UNVES

FACULTAD DE CIENCIAS ECONOMICAS

SOCIOLOGIA
UNIDAD I

La Sociologa: sus orgenes, autores y doctrinas

Sociologa y socilogos: autores y doctrinas
Aparicin de la sociologa Los fundadores
Con un enfoque comparativo busca examinar las bases del desarrollo
social y las tendencias propias de las comunidades en su nivel sociopoltico, econmico y cultural. En esta como en otras disciplinas, la
practica precedi a la teora.
Es una ciencia relativamente nueva que se desarrollo a mediados del
siglo XIX.
La creacin de la Sociologa como disciplina est asociada a los
nombres de Henri de Saint-Simn, Auguste Comte, Karl Marx, Herbert
Spencer, Emile Durkheim, George Simmel, Ferdinand Tomies, Vilfredo
Pareto y Marx Weber.
Comte: el positivismo sociolgico
Auguste Comte, desarrollo teoras bajo las premisas del positivismo.
Comte acuo la palabra sociologa del latn *Socius*: socio,
compaero; y el sufijo griego *Ologa*: el estudio de.
En principio da a esta ciencia el nombre de *Fsica Social*, queriendo
significar con ello que se
trata de constituir una ciencia natural de los fenmenos sociales. A
partir de 1839 en su *Curso de Filosofa Positiva* Comte da a esta
nueva ciencia el nombre de *Sociologa*.
Para Comte la Sociologa es la piedra angular de toda la Filosofa
Positiva y la verdadera ciencia de la naturaleza humana. Su *Estudio
positivo del conjunto de las leyes fundamentales propias de los
fenmenos sociales* se divide en dos partes segn se determine las
leyes estticas o bien las leyes dinmicas.

Spencer: El organicismo evolucionista

La Sociologa se esforzaba por adquirir una forma cada vez ms
cientfica, muchos pensadores creyeron en una subordinacin de la
Sociologa a la Biologa, que se manifestaba bajo mltiples formas.
Organicismo comparacin de la sociedad con un vasto organismo.
Herbert Spencer est ligado a una teora evolucionista en su obra *
Principios de Sociologa * se esfuerza por demostrar que las leyes
generales de la evolucin-aumento del volumen, integracin
creciente, pasa de lo homogneo a lo heterogneo se aplican tanto al
organismo social como a los organismos individuales.

 Durkheim: El realismo Social

Emile Durkheim estudio los *Hechos sociales como si fueran cosas*.
Uno de los retos de la Sociologa era desarrollarse como una ciencia
autnoma. Durkheim busco distinguir la Sociologa de la Filosofa por
un lado y de la Psicologa por el otro.
Es considerado como uno de los padres fundadores de la Sociologa.
El postulo las bases de una metodologa cientfica para la Sociologa
en particular en su
Obra * Las reglas del mtodo Sociolgico *, y en * La divisin del
trabajo social *.
Su mtodo reposa esencialmente en la comparacin de estadsticas y
caractersticas cuantitativas, buscando liberarse de todo subjetivismo
ligado a toda interpretacin cualitativa y a desprenderse de todos los
prejuicios morales a moralizadores para comprender los hechos
sociales.
Darwin: Evolucionismo Social
El Darwinismo Social: El grupo ms fuerte subordina a si a los otros, y
de este modo nacen por la fuerza, el Estado, el derecho, las clases
sociales.
Este presenta a la historia como dominada por las luchas humanas;
luchas externas entre grupos, luchas intensas entre vencedores y
vencidos, entre los mismos vencedores, entre individuos en el seno
de un mismo grupo.
Weber: La Sociologa comprensiva
Empleo la Ciencia poltica, la Economa poltica, la Filosofa de la
cultura y del derecho, los estudios religiosos que son segn el todo
como la Sociologa, las ciencias de la cultura.
Estas ciencias son diferentes de las ciencias naturales ya que tiene su
propio mtodo. Estas proponen una comprensin de los fenmenos
colectivos antes que la bsqueda de leyes.
Marx: El materialismo histrico
Karl Marx, otro pensador que tuvo una profunda influencia en el
pensamiento social y la crtica del siglo XIX. En Alemania fue donde
desarrollo una mayor teora de la Sociologa, influenciando
posteriormente, entre otros, en la Escuela de Frankfurt.
Marx deca que la anatoma de la sociedad deba ser buscada por
ejemplo en la infraestructura econmica, especialmente en el estado
de las fuerzas productivas.
Marx introdujo un principio capital en la Sociologa: que la evolucin
de los grupos sociales ha de explicarse por causas especficas
sociales, y no por las representaciones conscientes de los individuos.
La accin reciproca de la base econmica y de la superestructura
ideolgica es esencial para la doctrina.

Pareto: Mecanicismo y psicologismo

Vilfredo Pareto fue la gran figura de la Sociologa italiana, economista

de la escuela matemtica autor del * Tratado de Sociologa general *.
Pareto puede ser colocado como socilogo en la Escuela Psicolgica.
Distingue derivaciones que representan las afirmaciones, teoras o
doctrinas en el orden poltico, social o religioso, y que son
esencialmente variables, constantes psicolgicas que denomina
residuos y que, segn l, constituyen los verdaderos mviles de la
historia.
Estos residuos que son institutos, sentimientos no lgicos,
constituiran el fondo eterno, inmutable, que se oculta bajo la
arbitraria denominacin de derivaciones.
Resumen: Doctrinas y Escuelas sociolgicas
Podemos resumir diciendo que las doctrinas y escuelas siempre se
han preocupado de la sociedad, el comportamiento del individuo, la
interaccin entre los mismos, su comportamiento siempre fue motivo
de estudio; tratando de que la Sociologa inclusive sea una ciencia
independiente de las otras.
Podemos citar como sus representantes por ejemplo a Auguste
Comte, Herbert Spencer, Emile Durkheim, Darwin, Max Weber, Karl
Marx, Vilfredo Pareto.

UNIDAD II

Definiciones y campos de la Sociologa

La esfera de la Sociologa
El socilogo se consagra al estudio de las estructuras sociales
universales, como grupos y pblicos, y de los procesos sociales
universales, como la competencia y la cooperacin.
Los socilogos tratan de conquistar nuevos horizontes, explorando
intensivamente un rea de interaccin en lugar de examinar todos los
grupos humanos. Esta les brinda la oportunidad de hacer tres clases
de contribucin a la Sociologa general: 1.- Pueden descubrir
fenmenos sociales, objetos no observados; 2.- Pueden aportar al
cuerpo de doctrinas datos sobre estas interacciones; 3.- La
especializacin permite a los socilogos observar algunas variaciones.
Complejidad de la Sociologa
El hombre sugiere muchas veces adoptar un punto de vista objetivo y
a aplicar el mtodo emprico de la ciencia a sus problemas personales
y sociales.
El principiante no suele darse cuenta de cuan compleja es la sociedad
y la cultura incluso en las formas sencillas o primitivas de vida
asociada.
El anlisis sociolgico es difcil por ser tantos los elementos de la
situacin social a que hay que atender simultneamente. Ni siquiera
se puede comprender por ejemplo el concepto de *institucin social*
si no se tiene en cuenta que es una intrincada red de pautas de
pensamiento y conductas diferentes pero coordinadas que van
dirigidas a fines sociales y regidos por valores sociales.
Fines de la sociologa
El fin de la Sociologa es el de elaborar teoras sobre la realidad social,
esto es, un conjunto de proposiciones en estado de mutua integracin
lgico-casual, que posea un grado mnimo de validez. La
aceptabilidad de tales explicaciones depende de que las conjeturas o
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hiptesis tentativas que conforman toda teora no encuentren ms

plausibles o mejor fundamentadas que aconsejen que las
destaquemos.

Definiciones
Sociologa: es el estudio cientfico de los aspectos sociales de la
vida humana.
Sociologa: es una ciencia social que estudia, describe, analiza y
explica la causalidad de los procesos propios de la vida en la
sociedad.

El objeto de la Sociologa
La materia u objeto de la Sociologa es la Vida Social, o sea, la forma
en que estn articulados y funcionan los grupos.
Visin de conjunto
El terreno de investigacin de la Sociologa es bastante amplio. Puede
investigar desde los motivos por los cuales las personas seleccionan
sus parejas hasta las razones de la desigualdad social en una
sociedad.
La Sociologa y la Economa
Segn Adam Smith exista una *mano invisible* que moderaba el
mercado de trabajos y bienes. El mercado era considerado como una
realidad independiente que se situaba por encima de los individuos y
controlaba su conducta. Smith y sus seguidores pensaban que el
mercado de trabajo y bienes era una fuerza positiva, una fuente de
orden, armona e integracin para la sociedad.
Especialidades
La Sociologa puede dividirse en especialidades como la Sociologa
aplicada, Sociologa del conocimiento, Sociologa del desarrollo,
Sociologa econmica, Sociologa de la educacin, Sociologa de la
familia, Sociologa fenomenolgica, Sociologa del genero, Sociologa
histrica, Sociologa de la industria y el trabajo, Sociologa de las
comunicaciones, Sociologa Urbana, Sociologa medica, Sociologa
poltica, Sociologa de la raza, Sociologa de la conducta desviada,
Sociologa de la religin, Sociologa de la salud y Sociologa de los
medios de comunicacin de masas entre otras.

