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MATERIAL EXTRA

FILOSOFIA E SOCIOLOGIA
SUMRIO
1.

CRIMINOLOGIA CRTICA

1.1.

ESCOLAS SOCIOLGICAS DA CRIMINOLOGIA

1.1.1.

POSITIVISMO SOCIOLGICO E TEORIAS DA ANOMIA (SLIDES 3 10)

1.1.1.1.

TEORIA DA TENSO

1.1.1.2

ESCOLA DE CHICAGO (CONTEXTUALIZANDO) (SLIDES 11 15)

1.1.2.

TEORIAS DA SUBCULTURA

1.1.2.1.

TEORIA DA CRISE DA IDENTIDADE MASCULINA (SLIDE 16)

1.1.2.2.

TEORIA DA ASSOCIAO DIFERENCIAL (SLIDES 17 18)

1.1.2.3.

PIONEIRAS TEORIAS SOBRE GUANGUES JUVENIS (SLIDE 19)

1.1.2.4.

TEORIA DA SUBCULTURA DELINQUENTE (SLIDES 20 - 21)

1.1.2.5.

SUBCULTURA E CONTRACULTURA (SLIDES 22 23)

1.1.2.6.

AMBIENTE HISTRICO (AMERICAN DREAM) (SLIDES 24 - 31)

1.1.2.6.1.

CRTICA TEORIA DA SUBDELINQUENCIA (SLIDES 32)

1.1.3(4).

TEORIA DO CONTROLE (SLIDES 33 34)

1.1.4(3).

TEORIA DO ETIQUETAMENTO (LABELING APPROACH) (SLIDES 35 36)

1.1.4.1.

CRTICAS TEORIA DO ETIQUETAMENTO (SLIDE 37)

1.1.5.

TEORIAS DO CONFLITO

1.1.5.1.

CRIMINOLOGIA CRTICA (SLIDES 38 - 40)

1.1.5.2.

ELEMENTOS COMUNS ENTRE A TEORIA DO CONFLITO E CRIMINOLOGIA CRTICA (SLIDE 4142)

1.1.5.2.

POSTULADOS DA CRIMINOLOGIA CRTICA (SLIDES 43 -45)

1.1.5.3.

TEORIA MARXISTA (SLIDE 46)

1.1.5.3.

CRIMINOLOGIA CRTICA E REFORMAS PENAIS (SLIDES 47 49) (SLIDES 68 83)

INTENSIVO DEFENSORIA PBLICA/SP


Anotador: Fabrcio Rissato
Complexo Educacional Damsio de Jesus

1.1.5.4.

CONTRIBUTOS E CRTICAS A CRIMINOLOGIA CRTICA (SLIDES 50 - 52)

1.2.

ABOLICIONISMO (SLIDES 53 56)

1.3.

REALISMOS DE ESQUERDA (LEFT REALISM) (SLIDES 57 62)

1.4.

REALISMO DE DIREITOA: OPOSIO (SLIDES 63 64)

1.5.

MINIMALISMO PENAL (SLIDES 68 69)

1. 6.

CRIMINOLOGIA FEMINISTA (SLIDE 84 )

1.7.

CRIMINOLOGIA VERDE (SLIDE 85)

1.8.

FRASE DE MAX WEBER (SLIDE 86)

1.

CRIMINOLOGIA CRTICA

1.1.

ESCOLAS SOCIOLGICAS DA CRIMINOLOGIA


1. Positivismo Sociolgico e Teorias da Anomia
2. Teorias da Subcultura
3. Teorias do Etiquetamento
4. Teorias do Controle
5. Teoria do Conflito

1.1.1.

POSITIVISMO SOCIOLGICO E TEORIAS DA ANOMIA (SLIDES 3 10)

Comportamento como produto da ambincia social. Toda a resposta da criminalidade no est somente no
criminoso. O entorno social do criminoso importante no estudo da criminalidade. O crime como
comportamento resultante da ambincia social. Classe econmica, local de residncia, agregao ou
desagregao familiar, etc. Tudo isto influencia.
Anomia significa literalmente ausncia de norma, porm aqui se entende como ausncia de saber como se
comportar.
A teoria da anomia foi desenvolvida por Durkheim. Resumindo-a, podemos concluir que h:
(i) Estruturas culturais: metas legtimas eleitas aos indivduos;
(ii) Estruturas sociais: modos adequados para alcance das metas.

2 de 8

Estamos diante a teoria do consenso, pois h uma concordncia com os meios aceitos pela sociedade para
alcance dos objetivos impostos por ela. Os delinquentes esto fora da teoria do consenso, porque eles no
concordam com os meios, com os objetivos ou com ambos.
Solidariedade1 mecnica e orgnica:
(i) A solidariedade mecnica tpica de comunidades pequenas, cuja transmisso de valores de um bem para o
outro se d de forma natural, bem como que a comunidade participa de valores que so parecidos;
(ii) J a solidariedade orgnica aquela em comunidades mais complexas, cuja a transmisso de valores ocorre
com maior dificuldade.
1.1.1.1.

TEORIA DA TENSO

Dulkheim diz que, na medida em que se tem diviso de tarefas, especificao de atribuies, a
contratualizao que mantm o lao de coeso entre o indivduo e o grupo, por isso se chama de teoria
funcionalistas, ele enxergava o corpo social como um rgo e cada indivduo tem uma funo.
Assim as reaes diante dos objetivos e meios so:
(i) Conformidade (consenso): aqueles que aceitam os meios e objetivos colocados pela sociedade;
(ii) Inovao: se aceita os objetivos, mas se nega os meios (delinquncia ordinria);
(iii) Ritualismo: os objetivos no so valiosos, mas os meios so aceitos o valor do trabalho o principal;
(iv) Apatia (ou evaso): o aptico se afasta tanto dos objetivos como dos meios;
(v) Rebelio: no se concorda com os meios nem objetivos, mas no se aptico h atitude ativa para
alterao dos meios e valores.
E por isso que se diz da existncia de tenso permanente em sociedade (Teoria da tenso), pois os indivduos
tendem a delinquir quando no podem alcanar seus objetivos atravs de meios lcitos (Robert Merton
1938)2.
1.1.1.2

ESCOLA DE CHICAGO (CONTEXTUALIZANDO) (SLIDES 11 15)

Em Chicago houve um crescimento urbano descontrolado em um curto perodo de tempo, devido imigrao
de outras reas diante da industrializao da poca. Houve diversidade de etnias, religies e econmicas. Essas
pessoas se fixaram na zona de transio ou comutao, cujo nome se deu pelo fato de que o imigrante, ao
alcanar um poder aquisitivo melhor, se mudava de l. Ali se desenvolveu a criminalidade, isto , nascer ou ir
morar nessa rea era um fator crimingeno, pois as condies diversas de vida poderiam levar criminalidade.

Sentido de consenso.

Esta-semos dentro ainda da teoria do consenso)

3 de 8

Diante deste panorama, iniciaram-se aes proativas, movimento progressistas, pessoas da comunidade que
trabalhavam para melhorar de vida e melhorar a vida dos outros.
Desorganizao Social = quadro catico da situao urbana que leva a anomia e transgresso esses atos
proativa tentava levar mais justia social.
1.1.2.

TEORIAS DA SUBCULTURA

1.1.2.1.

TEORIA DA CRISE DA IDENTIDADE MASCULINA (SLIDE 16)

Os pais saiam para trabalhar e os jovens ficavam a merc de outros jovem delinquentes.
1.1.2.2.

TEORIA DA ASSOCIAO DIFERENCIAL (SLIDES 17 18)

Capacidade de internalizar valores invertidos, fazer o que errado, por exemplo, criana que vivencia violncia
dentro de casa e depois a reproduz na rua (Experincia do Joo Bobo).
1.1.2.3.

PIONEIRAS TEORIAS SOBRE GUANGUES JUVENIS (SLIDE 19)

Menos comum no Brasil, mais comum nos EUA e Inglaterra.


Gangues tem laos culturais fortes entre os membros e esto apartadas do que consensual pela maioria
(terreno da subcultura)
1.1.2.4.

TEORIA DA SUBCULTURA DELINQUENTE (SLIDES 20 - 21)

Note que, imposta uma cultura sobre a outra, ou seja, a cultura predominante se sobrepe a subcultura e,
aqueles que estiverem de fora, tornam-se delinquente.
1.1.2.5.

SUBCULTURA E CONTRACULTURA (SLIDES 22 23)

Diz-subcultura, porque mesmo fora da cultura no possvel ficar totalmente livre dela, ento h aceitao de
alguns valores predominantes. Alguns traos da cultura predominante o delinquente sempre preserva.
Contracultura, no entanto, desafia a cultura e a sociedade dominantes
1.1.2.6.

AMBIENTE HISTRICO (AMERICAN DREAM) (SLIDES 24 - 31)

Ps-guerra nos EUA h um nacionalismo extremo, expressado pela:


- f na razo e na cincia
- tica puritana no trabalho
- democracia representativa
- famlia partriarcal
- religiosidade
- WASP (white anglo-saxon protestant).

4 de 8

Aqueles que no faziam parte do esteretipo acima eram a minoria desfavorecida, o que resultou na criao
de uma subculta criminal, uma subcultura delinquente.
O Sonho Americano acaba com o neoliberalismo e o abandono do Estado da assistncia social (Dcada de 70).
Fatores da subcultura delinquencial: (delinquncia por fora da subcultura)
- No-utilitarismo: ausncia de proveito conduta;
- Malcia da conduta: prazer pelo desconcerto alheiro;
- Negativismo.
1.1.2.6.1.

CRTICA TEORIA DA SUBDELINQUENCIA (SLIDE 32)

Teoria de mdio alcance: no explica todos os delitos. tem uma gama de crimes que no depende de uma
atitude daqueles que esto dentro da subcultura, por exemplo, assalto a banco ou estupro.
1.1.3(4).

TEORIA DO CONTROLE (SLIDES 33 34)

Tenta mudar o enfoque, pergunta-se porque a maioria no comete crimes!


1.1.4(3).

TEORIA DO ETIQUETAMENTO (LABELING APPROACH) (SLIDES 35 36)

Figueredo Dias coloca a essa teoria encravada dentro da teoria do conflito, porque muda o enfoque do estudo
do crime; antes se estudava criminalidade dizendo que existe o controle social, porque existia o desvio,
proteo de lei penais. Com a Teoria do Etiquetamento se diz que existe o criminoso, porque existe o controle
social, ou seja, ele que produz o criminoso.
Coloca-se o rotulo/etiqueta de proibio e da se tem o rotulo das pessoas. O Estado seleciona quais condutas
ele quer punir. Ele sabe exatamente qual parcela da comunidade ela vai punir.
Assim, a Teoria do Etiquetamento significa a imposio da etiqueta de proibido numa conduta.
Situaes:
(i) Desviao primria: ato de rotular, trazendo o indivduo para a rea criminal
(ii) Desviao secundria ou interacionaismo simblico: ocorre na personalidade do desviante, que internaliza
o comportamento criminoso. Ao ser rotulado ele no consegue mais se desapegar do rtulo.
1.1.4.1.

CRTICAS A TEORIA DO ETIQUETAMENTO (SLIDE 37)

Existem crimes que so condutas ms em si mesmas, ento o sistema no est pensando unicamente na sua
manuteno, mesmo porque at o prprio trabalhador pode ser assaltado.
Reao estatal ao fato e no ao autor.
Falta de evidncia da desviao secundria, pois no h estudos que comprovem de uma forma definitiva que
o rotulado acaba se tornando uma personalidade criminosa.

5 de 8

1.1.5.

TEORIAS DO CONFLITO

1.1.5.1.

