolgica y comparativa que repose en gran
medida sobre mtodos objetivos y en la observacin de la conducta de hombres y
animalesdetodotipo,entodaslascondicionesposiblesdesaludyenfermedad.

Psicologadelasmasas
La masa es siempre intelectualmenteinferior al hombre aislado. Pero,desde elpunto
de vista de los sentimientos y de los actos que los sentimientos provocan, puede,
segn las circunstancias, ser mejor o peor. Todo depende del modo en que sea
sugestionada, afirma el psiclogo francs Gustave Le Bon. En la vida anmica
individual, aparece integrado siempre, efectivamente, el otro, como modelo, objeto,
auxiliar o adversario, y de este modo, la psicologa individual es al mismo tiempo y
desdeunprincipio,psicologasocial,enunsentidoamplio,peroplenamentejustificado.

La psicologa colectiva considera al individuo como miembro de una tribu, de un

pueblo, de una casa, de unaclase socialodeunainstitucin,ocomoelementodeuna
multitud humana, que en un momento dadoyconun determinado fin,seorganiza en
una masa o colectividad se encarga de observar las modificaciones impresas a las
reacciones individuales. Un fenmeno singular es que cualesquiera que sean los
individuos quela componen y por diversososemejantesquepuedansersugnerode
vida, sus ocupaciones, su carcter o su inteligencia, el simple hecho de hallarse
transformados en unamultitudle dota de unaespecie dealmacolectiva.Estaalmales
hace sentir, pensar y obrar de una manera por completo distinta de cmo sentira,
pensarayobraracadaunodeellosaisladamente.

Dicho lo anterior, el sujeto en masa, ya sea en la tribuna de un estadio, en las

gastadas bancas, ointentodeellas,dealgnbarriodeunaciudadoenlacancha,ste
toma una forma de pensar y un alma diferente a la que tendra individualmente. En
conjunto, grita, corre, llora, se alegra,depone triste y todo esoenun mismopartidoa
lado de los suyos, de los que comparten esa falta,yestnenbusca deldeseo,pues
todo juego propone una recompensa, algo que ganar y ese algo visualizado por el
sujetovendra saciarlafalta,aunqueenrealidadnoseaas,yaquenoexisteelobjeto
quepueda veniracolmarelhoyocavado porlacastracin(GibrnLarrauriOlgun)Se
tieneloquenosedeseaysedesealoquenotiene.


Eljuegode pelota practicadopor algunas delas civilizacionesprehispnicasdelo
quehoy en daes Mxico,civilizacionescomo la totonacayla azteca,eraunjuegono
hipcrita, pues cumpla a raja tabla la promesade vrtigo que escondetodojuego: el
sujeto que ganaba el juego era sacrificado, se le devolva el goce del ser, o sea, su
demanda era saturada. En esos juegos de pelota se iba de la sublimacin (del
semblante) a la Verdad mejor conocidacomolamuerte,nicatotalsatisfaccinposible
deldeseo.(GibrnLarrauri)

Freud retoma la siguiente idea de Le Bon,Ciertasideas y ciertos sentimientos no

surgen ni se transforman en actos sino en los individuos constituidos en multitud. La
masa psicolgica es un ser provisional compuesto de elementos heterogneos,
soldados por un instante, exactamente como lasclulas de un cuerpo vivo forman por
su reunin un nuevoser, que muestracaracteresmuydiferentes delos que cadauna
detalesclulasposee

LeBonencuentratresfactoresqueexplicanelcomportamientodelindividuoenuna
masa.La primerade ellas es queel individuo integrado en unamultitud, adquiere,por
el simple hecho del nmero, un sentimiento de potencia invencible, merced al cual
puede permitirse ceder a instintos que, antes, como individuo aislado, hubiera
refrenado forzosamente.Porelloseabandonarconmsgustoatalesinstintosdebido
aquees una multitud annimaeirresponsable,desaparecerparalelsentimientode
la responsabilidad, poderoso y constante frenode losimpulsos individuales. Comose
muestra el sujeto dentro del grupo son exteriorizaciones de loinconscienteindividual,
sistemaenelquesehallacontenidotodolomaloexistenteenelalmahumana.

