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A histria deste povo tem incio antes da era crist. Eles fizeram parte de
um dos grandes Imprios constitudos na regio hoje ocupada pela Nigria:
O Imprio Yorb.
Aps estabelecer o reino de If, Odduw teria enviado seus filhos para a
conquista de terras vizinhas, assim, a partir do reino de If outros reinos
foram estabelecidos pelos seus descendentes. Esses reinos evoluram ao
longo dos sculos, baseados no comrcio e na agricultura.
Sikiru Salami diz que: "A palavra, considerada elemento de origem divina,
fora fundamental emanada do prprio Ser Supremo, , ela prpria,
instrumento de criao. Considerada um dom do pr-existente serve de
instrumento materializao e exteriorizao de foras vitais" (Sikiru
Salami, 1997, p. 44).
O nome, que deve ser escolhido previamente ao dia da cerimnia, pode ter
a influncia das circunstncias que cercam o nascimento da criana, sendo
nesse caso denominado"Orko mtoruw" (nome trazido ao nascer) ou
"Isomolruko" (ato de escolher o nome do recm nascido, com a
observncia cerca do fato). Os orko mtoruw ou isomolruko indicam
circunstncias da gestao ou do parto, circunstncias familiares ou da sua
comunidade.
H um provrbio yorb que diz: "os pais devem sempre olhar para a sua
casa, antes de escolher o nome de uma criana", devendo-se entender a
palavra casa, como a famlia. Os orko biso so escolhidos aps um
estudo sobre a famlia, em aspectos como profisso, ancestralidade, rs
cultuado, etc.
Masculinos Femininos
Depois que a criana recebe a fora desses elementos, seu nome lhe
atribudo por meio de uma recitao que pede sucesso, sade e felicidade.
A cerimnia termina com uma grande festa.
No nosso entender, tendo como referncia autores como Juana Elbein dos
Santos, o "Terreiro de Candombl" surge no Brasil do sculo XIX, como uma
necessidade de recriar o espao geogrfico Yorb, assim como as suas
relaes familiares, perdidas com o trfico de escravos. Os laos de
parentesco deixam de ser de sangue, para ser simblicos, no entanto o
objetivo reproduzir a famlia Yorb tradicional.
Dentro desse contexto que acreditamos que muitos dos gestos e atitudes
que reproduzimos hoje em nossas "Casas de Santo", so as reprodues do
dia a dia desse povo.
"...Um dos aspectos importante que define cada grupo de iniciados o fato
de trazer diante do nome de iniciao um nome genrico comum a todos os
que pertencem a um determinado rs: rsl Iwin (Iwin-tl, Iwinmw, Iwin-sol, Iwin-dns); Obalaiy Iji (Iji-ln, Iji-bmi, Iji-dare); Nana
Na (Na-dgiy, Na-jide); Sang Oba (Oba-tru, Oba-by, Oba-tosi)" (Juana
Elbein dos Santos, 2002, p. 35).