CRIMINOLOGIA CRTICA (SLIDES 38 - 40)

Criminologia Crtica pode ser contrata com as seguintes terminologias : Criminologia Radical / Marxista3 /
Verde / Feminista ou Nova Criminologia.
O estudo vai sobre a analise dos processos de criminalizao, o porqu o Estado faz o que faz! Afastamenta-se
a criminologia oficial, por exemplo, aquela que fornece o policiamento.
a crtica da criminologia, a criminologia da criminologia. Tentar entender o quanto o Estado tem de culpa no
processo de criminalizao.
1.1.5.2.
42)

ELEMENTOS COMUNS ENTRE A TEORIA DO CONFLITO E CRIMINOLOGIA CRTICA (SLIDE 41-

1. Concepo conflitual da sociedade e do Direito, ou seja, no existe o consenso, h uma eterna disputa entre
as classes sociais opressor e oprimido esse conflito gera o crime!
2. Atitude crtica diante da criminologia tradicional (criminologia oficial): Estado opressor;
3. (Capitalismo) = (delinquncia) por causa da explorao;
4. Proposta de reformas estruturais da sociedade estruturao da produo de riqueza.
Criminologia crtica est dentro da teoria do conflito
A estrutura da Teoria Crtica se d sobre o objeto (que no o ato de desvio em si, o criminoso) do papel da
investigao criminolgica.
A criminologia radical, por outro lado, , em grande parte, uma criminologia da criminologia, principalmente a
discusso e anlise de dois temas: definio do objeto e do papel da investigao criminolgica.
1.1.5.2.

POSTULADOS DA CRIMINOLOGIA CRTICA (SLIDES 43 -45)

Nega-se a definio de crime, pois aceit-la admitir a neutralidade do direito. Ela no se importa com a
definio de crime
Mudana de concepo da criminalidade, com nfase.
Cifra dourada: crimes praticados pela classe dominante (colarinho branco).
Seletividade: persegue-se quem o Estado quer persir.
Bem jurdico perseguido: preservao do capitalismo.
Sexismo = criao do feminismo
1.1.5.3.
3

TEORIA MARXISTA (SLIDE 46)

Marxista uma verso mais a esquerda da Radical.

6 de 8

Quando Marx fala da estrutura econmica como forma de conformar a estrutura da sociedade ele,
indiretamente, est falando de direito.
Conflito de classes: temporrio, pois se extinguiria com a ditadura do proletariado.
1.1.5.3.

CRIMINOLOGIA CRTICA E REFORMAS PENAIS (SLIDES 47 49) (SLIDES 68 83)

Para o sistema brasileiro, a reforma penal passaria para:


1. Reduo do sistema penal: descriminalizao de algumas figuras penais;
2. Humanizao do sistema carcerrio: despenalizao de algumas situaes: trs pontos principais
a. Medidas descaracterizantes
b. Exerccios (porque j esto previstos) de direitos pelos presos;
c. Revogao do R.D.D.
1.1.5.4.

CONTRIBUTOS E CRTICAS A CRIMINOLOGIA CRTICA (SLIDES 50 - 52)

Idealismos de esquerda: modo pejorativo que se atribui a teoria marxista


Apresenta concepes no comprovveis empiricamente, pois no existe comprovao prtica se funciona.
Incoerncia na negao do determinismo: determinismo ocorre quando a pessoa empurrada para cometer
crime (fatos biolgicos, sociolgico, culturais, etc.), no havendo escolha.
Desperzo pela dilinquencia comum e sua vtimas, j que o trabalhador tambm sofre crimes
1.2.

ABOLICIONISMO (SLIDES 53 56)

Se contrapes ao Minimalismo que expressa a necessidade de um direito penal mnimo


1.3.

REALISMOS DE ESQUERDA (LEFT REALISM) (SLIDES 57 62)

Ser uma reao ao realismo de direita


- delito problema real e grave;
- classe trabalhadora tambm vtima;
- voltam discutir o determinismo.
Novas Correntes Crticas
- neo-realismo de esquerda;
- dirieto penal mnimo no entra o abolicionismo

7 de 8

1.4.

REALISMO DE DIREITOA: OPOSIO (SLIDES 63 64)

Na Inglaterra o governo no encontra resposta para uma situao especifica dentro da teoria criminalista
crtica, assim buscou no realismo de direita a forma de uma resposta para a situao
1.5.

MINIMALISMO PENAL (SLIDES 68 69)

1. 6.

CRIMINOLOGIA FEMINISTA (SLIDE 84 )

uma teoria do conflito e crtica, com especificao do objeto.


Tese da liberao por que as mulheres delinquem menos que os homens? Por que elas no cometem crimes
violentos como os homens? Essa teoria tenta explicar as situaes das perguntas.
1.7.

CRIMINOLOGIA VERDE (SLIDE 85)

Fenmeno das externalidades: efeitos sobre meio ambiente produzido pelo desenvolvimento econmico. Os
delitos mencionados no slide, delitos verdes seriam aqueles cometidos por corporaes.
1.8.

FRASE DE MAX WEBER (SLIDE 86)

Uma cincia deve, em primeiro lugar, ser crtica com ela mesma.

8 de 8

7/5/2012

CRIMINOLOGIA CRTICA
dson Lus Baldan
elbaldan@pucsp.br

ESCOLAS SOCIOLGICAS
1. POSITIVISMO SOCIOLGICO E TEORIAS DA
ANOMIA
2. TEORIAS DA SUBCULTURA
3. TEORIAS DO ETIQUETAMENTO
4. TEORIAS DO CONTROLE
5. TEORIA DO CONFLITO

1. POSITIVISMO SOCIOLGICO E TEORIAS DA


ANOMIA

Comportamento
como produto da
ambincia social

7/5/2012

1. POSITIVISMO SOCIOLGICO E
TEORIAS DA ANOMIA

Anomia :
qual o
comportamento
adequado ?

1. POSITIVISMO SOCIOLGICO E
TEORIAS DA ANOMIA

Valores
E
Meios

TEORIA DA ANOMIA
Normalidade do crime (Durkheim)
Estruturas culturais:

 metas legtimas eleitas aos indivduos

Estruturas sociais:

 modos adequados para alcance das metas

7/5/2012

CRIME E
SOLIDARIEDADE MECNICA

Forma de coeso subjacente aos sistemas sociais


tradicionais, caracterizada pela nfase na
conformidade do grupo, isonomia, semelhana,
sentimentos morais comuns e estereotipias
(conscincia coletiva).

CRIME E
SOLIDARIEDADE ORGNICA
 industrializao e diviso do trabalho
 solidariedade social dependente da
administrao das funes dos diferentes
grupos

1. TEORIA DA ANOMIA:
Teoria da Tenso (Strain Theory)
REAES POSSVEIS:
 Conformidade
 Inovao
 Ritualismo
 Apatia (ou evaso)
 Rebelio

7/5/2012

1. TEORIA DA ANOMIA:
Teoria da Tenso (Strain Theory)

Robert Merton (1938)


 Indivduos tendem a
delinquir quando no
podem alcanar seus
objetivos atravs de
meios lcitos

ESCOLA DE CHICAGO
Contextualizando
 transio: sociedade rural para urbana
 populao urbana EUA: > 139 X (de 1790 a 1890)
 1900: 50 cidades com mais de 100.000 hab

ESCOLA DE CHICAGO
O caso da cidade de Chicago
O crescimento populacional:
1833.........4.100 hab
1890.........1.000.000 hab
1910.........2.000.000 hab

7/5/2012

ESCOLA DE CHICAGO
Pela compreenso etiolgica do delito
 crime como problema social e no
como patologia individual (rejeio
lgica darwinista)

 Movimento Progressista

ESCOLA DE CHICAGO
Os fatores sociais preponderantes
Os pobres so conduzidos por seu
ambiente; no nascidos numa vida de
crime

ESCOLA DE CHICAGO
Era da reforma
 mais justia social
 mais justia criminal
 crime = pobreza (?)

7/5/2012

2. TEORIAS DA SUBCULTURA
2.2. Teoria da Crise da Identidade Masculina

Ausncia do modelo
masculino pela
ausncia paterna

2. TEORIAS DA SUBCULTURA
2.3. Teoria da Associao Diferencial

Experincia do Joo Bobo

7/5/2012

2. TEORIAS DA SUBCULTURA
2.4. Pioneiras Teorias sobre Gangues Juvenis

subcultura
delinquente
transmitida

TEORIA DA SUBCULTURA DELINQUENTE

Origem: Delinquent Boys (Albert


Cohen)

Cultura: todos os modelos coletivos de


ao, identificveis nas palavras e na
conduta dos membros de uma dada
comunidade dinamicamente
transmitidos de gerao para gerao e
dotados de certa durabilidade.
(Figueiredo Dias & Costa Andrade)

Socializao: penetrao da cultura na


personalidade do indivduo

TEORIA DA SUBCULTURA DELINQUENTE

A cultura de massa o
principal agente de um
consenso social manipulado
que nega os reais interesses
humanos.
(Herbert Marcuse)

7/5/2012

SUBCULTURA E CONTRACULTURA

 Subcultura =
aceitao de alguns
valores
predominantes

SUBCULTURA E CONTRACULTURA

A contracultura
desafia a cultura e a
sociedade
dominantes

Ambincia histrica
American Dream
 f na razo e na cincia
 tica puritana no trabalho
 democracia
representativa
 famlia patriarcal
 religiosidade
 WASP (white anglosaxon protestant)

7/5/2012

NASCIMENTO DA SUBCULTURA
CRIMINAL
 Reao necessria de
minorias desfavorecidas
diante da exigncia de
sobreviver e das
limitadssimas
possibilidades legtimas
(Massimo Pavarini)
 Caso especfico de soluo
coletiva de um problema
comum.

SUBCULTURA DELINQUENTE
Comportamento de
transgresso
determinado por um
subsistema de
conhecimento, crenas
e atitudes que
possibilita, permite ou
determina formas
particulares de
comportamento
transgressor. (Albert
Cohen)

FATORES DA SUBCULTURA DELINQUENCIAL

 No-utilitarismo:
ausncia de proveito da
conduta
 Malcia da conduta:
prazer pelo desconcerto
alheio
 Negativismo: rplica
invertida dos standards
convencionais

7/5/2012

SUBCULTURA DELINQUENTE

SUBCULTURA DELINQUENTE

10

7/5/2012

SUBCULTURA CRIMINAL
NOTAS CRTICAS
 ideias demais progressistas
 mote pejorativo
 soluo no-punitiva s minorias
 teoria de mdio alcance

4. TEORIAS DO CONTROLE

11

7/5/2012

4.TEORIAS DO CONTROLE
Necessidades e desejos humanos ilimitados
push e pull fatores
Albert Reis, Ivan Nye, Wlter Reckless, Travis
Hirschi

3. TEORIA DO ETIQUETAMENTO
(Labeling Approach)
 crise do paradigma
etiolgico
Howard Saul Becker:
The Outsiders
(1963)
 interacionismo
simblico

3. TEORIA DO ETIQUETAMENTO
(Labeling Approach)
 Desviao primria

 Desviao secundria
 Interacionismo Simblico (George Herbert Mead / Lemert)
 Teoria da Criminalizao Secundria (Eugnio Raul Zaffaroni)

12

7/5/2012

3. TEORIA DO ETIQUETAMENTO
(Labeling Approach)
CRTICAS
 existncia de crimes em si
 reao estatal ao fato e no ao autor
 no evidncia da desviao secundria

5. TEORIAS DO CONFLITO:
CRIMINOLOGIA CRTICA
Criminologia Crtica?
Criminologia Radical?
Criminologia Marxista?
Criminologia Verde?
Criminologia Feminista?
Nova Criminologia?