UNIDAD III
Objeto de la Sociologa: La conducta humana
El concepto de naturaleza humana
El ser humano es un ser natural. *Ser natural* porque el ser humano
est dotado de fuerzas naturales, fuerzas vitales (talentos,
capacidades, impulsos) de la naturaleza activa; pero tambin es un
ser pasivo por los objetos de sus impulsos, en cuanto objetos
independientes de l, existen fuera de l, pero resultan
indispensables, esenciales para ejercer y afirmar sus fuerzas
naturales.
La esencia humana es el conjunto de sus relaciones sociales. Al ser
humano hay que estudiarlo desde la sociedad y en la historia.
La teora de los instintos
Antes que nada hay que decir que la inercia es la ley bsica; los
cuerpos son inertes mientras no se expongan a las fuerzas que
causan movimiento.
Las fuerzas que arriman a la naturaleza orgnica reciben el nombre
de impulsos, traducido muchas veces como impulsos instintivos o
instintos. Estos impulsos tienen, por objeto la conservacin de la vida
individual y de la especie.
Gracias a los impulsos de auto conservacin, el individuo logra
adaptarse a la vida.
Criterios de estabilidad
Un elemento de un sistema es estable cuando no cambia su estado a
lo largo del tiempo, mientras este inmvil.
Un sistema es estable respecto a una categora de perturbaciones, si
despus de estas vuelven al estado inicial.
6

 Los orgenes de la cultura

El hombre en su evolucin, desarrollo cientos de culturas,
prcticamente en todos los confines de la tierra. Estas culturas, en
creciente interrelacin, estuvieron aisladas en el pasado.
Las diferencias culturales y de los idiomas proceden, del aislamiento,
las similitudes, de las migraciones y los contactos.
La cultura es la caracterstica que ha hecho posible que las
comunidades humanas ocupen cada medio habitable en la tierra. La
cultura es el patrn de conducta y actividad que distinguen a los
humanos del resto de los animales.
El hombre fuera de la cultura
Debido a las diferencias culturales mismo dentro del pas en
diferentes regiones; o de pas en pas, en principio se hace difcil la
convivencia del hombre; ejemplo: en cuanto a forma de vestimenta,
alimentacin, arte. Pero gracias a la caracterstica del hombre que es
la adaptabilidad de a poco es posible, es la convivencia con culturas
diferentes.

UNIDAD IV
Objeto de la Sociologa: sociedad como fenmeno biolgico,
agregativo y cultura
Reproduccin y poblacin
La reproduccin no es solo un proceso biolgico sino tambin
econmico-social.
El conjunto de procesos vitales que explican cmo nacen, viven y
mueren los seres humanos constituye el proceso de reproduccin de
la poblacin.
El proceso reproductivo
El conjunto de procesos vitales que explican cmo nacen, viven y
mueren los seres humanos constituye el proceso de reproduccin de
poblacin. Para su anlisis es necesario un estudio esttico tanto
como dinmico.
Hoy en da casi la mitad de la poblacin se considera poblacin
urbana.
La tasa de actividad global de la poblacin se estima que es de un 45
% de activos sobre la poblacin mundial; en la actualidad todava la
actividad econmica de la poblacin mundial sigue estando ligada a
la explotacin de la tierra.
La esperanza de vida ha crecido durante los ltimos 40 aos a nivel
mundial se ha pasado de 46 a 65 aos, en este periodo y se prev
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que en 2025 se alcancen los 73 aos (75 para las mujeres y 70 para
los hombres).
La variable ms directamente explicativa de la natalidad es la
fecundidad, es decir, la relacin del nmero de nacimiento respecto a
la estructura por edades de la poblacin femenina.
La tasa de fecundidad en el centro es inferior a 2 hijos por mujer, es
decir, por debajo de las necesidades de reposicin. En la periferia, a
pesar de la cada de la mortalidad, la fecundidad sigue siendo alta.
Sexualidad
Se refiere a una dimensin fundamental del hecho de ser un ser
humano: basada en el sexo, incluye al gnero, identidades de sexo y
genero, la orientacin sexual, el erotismo, la vinculacin afectiva y el
amor, y la reproduccin se experimenta o se expresa en forma de
pensamientos, fantasas, deseos, creencias, actitudes, valores,
actividades, practicas, roles y relaciones.
Sexo
Se refiere al conjunto de caractersticas biolgicas que defienden al
respecto de humanos como hembras y machos.
Gnero
Es la suma de los valores, actitudes, papeles, prcticas o
caractersticas culturales basadas en el sexo; el gnero refleja y
perpetua las relaciones particulares de poder entre el hombre y la
mujer.
Identidad de gnero
Define el grado en que cada persona se identifica como masculino o
femenino o alguna combinacin de ambos. Es el marco de referencia
interno, construido a travs del tiempo, que permite a los individuos
organizar un auto concepto y a comportarse socialmente en relacin
de su propio sexo y gnero.
Fecundacin
Cuando un ovulo se encuentra con un espermatozoide en las trompas
de Falopio se produce la fecundacin si no encuentra ningn ovulo
mueren al cabo de unos 3 a 4 das, a continuacin la clula hija
resultante se empieza a dividir y baja hasta el tero donde se aloja,
se llama embarazo al desarrollo del nuevo ser desde la fecundacin
hasta el parto, dura nueve meses, durante los tres primeros meses al
nuevo ser se la llama embrin, a partir del tercer mes se le llama feto,
el feto ya tiene sus rganos formados a los 4 meses, a los 9 meses
mide unos 50 cm y pesa unos 3 kg.
Embarazo
La primera seal de que se ha producido un embarazo es que
desaparece la menstruacin. El embarazo es la fase de desarrollo del
ovulo fecundado, este proceso dura 9 meses y se realiza en el tero.
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Entre el tero y el embrin se desarrollara la placenta que permitir

alimentar el embrin y retirar y eliminar los productos de desecho,
tambin actuara como barrera defensiva. La comunicacin entre la
placenta y el embrin se realiza a travs del denominado cordn
umbilical, por el que pasan dos arterias y una vena.
A lo largo de los nueve meses de embarazo se van produciendo
cambios morfolgicos y fisiolgicos.
Ciclo biolgico
Secuencia de procesos que permite que el numero de cromosomas
permanezca constante en los seres vivos con reproduccin sexual.
La cultura
Es el conjunto de todas las formas y expresiones de una sociedad
determinada, como tal incluye costumbre, prcticas, cdigos, normas
y reglas de la manera de ser, vestimenta, religin, rituales, normas de
comportamiento y sistema de creencias.
El concepto de cultura es fundamental para las disciplinas que se
encuentran del estudio de la sociedad, en especial para la
antropologa y la sociologa.
La cultura da al hombre la capacidad de reflexionar sobre s mismo,
es ella la que hace de nosotros seres especialmente humanos,
racionales, crticos, y ticamente comprometidos.
Dinmica de la poblacin
El tamao de la poblacin de seres vivos se mantiene en equilibrio,
oscilando ms o menos ampliamente en torno a un valor medio, en
funcin de variables como la natalidad o la mortalidad, que a su vez
depende de relaciones ms complejas con otras poblaciones de otras
especies, variaciones en las condiciones ambientales.
El estudio de la poblacin
Para poder estudiar la poblacin es necesario que alguien recoja los
datos.
El estudio de la poblacin antigua se hace por medio de fuentes
indirectas. Cuando las poblaciones estudiadas son muy antiguas se
hace una suposicin: la densidad demogrfica optima, para poder
vivir en un territorio. Si se encuentra poblado se cuentan los fuegos o
casas y se calcula que cada familia tendra cuatro, cinco y hasta siete
miembros.
Luego del Concilio de Trento, la Iglesia, se dedica a anotar
sistemticamente los acontecimientos relativos a la gente:
nacimientos, bautismos, matrimonios, defunciones, etc. Son datos
muy validos para estudiar la poblacin.
Cada cierto tiempo se hace encuestas que nos da una visin
aproximada de la poblacin.
A la hora de contar a la poblacin debemos decidir qu vamos a
contar, ya que dependiendo de las caractersticas de la poblacin que

contemos tendremos resultados diferentes, y por lo tanto deberemos

atender las necesidades distintas a la hora de organizar el territorio.
Distinguimos varios tipos de poblacin: * La poblacin de derecho: es
aquella que esta empadronada en un determinado lugar y es en
donde l ejerce sus derechos civiles. * La poblacin de hecho: es la
que vive en un determinado lugar sin estar empadronado en el. Son
personas que se radican durante un tiempo en un lugar sin intencin
de pertenecer a l.
* La poblacin flotante: es la que se desplaza a vivir en un
determinado lugar durante una determinada poca del ao. Son los
turistas en los distintos vacacionales.

UNIDAD V
Objeto de la Sociologa
Conducta regulada, relaciones sociales, modos de vida
Cultura y sociedad
La cultura es el rasgo distintivo de lo humano.
La cultura resulta el verdadero nicho ecolgico del hombre el cual no
nace con instinto social y si con una estructura psicomotora
fuertemente dependiente. As nuestra vida social se funde en el
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aprendizaje, el cual capacita al individuo para realizar roles sociales y

es la cultura lo que se aprende en la socializacin.
Los individuos desarrollan una capacidad como resultado del
aprendizaje de una cultura.
Una cultura es transmitida de generacin en generacin.
Por medio del proceso de socializacin los individuos son enseados
mediante unos patrones culturales siendo a los individuos por los
contextos donde estas culturas se desarrollan.
La cultura determina cual de los muchos caminos de conducta elige
un individuo de una determinada capacidad y la cultura puede ser
una base de prediccin de la conducta diaria del individuo.
La cultura es una herramienta que permite situar y precisar el
verdadero contenido social y as el concepto de cultura ha sido
considerado como el de mayor importancia para la Sociologa.
Conducta regulada y vida colectiva
La nocin de conciencia colectiva se refiere a las ciencias
comparativas y a las actitudes morales que funcionan como una
fuerza unificadora dentro de la sociedad. Esta fuerza se encuentra
separada y es, generalmente, dominante en comparacin con la
conciencia individual. Segn esta teora, una sociedad, una nacin o
un grupo constituyen una entidad que se comporta como un individuo
global.
Durkheim sostiene que; el conjunto de creencias y sentimientos
comunes al trmino medio de los miembros de una misma sociedad,
forma un sistema determinado que tiene vida propia, podemos
llamarlo conciencia colectiva o comn.
La conciencia colectiva es mucho menos importante en una sociedad
con solidaridad orgnica que en otra con solidaridad mecnica. Es
ms probable que los miembros de una sociedad moderna se
mantengan unidos por la divisin del trabajo y la necesidad que otros
realicen ciertas funciones mediante una conciencia colectiva
poderosa.
La cultura
El primer socilogo que habla de ella es Taylor. El concepto de cultura
como la sociedad se basa en nociones muy utilizadas en Sociologa.
La cultura se refiere a los valores que comparten los miembros de un
grupo dado. Tambin se refiere a las normas que acatan y a los bienes
materiales que producen.
- Funciones de la cultura
Tenemos dos funciones bsicas de la cultura: la social y la psquica.
# Funcin social: consiste en reunir una pluralidad de personas en un
grupo especfico. Hay lazos de sangre, proximidad geogrfica,
convivencia en un mismo territorio, divisin de trabajo.

