Capitulo 1 Bodhicharyavatara

Rindo homenaje a todos los buddhas y bodhisattvas!
I. Los BENEFICIOS DEL ESPRITU DEL DESPERTAR
-Autorizada la copia y reproduccin mencionando la propiedad intelectual de la traduccin de Lama DjinpaEs posible adquirir copias originales en la tienda de Dag Shang Kagyu (http://www.dskbudismo.com/tienda)
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Rindo devoto homenaje a todos los que son dignos de elogio, los Sugatas que han realizado el Dharmakaya
y a sus hijos. En resumen, voy a explicar, sin apartarme de las escrituras, el camino de la prctica de los
hijos de los Sugatas.
No hay aqu nada que no haya sido explicado antes. No soy un hbil retrico, y no tengo la pretensin de
beneficiar a otros. Escribo esto, solamente, a fin de ejercitar mi propia mente.
Al meditar en la virtud, aunque sea por un momento, crece y se fortalece mi fe. Pero si, adems, este texto
llega a ser visto por algn otro tan afortunado como yo, tambin le ser beneficioso.
Este precioso cuerpo humano, con sus libertades y adquisiciones, es muy difcil de obtener. Si no aprovecho
ahora esta buena oportunidad, en la que he alcanzado el completo desarrollo (significado) del ser humano,
despus cundo volver a encontrar una oportunidad tan excelente como sta?
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5.
Al igual que un relmpago resplandece durante un instante en la negra oscuridad de una noche nublada,
de la misma manera en este mundo, muy de vez en cuando se manifiesta un instante de clara inteligencia
por el poder de Buddha.
6.
As, puesto que la virtud es siempre frgil y la fuerza de la ignorancia es siempre muy grande, entonces,
si no es por el espritu perfectamente despierto, por qu otra virtud podra ser sacudido este yugo?
7.
Los munnis, que han meditado durante innumerables kalpas, han visto el beneficio de este espritu por el
que ilimitadas multitudes de seres han obtenido fcilmente la suprema felicidad.
8.
Esos que desean destruir los mltiples sufrimientos de las existencias, que desean liberar a los seres de la
infelicidad, y quieren experimentar en toda su magnitud los mayores gozos, no deben abandonar nunca este
espritu iluminado.
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9.
En el instante en el que el espritu iluminado se despierta, los desgraciados que estn encadenados en la
crcel del samsara son proclamados hijos de los Sugatas, y venerados por los hombres y los dioses del
mundo.
10.
Para transformar este cuerpo impuro en la inapreciable joya del cuerpo del Victorioso, tal como (se hace con)
el supremo elixir que cambia las cosas en oro, hay que mantener inalterable el espritu despierto.
11.
Puesto que la inteligencia inconmensurable de los supremos guas de los seres ha reconocido la perfecta
utilidad de la joya del precioso espritu iluminado, los seres que quieran liberarse del mundo han de coger
con firmeza esta excelente joya (del despertar).
12.
Todas las dems virtudes son como el banano, que perece tras haber dado fruto. Pero el gran rbol eterno
del espritu iluminado, inextinguible, crece y fructifica sin cesar.
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13.
Tal como los dbiles buscan refugio en el valeroso y fuerte, el que ha cometido grandes faltas debe buscar
refugio en el espritu iluminado que las borra en un instante. Por qu razn, los que son prudentes, no lo
han de hacer?
14.
Tal como hace el fuego del fin de los tiempos, las grandes faltas son definitivamente destruidas y quemadas
en un instante. As, estos beneficios fueron explicados por Maitreya a Sudhana.
15.
En breve: se deben distinguir dos aspectos del espritu iluminado: el espritu que aspira a la iluminacin
y el que es la accin misma de la iluminacin.
16.
Se debe conocer, a su vez, la diferencia entre ambos aspectos, tal como los sabios conocen la diferencia entre
el desear ir el ir.
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Aunque durante el samsara aparezcan grandes frutos a causa del espritu que aspira a la iluminacin, a
la accin del espritu despierto le sigue un ro ininterrumpido de mritos.
18.
Los que asumen tal actitud iluminada, a fin de liberar perfectamente a los innumerables seres del universo,
adoptan plenamente este espritu con una determinacin inquebrantable.
19.
As, para estos, aun en el sueo y la distraccin, la fuerza de sus mritos llena el cielo sin cesar, hasta sus
confines.
20.
A fin de beneficiar a los seres de aspiracin inferior, el mismo Tathagata ha explicado lgicamente, en el
sutra Subahupariprecha, las excelencias de este espritu del despertar.
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21.
Si tan slo por la benevolente intencin de aliviar el dolor de cabeza de algunas personas se adquieren
infinitos mritos,
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22.
qu decir del que desea intensamente liberar a todos y cada uno de los seres de inmensos sufrimientos, que
desea establecerlos en el uso de sus inconmensurables (buenas) cualidades?
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23.
En qu padre, en qu madre encontrar un deseo de tal bondad? En qu dios, rishi o brahmn?
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24.
Si ninguno de esos seres ha tenido antes un pensamiento semejante, y ni siquiera lo ha soado para su
propio bien, cmo iba a quererlo para los dems?
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Esta intencin de beneficiar a los seres no surge en los dems ni con el propsito del propio beneficio. El
nacimiento de este particular y precioso espritu es algo maravilloso y sin precedentes.
26.
Cmo se puede ponderar la virtud de este precioso espritu que cambia el sufrimiento de los seres en dicha
para todos?
27.
Si el beneficio de este solo pensamiento es mucho ms elevado que venerar a Buddha, qu decir de la
actividad empeada en la felicidad de todos los seres sin excepcin?
28.
Los seres, aunque desean huir del sufrimiento, se precipitan en el sufrimiento. Aunque desean la felicidad,
a causa de su estupidez, la destruyen tal como (si fueran) los enemigos de su propia felicidad.
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Para cualquiera de ellos, privado de felicidad y abrumado por el sufrimiento, al ser liberado (por este
espritu) de todos los sufrimientos y satisfecho con toda la felicidad,
30.
incluso liberado de su ignorancia, dnde encontrar una virtud parecida? Dnde encontrar un amigo
semejante? Dnde encontrar tanto mrito?
31.
Si es digno de alabanza el que devuelve bien por bien, qu decir del heroico espritu iluminado del que hace
lo mejor sin solicitar nada?
32.
Si es honrada la virtud de quien da displicentemente un poco de comida a un puado de hambrientos, a los