GNESE DA CRIMINOLOGIA CRTICA


 USA: Georg Rusche e Otto Kirchheimer - Punio e Estrutura
Social
 USA: Union of Radical Criminologists (URC) Universidade de
Bekerley H. e J. Schwendinger e T. Platt
 UK : National Deviance Conference (NDC) : I. Taylor, P. Walton
e J. Young
 Escandinvia: Associao Nacional Sueca para a Reforma Penal
(KRUM) : Parlamento dos Ladres
 Itlia: M. Pavarini, A. Baratta, F. Bricola: Escola de Bologna

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7/5/2012

CRIMINOLOGIA CRTICA
Principais nomes:
 Platt, Chamblis e Schwendiger - EUA
 Taylor, Walton e Young Inglaterra
 Baratta e Pavarini Itlia
 Juarez Cirino dos Santos, Nilo Batista, Roberto
Lyra Filho - Brasil
 Eugenio Raul Zaffaroni - Agentina

ELEMENTOS COMUNS
1 concepo conflitual da sociedade e do Direito
2 atitude crtica diante da Criminologia
tradicional
3 { (capitalismo) = (delinquncia) }
4 propostas de reformas estruturais

A Criminologia Radical , em grande


parte, uma Criminologia da
Criminologia, principalmente a
discusso e anlise de dois temas:
definio do objeto e do papel da
investigao criminolgica.
Figueiredo Dias & Costa Andrade

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7/5/2012

CRIMINOLOGIA CRTICA POSTULADOS

 Defesa do homem contra a sociedade de


exploradores e no a defesa da sociedade contra o
crime.
No o criminoso que deve ser ressocializado, mas
a prpria sociedade que deve ser transformada.
Nega-se a definio de crime, pois aceit-la
admitir a neutralidade do direito.

CRIMINOLOGIA CRTICA - POSTULADOS

 os integrantes da Justia Penal so


administradores da criminalidade, pois
no esto organizados para lutar contra o
delito seno para recrutar a populao
desviada para as classes trabalhadoras

CRIMINOLOGIA CRTICAL
Mudana de concepo da criminalidade, com
nfase:
 Racismo
 Sexismo
 Imperialismo/belicismo
 Criminalidade do White-collar
 Mudana do conceito de bem jurdico

15

7/5/2012

TEORIA MARXISTA
 conflito de classes:
burguesia e proletariado
 conflito nocivo e
temporrio
 Direito Penal reproduz o
discurso da classe
dominante

CRIMINOLOGIA CRTICA E REFORMAS PENAIS


(Juarez Cirino dos Santos)

1 Reduo do sistema penal

2 Humanizao do sitema carcerrio

CRIMINOLOGIA CRTICA E REFORMAS PENAIS


(Juarez Cirino dos Santos)

1 Reduo do sistema penal


 1.1. Descriminalizao
 1.2. Despenalizao

16

7/5/2012

CRIMINOLOGIA CRTICA E REFORMAS PENAIS


(Juarez Cirino dos Santos)

2 Humanizao do sitema carcerrio


 2.1. Descarcerizao
 2.2. Exerccio de direitos pelos presos
 2.3. Revogao do R.D.D.

CONTRIBUTOS DA CRIMINOLOGIA CRTICA


questionou a criminologia oficial
rompeu com a etiologia individual
agregou novo objeto de estudo: controle social *
 promoveu um giro na observao: da
criminalidade (ontolgica) criminalizao
(atribuda)

CRTICAS CRIMINOLGIA CRTICA


 no aportou solues prticas aos problemas criminais
 apresentou concepes no comprovveis
empiricamente
 no substituiu totalmente os objetos de estudo da
Criminologia tradicional
 Incoerncia na negao do determinismo
 desprezo pela delinquncia comum e suas vtimas

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7/5/2012

SNTESE
A Criminologia crtica atribui o fracasso
histrico do sistema penal aos objetivos
ideolgicos (funes aparentes) e
identifica nos objetivo reais (funes
ocultas) o xito histrico do sistema
punitivo, como aparelho de garantia e de
reproduo do poder social.

ABOLICIONISMO
Principais nomes:
 Thomas Mathiesen,
 Nils Christie,
 Louk Hulsman

ABOLICIONISMO
Fundamentos para abolio do sistema:
 j vivemos em uma sociedade sem direito
penal (cifra oculta de 98%);
 sistema anmico (as normas penais no
impedem o cometimento de qualquer delito);
 sistema seletivo e estigmatizante (reforo das
desigualdades);
 sistema burocrata
 falsa concepo consensual da sociedade.

18

7/5/2012

ABOLICIONISMO
Fundamentos para abolio do sistema

 o sistema penal se ope estrutura geral da


sociedade civil (encontros cara a cara);
 a vtima no interessa ao sistema penal;
 o sistema uma mquina intil de produzir
dor.

ABOLICIONISMO
Viso das Penas (Mathiesen)
 depurativas
(deve-se
desembaraar-se
dos
improdutivos; consumidores falhos de Bauman);
 reduo de impotncia (no se deve mais ouvir falar
dos presos)
 diversivas (priso nos permite esquecer das
verdadeiras pessoas perigosas socialmente);
 simblica (incio do processo de estigmatizao, to
fundamental manuteno do sistema);
 demonstrar ao (algo continua a ser feito).

6. REALISMO DE ESQUERDA
(Left Realism)
delito problema real e grave
a classe trabalhadora tambm atingida pelo
crime
as reiteradas violaes criminais provocam
medo na sociedade (no decorrente da mdia)
as bases criminolgicas etiolgicas devem
voltar a ser discutidas

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7/5/2012

NOVAS CORRENTES CRTICAS


 neo-realismo de esquerda;
 direito penal mnimo;
 abolicionismo a longo prazo.

6.REALISMO DE ESQUERDA
(Left Realismo)
Realismo para opor-se ao idealismo de
esquerda para diferenciar-se do realismo
de direita

REALISMO DE ESQUERDA
Principais autores:
 John Lea
Jock Young

20

7/5/2012

REALISMO DE ESQUERDA
Reformulaes conceituais
 Pobreza no causa nica do crime, mas:
a) individualismo;
b) competio desenfreada;
c) busca (s) de bens materiais;
d) sexismo;
racismo

REALISMO DE ESQUERDA
 olhar precipuamente vtima (processos restaurativos);
 carncia relativa produz inconformismo. Inconformidade mais
falta de solues produzem o delito;
 criao da relao
nova entre polcia e a sociedade
(policiamento comunitrio);
 poltica de 2 vias: diminuir velha criminalidade e criao de
novos crimes;
 priso para casos extremos (relegitimao do crcere).

REALISMO DE DIREITA: OPOSIO

Principais autores
 Van dem Haag
 Freda Adler
 Wilson James
 Edward Benfield

21

7/5/2012

REALISMO DE DIREITA: PROPOSTAS


 penas mais longas e duras;
 menor poder discricionrio do juiz;
 medidas cautelares preventivas mais
longas;
 rigor no cumprimento de medidas
prisionais;
 pena de morte ou priso perptua.

CRIMINOLOGIA CRTICA E REFORMAS PENAIS


(Juarez Cirino dos Santos)

1 Reduo do sistema penal

2 Humanizao do sitema carcerrio

MINIMALISMO PENAL

Prudente no interveno;
Crticas aos Neo Realista da Esquerda
(regresso noo de causa numa perspectiva
positivista);
Crtica ao interacionismo (simpatia pelo infrator
quando o importante repensar o capitalismo
como um todo);
Direito como defesa do mais fraco contra o mais
forte. Lei garantia (Ferrajoli);

22

7/5/2012

MINIMALISMO PENAL
5. Melhor maneira de combater o crime transformar a sociedade;
6. Cticos (diferentemente dos Neo Realistas de Esquerda) quanto
eficcia do instrumento penal para o crime organizado;
7. Norte Mnimo
 Carter fragmentrio do Direito Penal
 Acessoriedade do Direito Penal
8. Nascimento de um certo abolicionismo longo prazo (penas
mnimas, penas alternativas, descriminalizao, etc.)

CRIMINOLOGIA CRTICA E REFORMAS PENAIS


(Juarez Cirino dos Santos)

1 Reduo do sistema penal


 1.1. Descriminalizao
 1.2. Despenalizao

CRIMINOLOGIA CRTICA E REFORMAS PENAIS


(Juarez Cirino dos Santos)

2 Humanizao do sitema carcerrio


 2.1. Descarcerizao
 2.2. Exerccio de direitos pelos presos
 2.3. Revogao do R.D.D.

23

7/5/2012

DESCRIMINALIZAO
 crimes punidos com deteno
 de crimes de ao penal privada
 crimes de ao penal pblica condicionada
representao
 crimes de perigo abstrato

DESCRIMINALIZAO
 crimes sem vtima ( Auto-aborto, o aborto consentido, a posse de
drogas e outros crimes da categoria mala quia prohibita
Fundamentos:
a) violao do princpio de leso de bens jurdicos individuais
definveis como direitos humanos fundamentais
b) violao do princpio de proporcionalidade concreta da pena

DESCRIMINALIZAO
 Crimes qualificados pelo resultado
Fundamento:
Violao do princpio de
responsabilidade penal subjetiva

24

7/5/2012

DESCRIMINALIZAO

 hipteses do direito penal Simblico (ex.


crimes ecolgicos e tributrios) com
substituio por ilcitos administrativos e
civis

DESPENALIZAO

 excluso do sistema de penas mnimas


Fundamento:
 Violao do princpio da culpabilidade e
contrariaridade a polticas criminais humanistas.

DESPENALIZAO
 Reduo da pena mxima dos tipos
legais de crimes subsistentes

25

7/5/2012

DESPENALIZAO

 Ampliao dos substitutivos penais ou de extino da


punibilidade :
a) o perdo judicial;
b) a conciliao;
c) a transao penal;
d) a suspenso condicional da pena;
e) a prescrio,

DESPENALIZAO
parcial nos crimes hediondos, mediante
cancelamento da ilegal agravao dos limites
penais mnimo e mximo
Fundamentos:
Violao dos princpios da resposta penal no
contingente e da proporcionalidade abstrata

HUMANIZAO DO SISTEMA PENAL

 despovoar o sistema carcerrio mediante radical


descarcerizao realizada por ampliao das hipteses
de extino, de reduo ou de desinstitucionalizao da
execuo penal, mediante:
a) No livramento condicional, a reduo do tempo de
cumprimento de pena e extino dos pressupostos
gerais subjetivos

26

7/5/2012

HUMANIZAO DO SISTEMA PENAL

 reformulao da remio penal


mediante reduo da equao de 3
dias/trabalho = 1 dia/pena para 1
dia/trabalho = 1 dia/pena.

HUMANIZAO DO SISTEMA PENAL


 revitalizar o regime aberto, mediante
ampliao do limite da pena aplicada para
concesso do benefcio

HUMANIZAO DO SISTEMA PENAL


 acelerao da progresso de regimes na
execuo da pena, mediante reduo do
tempo mnimo de cumprimento de pena
no regime anterior e excluso do
requisito subjetivo de bom desempenho
no trabalho

27

7/5/2012

HUMANIZAO DO SISTEMA PENAL


 garantir o exerccio de direitos legais e constitucionais
do condenado mediante
a) instruo geral e profissional
b) trabalho interno e externo
c) servios mdicos, odontolgicos e psicolgicos

HUMANIZAO DO SISTEMA PENAL

revogao do execrvel regime disciplinar


diferenciado
Fundamento: violao do princpio de
humanidade da pena e dignidade do ser
humano

7. CRIMINOLOGIA FEMINISTA
 tese da liberao
liberao (1970)
 necessidade de epistemologia e metodologia femininas
na Criminologia
 desconstruo do esteretipo da mulher passiva,
submissa, inferior
 crtica tese
tese do cavalheirismo
cavalheirismo (no sistema de justia
criminal machista)

28

7/5/2012

8. CRIMINOLOGIA VERDE

Origens no ecofeminismo, antianti-racismo


ambiental, ecologismo vermelho ou de esquerda
Mulheres e minorias so excludas das decises
relevantes ao meio ambiente
delitos verdes

Uma cincia deve, em primeiro lugar,


ser crtica com ela mesma.
mesma
Max Weber

29

MATERIAL EXTRA

FILOSOFIA E SOCIOLOGIA

SUMRIO
1.

KELSEN, HANS: O QUE JUSTIA

1.1.

JUSTIA PLATNICA

1.1.1.