As pues, en el futbol la hinchada de cualquier equipo alrededor del planeta se

siente invencible ante cualquier adversidad.Elquese encuentradentro del campo de
juegotomaun auradesemidisenshortsparaseradmiradoporlosfanticos.Elsujeto

dentro del terreno de juego se deja poseer porsu caverncola interior,aquelque sale
cuando se encuentra con una pelota y un puado de Otros frente a l, los Otros a
vencer. Entr t y yo circulauna solanada y site elimino, soy yo (Pommier, 2002) El
objetivo del juegoesvenceral Otro,paraas, vencerse a unomismo ydesaparecerla
falta.Laguerradelfultbolesporelgocedepoder.

Lasegunda causaesel contagiomental, intervieneigualmenteparadeterminaren

las multitudes la manifestacin de caracteres especiales, y al mismo tiempo su
orientacin.Dentrodela multitud, todosentimiento y todoactosoncontagiosos, hasta
el punto de que el individuo sacrifica muy fcilmente su inters personal al inters
colectivo, actitud contraria a la naturaleza y de la que el hombre slo se hace
susceptiblecuandoformapartedeunamultitud.

El contagioesmuyfcil en masa,yesan ms fcil si es por la pasinquerodea

al balnpie. Unhincha dehueso colorado, puedesacrificarcualquiercompromisocon
tal de ver aunque sea por televisin un partido de futbol, puede no ir a trabajar, a la
escuela,dejar de asistirauna reuninfamiliar.Al estarenelestadioyveralosdems
gritar,ondearbanderas,entonandocnticos.Esimposibleescaparalcontagio.

La tercera se toma como la ms importante, ya que determina en los individuos

integrados en una masa, caracteres especiales, a veces muy opuestos a los del
individuo aislado a esto se le llama sugestibilidad. Varias observaciones han
demostrado que la persona sumida durante algn tiempo en el seno de una multitud
activa cae pronto, a consecuencia de las emisiones que de la misma emanan o por
cualquier otra causa, an ignorada, en un estadoparticular, muy semejante al estado
de fascinacin del hipnotizado entre las manos de su hipnotizador. La personalidad
conscientedesaparecenlavoluntadyeljuicioquedanabolidos.

Ejemplodelo anterior,esla violencia dentroyfuera de la cancha. Losaficionados

pierden el juicio, al ver caer derrotado a su equipo y arman trifulcas de proporciones
bblicas. Casi siempre terminan con heridos, detenidos y en el peor de los casos con
muertesdeotrosaficionadosvctimasdeesafaltadejuicioyrazn.

Mc.Dougall enumera cincofactores capitales, necesarios para elevar el niveldela

vidapsquicadelamultitud:

1. Continuidad en la composicin de la masa. Esta continuidad puede ser material o

formallo primero, cuandolasmismaspersonasformanpartedelamultitud,duranteun
espacio de tiempo ms o menos prolongadolosegundo,cuandodentrodelamasase
desarrollan ciertas situaciones que son ocupadas sucesivamente por personas
distintas.

2. Es necesario que cada uno de los sujetos de la masa se haya formado una
determinada idea de la naturaleza, la funcin, la actividad y las aspiraciones de la
misma, idea de la que se derivar para l una actitud afectiva con respecto a la
totalidaddelamasa.

3. Espreciso que la masasehalleenrelacinconotrasformacionescolectivasanlogas,

perodiferentes,sinembargo,endiversosaspectos,einclusoquerivalicenconella.

4. Lamasadebe poseer tradiciones, usos e instituciones propias,relativas, sobre todo,a

lasrelacionesrecprocasdesusmiembros.

5. Lamultitudtiene que teneruna organizacin quesemanifiesteen laespecializacin y

diferenciacindelasactividadesdecadaunodesusmiembros.

Amaneradepunteorevisaremosalgunasotrascaractersticasdelasmasas:


La masa no quierela verdad, quierementiras.Juan Villorodice queelfutbolest
abiertoasorpresas queperjudicannuestronimo.Nadiebuscaahresultadosseguros.
Por ms que se queje de los contrarios y en ocasiones de los suyos, el espectador
acepta en forma tcita que ver lo inimaginable y eso le va a gustar muy poco. La
situacin seraequivalentea ladeira un concierto dondela orquestaarmaratrifulcas,
los violinistasdesafinaran y sloaveces se produjera elraromilagrodelamsica.As
es el futbol es algo que no sucedeosucede a mediasosucede mal, pero insina en
todomomentoquepuedecomponerse.