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# Funcin Psquica: La cultura va a desempear en el terreno de la

Psicologa una funcin moderadora de las personalidades
individuales. Podemos decir que una cultura es como un molde en el
cual se vierten las personalidades psquicas de los individuos.
- Adquisicin de la cultura
La socializacin es el proceso de adquisicin de los conocimientos, de
los valores, de los smbolos; podemos decir, de las maneras de obrar,
de sentir, propias del grupo de la sociedad. El proceso de socializacin
se inicia con el nacimiento, prosigue a lo largo de la vida y concluye
con la muerte.
Las Instituciones
Son un sistema de convencin sociales duraderas y organizadas,
dirigidas por una estructura reconocible dentro de la sociedad. Ellas
deben ser conocidas y reconocidas en la misma estructura, necesita
ajustarse permanentemente debido al carcter conflictivo de la
historia.
- Instituciones sociales no reconocidas
# Familia: la familia es un fenmeno histrico y debe ser considerada
como un fenmeno social total. Es la base de la sociedad y su primera
piedra.
# Mercado: la propiedad privada y el uso racional de los excedentes
alimenticios fueron la base de lo que hoy es la compleja trama
cultural ya naturalizada socialmente.
# Iglesia: su aporte es la reglamentacin tica de los individuos y la
construccin de un telos, o sea, una Filosofa trascendental que
permite a las sociedades entender el sentido de la existencia, el
orden y jerarquizacin y las tradiciones o convenciones.
# Sistema educacional: este sistema est orientado a la formacin,
transmisin y comunicacin del conocimiento, de las habilidades y
valores.
# Poder Judicial: da las garantas y marcos normativos donde el
individuo se puede recrear en su vida cotidiana.
# Municipalidad: como legislador y gestor de la poblacin y el
presupuesto de una comunidad.
Sociedad
La sociedad es el conjunto de individuos que comparten una cultura,
y que se relacionan interactuando entre s, cooperativamente, para
formar un grupo o una comunidad.
- Tipos de sociedades
# Sociedades cazadoras y recolectoras
# Sociedades agrarias
# Sociedades de pastores
# Sociedades del primer mundo (Industriales)
# Sociedades del segundo mundo o sociedades marxistas
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# Sociedades del tercer mundo (sub-desarrollo)

Papel y Status
Roll: comportamiento que se espera de una persona por ocupar un
Status determinado.
Status: posicin de un individuo o de un grupo, o el rango social de un
grupo cuando este es comparado a otro.
El anciano ha perdido su Status. La posicin de Status de una persona
determinara los derechos y obligaciones que le sern atribuidos. Los
roles apropiados van a ser aprendidos dentro del proceso de
socializacin.
La organizacin social: resumen
Es un grupo de personas asociadas para lograr un fin comn y para
tal fin van a establecer relaciones formalizadas entre ellas, y con una
pretensin de continuidad en el tiempo con la posibilidad de poder
sustituir a los miembros.

UNIDAD VI
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Objeto de la Sociologa: sociedad y sociedades

Diversidad y uniformidad en la sociedad humana
La fundamentacin y el razonamiento del principio de la diversidad
humana es una cuestin ineludible a la hora de plantearnos el respeto
a las diferencias individuales. Ms all de compromisos ticos y
morales, entender la diversidad, la multiculturalidad y la
interculturalidad supone la puesta en marcha de un modo de vida
personal y de reflexin siempre basado en principios ticos de
carcter moral.
Ms all de histerias sociales y colectivas tambin acerca de la
benevolencia de pensar en el respeto a las diferencias, en esta
comunicacin nos planteamos por que debemos aproximarnos
conceptualmente a ese valor de la *diferencia* como fuente de
enriquecimiento y desarrollo ms que como una fuente de racismo y
xenofobia que en nuestra sociedad afloran con demasiada frecuencia.
- La diversidad humana: el conocimiento de nuestro origen y de
nuestra evolucin acerca de la diversidad humana nos lleva a
situarnos en el grupo de los seres vivos como una especie nica e
irrepetible.
La diversidad humana de las formas sociales
La diversidad social es la expresin primaria de la diversidad cultural,
pero tambin atae a ella la expresin de las fallas en la distribucin
de la riqueza y las oportunidades.
La sociedad es el ncleo de proteccin y realizacin de lo humano es
un fenmeno que permite superar las deficiencias individuales
mediante la cooperacin y el aporte de cada uno de sus miembros, la
accin externa de otros grupos sociales puede ser la ayuda o la
condena.
Uniformidades sociales
El problema no es sencillo. El hecho de plantear la uniformidad social
como un problema merecedor de atencin ya marca las posibilidades
de respuesta. La uniformidad social solo puede ser un problema si
creemos que la sociedad est formada por individuos que tendran
que tomar libremente sus decisiones, pero si no es as, el problema
desaparece, o en todo caso se tiene que plantear en otros trminos.
Muchas veces la uniformidad viene dada, no por la existencia de
supuestas normas, sino por la imposibilidad de hacer otra cosa.
Biologa y sociedad
La Biologa es una de las ciencias naturales que tiene como objeto de
estudio la vida o, ms exactamente, los fenmenos vitales. La
Biologa se ocupa tanto de la descripcin de las caractersticas y los
comportamientos de los organismos individuales como de las
especies en su conjunto. Tambin trata de la reproduccin de los
seres vivos y de las interacciones entre ellos y el entorno. En otras
palabras, se preocupa de la estructura y la dinmica funcional
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comunes entre todos los seres vivos con el fin de establecer las leyes
generales que rigen la vida orgnica y los principios explicativos
fundamentales de esta.
La raza. Diferencias raciales
El trmino se refiere a cada uno de los grupos en que se subdividen
las especies. Las categoras raciales humanas ms usadas estn
basadas en los caracteres biolgicos visibles, especialmente el color
de la piel y las caractersticas faciales, los genes, y la identificacin
propia.
- Diferencias raciales: a pesar de los avances en derechos civiles y
polticas contra la discriminacin, los negros y los latinos sufren ms
que los blancos y asiticos cuando son pobres, an teniendo el mismo
nivel econmico.
Estas disparidades, son el resultado de las desventajas acumulativas
causadas por las condiciones de vida difciles en un mbito, que se
propagan a otros.
Las consecuencias acumulativas de las desventajas, es que las
mejoras en la igualdad son ms lentas cuando hay disparidades
raciales.
La raza no es el factor determinante de la suerte en la vida, advierten
los investigadores, pero su efecto continuado sobre las polticas
econmicas y sociales, tiene consecuencias importantes en la
pobreza.
Declaracin de UNESCO
La Organizacin de las Naciones Unidas para la Educacin, la Ciencia
y la Cultura naci el 16 de Noviembre de 1945.
El objetivo de la organizacin es construir la paz en la mente de los
hombres mediante la educacin, la cultura, las ciencias naturales y
sociales y la comunicacin. La UNESCO es un laboratorio de ideas que
marca estndares para establecer acuerdos a nivel mundial relativos
a los principios ticos incipientes.
IDENTIDAD, DIVERSIDAD Y PLURALISMO
Artculo 1 La
humanidad.

diversidad cultural, patrimonio

comn de la

Artculo 2 De la diversidad cultural al pluralismo cultural.

Artculo 3 La diversidad cultural, factor de desarrollo.
DIVERSIDAD CULTURAL Y DERECHOS HUMANOS
Artculo 4 Los Derechos Humanos, garantes de la diversidad
cultural.

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Artculo 5 Los derechos culturales, marco propicio para la diversidad

cultural.
Artculo 6 Hacia una diversidad cultural accesible a todos.
DIVERSIDAD CULTURAL Y CREATIVIDAD
Artculo 7 El patrimonio cultural, fuente de la creatividad.
Artculo 8 Los bienes y servicios culturales, mercancas distintas de
las dems.
Artculo 9 Las polticas culturales, catalizadoras de la creatividad.
DIVERSIDAD CULTURAL Y SOLIDARIDAD INTERNACIONAL
Artculo 10 Reforzar las capacidades de creacin y de difusin a
escala mundial.
Artculo 11 Forjar relaciones de colaboracin entre el sector pblico,
el sector privado y la sociedad civil.
Artculo 12 La funcin de la UNESCO
Por su mandato y sus funciones compete a la UNESCO:
a) Promover la integracin de los principios enunciados en la
presente declaracin en las estrategias de desarrollo
elaboradas en las diversas entidades intergubernamentales;
b) Constituir un punto de referencia y foro de concertacin entre
los Estados, los organismos internacionales gubernamentales y
no gubernamentales, la sociedad civil y el sector privado para la
elaboracin conjunta de conceptos, objetivos y polticas a favor
de la diversidad cultural;
c) Proseguir su accin normativa y su accin de sensibilizacin y
fortalecimiento de capacidades en los mbitos relacionados con
la presente declaracin que correspondan a sus esferas de
competencia;
d) Facilitar la aplicacin del Plan de Accin cuyas orientaciones
principales figuran a continuacin de la presente declaracin.
Diferencias debida al sexo
El gnero es una categora de anlisis en la Sociologa y Antropologa
que denota un conjunto de normas y convenciones sociales del
comportamiento sexual de las personas. Son entonces, los * Estudios
de gnero *, los estudios de la construccin social de las deferencias
sexuales.
El gnero o rol sexual en sentido amplio es lo que significa ser
hombre o mujer, y como define este hecho las oportunidades, los
papeles, las responsabilidades y las relaciones de una persona o dos.
16

Mientras que el sexo es Biolgico, el gnero o rol sexual est definido

socialmente. Nuestra comprensin de lo que significa ser una mujer o
un hombre evoluciona durante el curso de la vida; no hemos nacido
sabiendo lo que se espera de nuestro sexo; lo hemos aprendido en
nuestra familia y en nuestra comunidad a travs de generaciones. Por
tanto, esos significados variaran de acuerdo con la cultura, la
comunidad, la familia, las relaciones interpersonales y las relaciones
grupales normativas, y con cada generacin y en el curso del tiempo.
El clima y la geografa
La temperatura media anual es de 22C. Tambin de caractersticas
templadas y subtropicales es la amplitud trmica mensual. La
diferencia entre el mes ms frio y el clido se sita en torno a los
10C. En el Gran Chaco y otros puntos de la Regin Occidental las
temperaturas medias pueden llegar a 37,8C. Paraguay tiene un clima
templado a subtropical en la Regin Oriental y un clima subtropical a
tropical en el Chaco; con la precipitacin sustancial en las regiones
del Este, hacindose semirido en el Oeste lejano. La Regin Oriental
es hmeda con abundantes precipitaciones a lo largo del ao, con
1500 mm como promedio y solo con moderados cambios climticos
dados por las estaciones. El Chaco, mientras tanto, es ms seco y
existe escasez de agua. En el verano las temperaturas superan los
32C, y en invierno bajan hasta -2C.
Conclusin
Concluimos que las poblaciones son distintas y cada raza se adapta a
su mismo ambiente, tanto fsica como culturalmente. Es obvio por
tanto, sealar que actualmente la situacin es de: DIVERSIDAD
TOTAL.

