INTEGRIDAD EN EL ADULTO MAYOR

1.1. INTEGRIDAD
El contexto que nos rodea, la productividad y el desempeo es lo que nos define
como seres independiente y cuando llegamos a la etapa del envejecimiento una de las
caracterstica de la misma es la perdida de estas dos funciones, la cual se manifiesta en
todos los contextos en el que nos desarrollamos (familia, trabajo, vida de pareja), es por
esto que, muchos los que al llegar a este momento se sienten abandonados y
desesperanzados, los que no han logrado la integridad del ego.
Pero hablar del trmino integridad en el ser humano no es nuevo, desde los
derechos humanos se intenta reglamentar el trmino integridad del ser humano cuando
se plantea que los seres humanos tienen derecho a ser protegidos contra agresiones que
puedan afectar o lesionar al cuerpo. (Afandor, 2002)
Segn la Real Academia de la Lengua Espaola integridad se identifica con
ntegro que es aquello que no carece de ninguna de sus partes. Por tanto, si hablamos
de integridad personal estamos haciendo referencia al conjunto o totalidad de las
partes que configuran a una persona.
La Declaracin Universal de Derechos Humanos de 10 de diciembre de 1948 se
intenta difundir el trmino como un Derecho jurdico. El bien jurdico integridad
personal queda regulado expresamente, es decir, de una manera positiva, en la que se
destaca su triple dimensin: fsica, psquica y moral.
Continuando con el aspecto jurdico, el derecho a la integridad personal adopta
la forma de libertad positiva o de libertad de autodeterminacin de la que goza el sujeto
titular sobre su propio cuerpo. El individuo es soberano tanto en su realidad corporal
como en su realidad mental, espacios en los que puede ejercer su libertad de
autodeterminacin. Dentro de su realidad mental el sujeto titular del derecho a la
integridad moral y psicolgica puede determinar tanto los contenidos de sta como sus
propios lmites, a travs del ejercicio de una plyade de libertades pblicas como la
libertad ideolgica, religiosa, de culto, de expresin, de comunicacin, artstica y
cientfica.

Adoptamos, por tanto, un concepto amplio del bien jurdico integridad, que
segn Canosa Usera abarcara el cuerpo humano con todos sus componentes, desde las
molculas que forman sus genes, incluyendo por tanto la integridad gentica, hasta su
anatoma y apariencia, as como las potencialidades intelectuales y sensoriales, incluidas
las que tienen que ver con la capacidad de experimentar dolor fsico o padecimiento
psicolgico o moral.
Asumimos esta concepcin amplia de la integridad personal por entender que
abarca las tres dimensiones esenciales constitutivas de dicho bien jurdico: Integridad
fsica: en la que queda incluida la integridad gentica, es decir, el conjunto de genes que
forman el genotipo de una persona concreta. Apariencia fsica: coincidente con el
mbito fsico de la identidad personal. Integridad moral y psquica: en la que quedan
incluidas la dimensin intelectual y sensorial del individuo. Estos aspectos se
encuentran integrados por el derecho a la salud, como salud fsica y moral. (Morente,
2011)
Partiendo de la integridad como un Derecho y sobre todo es una condicin de
calidad de vida, nos enfocaremos a como los adultos mayores se enfrenta a la perdida de
esa integridad, que no es ms que la integridad del ego.
1.6.4.1. La Integridad del ego en el Adulto Mayor
La integridad del ego es un trmino utilizado pos Erikson (1986) en su teora de
desarrollo psicosocial para describir los dos extremos de las soluciones que puede optar
una persona al atravesar por procesos de crisis de integridad del egos versus
desesperanza en la etapa de vejez. Es decir, es la aceptacin de un ciclo vital nico, con
la propia historia de triunfos y fracasos, que crean orden y significado de la vida
personal y el mundo alrededor (Fadiman, 2002).
Para Erikson, La integridad del ego, fue utilizada por l para representar "el
amor post-narcisista del ego humano... como una experiencia que transmite un poco de
orden mundial y sentido espiritual, no importa cun alto precio pagado. La idea de un
desarrollo positivo en la vejez parece clara: solamente la persona que ha cuidado de las
cosas y las personas, que se ha adaptado a sus triunfos y a sus desilusiones, es un
individuo capaz de madurar y de resolver la ltima etapa con xito. Desde esta
perspectiva, el mayor logro en la etapa del envejecimiento se refiere a la consecucin de