ANALISE DIALTICA BASEADA NA JUSTIA PLATNICA POR MEIO DO DILOGO A


REPBLICA

1.2.

A DOUTRINA DA JUSTIA DE ARISTTELES (SEGUNDO KELSEN, NO LIVRO O QUE JUSTIA)

1.3.

CAUSALISMO E IMPUTAO

1.

KELSEN, HANS: O QUE JUSTIA


 (Slide 1)

A anlise da justia em Plato foi observada por Kelsen, trouxe conhecimento filosfico ocidental. Assim,
Kelsen apresentou sua opinio sobre a obra platnica. Plato busca uma anlise ideal do contedo das ideias.
Os conceitos de Plato servem para indicar como Kelsen chegou ao conceito de Justia e, por isso, os Slides
seguintes se referem a Plato. Posteriormente entraremos na anlise de Kelsen sobre Aristteles. Tudo aqui
abordado, refere-se ao livro O que Justia.
1.1.

JUSTIA PLATNICA
 (Slide 2 - 3)

A Justia platnica baseia-se no dualismo radical (Slide 2). Um o dever ser e o outro o ser. Oposio
tica entre o bem e o mau.
Plato foi inspirado por Scrates. O trabalho dele no um discurso linear. Ele se vale de um roteiro para que
diversos entes existentes na poca possam expressar opinies sobre um determinado assunto e, com o
dilogo, chegarem concluso.
Scrates inaugura a anlise filosfica do homem, enquanto os sofistas tem uma anlise mais profunda da
natureza, no sentido de que as leis da natureza agiam sobre o ser humano.
Kelsen conclui que Plato no consegue conceituar justia! (Slide 3). Mas o mtodo adotado por Plato,
mtodo dialtico, foi importante para o estudo da filosofia. O filsofo, no dilogo, tem uma responsabilidade
em se fazer expressar corretamente, a fim de que sua ideia possa ser compreendida por aquele com quem ele
fala.
Concluiu Kelsen ao analisar a justia platnica que, o mal uma anttese necessria do bem, porque na
existncia humana, enquanto criao de cultura, nem todas as condutas so belas e voltadas justia.
O bem e o mal sero vinculados a mundos diferentes.

Complexo Educacional Damsio de Jesus

O pensamento um motor humano que busca a realizao do bem. Note que, que no houve na filosofia de
Plato um conceito do bem.
Mal um exemplo de no fazer! O bem deve ser realizado de acordo com as caractersticas da virtude.
 (Slide 4)
A diviso Platnica (Slide) dos mundos ocorre pelo mundo das ideias e pelo mundo palpvel. Ele vincula o bem
ao mundo das ideias. O Mundo palpvel vinculado ao mal, pois no permevel e nem realizado de acordo
com o pensamento, ele independentemente da nossa criao.
Ser = dever ser = pensamento humano / realidade concreta = no ser = mal = mundo do devir1.
 (Slide 5)
Planto, muitas vezes tem como mundo real o mundo da ideia. Hoje, temos o mundo real como sendo o
palpvel, aquele que h necessidade de apreender alguma coisa, por exemplo, a propriedade.
De acordo com o Plato, o ser concreto se expressa pela realizao do mundo das ideias, ou seja, daquilo que
deve ser e, portanto, temos um ser verdadeiro. Isso chamado por Kelsen de tica normativa.
tica um comportamento diligente por parte daquele que age. O agir tico o agir virtuoso. Diz Kelsen que
no o dever ser que se busca no comportamento, mas sim uma tica normativa, que uma tica vinculante,
aquela que informa o bem e o mal, ou seja, o que deve ser e o que no deve ser, h o exemplo negativo e
positivo.
Norma neste caso abrange a social, moral e religiosa, alm da jurdica.
 (Slide 6)
Parte do Livro O que justia de Kelsen (pag. 95 e 93).
Indica qual a viso de Plato sobre o Estado como propulsor da Justia.
Pag. 95 Plato tenta igualar a necessidade do Estado com a realizao da Justia.
Pag. 93 O Estado platnico no se pauta na verdade, mas sim numa mentira verdadeira alguns engodos e
fraudes so usados para o bem estar dos comandados.

Devir um conceito filosfico que qualifica a mudana constante, a perenidade de algo ou algum. Surgiu primeiro em
Herclito e em seus seguidores; o devir exemplificado pelas guas de um rio, que continua o mesmo, a despeito de
suas guas continuamente mudarem. Devir o desejo de tornar-se. Recebe tambm a acepo Nietzscheriana do
"torna-te quem tu s", usada em um dos seus escritos.Traduz-se de forma mais literal a eterna mudana do ontem ser
diferente do hoje,nas palavras de Herclito:"O rio de ontem no o mesmo do hoje". Esse artigo usa material da

Wikipdia sob a licena GNU Free Documentation License.

2 de 6

1.1.1.
REPBLICA

ANALISE DIALTICA BASEADA NA JUSTIA PLATNICA POR MEIO DO DILOGO A

 (Slide 7)
Plato trata do problema da Justia e da questo relacionada ao Mito da Caverna.
Mito da Caverna: Prisioneiros eram mantidos dentro de uma caverna. As sombras vistas por eles de dentro da
caverna eram entendidas como mundos e, um dia, um dos prisioneiros insatisfeitos, se solta e vai at ao
mundo exterior. Observando o que ele via neste mundo exterior, ele se sente obrigado a retornar na caverna
para contar o que ele viu e, seus colegas prisioneiros, no acreditam e o matam!
A ideia de Plato fazer com que o homem amadurea com relao as ideias atravs do dilogo.
Nota-se aqui que Scrates j havia se distanciado de Plato.
Plato ento busca um conceito de justia baseado em Pitgoras. Aqui h um giro na filosofia platnica para
tentar buscar um conceito de justia, o mistrio da justia. Justia como retribuio, baseada na ideia de
Pitgoras.
 (Slide 8)
Kelsen afirma que a filosofia platnica no chega ao conceito de justia, dizendo que o conceito de retribuio
vazio, no sentido que mesmo se desenvolvendo um conceito de igualdade, impossvel se chegar num
conceito concreto!
Ento conclui que Plato se aproxima mais da tica religiosa, do que no conceito de justia, quando ele pensa
na ideia de justia como retribuio.
Na Grcia havia a ideia da existncia de vrios deuses. Plato dizia sobre a existncia de um Deus uno no
sentido que se a pessoa no agiu corretamente na vida, ir pagar pelos atos quando morrer. As condutas
sero apreendidas ideia de justia divina, justia metafsica, por isso se aproxima mais da justia religiosa.
 (Slide 9)
Aborda a questo quanto natureza da Justia de acordo com Plato.
O bem seria o que justifica a justia.
Se no outro mundo h uma justia perfeita e, no mundo terreno, no possvel saber se a postura humana
justa, busca-se implementar no mundo dos fatos um mecanismo para analisar a conduta e dizer se
determinado fato ou no justo. Assim, somente Deus possvel dizer o que justo. O homem no capaz de
entender essa justia, o homem, assim, busca esses mecanismos para tentar alcanar a justia, concluindo que
Plato no afasta a possibilidade de mecanismos de justia no mundo humano.
 (Slide 10)
 (Slide 11)
Concluso. Para Plato o governo no pode ser realizado, seno por filsofos.

3 de 6

Lembre-se que o bem vinculado a questes histricas e mitolgicas e, uma mentirinha, no faria mal a
ningum!
1.2.

A DOUTRINA DA JUSTIA DE ARISTTELES (SEGUNDO KELSEN, NO LIVRO O QUE JUSTIA)


 (Slide 12)

Aristteles foi discpulo de Plato.


 (Slide 13)
Aristteles no v o bem como motor, como uma ideia imperfeita (Plato), mas como uma finalidade.
Se a pessoa agir corretamente enquanto ser, ela alcanar a felicidade.
Aristteles tratou de vrias virtudes, dentre elas a Justia.
 (Slide 14)
Ele indica o conhecimento da virtude e de que forma o ser humano poderia chegar a ela.
Ele criou a teoria do meio termo, a paixo excessiva (os vcios) e a debilidade, esto em opostos e no meio est
a virtude, o justo.
A cincia humana no tem uma verdade concreta, uma preciso geomtrica de um orador, mas se deve
esperar isso de um matemtico. Kelsen critica, porque ele cria um sistema geomtrico para a virtude, para
definir qual seria o meio para o homem agir com caractersticas justas em determinado conceito.
 (Slide 15)
 (Slide 16)
Aristteles cria um sistema de sentidos na Justia, tratando de valores de legitimidade e igualdade
A justia tem dois sentidos: (i) pessoal e (ii) particulares e, nesses dois, temos dois valores agregados a um e ao
outro. Os sentidos seriam: o Geral e o Particular. A legitimidade estaria vinculada ao sentido Geral e um dos
critrios particulares relacionados ao sentido Geral a igualdade.
A legitimidade a viso Geral e, dentro, h vrios subconceitos particulares dentre eles a igualdade.
 (Slide 17)
Justo: sentido da isonomia aristotlica
A legitimidade o grande continente e o contedo a igualdade (um dos elementos). Se negar algum dos
elementos (por exemplo a igualdade), nega-se o todo (Legitimidade), ou seja, no h uma soluo legtima. No
entanto, se negar o todo com um particular, no se nega os demais particulares, assim se teria uma conduta
ilegtima, mas parcial. Os demais elementos poderiam, nesta viso, ser verdadeiros.
 (Slide 18)

4 de 6

Ocorre uma anlise de um conceito mais concreto de justia.


 (Slide 19 - 20)
Caractersticas e forma de justia conforme acepo humana de possibilidades de realizao da justia.
Note que, Aristoteles no traz a diviso de mundos como fez Plato, ponto de vista este que influenciou na
diferena deles de anlise da justia.
H duas espcies de justia: (i) Distributiva e (ii) Corretiva
(i) Distributiva: no se analisa a conduta em si do ser humano, isoladamente, devendo haver, pelo menos, duas
pessoas em anlise e duas quotas. A anlise de igualdade, neste caso, no leva em considerao questes
perifricas (cor, raa, etc.), baseando-a em determinado elemento, caracterstica particular, indicado pela
norma que autorizar o Estado a entregar as quotas para pessoas iguais, o Legislador que d a resposta para
determinado caso.
(ii) Corretiva: quem d a resposta neste caso o Judicirio. A caracterstica primordial que o Poder especfico
(advindo do Estado) no mais o Poder Legislativo, mas sim o Judicirio. O caso foi levado at o juiz. Justia
personificada, porque diferente de uma justia atribuda por uma norma abstrata, ela aplicada no caso
concreto, podendo ponderar valores e quantificar o quanto ela corresponde.
 (Slide 21)
Retira-se a possibilidade que se tenha um sistema normativo lgico, mas um sistema jurdico que seja
moralmente satisfatrio, dando uma retribuio devida ao comportamento.
 (Slide 22)
Colocao que influenciou o sistema jurdico do sculo XX.
Chave da teoria pura do direito direito positivo como sistema justo.
A lgica aqui uma lgica formal, com os predicados de verdade.
No retira de fora do direito que auxilie na realizao da justia, o direito um sistema perfeito que consegue
cobrir as prprias falhas (por exemplo, art. 4 da LICC).

1.3.

CAUSALISMO E IMPUTAO
 (Slide 1)

Causalidade: relao de causa e efeito!


 (Slide 2)
O fato da causalidade independe da vontade, independe de um elemento volitivo.
O ato mencionado aquele cujo significado uma norma.