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UNIDAD VII
La organizacin social: grupos, categoras y agregados
Las formas de organizacin social

Las formas de la Organizacin social

* Los grupos sociales

Son un nmero de personas cuyas relaciones se basan en un conjunto
de papeles y status interrelacionados, que comparten ciertos valores
y creencias, y que son suficientemente conscientes de sus valores.
De manera general un grupo es una agrupacin de gente. La tarea
del socilogo es determinar cmo se dan las relaciones en los grupos.
* Las categoras sociales
Son una forma de clasificacin de los individuos, por ejemplo los
electricistas, los hombres, las mujeres, los nios, etc.
* Los agregados estadsticos
Son clasificaciones de individuos de acuerdo a caractersticas
especficas. Por ejemplo el artista musical de preferencia, el equipo de
ftbol preferente, religin, etc. Muchas veces estos agregados pueden
llevar a una relacin de grupo social. Al socilogo le atrae investigar
los modos en los que se da esta transformacin.
Tipos de grupos sociales
Los grupos sociales se subdividen en dos grandes bloques: los
Primarios y los secundarios.
* Los grupos primarios: son por lo regular la familia o un grupo de
amigos donde la relacin se da frente a frente o sea se da una
comunicacin interpersonal.

18

* Los grupos secundarios: son por lo regular los sindicatos, partidos

polticos o grupos de reunin. Este tipo de grupos se subdivide en tres
bloques: las asociaciones, los grupos tnicos y las clases sociales. Las
asociaciones pueden ser: formales e informales, son grupos de
individuos que se renen para buscar una afinidad-finalidad o
finalidades semejantes o comunes, o en defensa o bsqueda de algn
inters deseado o comn. Los grupos tnicos: se componen de
individuos que comparten una tradicin cultural. Las clases sociales
son: un grupo de individuos que comparten una posicin en comn,
ya sea econmica, social o poltica.
Tipos de sociedades
Sociedad urbana y comunidad rural, en que los trminos de
comunidad y sociedad son distintos, en cambio hay autores que dicen
que ambos trminos son virtualmente idnticos.

UNIDAD VIII
La organizacin social: matrimonio, familia y parentesco
Familia, parentesco y matrimonio
Familia
La familia la forman dos personas que tuvieron uno, dos, tres o ms
hijos. La familia existe para protegerse unos a otros, estar en los
momentos malos y buenos. Los padres estn para acompaar a sus
hijos en el camino de la vida, ensearles, protegerlos del mal. Su
tarea principal es acostumbrar a los hijos a la sociedad.
* Las funciones que la familia cumple en la sociedad:
* Proteccin
* Contencin
* Educacin
La educacin de una familia se basa en el vnculo afectivo. Brinda las
condiciones necesarias para la maduracin del individuo,
preparndolo para su vida en la sociedad.
La familia es el grupo primario que lleva el hombre al nacer.
La funcin de procreacin se cumple cuando un hombre y una mujer
se unen por lazos afectivos y forman una familia, su descendencia
sumara miembros a la sociedad asegurando que esa sociedad
perdure. La familia es la clula social bsica, sin ella la sociedad no
existira.
La familia ensea a sus hijos normas, costumbres y valores de la
sociedad en la que vive. Se cumple as la funcin de socializacin y
transmisin de cultura.

19

 Parentesco
El parentesco constituye la forma en que se organizan las relaciones
bsicas en todas las culturas. Su importancia vara de una sociedad a
otra, pero generalmente suele ser la base de la estructura social.
La definicin ms comn del trmino Parentesco es la que lo
contempla como: la relacin entre parientes entendiendo por estos a
aquellas personas que estn emparentadas por consanguinidad real,
putativa o ficticia (padrinos).
* Formas de parentesco
* Consanguinidad: es el que vincula o liga a las personas que
descienden unas de otras (padres e hijos, recprocamente), o de un
antepasado comn.
* Afinidad: es el que vincula o liga a un cnyuge con los parientes
consanguneos del otro.
* Adopcin: existe entre adoptantes y adoptados (en la adopcin
simple) o entre el adoptado y sus parientes y los consanguneos y
afines de los adoptantes (en la adopcin).

Matrimonio
Etimologa
El origen etimolgico del trmino es la expresin *matri-monium*, es
decir, el derecho que adquiere la mujer que lo contrae para poder ser
madre dentro de la legalidad.
Su definicin y funciones son muy variadas, y no es fcil dar una
definicin que sea vlida porque los derechos, las obligaciones, las
prerrogativas que se desprenden de las relaciones del matrimonio
cambian en sociedades distintas.
El matrimonio es una institucin social que crea un vnculo conyugal
entre sus miembros. El matrimonio establece entre los cnyuges una
serie de obligaciones y derechos que tambin son fijados por el
derecho, que varan dependiendo de cada sociedad.
- Monogamia
El termino monogamia significa que cada cnyuge solo puede tener
un consorte. Es decir, el matrimonio de un hombre con una mujer.
Estadsticamente la monogamia es la forma predominante de
matrimonio.
La razn de esta circunstancia parece lgica pues, generalmente, la
proporcin de nacimientos de hombres y mujeres en cualquier
sociedad es muy parecida.
La universalidad de la familia
Los antroplogos daban cuenta de una polmica sobre el origen y la
universalidad de la familia.
Se dividan en dos:
* Los que planteaban la universalidad y la necesidad de la familia en
cualquier tipo de sociedad humana.
* Los que crean que la familia era una institucin histrica.

20

La familia y especficamente la familia nuclear compuesta de un

padre de sexo y gnero masculino y una madre de sexo y gnero
femenino con sus hijos era, al parecer, una institucin universal.
La formacin de una familia es una caracterstica universal de todas
las sociedades, sin embargo y como producto de la ignorancia, no
siempre se le dio el mismo valor.
Lo que actualmente llamamos familia tuvo un proceso. Tiene sus
orgenes en el matriarcado, en el momento en la cual la mujer da
cuenta de que existe una relacin entre ella y sus hijos. Tambin se le
puede atribuir como origen de la familia la seleccin sexual de los
individuos, es decir que dentro de un mismo grupo de seres humanos
haba cierto proceso de seleccin para ver con quin se iba a tener
relaciones. Sin embargo fue el proceso embarazo-parto-desarrollo del
nio, lo que le dio a la familia un carcter universal que cumple una
serie de funciones.
El Tab del Incesto
El tab o prohibicin del incesto aparece en todas las sociedades, en
todos los pueblos, todas las culturas, si bien se manifiesta de formas
distintas.
La mayora de los antroplogos coincide en afirmar que dicha
prohibicin se basa ms en principios raciales y culturales que
propiamente en biolgicos.
Todas las sociedades establecen medios para ordenar el matrimonio
con respecto a los parientes consanguneos. Tales medios son las
regulaciones del incesto, por estas entendemos la prohibicin de
contraer matrimonio entre determinadas categoras de parientes
consanguneos o tambin la exigencia de que los matrimonios solo se
pueden efectuar entre cierta clase de parientes.

La familia en la sociedad industrial urbana

La expansin del industrialismo, que produjo cambios en la estructura
de parentesco, ha tambin afectado la vida familiar en todos los
lugares en donde ha ocurrido.
Desde el momento en que la tecnologa industrial y la organizacin
que usualmente la acompaa han impuesto algunas exigencias
semejantes en toda sociedad, parecen producir resultados similares
dondequiera que ocurran.
En una sociedad industrial, las familias tienden a ser ms pequeas
orientndose hacia el tipo de la familia conyugal aunque en muchos
casos, quiz en la gran mayora de ellos, persisten importantes
relaciones entre la familia conyugal y su parentela. Tanto la
escolaridad mayor, que acompaa usualmente al desarrollo industrial,
como la urbanizacin, que tambin es frecuentemente un resultado
21

del desarrollo econmico, contribuyen a disminuir la tasa de

natalidad. Los nuevos valores de una cultura urbana, frecuente
comercial-racional, xito material, mejoramiento social, moda, cultivo
de las artes o del conocimiento asignan menos importancia a las
familias grandes y estimulan las actividades y los intereses fuera del
crculo familiar.
El trabajo remunerado incrementa la independencia de las mujeres a
sus esposos; la actividad domstica no es ya la nica salida
respetable para la mujer, ni es ella totalmente dependiente del
mantenimiento que le da su esposo.
Esta nueva independencia-real o potencial, contribuye a la aparicin
de una relacin igualitaria entre marido y esposa que tambin es
estimulada por otras tendencias dentro de la familia y en el mercado
ms amplio de la sociedad.