Las masas no danpeso a loreal.Eljuegoocurredosveces,unavezenlacancha

y otra en la mente del aficionado, ste se llena de supersticiones, ilusiones, sueos,
anhelos,deseosdevenganza,peronuncadecerteza

Lasmasassonimpulsivas,comonios:
Walter Benjamin recordaba que los nios no definen a los adultos por su podersino
porsuincapacidadparalamagiahanperdidoelcontactoconlareginprimeradelos
prodigios posibles. Al respecto, conviene recordar el lema de los hermanos Grimm:
Entonces cuando desear era til Los cuentos infantiles son instrumentos de
regreso,hacia la poca delos deseosquepuedenconcederse.Enperpetuoestadode
infancia, el aficionado al futbol busca capacidad para lamagia.Aunquecontempleun
encuentro lastradoporeldopaje,elmercadoylasimpresentablesbajezasdelosultras,
puede encontrar ah laplaya desconocidadonde alguien domina un baln por elgusto
dehacerlo(Villoro,Juan.2010)

Les gusta larepeticin devivos colores. As,poresaraznenlosltimosaos los

tenisparajugar futbolpasarondecolornegro,aserunacalzadomulticolor,queparece
que fue concebido en estadode psicodelia, as mismolos uniformes de losjugadores

ahora son verdes, rosas, azules, anaranjados, pero todos ellos en un tono muy
llamativo.

En el ftbol, el cuerpo que, comnmente es soslayado en cuanto a su capacidad

creadora,sevuelvetodopoesa,todoescritura.

Enestesentido,elftbolbienpuedesercalificadodeartsticosobretodosiporarte
entendemos toda obra humana que expresa simblicamente, mediante diferentes
materias,unaspectodelarealidadentendidaestticamente(GarcaPelayo.1984:69).
El ftbol expresa jugando elconflictosubjetivodelcualsufreelserhumanoysucultura
entera. As, el carcter creativo del ftbol, que aun cuando ltimamente cada vez se
tiende ms a mecanizarlo, es comparable a la danza en cualquiera de sus
modalidades, alaimprovisacindramticayenespecialalarteefmerodelcualslose
guarda memoria gracias a su fuerza esttica y gracias a la existencia de la
videograbacin.


Conclusiones

El ftbol es un acto social,perosuimportancia no quedaexcluida de lamente. Como

se mencion con anterioridad, el juego ocurre dosveces, enla canchayenla mente
del aficionado.Y es en esasegunda instancia donde radica, posiblemente elactoms
comentadoymsperennedeldeportedelaspatadas.

Este es un deporte hecho por las masas para lasmasasycreadoporel hombre,

por esonoqueda exento de las relaciones que se hicieron, de lascomparacionesque
sirvieronamododeejemplo.

Como comprob Elias Canetti, los estadios abarrotados acrecientan y desbordan

las posibilidades de la masa. Pero esto no siempre tiene un sentido negativo la
incontrolablemultitudpuede puededescubriruna voz propiayunaconcienciacrticaal
reconocerseenformaespontneacomounaformacircular.

El arte de patear puede caer en la esfera de los placeres inofensivos o

desembocar en el fanatismo del hooligan, la prepotencia del directivo, la mentira
prefabricada dela televisin. Espejodelmundoquecomienzamsalldelosestadios,
el juegode laspatadasnoes ajenoala violencia,el racismo ola comercializacin.La
apora delaficionadoesla deuna pasinpura, incontaminada,refractariaal efectode
la cerveza,las burlas delos enemigosyla manipulacin de losmedios.Eso,que rara
vez existe, es el motor rescatable y escencial del futbol. Lejos de los fichajes
multimillonarios, en una playa sin nombre alguien patea una pelota o algo que la
represente (un bulto de trapo, una lata, una bolsa llena de papeles). Ese gesto
transmiteunaplacerinexpresable,eldejugarporjugar.(Villoro,Juan.2010)

Referencias

Freud,S.(2005).
Psicologadelasmasasyanlisisdelyo
.Espaa:SigloXXI.

LarrauriOlgun,G.ElFutbolreflexionadoy(con)jugadodesdeelpsicoanlisis.Razn
ypalabra.Deporte,culturaycomunicacinN69.Vistoelda20deabrilde2014
en:http://www.razonypalabra.org.mx/EL%20FUTBOL%20REFLEXIONADO%20Y%20C
ONJUGADO%20DESDE%20EL%20PSICOANALISIS.pdf

Mateo,M.(2010).
Historiadelftbol.Enciclopediaparadisfrutardeundeporteysentir
unapasin.
Espaa:EDAF.

Villoro,Juan.(2010).
Diosesredondo
.Mxico:Planeta