la integridad, entendida como la aceptacin del propio y nico ciclo de vida como algo
que deba ser y que, necesariamente, no permite sustitucin alguna. Esto es, la
aceptacin de la realidad de la vida como se ha vivido, como un hecho que debe ser
entendido y aceptado, con la conviccin de que ya no es posible volver hacia atrs.
Integridad del yo tambin se puede utilizar con respecto al desarrollo de un
sentido fiable de s mismo, un sentido fiable de otra, y una comprensin de cmo los
constructos interactan para formar experiencia de la realidad de una persona, as como
a la manera de los funcin sinttica del yo, a pesar de que es de extraordinaria
importancia, est sujeta a toda una serie de trastornos.
Los adultos mayores como ya hemos dicho anteriormente estn influidos por la
educacin, las actitudes de la familia y amigos, la valoracin de una vida productiva y el
saber manejar los cambios que se producen en esta etapa. En esta etapa el sujeto hace
evaluaciones de sus actuaciones y resultados a lo largo del ciclo vital y dependiendo de
los resultados ya sean positivos o negativos ser el grado de satisfaccin de vida. (Shaie,
2003).

Por lo tanto, si el adulto mayor se siente satisfecho de esas evaluaciones

entonces lograra la integridad del Yo; de lo contrario si la persona ve su vida como un

resumen de errores y fracasos, se mantendr en la desesperacin. (Fadiman, 2002)
Es lo que plantea la octava etapa de Erickson del ciclo vital.

Este ve la

integridad como el fruto de la sietes etapas anteriores, las cuales terminan en un sentido
de orden y significado (Hannah, Dominio, Figueredo y Hendrickson, 1996).
Lograr la integridad del ego incluye adaptarse a los triunfos y fracasos, aceptar
el curso de la vida como necesario, tolerancia hacia los dems, aceptacin del lugar que
ocupamos en la historia, ausencia de ansiedad frente a la muerte, libertad de sentimiento
de que el tiempo se est acercando, integracin emocional y satisfaccin vital. (Santor y
Zuroff, 1994)
Gail Sheehy (1979). Al respecto, sostiene que, en la bsqueda de lograr la
autenticidad, este es un momento de aceptacin de todas las partes de la personalidad,
ya que hasta ahora el sujeto haba orientado su energa manifestndose de una forma en
que pudiese complacer a la cultura y a otras personas, a fin de recibir amor y
aprobacin. Denomina la etapa posterior de "segunda edad adulta. Edad de Integridad"

Por su parte Loevinger (1970, 1976) en su teora sobre el desarrollo del yo,
basada en Erikson, plantea que, el ego se teoriz para madurar y evolucionar a travs de
etapas a travs de la vida til a consecuencia de una interaccin dinmica entre el interior
m y el ambiente externo'. Su teora es significativa en la contribucin a la delineacin del
desarrollo del ego, que va ms all de la fragmentacin de la psicologa del rasgo y mira
personalidades. Desde cada nueva etapa del ego o marco de la referencia aade el anterior y
lo integra, nadie puede saltar una etapa. Segn l, se da un proceso de integridad, ya que, el
aprendizaje se entiende como inevitable.
El ego provee de un marco de referencia que el individuo utiliza para organizar y
darle significado a la experiencia nos dicen Loevinger (1976), en su investigacin agregan
que el nivel de desarrollo del ego est relacionado con los sentimientos sobre la vida, el
camino de vida, las retrospecciones de los tiempos difciles y los patrones de personalidad.
Y mencionan que las personas que tienen niveles ms altos de desarrollo del ego son
descritas como personas que lidian con asuntos de responsabilidad y sus logros estn de
acuerdo a estndares escogidos por ellos mismos.
Esto nos lleva nuevamente a lo que dice Erikson de que la integridad del ego
involucra poner la vida interna de uno en orden (Helson & Roberts, 1994); adems, de un
sentido de estar completo, integracin y un fuerte sentido de aceptacin de la propia vida
como ha sido vivida (Sneed, Krauss & Culang, 2008). La integridad puede ser
considerada tanto una culminacin saludable de la personalidad intraindividual, como un
reflejo de la mutua interdependencia entre las generaciones y entre todos los miembros de la
propia cultura (Hannah, Domino, Figueredo &Hendrickson, 1996).