UNIDAD IX
La organizacin social: estructura social
La estratificacin social
Naturaleza de la estratificacin social
En todas las sociedades conocidas se presentan diferencias ms o
menos acusadas de riqueza material, poder y prestigio entre sus
miembros. La desigualdad social es un fenmeno universal propio de
todas las sociedades humanas, a la vez la defensa de la igualdad es
22

uno de los ms poderosos fundamentos normativos de las sociedades

modernas.
La gente prefiere pensar que las personas son por s mismas
responsables de su suerte en la vida. Cuantos de entre los pobres,
tienen un talento excepcional, o incluso medio, que nunca tendrn la
oportunidad de desarrollar.
La estratificacin social es la condicin por la cual las capas
jerrquicas y la desigualdad se han institucionalizado y existe un
sistema de relaciones sociales que determina quien consigue qu, y
por qu.
Todas las sociedades consideran un tipo de Standard como
fundamental y, de acuerdo con la naturaleza de esos Standard,
valoran ms unas cualidades, actividades o posesiones.
La estructura de clases
Estratificacin: las desigualdades estructuradas entre diferentes
agrupamientos de individuos.
Sistemas de estratificacin: 4 grandes sistemas
* Esclavitud
* Sistema de castas
* Los estamentos
* Sistema de clases sociales
La Esclavitud
Esclavitud es la situacin en la cual un individuo esta bajo el dominio
de otro, perdiendo la capacidad de disponer libremente de s mismo.
Histricamente se ha demostrado que su razn de ser radica en el
fortalecimiento y sostenimiento de la actividad econmica, ya que
normalmente los esclavos eran empleados como mano de obra.
La esclavitud es todo aquel trabajo no remunerado o muy mal
pagado, donde los humanos son privados de garantas como seres
humanos, tales como la libertad.
En pases europeos como Inglaterra y Espaa, o en algunos barrios
chinos hay talleres de manufactura o restaurantes que engaan a la
gente. Desde China les cobran una cuota para cruzar las fronteras y,
una vez llegando a Europa, los tienen en condicin de esclavos
trabajando jornadas largusimas y durmiendo todos bajo el mismo
techo, sin ofrecerles condiciones de vida dignas.
Servidumbre y Feudalismo
Este nuevo orden Feudal que se gesta en Europa en el siglo IX va a
girar en torno a la tierra. Todo depende de la tierra, tanto el siervo
que la hace fructificar, como el Feudal que recibe su podero
econmico, poltico y social de las tierras que posee.
Todo, as, hace que el feudalismo sea una economa esencialmente
agrcola dominada
por una aristocracia rural y terrateniente.

23

Los trabajadores o campesinos tienen derechos de usufructo y

ocupacin de la tierra. Pero la propiedad de la misma pertenece al
gran propietario, al noble seor Feudal.
El siervo, a travs del derecho de usufructo y ocupacin,
perfectamente trabaja esta tierra; la usufructa, la ocupa, la hace
producir agrcolamente; pero a condicin de retribuir a quin le ha
concedido la parcela, ya en dinero, ya en especies, ya en trabajo
obligatorio.
El hecho de ocupar, de trabajar, de organizarse al interior de su
parcela, no puede ser tratado como un buey, como un objeto que da
la condicin de esclavismo.
Castas
La Casta es un grupo social esttico y de base gentica, a la que se
pertenece debido a la condicin hereditaria o de nacimiento de cada
individuo, con el fin de establecer discriminaciones en el Status de las
personas. Los sistemas de castas se caracterizan por establecer la
desigualdad heredada como principio orientador de las relaciones
sociales. El origen del sistema de castas no est claro pero parece
que los pueblos arios que invadieron la pennsula Indostnica a partir
del 1500 a.c. en adelante ya que trajeron esbozada esta forma de
organizacin social.
Surgimiento de la Economa Mercantil
Los reyes y los ministros del siglo XVII saban que el poder poltico
dependa del poder econmico. La agricultura siempre fue la
ocupacin principal de Europa, pero muy poco se pudo haber hecho
para aumentar la produccin del pas o para disminuir la produccin
exterior de alimentos y tejidos. La industria fue ms susceptible a las
interferencias del estado; sin embargo, ninguno de los pases ms
poderosos dependi de la industria. El volumen y el valor del
comercio europeo aumentaron enormemente.
- Los nuevos instrumentos de la economa
* Crditos: en esta poca se consolido el sistema de crdito, que
permita a un mercader pedir prestado en vista de las ganancias que
la venta de los productos importados le reportara. El prestamista se
beneficiaba con un porcentaje del dinero producido por el negocio o
cobrando un inters sobre el dinero prestado, independiente del xito
o fracaso de la empresa que financiaba.
* Letra de cambio: documento mercantil que manda a una persona o
banco a pagar una determinada cantidad de dinero a quien lo porta.
* Pagare: documento que compromete a quien lo emite a pagar una
cierta cantidad en un tiempo determinado.
* Bancos: los bancos, de origen medieval, eran las instituciones
financieras que se especializaron en el manejo y administracin de
estos nuevos instrumentos econmicos. Su principal funcin en esta
poca era tener dinero disponible para financiar tanto a las empresas
comerciantes como a los estados.

24

La ideologa de la clase media

No solo el hombre medio, sin conciencia revolucionaria, vive
inconscientemente infiltrado de ideologa, sino tambin todos
aquellos revolucionarios que se quedan en las consignas o en el
activismo irracional, pues tienen falsa conciencia, estn entregados
ideolgicamente al capitalismo.
La existencia de la clase media se remonta a la sociedad britnica a
finales del siglo XVIII. Esta clase hace ms evidente cuando la
separacin social es ms notoria debido a factores como la autoridad,
la abundancia, dinero y trabajo lo que daba un diferente sentido de
vida, religin, educacin y cultura para cada parte de la sociedad. Los
integrantes de esta clase eran la vieja aristocracia que empezaba a
sobresalir por su xito en la industria, las profesiones y el comercio.
La clase media es el conjunto de sectores que ocupan posiciones
intermedias de poder, prestigio y riqueza. Suele considerarse que
representa la mayora de la poblacin en los pases desarrollados.
Las clases en la sociedad del siglo XX
Los elementos de carcter poltico, son referidas en un primer
momento a los movimientos migratorios que se manifestaron en
distintos pases de Latinoamrica incentivados por los gobiernos de
cada pas, estos inmigrantes traan ideas nuevas que alentaron a los
sectores populares y trabajadores a alzarse por sus derechos.
Los primeros intentos de organizacin poltica de los trabajadores
fueron las mutuales.
La clase trabajadora se encontr en los primeros momentos con
grandes dificultades, como los problemas de hacinamiento, el agua
contaminada, y la insalubridad de sus condiciones de vida. A esto le
agregamos la reglamentacin de los pagos de sueldo a los obreros
(los cuales se pagaban tarde y de forma irregular), pagando con vales
que solo podan utilizarse en ciertos establecimientos y que con
frecuencia cobraban precios exorbitantes.
La movilidad social
El concepto de movilidad social se refiere a la facilidad con la que una
persona puede subir o bajar en la escalera socioeconmica de un
pas. Cuando hay poca movilidad social, son escasas las posibilidades
de que alguien mejore su situacin econmica en relacin con los
dems, independientemente de su capacidad individual.
Se entiende por movimientos de individuos o grupos entre diferentes
posiciones socioeconmicas. Se suele hablar de dos tipos:
* Movilidad vertical: ascenso o descenso en la escala socioeconmica.
* Movilidad horizontal: nos referimos a cambios geogrficos,
translacin de lugar (cambio de trabajo).
La movilidad se suele estudiar de dos maneras:
* De modo intrageneracional: estudia los cambios en la carrera
laboral de una persona.

25

* De modo intergeneracional: movilidad entre generaciones. Hasta

que punto ha habido movilidad entre generaciones de una misma
familia.
La estructura de clases abierta
Toda sociedad conocida, distribuye sus bienes escasos y necesarios
desigualmente. Al describir las desigualdades, los socilogos hablan
de la existencia de una Estratificacin Social, la cual puede ser
entendendida como, las desigualdades estructurales que existen
entre diferentes grupos de individuos. De hecho, se distinguen cuatro
sistemas de estratificacin bsicos; la esclavitud, las castas, los
estamentos y las clases.
La pertenencia a ellas no se basa a una posicin heredada que se
haya determinado legalmente o por la costumbre. No existen
restricciones formales al matrimonio entre personas de distinta clase.
Las desigualdades se dan por la posesin y el control de los recursos
materiales, siendo la propiedad de la riqueza y la ocupacin, las
bases mas importantes de las diferencias de clase.
La clase puede ser definida como un agrupamiento a gran escala de
personas que comparten ciertos recursos econmicos, los cuales
tienen una gran influencia en la forma de vida que pueden llevar. Las
principales clases son: clase alta (los ricos, los empresarios, los altos
ejecutivos); clase media (la mayora de profesionales y trabajadores
de cuello blanco); clase obrera (que tienen trabajos manuales); y la
clase campesina.

26

UNIDAD X
La organizacin socio espacial: comunidades y ciudades
Comunidades: ecologa y urbanizacin
La pequea comunidad
Es un grupo o conjunto de individuos, seres humanos, que comparten
elementos en comn, tales como un idioma, costumbres, valores,
tareas, visin del mundo, edad, ubicacin geogrfica, estatus social,
roles. En una comunidad se crea una identidad comn. Una
comunidad se une bajo la necesidad o meta de un objetivo en comn,
como puede ser el bien comn.
Tambin se puede decir que es un conjunto de individuos de
diferentes especies que se inter-relacionan ocupando una misma
rea.
El crecimiento de las ciudades
El crecimiento para cada ciudad es diferente, aunque las etapas
primarias siguen patrones similares. La geografa, la historia, la
economa de cada ciudad afecta la manera y el tamao en que la
ciudad crece. Sin embargo podemos apuntar ciertos patrones que
contribuyen al crecimiento de la poblacin urbana en general.
El crecimiento de una poblacin est dada por la:
* Natalidad: es el nmero de nacimientos por unidad de tiempo.
* Inmigracin: es el nmero de individuos que ingresan a la poblacin.

Urbanismo: cultura y estructura social

Urbanismo
Es la disciplina que tiene como objetivo de estudio a las ciudades,
enfrenta la responsabilidad de estudiar y ordenar los sistemas
urbanos.