5 de 6

 (Slide 3 - 4)
Ato sobre-humano: produo de uma norma.
Ato humano: aquele que realizado merece uma sano.
Quando se tem a previso especfica, determina conduta e o ato humano direcionado a essa conduta, ento
tem-se na previso abstrata do dever ser.
 (Slide 5)
O agir humano, vindo de causas anteriores, no influenciaro na vontade do ser humano, porque o
comportamento est vinculado a causas externas a ele, porque a vontade, por si s, estaria vinculada a uma
causa pr-determinada que ele no tem como recorrer.
 (Slide 6 9)
O homem se move de acordo com a vontade dele e no se aplica o princpio da causa e efeito. Eventualmente
pode se ter o efeito das leis causais, no direito, por exemplo, mas isso no exclui a liberdade.
O comportamento humano completa a norma, visto que ela o pressupunha. A sua realizao pressupe a
imputao.
No caso da tentativa, ela ocorre porque h um espao para o comportamento humano. Pelo princpio da
causalidade um fato externo a vontade que alcanado pela imputao pela existncia de uma norma de
extenso.

6 de 6

7/5/2012

Kelsen, Hans: O que Justia?

A Justia platnica
-Dualismo radical: a oposio tica entre o bem e o
mal (oposio absoluta).
-Tal assertiva no se pauta, unicamente, no
reconhecimento da existncia dos dois mundos no
pensamento
platnico,
mas
na
dicotomia
estabelecida entre o valor e o desvalor.
-Objetivo da filosofia platnica: o bem absoluto.

A Justia platnica
-O mal concebido como anttese (necessria) do
bem.
-O pensamento do moralista e sua vontade esto
destinados concepo do bem.
-O mal somente suportado pela filosofia platnica,
na medida em que justifica a realizao do bem,
servindo ao pensador como exemplo negativo.

7/5/2012

A Justia platnica
-Mundo das ideias: o bem.
-Mundo palpvel (concreto, do devir): o mal.
-Apenas o bem deve ser, o mal no deve ser, tornase o no ser = supremacia do valor sobre a
realidade.

A Justia platnica
Ser verdadeiro (real) e Ser aparente
O pensamento deve ser colocado
acima da percepo sensria, a tica deve
ter preferncia sobre as cincia natural, para
que o bem, que deve ser, possa ser afirmado
como realmente sendo.
tica normativa.

A Justia platnica
Talvez no seja supreendente descobrir que Plato
como poltico ou terico da poltica adote uma
posio similar do pragmatismo, que declara que
til para o Estado e, portanto, constitui a justia,
constitui igualmente a verdade (p. 95).
Uma mentira verdadeira saudvel, uma
mentira de Estado (...). (...) no Estado ideal (que o
Estado governado pela filosofia platnica), o
governo deve usar algumas fraudes e engodos para
o bem-estar dos governados (p. 93).

7/5/2012

A Justia platnica
Ao analisar o dilogo A Repblica, Kelsen assevera
que:
Scrates, com toda a sua especulao
racionalista sobre conceitos, no fora capaz de
conduzir Plato a um conhecimento da natureza da
justia.
Ele acreditava ter encontrado no pitagorismo
a resposta para a questo mais premente: o
mistrio da justia (concepo tico-religiosa
justia como retribuio) (97).
.

A Justia platnica
A resposta platnica no oferece nenhuma
informao sobre a natureza da justia:
meramente vincula o mal do delito sano:
lei da retribuio.
Considerado por si mesmo, o conceito
de retribuio to vazio quanto o de
igualdade, que geralmente considerada
caracterstica da justia (99).

A Justia platnica
A questo quanto a natureza da justia
resume-se questo quanto a natureza
do bem O bem a substncia da
justia. Se os dois forem distinguidos,
ento a justia, na condio de
retribuio, ser simplesmente a tcnica
para a concretizao do bem.

7/5/2012

A Justia platnica
A dialtica platnica, caracterizada como
um mtodo (arte) de se buscar definies
a partir do pensamento abstrado dos
sentidos: segundo Kelsen, o emprego de
tal forma insuficiente obteno da
resposta sobre o que seria a ideia de bem.

A Justia platnica
Concluso (resposta mstica): A justia o
objeto da viso que penetra o mistrio ; e
essa viso, por meio da qual o visionrio se
torna um filsofo verdadeiro, a justificao
do direito exclusivo de governar do filsofo.
Experincia pessoal (ntima) do homem
correto, que se pauta pelo bem e com ele
permeia suas aes.

A doutrina da Justia de Aristteles

7/5/2012

A doutrina da Justia de Aristteles


Diferentemente de Plato, no admite a
ideia de um bem absoluto situado em outro
mundo.
O bem a finalidade das coisas e das
aes humanas (virtude e tica). A felicidade
decorre da conduta virtuosa.
A justia, de acordo com seu pensando,
a virtude perfeita.

A doutrina da Justia em Aristteles


A virtude o meio (mestes) entre os
vcios e a deficincia (debilidade).
Kelsen: tendncia a quantificar o valor
moral de modo a tornar possvel um mtodo
matemtico-geomtrico
ou
quase
matemtico-geomtrico.

A doutrina da Justia em Aristteles


A afirmao de que uma conduta
humana (...) virtuosa ou viciosa significa
que esta conduta est em conformidade com
uma normas pressuposta, ou no est em
conformidade com ela, isto , est em
contradio com a norma pressuposta.
A virtude significa aquiescer a uma
norma moral, vcio significa violar uma
norma moral.

7/5/2012

A doutrina da Justia em Aristteles


Justia: Sentidos
Geral
Legitimidade

Particular
Igualdade

A doutrina da Justia em Aristteles


Justo: Aquilo que legtimo e aquilo que igual,
imparcial.
Nem tudo o que ilegtimo parcial, mas tudo o
que parcial ilegtimo.
Kelsen: relao de contingente e contedo: a
igualdade, compreendida como elemento da
legitimidade. Negado um de seus elementos, ser
negado, tambm, seu todo. A negao do todo, por um
de seus elementos, no acarreta, necessariamente, a
negao de todos aqueles.

A doutrina da Justia em Aristteles


Justia (dkaion), no sentido de
legitimidade, toda a virtude. Compreende,
tambm, o respeito ao direito positivo
(nminon), pois a atuao contrria norma
caracterizar um comportamento injusto,
ilegtimo. No sentido de igualdade, justia
no se apropriar do que no lhe devido.

7/5/2012

A doutrina da Justia em Aristteles


Justia:
Distributiva: igualdade proporcional. A
equao composta de, ao menos, duas pessoas
e duas cotas. No h cotas idnticas para pessoas
que no iguais (irrelevncias de caractersticas
perifricas de diferena). Exercida pelo legislador.
Justia em escala geomtrica: quantidade

A doutrina da Justia em Aristteles


Justia:
Corretiva: Deciso judicial de casos
colocados anlise do Poder competente, com a
finalidade de decidir ocorrncias (transaes)
relacionadas
a
comportamentos
humanos
voluntrios (direito civil) e involuntrios (direito
criminal). Exercida pelo juiz. Justia personificada.
Justia em escala aritmtica. Mal com mal, bem
com bem.

A doutrina da Justia em Aristteles


Kelsen: O princpio de justia no sentido de
igualdade perante o Direito ou de
legitimidade nada mais que a lgica da
contradio no que diz respeito a aplicao
de uma norma geral do direito positivo a
casos particulares. (...) esse conceito (...)
totalmente diferente do ideal original de(...)
justia. Esse ideal no tem em vista um
sistema normativo logicamente satisfatrio,
mas moralmente satisfatrio.

7/5/2012

A doutrina da Justia em Aristteles


Kelsen: A substituio do valor moral da
justia pelo valor lgico da no-contradio,
inerente definio de justia como
igualdade perante o direito, o resultado da
tentativa de racionalizar a ideia de justia
como ideia de um valor objetivo: direito
positivo como sistema justo.

MATERIAL EXTRA

FILOSOFIA E SOCIOLOGIA

SUMRIO
1.

A REFORMA HUMANISTA DO DIREITO PENAL E A GENERALIZAO

1.2.

ILEGALIDADE VS ILEGALISMO

1.3.

TEORIA DO CONTRATO SOCIAL

1.4.

PRINCPIO DA MODERAO DAS PENAS

1.5.

REGRAS PARA QUE A PESSOA NO COMETA CRIME

1.

A REFORMA HUMANISTA DO DIREITO PENAL E A GENERALIZAO


 Slide 1

Michael Foucault tem uma caracterstica de criatividade. Outra caracterstica que ele analisa o sistema
penitencirio da Frana, primeiro, porque ele francs e, segundo, porque ele destina sua obra a um debate
sociolgico ao povo francs.
Livro: Vigiar e Punir de Michael Foucault
Lembre-se da Revoluo Francesa, da forma que se realizava a justia na poca pr-republicana (Frana)
dentre outros fatos na Frana.
Cesar de Beccaria seria um nome indicado para caracterizar a reforma humanstica que foi colocada de forma
a refletir sobre a forma de punir, afirmando que a sociedade tem, sim, capacidade de aprender. (a partir do
sec. XVIII).
No sec. XVIII temos o conceito da lei fundamental, a qual gere o sistema penal (dentro da reforma
humanstica). Esta lei teria a humanidade como medida.
 Slide 2
Para o Prof. Marcio Alves da Fonseca (examinador), ao invs de utilizar o termo humanidade como medida
seria necessrio utilizar humanizao. Humanidade no Brasil traz a ideia de no ter penas degradantes,
violentas, limitada ao fato, no vingana.
Humanidade estaria relacionada ao fato de que devemos tratar o homem de acordo com suas caractersticas
inerentes, portanto humanizao o reconhecimento das caractersticas inerentes ao ser humano. As penas
devem ser aplicadas para o homem, considerando suas caractersticas. O homem deve ser tratado como
homem!
Com excesso da pena cria-se a revolta do povo! Rei como provvel culpado pela violncia popular. Busca-se
impedir essa violncia popular com o castigo, de acordo com as caractersticas prpria do condenado e, no,
como se faz hoje com a pena em abstrato.

Complexo Educacional Damsio de Jesus

 Slide 3
Ler a pgina 66 do Vigiar e Punir! (34a edio do ano de 2007)
Passagem para uma criminalidade de sangue para uma criminalidade de fraude efeito de uma reforma
penal.
As caractersticas contidas na leitura da pag. 66 so fundamentos da reforma humanstica. Tira-se do povo os
instrumentos capazes de criar contra a classe dominante, tira-se a possibilidade de criminalidade de sangue e
se d a possibilidade de criminalidade de fraude. A populao se torna mais calma com relao aos crimes
mais graves e se percebe um aumento nos crimes patrimoniais (sec. XVIII)
A partir do momento que a burguesia comea a se desenvolver, com a cumulao de riqueza, continua ainda
existindo uma violncia da populao mais pobre contra a classe gestora.
 Slide 4
O que se busca que com a aplicao dessa reforma, as pessoas acusadas de crimes sejam mais
proximamente analisadas e verificadas, a fim de que os comportamentos sociais tidos como crime sejam
observados e entendidos pelos rgos. No sentido de pena como preveno geral.
 Slide 5
Foucault era um filsofo ecltico, porque navegou por vrias reas do conhecimento humano.
Termo economia poltica: Foucault se utiliza de palavras para dedicar sentido especficos em sua obra.
Economia poltica de acordo com Foucault tem sentido diverso do que conhecemos. Economia poltica
significa legislar sobre condutas, condutas estas que merecem uma punio.
Princpio da fragmentalidade: busca-se em determinadas condutas seus elementos, a fim de se descobrir quais
importncias eles tm para a sociedade.
Observa-se o regime poltico de ilegalidade. A reforma penal traria segurana jurdica, tendo em vista que as
condutas teriam uma certeza de punio. Busca-se no se punir menos, mas se punir melhor.
 Slide 6 e 7
Muitas vezes tem que entender o indivduo de forma objetiva, a fim de lhe ser aplicado corretamente o que
lhe compete de acordo com a norma penal, quando este for definido como criminoso. Objetivao do crime e
criminoso. Essa objetividade possibilidade a reincidncia (Le Trosne).
A viso de Le Trosne ser analisada, a fim de mostrar sua importncia para a reforma humanstica. Ele era o
Conselheiro de um Tribunal Presional na Frana, ento Le Trosne tinha uma experincia prisional e escreve sua
obra, baseando-se na figura do vadio (note que, o vadio por no trabalhar, no produz, no movimenta a
economia e torna o Estado escravo dele).
Faucoult indica uma negao ou apelo ao conceito de reincidncia! (pag. 74 do livro Vigiar e Punir mesma
edio acima)
Noo de criminoso como inimigo pblico (pag. 130 mesma edio acima).

