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Para abordar la filosofa, para entrar en el territorio de la filosofa, una primera

disposicin de nimo es absolutamente indispensable. Es absolutamente


indispensable que el aspirante a filsofo se haga bien cargo de llevar a su estado
una disposicin infantil. El que quiere ser filosofo necesita puerilizarse,
infantilizarse, hacerse como el nio pequeo.
En qu sentido hago esta paradjica afirmacin de que el filosofo conviene que
se puerilice? La hago en el sentido de que la disposicin de nimo para filosofar
debe consistir esencialmente en percibir y sentir por dondequiera, en el mundo de
la realidad sensible, como en el mundo de los objetos ideales, problemas,
misterios; admirarse de todo eso; plantarse ante el universo y el propio ser
humano con un sentimiento de estupefaccin, de admiracin, de curiosidad
insaciable, como el nio que no entiende nada y para quien todo es un problema.
Aquel para quien todo resulta muy natural, para quien todo resulta muy fcil de
entender, para quien todo resulta muy obvio, ese no podr nunca ser filosofo. El
filosofo necesita pues, una dosis primera de infantilismo; una capacidad de
admiracin que el hombre ya hecho, que el hombre ya endurecido y encanecido,
no suele tener.
El ser humano es el nico ser vivo que posee una inteligencia superior que lo ha
hecho capaz de pensar, reflexionar, autoanalizarse, asombrarse, admirarse por las
cosas, cuestionarse por el sentido de la vida y por el origen de todo lo que le
rodea. Este constante preguntar e indagar llev al hombre a filosofar, por lo que la
filosofa es un quehacer meramente humano.
Para el nio el querer saber es muy serio y quiere siempre la Verdad para aprender a
moverse en la Vida. El nio sabe cundo lo engaan, tiene una gran capacidad de
sospecha y busca la Verdad. En esta bsqueda, de eso se trata, es de dudar de todo, de
no creer nada; de volver a empezar, de desear otro mundo, de anular todo, de imaginar
una nueva Realidad.

Por que se deja escapar el nio que se trae dentro? Porque deja ir esa curiosidad
o admiracin por ciertas cosas?
Pienso que el ser humano se adentrado ms en su mundo, se ha vuelto mas
egosta no solo con el mundo sino con el mismo, a dejado de ver lo que hay a su
alrededor, dejando atrs todo aquello que puede maravillarle y a su vez puede
servirle de aprendizaje.
Cuando crecemos empezamos a ver el mundo de una manera diferente, todo ya
nos parece muy lgico, creemos que casi todo lo sabemos y que todas las
situaciones son obvias o lgicas. No nos preguntamos por que suceden las
cosas, simplemente las dejamos pasar.

En nuestro interior se dejan millones de incgnitas sin resolver, por qu ocurre?


Quizs por somos demasiados tmidos, callados o no nos gusta reconocer
aquellas cosas que no sabemos, el caso es que nos que damos callados sin
preguntar, sin cuestionar.

Todo hombre debiera esforzarse en mantener de por vida ese


noble y fecundo deseo de enriquecerse con las aportaciones de
los dems. Un deseo que nos lleva a no conformarnos con
explicaciones que hace un tiempo quiz s nos parecan
suficientes. Un deseo que nos impide perder la capacidad de
maravillarnos, que nos aleja del peligro de volvernos
conformistas e insensibles. Un deseo que nos impulsa a
profundizar en las cosas, que exige mejorar nuestra sensibilidad,
nuestra capacidad de discernimiento. A lo mejor pensamos que
esa capacidad apenas puede crecer ya en nosotros, pero quiz
no sea as. Podemos aprender a discernir mejor. Podemos
enriquecer nuestros esquemas perceptivos. Podemos ganar en
sensibilidad. Debemos.
Llegando a viejo no para el conocimiento, simplemente comienza una nueva etapa
de aprendizaje, la cual se debe aprovechar dependiendo de cada uno, recordemos
que todo o todos se puede aprender. de nosotros depende de que darnos como
uno mas en la sociedad o sobresalir y aprender un poco mas.