27

Cultura

Es el conjunto de todas las formas y expresiones de una sociedad

determinada. Como tal incluye costumbres, prcticas, cdigos, sexo,
normas y reglas de la manera de ser, vestimenta, religin, rituales,
normas de comportamiento y sistemas de creencias.
Estructura social
Es una poblacin con una organizacin y una tecnologa, que vive y
se desarrolla en un medio ambiente determinado. El anlisis
sociolgico de las estructuras sociales no puede hacerse sobre la
estructura en s misma, pues no es algo tangible, sino que es una
definicin formal; es como el hogar de los muchos componentes, que
aqu se han simplificado con cultura y valores.
Ecologa urbana o de la ciudad
La ecologa urbana es una disciplina cuyo objeto de estudio son las
inter-relaciones entre los habitantes de una aglomeracin urbana y
sus mltiples interacciones con el ambiente. Es una disciplina con un
corpus terico en formacin, que aplica conceptos y teoras de la
ecologa tradicional pero que se nutre con el dialogo con otras
disciplinas.
Algunos de sus objetivos ms relevantes son el anlisis de la
estructura urbana, la cuantificacin de los flujos de materia y energa
que interrelacionan la ciudad con su entorno y permiten su
continuidad, el estudio de los impactos producidos por las distintas
actividades humanas sobre el ambiente y la bsqueda de criterios
multifacticos para la gestin de las ciudades.
Metrpolis
Es la mayor ciudad, considera como la principal de un estado o pas
donde se concentran los poderes de gobierno y las principales
actividades econmicas, donde se concentran la cultura y,
generalmente es el centro de sus conexiones internacionales por su
crecimiento puede estar unida con varios municipios de la misma
entidad federativa o de otra.
Suburbio
Es un barrio, sector o comuna alejado del centro de la ciudad,
especficamente, ubicado en la periferia de esta. Un suburbio, para
que sea tal, debe contar con la suficiente disponibilidad de industrias
y servicios que hagan que el habitante suburbano no tenga que viajar
hasta el centro de la ciudad para obtener las mismas prestaciones.

28

UNIDAD XI
La cultura y sus instituciones

La propiedad, el estado y la familia

La propiedad
Es el dominio o derecho que tenemos sobre las cosas que nos
pertenecen, para usar, gozar y disponer de ellas libremente, o de
reclamarlas si estn en poder de otros.
El Estado
Es un concepto poltico que se refiere a una forma de organizacin
social soberana y coercitiva, formada por un conjunto de instituciones
involuntarias, que tiene el poder de regular la vida sobre un territorio
determinado.
La familia
Es un grupo de personas unidas por vnculos de parentesco, ya sea
consanguneo, por matrimonio o adopcin que viven juntos por un
periodo indefinido de tiempo. Constituye la unidad bsica de la
sociedad.
Naturaleza de la propiedad
La Constitucin reconoce en el orden patrimonial, el derecho a la
propiedad privada y a la herencia; y proclama la funcin social de
estos derechos que delimitara su contenido de conformidad con lo
dispuesto en las leyes. La legislacin civil no puede por menos que
29

reconocer que el derecho de propiedad, como derecho de usar, gozar

y disponer de una cosa con las limitaciones que determina la ley.
El Capitalismo
Es un sistema econmico en el que los individuos privados y las
empresas de negocios llevan a cabo la produccin y el intercambio de
bienes y servicios mediante complejas transacciones en las que
intervienen los precios y los mercados.
Surgido en Europa en el siglo XVI y concebido principalmente, al
menos, de tres formas diferentes:
* El rgimen: econmico en el cual la titularidad de los medios de
produccin es privada, entendindose por esto su construccin sobre
un rgimen de bienes de capital industrial basado en la propiedad
privada.
* La estructura: econmica en la cual los medios de produccin
operan principalmente en funcin del beneficio y en la que los
intereses directivos se racionalizan empresarialmente en funcin de la
inversin de capital y hacia la consecuente competencia por los
mercados de consumo y trabajo asalariado.
* El orden: econmico en el cual predomina el capital sobre el trabajo
como elemento de produccin y creacin de riqueza, sea que dicho
fenmeno se considere como causa o como consecuencia del control
sobre los medios de produccin por parte de quienes poseen el
primer factor.

El Socialismo
Es una ideologa de economa poltica que defiende principalmente un
sistema econmico y poltico basado en la socializacin de los medios
de produccin, o control administrativo colectivista, que puede ser
no-estatal o estatal, as como puede ser democrtico o dictatorial. Por
ello al socialismo se lo asocia desde las ideas de bsqueda del bien
comn e igualdad social hasta los proyectos socialista o
intervencionista.
Es un trmino poltico, que permanece fuertemente vinculado con el
establecimiento de una clase trabajadora organizada, creada ya sea
mediante revolucin o evolucin social o mediante reformas
institucionales, con el propsito de construir una sociedad sin clases
estratificadas o subordinadas unas a otras.
Significacin del Estado
En trminos generales se entiende por Estado a la organizacin
poltica y jurdica de un pueblo en un determinado territorio y bajo un
poder de mando segn la razn.
Platn estima que la estructura del Estado y del individuo son iguales,
y con ello, analiza las partes y funciones del Estado y posteriormente,
las del ser humano, con lo cual establece el principio de Estado

30

anterior al hombre, porque adems, la estructura de aquel an siendo

igual a este, es ms objetiva o evidente.
Luis XIV rey de Francia, en la poca del absolutismo se atreve a decir
la ya conocida frase El Estado soy yo, esto no implica ms que la
falta de raciocinio en la que se viva en ese tiempo, indica solo la ms
pura esencia de absolutismo en s, se tomaba al Estado como un
rgimen poltico en el que una sola persona, el soberano, ejerca el
poder con carcter absoluto, sin lmites jurdicos ni de ninguna otra
manera.
Origen del Estado
En primer lugar encontramos el sedentarismo, que fue la primera
manifestacin de agrupacin del hombre, debido a la bsqueda del
espritu y la accin, ya que al vivir a merced de la naturaleza y en
condiciones extremadamente precarias, se vio en la necesidad de
organizarse en pequeos grupos y asentarse en un lugar,
aprendiendo de esta forma a convivir con ms seres de su misma
especie y repartiendo deberes y obligaciones tales como el cultivo y
la caza. Despus, el mismo hombre primitivo, aprendiendo a vivir en
conjunto con otros seres, forma la primera institucin social: la
familia, cuya evolucin es importante por ser la primera unin con
otros seres biolgicamente necesarias.
Funciones del Estado
Por naturaleza, las actividades del Estado se manifiestan en tres
formas, que se les denomina funciones y son: Legislativa,
Administrativa y Jurisdiccional.
* Funcin Legislativa
Consiste en regular las reglas del Derecho Positivo, y la accin que el
Estado ejerce sobre el derecho es doble: de un lado monopoliza su
sancin, y del otro, centraliza las formas del Derecho bajo la
supremaca y hegemona de la ley. El Estado centraliza la produccin
del derecho mediante una forma que le es peculiar: la ley.

* Funcin Administrativa
Tiene por finalidad asegurar la ejecucin de las leyes y el
funcionamiento de los servicios pblicos, proveyendo a las
necesidades del grupo social. Los actos de administracin van
relacionados con otros actos, como los de reglamentacin de las
leyes.
* Funcin Jurisdiccional
Consiste en obtener en casos concretos una declaracin del derecho
existente, mostrando que se rene las caractersticas previstas por la
norma, como sucede con la declaracin de herederos, por ejemplo.
Que indudablemente incluye las acciones coactivas de las sentencias
31

para su cumplimiento. La declaracin contenida en una resolucin se

obtiene mediante proceso.
El Estado y la sociedad
* El Estado
Es un concepto poltico que se refiere a una forma de organizacin
social soberana y coercitiva, formada por un conjunto de instituciones
involuntarias, que tiene el poder de regular la vida sobre un territorio
determinado.
El Estado es el conjunto de instituciones que poseen la autoridad y
potestad para establecer las normas que regulan una sociedad,
teniendo soberana interna y externa sobre un territorio determinado.
* La Sociedad
Es el conjunto de individuos que comparten una cultura, y que se
relacionan interactuando entre s, cooperativamente, para formar un
grupo o una comunidad.
El elemento mstico
La mstica designara un tipo de experiencia muy difcil de alcanzar en
que se llega al grado mximo de unin del alma humana a lo sagrado
durante la existencia terrenal.
El misticismo, comn a las tres grandes religiones monotestas, pero
no restringido a ellas, pretende salvar el abismo que separa al
hombre de la divinidad para reunificarlos y acabar con la alienacin
que produce una realidad considerada injusta, para traer en trminos
cristianos el Reino de los Cielos en la Tierra.
La Familia
Es el ncleo o epicentro donde se forma la sociedad o el pas por esta
razn esta no debe ser maltratada, violada, esclavizada, ignorada por
su color de piel, desterrada por sus orgenes o principios de religin,
tampoco debe ser obviada por el sitio en donde se ubica o vive en
este mundo.
Los lazos principales son de dos tipos: Afinidad! que viene del vnculo
socialmente conocido como el matrimonio; y la Consanguinidad! que
es la filiacin o lazo entre padre e hijo, o los que establecen entre
hermanos.

Promiscuidad originaria y monogamia

Es el acto de tener relaciones sexuales con varias parejas o grupos

sexuales antes o durante el matrimonio. Para algunas culturas o
religiones se comprende por fuera de tiempo al hecho de tener
relaciones antes del matrimonio.

32

La promiscuidad es una conducta que ha acompaado al ser humano

durante toda su historia, para iniciar podemos recordar a una de las
sociedades ms famosas al respecto en la historia: los Romanos, por
casi todos, es conocido la promiscuidad sexual en que se vivi en la
antigua Roma. La libertad sexual en que se viva, no era solo el
privilegio de los gobernantes. La presencia de esclavos y esclavas en
los hogares de los grandes seores permita que se relacionaran
sexualmente y tambin era algo bastante conocido por todo el mundo
romano.
* Monogamia
Es un tipo de relacin amorosa y sexual exclusiva entre dos personas,
las que mantienen un vnculo matrimonial o de unin libre por un
periodo de tiempo o por toda la vida.