2 de 4

 Slide 8 / 11
1.2.

ILEGALIDADE VS ILEGALISMO

Fls. 133 traz exatamente o conflito entre essas duas palavras.


Passagem s fls. 131 do livro do Prof. Marcio O ilegalismo remete ideia de um jogo no interior, ou ao lado,
da legalidade. (...) remete ideia de um jogo em torno da legalidade e das ilegalidades efetivamente
praticadas
Segundo o Prof. Marcio Alves, Foucault tem a ideia que ilegalismo como a concretizao de uma conduta
criminal. Lembrando que, o ilegalismo remete a uma ideia de jogo. No se insere somente o ser humano no
ilegalismo, mas todo o extrato social.
Ilegalidade, por si s, uma previso da norma em abstrato.
 Slide 11
A figura do homo criminalis se torna completa a partir do sec. XIX.
 Slide 20
1.3.

TEORIA DO CONTRATO SOCIAL


 Slide 12

Teoria do contrato social para justificar a figura do homem criminoso (homo criminalis). (Russeau)
A viso de Foucault que, havendo presuno de que o sujeito adere forma social, ele tambm adere s leis
que aquela sociedade mantm, incluindo aquela que ir puni-lo, assim ele participa no s como criminoso,
mas como cidado e fica feliz que a justia funcionou.
1.4.

PRINCPIO DA MODERAO DAS PENAS


 Slide 13

Expresso: A punio (em abstrato) olha para o futuro, isto , a punio busca que, com a norma, a pessoa
no realize determinada conduta.

1.5.

REGRAS PARA QUE A PESSOA NO COMETA CRIME


 Slide 14

1. A desvantagem a perda do proveito do crime e a aplicao da pena abstratamente compreendida na


norma.
2.
Oberseve que 1. e 2. tm a abstrao enraizada na norma.

3 de 4

 Slide 15 /16
3.
4. Aqui tambm a ideia de punio em abstrato, para que a sociedade no ocorra na conduta prevista. Polcia
tambm teria como funo a questo de por medo na sociedade em ser investigada.
 Slide 17/18
5. Mostra uma quebra do paradigma utilizado at o antigo regime, por exemplo, tortura para obteno da
verdade. A expresso juiz que trafega entre rochedos de Foucault, rochedos referem-se s provas.
 Slide 19
6. Foucault ora concorda com essa regra, ora no a considera como sendo uma regra.

4 de 4

7/5/2012

A reforma humanista do direito penal e a generalizao das penas

Momento: Segunda metade do Sculo XVIII;


Razo: preciso punir de outro modo: eliminar a
confrontao fsica entre o soberano e o
condenado. Clera contida do povo (violncia
potencial): o povo aprende rpido: s se pode
vingar com sangue preciso que a justia
criminal puna em vez de se vingar.
Sc. XVIII: lei fundamental : humanidade como
medida.

A reforma humanista do direito penal e a generalizao das penas

Antes de humanidade, humanizao (Mrcio Alves


da Fonseca): o suplcio passa a ser um exerccio
ilegtimo de poder.
Como o excesso da pena cria-se a revolta do
povo, que assiste aterrorizado ao ritual: povo
como vtima da violncia real, rei como provvel
objeto da violncia popular: como forma de anular
essa possibilidade, busca-se castigar o criminoso
desde que respeite sua humanidade, sua
caracterstica inerente.

A reforma humanista do direito penal e a generalizao das penas

Vigiar e Punir, p. 66.

7/5/2012

A reforma humanista do direito penal e a generalizao das penas

Foucault: O que se vai definindo no


tanto
um
respeito
novo
pela
humanidade dos condenados quanto
uma tendncia para uma justia mais
desembaraada e mais inteligente para
uma vigilncia penal mais atenta ao
corpo social.

A reforma humanista do direito penal e a generalizao das penas

Foucault: A nova teoria jurdica da


penalidade engloba na realidade uma
nova economia poltica do poder de
punir.
Fundamento: fazer da punio e da
represso das ilegalidades uma funo
regular, coextensiva sociedade; no
punir menos, mas punir melhor.

A reforma humanista do direito penal e a generalizao das penas

Prof. Mrcio: Tal economia (...) deve ser


entendida como um arranjo, uma
forma
de
organizao
e
de
agenciamento
de
poder,
que
envolvem uma srie de prticas e de
tcnicas, um conjunto de saberes e de
discursos que, num momento dado,
tm um significado uniforme e
coerente.

7/5/2012

A reforma humanista do direito penal e a generalizao das penas

Para Le Trosne, como para tantos outros na


mesma poca, a luta pela delimitao do
poder de punir se articula diretamente com a
exigncia de submeter a ilegalidade popular
a um controle mais estrito e mais constante.
Crtica dos suplcios: poder ilimitado do
soberano e ilegalidade do povo. A
humanidade das penas a regra que se que
se d a um regime de punies que deve
fixar limites a um e outra.

A reforma humanista do direito penal e a generalizao das penas

Ilegalidade X Ilegalismo

Mrio Alves da Fonseca, p. 139, nota de


rodap n. 67.

A reforma humanista do direito penal e a generalizao das penas

Ilegalidade X Ilegalismo

O ilegalismo remete ideia de um jogo no


interior, ou ao lado, da legalidade. (...) remete
ideia de um jogo em torna da legalidade e
das ilegalidades efetivamente praticadas.

7/5/2012

A reforma humanista do direito penal e a generalizao das penas

Prof. Mrcio: real significado da


reforma humanista: o alvo dos
ilegalismos muda dos direitos para os
bens. Um novo regime dos ilegalismos:
os ilegalismos dos bens devero ser
punidos. O que est em jogo na
reforma penal a gesto dos
ilegalismos: administrao diferencial e
permanente, no supresso. Vide p.
138.

A reforma humanista do direito penal e a generalizao das penas

Prof. Mrcio: Reforma humanista:


objetivao, no s do crime, mas
tambm do criminoso. Esta segunda
linha de objetivao dever esperar
certo
tempo
para
se
realizar
completamente na figura do homo
criminalis, tornando-o objeto definido
de um campo cientfico.

A reforma humanista do direito penal e a generalizao das penas

Teoria do contrato social: supe-se que o


cidado tenha aceito de uma vez por todas,
com as leis da sociedade, tambm aquela
que poder puni-lo. (...) ele rompeu o pacto,
portanto inimigo da sociedade inteira, mas
participa da punio que se exerce sobre ele.
O menos crime ataca toda a sociedade. O
castigo penal ento uma funo
generalizadora ...

7/5/2012

A reforma humanista do direito penal e a generalizao das penas

Princpio da Moderao das Penas:


A proporo entre a pena e a qualidade do
delito determinada pela influncia que o
pacto violado tem sobre a ordem social.
Prejuzo ao corpo social;
Desordem introduzida na sociedade;
Exemplo que d.
preciso punir exatamente o suficiente para
o suficiente para impedir (a punio olha para o futuro).

A reforma humanista do direito penal e a generalizao das penas

Cinco ou seis regras:


1. Quantidade mnima: o crime
cometido pois traz uma vantagem. Se
se ligasse sua realizao a uma
desvantagem,
deixaria
de
ser
desejvel.
2. Idealidade suficiente: ideia de pena
como sofrimento decorrente do ato
criminoso.

A reforma humanista do direito penal e a generalizao das penas

Cinco ou seis regras:


3. Efeitos laterais: a pena (idealmente)
deve ter efeitos mais intensos
naqueles que no cometeram o crime,
para dissuadir conduta futura.
4. Certeza perfeita: o elemento menos
interessante o criminoso. Conduta
criminosa relacionada ideia de
castigo.

7/5/2012

A reforma humanista do direito penal e a generalizao das penas

Cinco ou seis regras:


4. (continuao): para tanto, o crime no
pode
ficar
escondido
dos
responsveis pela realizao da
justia. Ao invs de mais severo, o
sistema deve ser mais vigilante.
Polcia vinculada justia e processos
pblicos (publicidade das decises).

A reforma humanista do direito penal e a generalizao das penas

Cinco ou seis regras:


5. Verdade comum: abandono do sistema
de provas legais em favor de um
julgamento comum, que se utiliza dos
mesmos mecanismos dos demais
julgamentos. Abolio da tortura e
suplcios para se obter a confisso.
At a final demonstrao do crime e
da autoria, ser o indivduo inocente.

A reforma humanista do direito penal e a generalizao das penas

Cinco ou seis regras:


5. (continuao): o juiz se transforma
piloto que navega entre rochedos.
provas, a partir da adoo
inqurito,
tornam-se
objeto
pesquisa emprica.

no
As
do
da

7/5/2012

A reforma humanista do direito penal e a generalizao das penas

Cinco ou seis regras:


6. Especificao ideal: delimitao das
condutas criminosas, reunidas em
cdigo: publicidade (cdigo explcito)
dos
comportamentos
penalmente
relevantes
(cdigo
exaustivo).
Demanda, ademais, a individualizao
das penas: contrrio codificao.

A reforma humanista do direito penal e a generalizao das penas

Ilegalismos tolerados
No Antigo Regime, os diferentes grupos
sociais
possuam
uma
margem
de
ilegalismos tolerados. A inobservncia a
regras vigentes garantia o funcionamento
poltico e econmico da sociedade. Certo
grau de ilegalismo era necessrio vida de
cada camada social. Garantia a dinmica da
sociedade: margem de tolerncia.

A CRIMINOLOGIA CRTICA
E A REFORMA DA LEGISLAO PENAL*
Juarez Cirino dos Santos
I.

Introduo

O tema Criminologia crtica e reforma penal no pode comear por


indicaes tcnicas de mudanas normativas da legislao penal, propostas
com fundamento em disfunes identificadas por critrios de eficincia ou
de efetividade do controle do crime e da criminalidade como costuma
fazer a Criminologia tradicional, no papel de cincia auxiliar do Direito
Penal. A abordagem do tema exige definir Criminologia crtica e, assim,
esclarecer a natureza da poltica criminal proposta; segundo, um projeto de
reforma penal proposto pela Criminologia crtica deve ser a realizao de
um programa de poltica criminal alternativa inspirado no conceito de
Direito Penal mnimo, como objetivo imediato, e orientado pela idia de
abolio do sistema penal, como objetivo final.1
II.

A Criminologia crtica

A Criminologia crtica se desenvolve por oposio Criminologia


tradicional, a cincia etiolgica da criminalidade, estudada como realidade
ontolgica e explicada pelo mtodo positivista de causas biolgicas,
psicolgicas e ambientais. Ao contrrio, a Criminologia crtica construda
pela mudana do objeto de estudo e do mtodo de estudo do objeto: o
objeto deslocado da criminalidade, como dado ontolgico, para a
criminalizao, como realidade construda, mostrando o crime como
qualidade atribuda a comportamentos ou pessoas pelo sistema de justia
criminal, que constitui a criminalidade por processos seletivos fundados em
esteretipos, preconceitos e outras idiossincrasias pessoais, desencadeados
por indicadores sociais negativos de marginalizao, desemprego, pobreza,
moradia em favelas etc;2 o estudo do objeto no emprega o mtodo
etiolgico das determinaes causais de objetos naturais empregado pela
Criminologia tradicional, mas um duplo mtodo adaptado natureza de
objetos sociais: o mtodo interacionista de construo social do crime e da
* Trabalho apresentado na XIX Conferncia Nacional dos Advogados (25-30 de setembro de 2005),
Florianpolis, SC.
1
Ver BARATTA, Che cosa la criminologia critica?, in Dei Delitti e delle Pene, ano 1985, n. 3, p. 53.
2
HASSEMER, Einfhrung in die Grundlagen des Strafrechts. Beck, 1990, p. 60 s.

criminalidade, responsvel pela mudana de foco do indivduo para o


sistema de justia criminal,3 e o mtodo dialtico que insere a construo
social do crime e da criminalidade no contexto da contradio
capital/trabalho assalariado, que define as instituies bsicas das
sociedades capitalistas.4
1.