que apenas satisface medio da,
29.
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33.
qu decir entonces del que, continua y perfectamente, colma por largo tiempo cada uno de los deseos de
innumerables seres con la felicidad incomparable de los Sugatas?
34.
Ha sido dicho por Buddha que, en el caso de generar malos pensamientos hacia benefactores tales como los
bodhisattvas, se residir en los infiernos por tantas kalpas como pensamientos negativos se hayan
alimentado.
35.
Pero, si por el contrario, alguien se regocija, el fruto de sus virtudes se multiplicar an ms que eso.
Aunque los hijos del Victorioso han de llevar una gran carga no se eleva en ellos ninguna negatividad; por
el contrario, la esfera de su virtud crece.
36.
Rindo homenaje al cuerpo de los bodhisattvas, que nace del santo y precioso espritu de aquellos que
aportan la felicidad incluso a los que les hacen dao. Tomo refugio en esta fuente de felicidad.
En este primer captulo del Bodhisattvacharyavatara se han explicado los beneficios del espritu del despertar.

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I. Los BENEFICIOS DEL ESPRITU DEL DESPERTAR

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En qu padre, en qu madre encontrar un deseo de tal bondad? En qu dios, rishi o brahmn?

Si es honrada la virtud de quien da displicentemente un poco de comida a un puado de hambrientos, a los

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