Patriarcado y matriarcado
Patriarcado

Es la manifestacin y la institucionalizacin del dominio masculino

sobre las mujeres, los nios y la ampliacin de este dominio
masculino sobre las mujeres y a la sociedad en general.
Hay una desvalorizacin del lugar que ocupa la mujer, son
condicionadas a un segundo plano y las mujeres han llegado al
desplazamiento pblico. Esto ocurre en una sociedad jerrquica con
una economa de mercado neoliberal donde se encuentra en
desigualdad de condiciones.
*
Matriarcado
Es un trmino que se aplica, a sociedades en las que existe una
preponderancia de la autoridad femenina en aspectos importantes de
la vida pblica o privada.
Lo que es ms importante es el hecho que la mujer est a cargo de la
distribucin de los bienes para el clan y, especialmente, las fuentes
de nutricin, campo y comida. Esta caracterstica le otorga a la mujer
una fuerte posicin en las sociedades que hoy son consideradas
matriarcales.
La Familia moderna
Los estudios histricos muestran que la estructura familiar ha sufrido
pocos cambios a causa de la emigracin a las ciudades y de la
industrializacin. El ncleo familiar era la unidad ms comn en la
poca preindustrial y aun sigue siendo la unidad bsica de
organizacin social en la mayor parte de las sociedades
industrializadas modernas. Sin embargo, la familia moderna ha
variado, con respecto a su forma ms tradicional, en cuanto a
funciones, composicin, ciclo de vida y rol de los padres.
Las crisis y dificultades sociales, econmicas y demogrficas de las
ltimas dcadas han hecho redescubrir que la familia representa un
valiossimo potencial para el amortiguamiento de los efectos
33

dramticos de problemas como el paro, las enfermedades, la

vivienda, la droga dependencia o la marginalidad. La mujer puede
ingresar a trabajar o puede reingresar, en el mercado laboral despus
de haber tenido hijo, en cualquier etapa de la vida familiar.
Un mayor nmero de parejas viven juntas antes de, o sin contraer
matrimonio. De forma similar, algunas parejas de personas mayores,
a menudo viudos o viudas, encuentran que es ms prctico desde el
punto de vista econmico cohabitar sin contraer matrimonio.
La Familia y la poblacin
Situar la discusin de la evolucin demogrfica; significa comprender
la poblacin, situar a esta en el interior de una estructura social
compuesta por familias y en ultimo termino por individuos
formalizados por la educacin recibida, tanto familiar como social, e
inscriptos en un ciclo biolgico; nacimiento y muerte, donde la
reproduccin permite la perpetuacin de la especie.

34

UNIDAD XII
La cultura y sus instituciones
El Culto
En religin, la lectura de sus textos sagrados o la recitacin de sus
mitos, la elaboracin de su teologa por va de reglas hermenuticas
particulares, como la fe personal de sus fieles, pertenecen al
esoterismo.
Pueden ser, segn las religiones, el conjunto de los tems siguientes o
una eleccin entre estos:
* Sacrificios ms o menos simblicos;
* Rezos y salmos, himnos o cnticos
* Creacin de imgenes.
Las peregrinaciones, la limosna, el impuesto religioso, el ayuno son
tambin aspectos del culto aunque no se les pueda incluir en el
aspecto litrgico, pertenecen al dominio de la ley religiosa.
Un culto desempea un papel importante para la solidaridad en un
grupo y asimismo representa un factor de estabilidad para una
comunidad. Actos como una procesin, una ceremonia comunicativa,
una comida ritualizada, objetos simblicos crean complicidad. La
pertenencia a la comunidad se expresa y confirma mediante ritos de
pasaje.
La Escuela
Es el nombre genrico de cualquier centro docente, centro de
enseanza, centro educativo, colegio o institucin educativa, es decir,
de toda institucin que imparta educacin o enseanza, aunque suele
designar ms especficamente a los de enseanza primaria.
Modelos de escuela:
*
*
*
*
*

Escuela
Escuela
Escuela
Escuela
Escuela

selectiva
compensatoria
comprensiva
inclusiva
moderna

La Recreacin
Es la actitud positiva del individuo hacia la vida en el desarrollo de
actividades para el tiempo, que le permitan transcender los lmites de
la conciencia y el logro del equilibrio biolgico y social, que dan como
resultado una buena salud y una mejor calidad de vida.

35

 Animismo
Designa el conjunto de creencias en un principio superior que se
encuentra en ciertos lugares y objetos. Desde la perspectiva animista,
todo ser superior est vivificado por un espritu o alma.
Clasificacin entre los grupos animistas:
* Los que creen que las almas de los seres individuales sobreviven a
la corrupcin del cuerpo
* Los que creen que grandes espritus todopoderosos existen y los
veneran como divinidades
Actualmente, creencias vinculadas a los cultos del nuevo auge,
suponen una revitalizacin del animismo especialmente por aceptar
el chamanismo y algunas de sus prcticas.
Animalismo
Aunque poseen apariencia humana, los vstagos albergan en su
interior a un depredador animal, una bestia que clasifica a cualquier
otro ser en dos categoras: depredador o presa. Algunos vstagos
sienten cierta afinidad con los animales mortales, ya que poseen una
conexin con su naturaleza ms fuerte que el resto. Estos vstagos
suelen desarrollar la disciplina de animalismo y son capaces de
relacionarse con las bestias que les rodean.
Magia
Son las artes, conocimientos y prcticas con que se pretende producir
resultados contrarios a las leyes naturales conocidas valindose de
ciertos actos o palabras, o bien con la intervencin de seres
fantsticos.
Religin
Es un elemento de la actividad humana que suele componerse de
creencias y prcticas sobre cuestiones de tipo existencial, moral y
sobrenatural. Se habla de religiones para hacer referencia a formas
especficas de manifestacin del fenmeno religioso, compartidas por
los diferentes grupos humanos. Hay religiones que estn organizadas
de formas ms o menos rgidas, mientras que otras carecen de
estructura formal y estn integradas en las tradiciones culturales de
la sociedad o etnia en la que se practican. El trmino hace referencia
tanto a las creencias y prcticas personales como a ritos y
enseanzas colectivas.

Ciencia
Es la recopilacin y desarrollo previo a la experimentacin
metodolgica del conocimiento.
Es el conocimiento sistematizado, elaborado mediante observaciones,
razonamientos y pruebas metdicamente organizadas. La ciencia
utiliza diferentes mtodos y tcnicas
para la adquisicin y organizacin de conocimientos sobre la
estructura de un conjunto de hechos objetivos y accesibles a varios
36

observadores, adems de estar basada en un criterio de verdad y una

correccin permanente.

La Teora funcional de la religin

La actitud de los primeros socilogos ante la religin fue diversa a la
de los filsofos de la Ilustracin pues no consideraban este fenmeno
como un momento pasajero lleno de supersticiones en la historia de
la humanidad, sino como un aspecto casi imperceptible de la
organizacin social.
Fuerbach en su obra La esencia del cristianismo trata la religin
cristiana desde el punto de vista sociolgico y afirma que se trata de
una alienacin de capacidades propiamente humanas. Se ocupa
adems de algunos aspectos de la religin como el dogma, la liturgia
y la simbologa.
La religin en la sociedad secular
En la sociedad secular y pluralista nadie pretende el monopolio de
Dios. Pero no es suficiente tener una vaga imagen testa de Dios para
vivir la fe cristiana en el Dios Padre de todos. Muchos
contemporneos se sienten indiferentes respecto al misterio del
Padre-Dios; han olvidado a Dios y no lo echan de menos. Otros se
sienten seducidos por una religiosidad sin Dios personal,
desinstitucionalizada y al margen de las grandes Iglesias. Otros han
sustituido al Dios Padre por diversos motivos: la nacin, el consumo,
el deporte, la msica.

Problemas de la Educacin moderna

Educacin moderna toda la renovacin, a travs de diferentes

escuelas, tendencias y orientaciones, que cobra cuerpo y vigencia a
partir de este siglo y fines del anterior.
La concepcin moderna enfoca al hombre como organismo inteligente
que acta en un medio social; ya que el medio no es ms que la
continuidad exterior del ser vivo, donde acta inteligentemente.
Desde la perspectiva de una educacin tradicional y una educacin
moderna considera que se debe optar por una o ser una mixtura de
ambas con el propsito pedaggico de mejorar la calidad de los
aprendizajes.
Se puede decir que la educacin tradicional es un cambio cuantitativo
de conocimientos, modernamente este es un cambio cualitativo en la
conducta.
Libertad de Educacin
Sabiendo que la libertad de educacin es precaria y que no est
reconocida en la Constitucin, ni recibe apoyo alguno por parte del
gobierno y que la calidad de la educacin es pobre, este mismo busca
el que se reconozca y apoye el derecho de los padres para educar a
37

sus hijos de acuerdo a sus principios y convicciones, y que haya

Libertad de Educacin para todos, con un sistema educativo que
promoviendo los valores universalmente aceptados, eleve la calidad
de la educacin para que, adems de atender el desarrollo integral de
la persona, compita favorablemente en el concierto Mundial de
Naciones.
Trabajo y recreacin
Cada da, resulta ms comn en las empresas, la concesin de
permisos o licencias a causa del estrs, sndrome de la cabeza
quemada, cansancio, acoso, entre otros padecimientos de ndole
laboral cuyas causantes son los clsicos excesos de trabajo,
presiones, mal ambiente laboral, relaciones interpersonales
deficientes y sensacin de amenaza.
Es por esto que las empresas han debido recurrir a mtodos
alternativos para la canalizacin y mejoramiento de estas condiciones
nocivas, que afectan directamente a la productividad y al bienestar
del staff empresarial. La mayora de las organizaciones, acostumbran
a realizar anualmente una actividad de recreacin y esparcimiento,
pero la nueva tendencia marca que una vez al ao, resulta
insuficiente. La alternativa indica que la programacin de horarios
diarios, o semanales de elementos recreativos que colaboran en el
esparcimiento, la creacin de lazos interpersonales y la relajacin.
El ocio de las masas
Las grandes novedades durante los aos treinta consisti en la
voluntad por planificar la vida cotidiana de los conjuntos urbanos,
buscando organizar el ocio de las masas. Las infraestructuras para el
tiempo libre encontraron una fundamental consagracin, gracias a las
incisiones de los bulevares, fue equipada admirablemente para
responder a nuevas exigencias de la existencia colectiva: avenidas y
reas para el paseo, parques, zonas comerciales, se definieron as
como realidades organizadoras del contexto ciudadano, entrando a
formar parte directamente de lo urbano.