Origens epistemolgicas

O paradigma do labeling approach, originrio da criminologia


fenomenolgica americana de meados do sculo XX, estuda a
criminalidade como fenmeno social produzido por normas e valores e
no como coisa explicvel por etiologias causais , dirigindo a ateno para
definies institucionais e formas de comunicao intersubjetiva no
processo de construo social do crime e da criminalidade.5 Esse novo
paradigma, definido como verdadeira revoluo cientfica da teoria
criminolgica, define comportamento criminoso como qualidade atribuda
por agncias de controle social mediante aplicao de regras e sanes,
enquanto criminoso seria o sujeito ao qual se aplica com sucesso o rtulo
de criminoso.6
O labeling approach representa condio necessria, mas insuficiente para
formao da Criminologia crtica, como dizia BARATTA: condio
necessria porque mostra o comportamento criminoso como conseqncia
da aplicao de regras e sanes pelo sistema penal e no como
qualidade da ao, segundo a etiologia positivista; mas condio
insuficiente, porque incapaz de indicar os mecanismos de distribuio
social da criminalidade, identificveis pela insero do processo de
criminalizao no contexto das instituies fundamentais das sociedades
modernas a relao capital/trabalho assalariado , suscetvel de mostrar
que o poder de definir crimes e de atribuir a qualidade de criminoso
corresponde s desigualdades sociais em propriedade e poder das
sociedades contemporneas.7 A integrao dos processos subjetivos de
construo social da criminalidade, estudados pelo labeling approach, com
os processos objetivos estruturais e ideolgicos das relaes sociais de
produo da vida material, definidos pela teoria marxista especialmente
3

BECKER, Outsiders: Studies in the Sociology of Deviance. New York, Free Press, 1963.
ALBRECHT, Kriminologie. Beck, 1999, p. 44-45; tambm CIRINO DOS SANTOS, A criminologia
radical. Forense, 1981, p. 69.
5
BECKER, Outsiders: Studies in the Sociology of Deviance. New York, Free Press, 1963; BARATTA,
Che cosa la criminologia critica? in Dei Delitti e delle Pene, 1985, n. 3, p. 54.
6
BECKER, Outsiders: Studies in the Sociology of Deviance. New York, Free Press, 1963, p. 8.
7
Ver ALBRECHT, Kriminologie. Beck, 1999, p. 44-45; tambm BARATTA, Che cosa la criminologia
crtica?, in Dei Delitti e delle Pene, 1991, n. 1, p. 55; igualmente, CIRINO DOS SANTOS, Teoria da
pena. ICPC/Lumen Juris, 2005, p. 2 e s.

nas interpretaes modernas de GRAMSCI e de HABERMAS, por


exemplo, lanou as bases de formao da Criminologia crtica na Europa e,
depois, na Amrica Latina.8
A mediao de uma teoria estrutural (marxismo) por uma teoria da
linguagem (labeling) projetou nova luz sobre a complexa relao
sujeito/objeto, porque nem o real pode ser reduzido subjetividade, nem o
subjetivo pode ser dissolvido na realidade em outro contexto, SARTRE
define a subjetividade como momento do processo objetivo, com a
permanente internalizao do objeto pelo sujeito, que transforma o mundo
real pela constante objetivao da subjetividade.9 A integrao do
marxismo com o interacionismo permitiu unificar a pesquisa dos processos
subjetivos da imagem da realidade com a pesquisa da base objetiva da
negatividade social como fundamento do conceito de crime.
2.

Criminalidade e imagem da criminalidade

Um avano da Criminologia crtica foi descobrir o significado da projeo


de imagens ou smbolos na psicologia do povo pelos meios de
comunicao de massa, segundo o clebre teorema de THOMAS, pelo qual
situaes definidas como reais produzem efeitos reais, conforme
costumava repetir BARATTA: se imagens da realidade produzem efeitos
reais, ento desnecessrio agir sobre a realidade para obter resultados
prticos; ao contrrio, pesquisas mostram a suficincia de aes sobre a
imagem da realidade para criar efeitos reais na opinio pblica por
exemplo, efeitos de legitimao ou de desestabilizao de governos, como
ocorre na Amrica Latina; igualmente, so suficientes aes sobre a
imagem da criminalidade para criar efeitos reais de alarme social,
necessrio para campanhas de lei e ordem, desencadeadas para ampliar o
poder poltico e legitimar a represso penal em pocas de crise social.10
Assim, o estudo de percepes e atitudes projetadas na opinio pblica
permitiu Criminologia crtica revelar efeitos reais de imagens da
criminalidade difundidas pelos meios de comunicao de massa, que
disseminam representaes ideolgicas unitrias de luta contra o crime
apresentado pela mdia como inimigo comum da sociedade e, desse
modo, introduzem divises nas camadas sociais subalternas, infundindo na
fora de trabalho ativa atitudes de repdio contra a populao
8

Ver CIRINO DOS SANTOS, A criminologia radical. Forense, 1981; tambm BARATTA, Che cosa
la criminologia critica? in Dei Delitti e delle Pene, 1991, n. 1, p. 60-61.
9
Assim, BARATTA, Che cosa la criminologia critica? in Dei Delitti e delle Pene, 1991, n. 1, p. 62.
10
BARATTA, Che cosa la criminologia critica? in Dei Delitti e delle Pene, 1991, n. 1, p. 63.

marginalizada do mercado de trabalho, por causa de potencialidades


criminosas estruturais erroneamente interpretadas como defeitos pessoais.11
No Brasil, um dos efeitos reais da ao do poder poltico sobre a imagem
da realidade atravs dos meios de comunicao de massa a legislao
penal de emergncia dos anos 90, que introduziu os conceitos de crime
organizado, de delao premiada, de agente infiltrado, alm de suprimir
ou reduzir garantias democrticas do processo penal.
3.

Crime como negatividade social

A pesquisa de um referente material de definio de crime nas sociedades


modernas, capaz de exprimir a negatividade social das situaes conflituais
da vida coletiva, conduziu a Criminologia crtica a identificar no conflito
de classes da contradio capital/trabalho assalariado a base concreta de
interesses universais cuja leso poderia constituir crime. Na dinmica dessa
contradio fundamental, o trabalho assalariado definido pela
Criminologia crtica como portador de interesses comuns universalizveis,
porque sua emancipao significa o objetivo ainda utpico de libertao de
toda humanidade.12 O conceito de negatividade social definido pela
Criminologia crtica com base na perspectiva da classe trabalhadora e dos
assalariados em geral, tem por objeto principal a violncia estrutural das
relaes de produo capitalistas, que excluem ou reduzem a satisfao de
necessidades reais de assalariados e de marginalizados do mercado de
trabalho, destacando a contradio entre condies reais desumanas e
condies potenciais humanas de existncia, avaliadas conforme o nvel de
desenvolvimento tecnolgico das foras produtivas.13
As necessidades reais de assalariados e marginalizados sociais negadas
pela violncia estrutural do capitalismo so definidas com base nas
potencialidades existenciais do estgio tecnolgico de produo material da
sociedade atual: a satisfao humana das necessidades reais corresponderia
capacidade social de produo, em que os produtores existiriam como
senhores dos processos produtivos e a produo teria por objetivo a
satisfao das necessidades reais da populao a hiptese utpica; a
satisfao desumana das necessidades reais corresponde s relaes de
desigualdade social em propriedade e poder das sociedades capitalistas
contemporneas, em que a satisfao da necessidade de poucos ocorre s
custas da necessidade de muitos a hiptese real.14
Ver BARATTA, Che cosa la criminologia critica? in Dei Delitti e delle Pene, 1991, n. 1, p. 64-65.
Assim, BARATTA, Che cosa la criminologia critica? in Dei Delitti e delle Pene, 1991, n. 1, p. 66-7.
13
CIRINO DOS SANTOS, A criminologia radical. Forense, 1981, p. 69.
14
BARATTA, Che cosa la criminologia critica? in Dei Delitti e delle Pene, 1991, n. 1, p. 66-67.

11

12

II.

A Criminologia crtica e a reforma da legislao penal

A tese fundamental da Criminologia crtica sobre o sistema de justia


criminal fundado no crcere clara: as funes declaradas de preveno da
criminalidade e de ressocializao do criminoso cujo fracasso histrico
definido pelo clebre isomorfismo reformista de FOUCAULT, de
reconhecimento do fracasso e de reproposio reiterada do projeto
fracassado15 constituem retrica legitimadora da represso seletiva de
indivduos das camadas sociais inferiores, fundada em indicadores sociais
negativos de marginalizao, desemprego, pobreza etc., que marca a
criminalizao da misria no capitalismo;16 ao contrrio, as funes reais
do sistema penal fundado no crcere constituem absoluto sucesso histrico,
porque a gesto diferencial da criminalidade garante as desigualdades
sociais em poder e riqueza das sociedades fundadas na relao
capital/trabalho assalariado.17 Em suma, a Criminologia crtica atribui o
fracasso histrico do sistema penal aos objetivos ideolgicos (funes
aparentes) e identifica nos objetivo reais (funes ocultas) o xito histrico
do sistema punitivo, como aparelho de garantia e de reproduo do poder
social.18
Apesar de tudo isso, a Criminologia crtica tem um programa alternativo
de poltica criminal, concebido para reduzir o Direito Penal e para
humanizar o sistema penal, estruturado conforme a idia de Direito Penal
mnimo e regulado pelo objetivo final de abolio do sistema penal.
1.

Reduo do sistema penal

O sistema penal constitudo pela lei, polcia, justia e priso o


aparelho repressivo do moderno Estado capitalista, garantidor de relaes
sociais desiguais de produo/distribuio material, responsveis pela
violncia estrutural da marginalizao, do desemprego, dos baixos salrios,
da falta de moradia, do ensino precrio, da mortalidade precoce, do menor
abandonado etc.19 De fato, a ordem social desigual assegurada pela
seletividade do sistema de justia criminal nos nveis de definio legal, de
aplicao judicial e de execuo penal, assim estruturado: a) em primeiro
15

FOUCAULT, Vigiar e punir. Vozes, 1977, p. 239.


Ver ZAFFARONI/BATISTA/ALAGIA/SLOKAR, Direito penal brasileiro. Revan, 2003, p. 98-109.
17
CIRINO DOS SANTOS, Teoria da pena. ICPC/Lumen Juris, 2005, p. 2-3 e 19-38; do mesmo, A
criminologia radical. Forense, 1981, p. 88.
18
CIRINO DOS SANTOS, A criminologia radical. Forense, 1981, p. 88, do mesmo, Teoria da pena.
ICPC/Lumen Juris, 2005, p. 2-3.
19
BARATTA, Principi del diritto penal minimo. Per una teoria dei diritti umani come oggetti e limiti
della legge penale , in Dei Delitti e delle Pene, 1991, n. 1, p. 444-5.
16

lugar, a definio legal seletiva de bens jurdicos prprios das relaes de


propriedade e de poder das elites econmicas e polticas dominantes (lei
penal); b) em segundo lugar, a estigmatizao judicial seletiva de
indivduos das classes sociais subalternas, em especial dos marginalizados
do mercado de trabalho (justia penal); c) em terceiro lugar, a represso
penal seletiva de indivduos sem utilidade no processo de produo de
mais-valia e de reproduo ampliada do capital (priso).20
As distores do sistema de justia criminal em cada um dos nveis de sua
existncia institucional definem as linhas de uma proposta alternativa da
Criminologia crtica de reforma da legislao penal. Logo, do ponto de
vista da Criminologia crtica, qualquer reforma da legislao penal deve ter
por objeto esses trs nveis de existncia seletiva do sistema penal e deve
ter por objetivo imediato a instituio de um programa de Direito Penal
mnimo, proposto como solues democrticas da negatividade social,
legitimadas pelo objetivo mediato de abolio do sistema penal.
2.