38

UNIDAD XIII
El control social
Conformidad y control social
Conformidad
Es el grado hasta el cual los miembros de un grupo social cambiarn
su comportamiento, opiniones y actitudes para encajar con las
opiniones del grupo.
Un grupo puede influenciar a sus miembros por medio de procesos
subconscientes o a travs de una manifiesta presin de pares sobre
los individuos.
El tamao del grupo, la unanimidad, cohesin social, estatus social,
compromiso previo y opinin pblica, ayudan a determinar el nivel de
conformidad que un individuo reflejara hacia su grupo.
Control social
El control social es el conjunto de prcticas, actitudes y valores
destinados a mantener el orden establecido en las sociedades.
Aunque a veces el control social se realiza por medios coactivos o
violentos, el control social tambin incluye formas no especficamente
coactivas, como los prejuicios, los valores y las creencias.
Entre los medios de control social estn las normas sociales, las
instituciones, la religin, las leyes, las jerarquas, los medios de
represin, los comportamientos generalmente aceptados y los usos y
costumbres y leyes.
El problema del control social
Para buscar una respuesta de cules son los elementos y causas que
estn relacionados con ineficiencia en funcionamiento del Control
social debemos empezar por definir al mismo; Control Social: es el
39

conjunto de instancias y acciones, pblicas y privadas, genricas y

especificas, orientadas a la definicin, individualizacin, deteccin,
manejo y/o supresin de conductas calificadas como delictivas o
desviadas, segn se encuentren o no expresamente previstas en un
cuerpo normativo formal como pasibles de sancin.
La polica es un rgano de control social formal, cuyo objetivo es la
proteccin de la sociedad y sus ciudadanos, esto es, en defensa de
peligros. La polica es un brazo represor y confidencial del poder
soberano. Es una fuerza organizada para el mantenimiento del orden
pblico mediante la vigilancia y la aprehensin de los infractores a los
fines de imponerles una sancin.
La Socializacin
Es un proceso de influjo entre una persona y sus semejantes, un
proceso que resulta de aceptar las pautas de comportamiento social y
de adaptarse a ellas.
Este desarrollo se observa no solo en las distintas etapas entre la
infancia y la vejez, sino tambin en personas que cambian de una
cultura a otra, o de Status Social a otro, o de una ocupacin a otra.
La socializacin se puede describir desde dos puntos de vista:
objetivamente; a partir del influjo que la sociedad ejerce en el
individuo, en cuanto proceso que moldea al sujeto y lo adapta a las
condiciones de una sociedad determinada, y subjetivamente; a partir
de la respuesta o reaccin del individuo a la sociedad.
La socializacin es vista por los socilogos como el proceso mediante
el cual se inculca la cultura a los miembros de la sociedad, a travs
de l, la cultura se va transmitiendo de generacin en generacin, los
individuos aprenden conocimientos especficos, desarrollan sus
potencialidades y habilidades necesarias para la participacin
adecuada en vida social y se adaptan a las formas de
comportamiento organizado caracterstico de su sociedad.
La Reciprocidad
El trmino denota una manera informal de intercambio de bienes y
trabajo, que se da en sistemas econmicos informales de un pueblo.
Es la forma ms comn de intercambio en sociedades de economa
que prescinde de mercado, esto es, que no hacen venden o compran
bienes o servicios. Dado que todos los seres humanos virtualmente
viven en algn tipo de sociedad, y que adems cada uno tiene al
menos algunas posesiones; la reciprocidad se puede encontrar en
todas las culturas.
La reciprocidad o multirreciprocidad es uno de los pilares de los
bancos de tiempo. Todos sus usuarios se benefician y se generan
redes de apoyo social ms y talentosas justas, ya que todos tienen la
opcin de dar y recibir.
Las Sanciones
La sancin es un trmino, que en derecho tiene varias acepciones.

40

En primer lugar se denomina sancin: a la consecuencia o efecto de

una conducta que constituye infraccin de una norma jurdica.
Dependiendo del tipo de norma incumplida o violada, puede haber
sanciones penales o penas; sanciones civiles y sanciones
administrativas.
Sin embargo, habitualmente la referencia a una sancin se hace como
sinnimo de pena pecuniaria, es decir, una multa o al menos, para
penas leves (por ejemplo, prohibiciones para ejercer cargos). Por el
mismo motivo, comnmente se suele relacionar la expresin sancin
con la Administracin Pblica (sanciones administrativas) y el trmino
pena se deja para el mbito del Derecho Penal.
En segundo lugar, se llama sancin: al acto formal mediante el cual el
Jefe de Estado da su conformidad a un proyecto de ley o estatuto. En
Espaa, por ejemplo, el Rey sanciona las leyes aprobadas por las
Cortes Generales. Y por extensin, adems se denomina sancin a la
aprobacin o autorizacin de cualquier acto jurdico. As, por ejemplo,
en Argentina, la sancin es el acto formal mediante el cual el
Congreso da fuerza de ley a una norma. En Chile, el Presidente de la
Repblica a travs de la sancin, da su conformidad al Proyecto de
Ley, presentado por las respectivas Cmaras de Senadores y
Diputados, para dicho acto, el Presidente cuenta con una herramienta
denominada Veto, con la cual podr dejar de lado el Proyecto de Ley.
Por ltimo, desde el punto de vista del Derecho Internacional, las
sanciones: son las medidas econmicas, diplomticas o militares que
un estado toma de forma unilateral para presionar a otro en una
negociacin o para el cumplimiento de obligaciones internacionales.
Solidaridad y Consenso
Solidaridad: en Sociologa, se refiere al sentimiento de unidad basado
en metas o intereses comunes. Asimismo, se refiere a los lazos
sociales que unen a los miembros de una sociedad entre s. Algunos
socilogos introdujeron definiciones especficas de este trmino.
Solidaridad Orgnica:
La fuerte especializacin de cada individuo origina una gran
interdependencia, base de la cohesin y solidaridad grupal de las
personas con su sociedad; a esta clase se la llama !solidaridad
orgnica!! . As, cada miembro posee una parte de los conocimientos
generales y sus recursos, por lo que todos dependen de todos. Por
ejemplo la familia primitiva era autosuficiente. La familia moderna
requiere de otros, es decir, es dependiente del resto de los individuos
de la sociedad.
Solidaridad Mecnica: Una sociedad regida por la !solidaridad
mecnica!! se caracteriza por una total competencia de cada
individuo en la mayora de los trabajos, surgiendo una mnima
diferenciacin debida a la edad y sexo. Cada individuo posee los
recursos de su sociedad, tanto econmicos como intelectuales, por lo
que la sociedad no est especializada; en ella todos saben lo que
tienen que hacer para sobrevivir. Este tipo de sociedad se da en los

41

pases no desarrollados y permite la subsistencia de grupos menores

y alejados del resto de los pueblos.

UNIDAD XIV
El control y la conducta desviada
Conducta desviada y desorganizacin social
Es cualquier conducta que infringe una norma institucionalizada.
En el estudio de la desviacin social existen dos cuestiones que
afectan la delimitacin precisa de su significado. La primera el
carcter normativo de la desviacin. La segunda es la relacin entre
desviacin, desorganizacin social y patologa social.
A- El carcter normativo de la desviacin
La conducta desviada es un fenmeno definido en relacin a las
normas sociales. Esta referencia normativa significa que, tal conducta
desviada se caracteriza siempre por un relativismo cultural. La
conducta es desviada solo cuando el actor est sometido a la vigencia
de las normas que tipifican y sancionan esa forma especfica de
42

conducta. Nadie es desviado hasta que los dems aplican a su

conducta, un calificativo negativo respecto a unas reglas.
B- La relacin entre desviacin social activa, desorganizacin y
patologa social
La conducta desviada es interpretada como una manifestacin de
desorganizacin social. Surgira como resultado de defectos en alguna
parte de esa organizacin y pondra en evidencia un desajuste en las
normas, en las expectativas institucionalizadas.
Mientras las necesidades fsicas del hombre estn reguladas por la
estructura orgnica, las necesidades morales no poseen lmites
biolgicos. Los lmites que tiene son sociales y estn impuestos por
una fuerza exterior.
La Conducta desviada y la estructura social
Se sostiene que la conducta desviada puede constituir una defensa
para una estructura social. Esto se da, porque la desviacin estimula
la solidaridad del grupo, y contribuye a la cohesin social. Desarrolla
los sentimientos de participacin ciudadana, inhibe tendencias
aberrantes, margina a los desviados. Adems la desviacin puede
funcionar como seal de alarma de determinados defectos
organizacionales, o como reafirmacin de las reglas vigentes, o como
factor que unifica al grupo frente a ella. A estas ltimas se las
denomina consecuencias funcionales de la desviacin social.
La subcultura desviada: el caso de la delincuencia juvenil
En cada cultura se puede hablar de subcultura, porque las personas
que participan en ella no viven de la misma forma.
La desviacin es un tema fundamental en Sociologa y desde su
nacimiento esta disciplina ha sido una de sus principales
preocupaciones. En esta sentido las principales corrientes
sociolgicas han dado su interpretacin sobre el cmo y el porqu del
incumplimiento de las normas sociales.
La desviacin ha sido analizada desde distintas disciplinas, como la
Filosofa, el Derecho, la Biologa o la Medicina.
Se han desarrollado estudios en Criminologa, disciplina con la que la
Sociologa de la desviacin est ntimamente ligada. La primera se
centra ms en la relacin entre la vctima, el victimario y las leyes, la
Sociologa de la desviacin analiza tambin las conductas que sin
estar prescriptas como delitos son catalogadas como anormales y
reciben al tipo de sancin social.
La desorganizacin social: cultura y estructura social
La cultura es un elemento que permite que las partes se integren
como un todo. Ese todo puede luego catalogar una conducta como
normal o como desviada.
Para identificar una conducta desviada, debe tomarse como punto de
partida la norma, y adems tener en cuenta que se est frente a un
concepto relativo.
43

* Estructura social
Es definido como equivalente a sistema social o a organizacin social.
Las diferentes perspectivas en Sociologa: de la dialctica, del
funcionalismo y del interaccionismo simblico, aportan descripciones
con distintos puntos de vista de estructura y lo mismo sucede con las
ciencias sociales ms prximas a la Sociologa.
Una definicin cientfica seria: la estructura compleja de un modelo
como descripcin de una teora, representada grficamente, son las
relaciones entre variable y no sus respectivos valores.

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