Humanizao do sistema carcerrio

A Criminologia crtica sabe que um dos mais graves problemas do sistema


penal a superpopulao carcerria que agrava todos os outros
problemas. No Brasil, a superpopulao carcerria excede o dobro da
capacidade de penitencirias e prises pblicas, com 308.304 presos21
excludos os presos das Cadeias Pblicas, que correspondem ao dobro da
populao do sistema penitencirio, mas em condies de vida ainda
piores.22
Por outro lado, o conhecimento de que o crcere incapaz de ressocializar,
mas capaz de neutralizao temporria e de insero definitiva em
carreiras criminosas, no significa que a Criminologia crtica feche os
olhos para os problemas do sistema carcerrio. Ao contrrio de variantes
crticas como o neo-realismo, que admite a neutralizao e a retribuio
justa, ou o idealismo de esquerda, que reprope a ressocializao para
evitar a retribuio,23 a Criminologia crtica considera indispensvel a
reintegrao social do condenado no atravs do crcere, mas apesar do
crcere e a mudana semntica de ressocializao para reintegrao
social, ao deslocar a ateno do condenado para a relao
sujeito/comunidade, no gratuita: significa reintegrar o condenado em sua
20

CIRINO DOS SANTOS, Teoria da pena. ICPC/Lumen Juris, 2005, p. 35.


Dados do DEPEN, Departamento Penitencirio Nacional, de dezembro de 2003.
22
Ver CIRINO DOS SANTOS, Teoria da pena. ICPC/Lumen Juris, 2005, p. 151.
23
RUGGIERO, Quando la criminologia evade il reale (una critica del realismo criminologico), in Dei
Delitti e delle Pene, 1992, n. 1, p. 95-113.
21

classe e nas condies de luta de classes.24 A Criminologia crtica sabe que


crceres melhores no existem e, por isso, prope a abolio do sistema
carcerrio25 , mas tambm sabe outras coisas: que toda melhora das
condies de vida do crcere deve ser estimulada, que necessrio
distinguir entre crceres melhores e piores, que no possvel apostar na
hiptese de quanto pior, melhor. Por tudo isso, o objetivo imediato
menos melhor crcere e mais menos crcere, com a maximizao dos
substitutivos penais, das hipteses de regime aberto, dos mecanismos de
diverso e de todas as indispensveis mudanas humanistas do crcere.26
III

As propostas de reforma da legislao penal

O Direito Penal mnimo contm princpios que definem os fundamentos do


programa de poltica criminal da Criminologia crtica, organizados em
duas categorias principais: a) princpios jurdicos; b) princpios polticos.27
Considerando esses princpios, o programa de reforma penal
Criminologia crtica prope mudanas em duas direes principais: a)
sistema de justia criminal, um programa de descriminalizao e
despenalizao radicais; b) no sistema carcerrio, um programa
descarcerizao radical, com a mxima humanizao das condies
vida no crcere.
1.

da
no
de
de
de

Propostas de reduo do sistema de justia criminal

1.1. Descriminalizao. O programa


Criminologia crtica o seguinte:

de

descriminalizao

da

Primeiro, a descriminalizao indicada em todas as hipteses (a) de


crimes punidos com deteno, (b) de crimes de ao penal privada, c) de
crimes de ao penal pblica condicionada representao e (d) de crimes
de perigo abstrato sob os seguintes fundamentos: a) violao do princpio
de insignificncia, por contedo de injusto mnimo, desprezvel ou
inexistente; b) violao do princpio de subsidiariedade da interveno
penal, como ultima ratio da poltica social, excluda no caso de suficincia
24

BARATTA, Criminologia crtica e crtica do direito penal. Freitas Bastos, 1999. p. 204.
Ver PAVARINI, Il sistema della giustizia penale tra riduzionismo e abolizionismo, in Dei Delitti e
delle Pene, 1991, n. 1, p. 525-553.
26
Assim BARATTA, Che cosa la criminologia critica? in Dei Delitti e delle Pene, 1985, n. 3, p. 70-3.
27
Ver, para todos os princpios a seguir indicados, BARATA, Principi del diritto penal minimo. Per una
teoria dei diritti umani come oggetti e limiti della legge penale , in Dei Delitti e delle Pene, 1991, n. 1, p.
444-467.
25

de meios no-penais; c) violao do princpio de idoneidade da pena, que


pressupe demonstrao emprica de efeitos sociais teis, com excluso da
punio no caso de efeitos superiores ou iguais de normas jurdicas
diferentes; d) violao do primado da vtima, que viabilizaria solues
restitutivas ou indenizatrias em lugar da punio.
Segundo, a descriminalizao indicada nos crimes sem vtima, como o
auto-aborto (art. 124, CP), o aborto consentido (art. 125, CP), a posse de
drogas (art. 16, L. 6368/76) e outros crimes da categoria mala quia
prohibita, sob os seguintes fundamentos: a) violao do princpio de leso
de bens jurdicos individuais definveis como direitos humanos
fundamentais; b) violao do princpio de proporcionalidade concreta da
pena, porque a punio agrava o problema social, ou produz custos sociais
excessivos, em condenados das classes sociais subalternas, objeto exclusivo
da represso penal.
Terceiro, a descriminalizao indicada nas hipteses de crimes
qualificados pelo resultado, como a leso corporal qualificada pelo
resultado de morte (art. 129, 3o, CP), sob o fundamento de violao do
princpio de responsabilidade penal subjetiva, como imputao de
responsabilidade penal objetiva originria do velho versari in re illicita do
direito cannico, incompatvel com o Estado Democrtico de Direito.
Quarto, a descriminalizao indicada nas hipteses do direito penal
simblico, especialmente em crimes ecolgicos e tributrios, substitudos
por ilcitos administrativos e civis dotados de superior eficcia instrumental
e social.
1.2. Despenalizao. As propostas de despenalizao do programa de
reforma penal da Criminologia crtica so as seguintes:
a) primeiro, extinguir o arcaico sistema de penas mnimas previsto em
todos os tipos legais de crimes, abolido em legislaes penais modernas por
violar o princpio da culpabilidade e contrariar polticas criminais
humanistas: a) viola o princpio da culpabilidade em casos de necessria
fixao de pena abaixo do mnimo legal por circunstncias judiciais ou
legais , hipteses em que a pena ilegal, porque no constitui medida da
culpabilidade; b) contraria polticas criminais humanistas fundadas nos
efeitos desintegradores, dessocializadores e criminognicos da priso;
b) segundo, reduzir a pena mxima de todos os tipos legais de crimes
subsistentes, inspirados em concepo de poltica criminal troglodita
anterior a Beccaria, que somente atribua poder desestimulante do crime
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certeza da punio e no gravidade da pena, como ainda pensa o


legislador brasileiro;
c) terceiro, as hipteses de substitutivos penais ou de extino da
punibilidade devem ser redefinidas na direo da mais ampla
despenalizao concreta, com o objetivo de evitar os efeitos negativos do
crcere, com nfase nos seguintes institutos jurdicos: a) o perdo judicial;
b) a conciliao; c) a transao penal; d) a suspenso condicional da pena;
e) a prescrio, mediante (a) reduo dos prazos de prescrio da
pretenso punitiva, de natureza arbitrria, (b) desconsiderao das causas
de interrupo da prescrio retroativa, impossveis em processos mentais
retrospectivos baseados no fluxo imaginrio do tempo e (c)
institucionalizao legal da prescrio retroativa antecipada, por razes de
economia processual e de pacificao social; e) extenso legal, por
interpretao analgica in bonam partem, da extino da punibilidade dos
crimes tributrios pelo pagamento, aos crimes patrimoniais comuns noviolentos, nos casos de ressarcimento do dano ou de restituio da coisa;
e) quarto, a despenalizao parcial indicada na hiptese dos crimes
hediondos (Lei 9.072/90), mediante cancelamento da ilegal agravao dos
limites penais mnimo e mximo dos crimes respectivos, sob os seguintes
fundamentos: a) violao do princpio da resposta penal no contingente,
pelo qual a lei penal deve ser resposta solene a conflitos sociais
fundamentais, gerais e duradouros, com debates exaustivos do Poder
Legislativo, partidos polticos, sindicatos e outras organizaes da
sociedade civil; b) violao do princpio de proporcionalidade abstrata, em
que a pena deve ser proporcional ao dano social do crime.
2.

Propostas de humanizao do sistema penal

2.1. Em primeiro lugar, indispensvel e urgente despovoar o sistema


carcerrio mediante radical descarcerizao realizada por ampliao das
hipteses de extino, de reduo ou de desinstitucionalizao da execuo
penal, em especial nos seguintes casos:
a) promover, em todas as modalidades de livramento condicional, a
reduo do tempo de cumprimento de pena, pela natureza arbitrria dos
prazos legais, assim como a extino dos pressupostos gerais subjetivos de
comportamento satisfatrio e de bom desempenho no trabalho, por sua
natureza idiossincrtica e arbitrria;

b) reformular a remio penal mediante reduo da equao de 3


dias/trabalho = 1 dia/pena para 1 dia/trabalho = 1 dia/pena, pela carncia
de fundamento cientfico do critrio legal, por um lado, e admisso de
equivalncia entre trabalho produtivo e trabalho artesanal para efeito de
remio penal, no caso de inexistncia de trabalho produtivo ou
equivalente na instituio penal, por outro (art. 126 e , LEP);
c) revitalizar o regime aberto, mediante ampliao do limite da pena
aplicada para concesso do benefcio de 4 (quatro) para 6 (seis) ou 8
(oito) anos, por exemplo , com correspondentes alteraes nos regimes
semi-aberto e fechado (art. 33, 2o, a, b, c, CP), para evitar os efeitos
negativos da priso, alm da economia de custos;
d) acelerar a progresso de regimes na execuo da pena, mediante
reduo do tempo mnimo de cumprimento de pena no regime anterior
de 1/6 (um sexto) para 1/10 (um dcimo) ou 1/12 (um doze avos) da pena,
por exemplo , tendo em vista a natureza arbitrria desses limites mnimos,
alm de reduzir os efeitos negativos da priso, por um lado, e excluir o
requisito subjetivo de bom desempenho no trabalho (art. 112, LEP)
igualmente por sua natureza arbitrria e idiossincrtica, por outro.

2.2. Em segundo lugar, garantir o exerccio de direitos legais e


constitucionais do condenado, como forma de compensao oficial pela
injustia das condies sociais adversas, insuportveis e insuperveis da
maioria absoluta dos sujeitos selecionados para criminalizao pelo sistema
penal, mediante prestao dos seguintes servios pblicos: a) instruo
geral e profissional, como condio de promoo humana; b) trabalho
interno e externo, como condio de dignidade humana; c) servios
mdicos, odontolgicos e psicolgicos especializados, como condio de
existncia humana.
2.3. Em terceiro lugar, revogar o execrvel regime disciplinar diferenciado
da Lei 7.210/84, com a redao da Lei 10.792/03, que viola o princpio de
humanidade e os princpios constitucionais de dignidade do ser humano e
de proibio de penas cruis.
Essas propostas da Criminologia crtica podem servir de base para um
projeto democrtico de reforma da legislao penal brasileira, com
imediata e necessria reduo do genocdio social produzido pelo sistema
penal, institudo para garantir uma ordem social desigual e opressiva
fundada na relao capital/trabalho assalariado. Mas impossvel concluir

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sem dizer o seguinte: a Criminologia crtica tambm sabe que a nica


resposta para o problema da criminalidade a democracia real, porque
nenhuma poltica criminal substitui polticas pblicas de emprego, de
salrio digno, de moradia, de sade e, especialmente, de escolarizao em
massa infelizmente, impossveis no capitalismo.

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