RESUMEN DE LOS PRINCIPALES APORTES DE LOS ECONOMSTAS CLSICOS

A continuacin se transcriben algunos apartes de diferentes pginas seleccionadas mediante las cuales
se pretende brindar una visin general de los antecedentes histricos de la ciencia econmica.

Adam Smith
(1723 17 de julio de 1790) fue un economista y filsofo escocs, uno de los mayores exponentes de la
economa clsica. En 1776 publica: Ensayo sobre la naturaleza y las causas de la riqueza de las
naciones, en la que sostiene que la riqueza procede del trabajo. El libro fue esencialmente un estudio
acerca del proceso de creacin y acumulacin de la riqueza, tema ya abordado por los mercantilistas y
fisicratas, pero sin el carcter cientfico de la obra de Smith. Este trabajo obtuvo para l el ttulo de
fundador de la economa porque fue el primer estudio completo y sistemtico del tema.
Naci en [[Kirkcaldy]] ([[Escocia]]), durante el ao [[1723]] (bautizado el da 5 de junio del mismo ao);
estudi en las universidades de [[Universidad de Glasgow|Glasgow]] y [[Universidad de Oxford|Oxford]].
En 1737 ingresa en la Universidad de Glasgow. En sta recibe clases de [[Filosofa Moral]] por parte de
[[Francis Hutcheson]], que a la postre le valdra ser influido por la escuela histrica escocesa. Es en esta
asignatura, en la que se dedicaba una parte a la moral prctica, en la cual Smith basara gran parte de
''[[La Riqueza De Las Naciones]]''.
En 1740 recibira una beca para ir a estudiar al Balliol College de Oxford, una universidad en decadencia,
como sostendra en la ''Riqueza de las Naciones''. De [[1748]] a [[1751]] fue profesor ayudante de las
ctedras [[retrica]] y [[literatura]] en [[Edimburgo]]. Durante este periodo estableci una estrecha amistad
con el filsofo [[David Hume]], amistad que influy mucho sobre las teoras economistas y ticas de Smith.
En 1751 fue nombrado [[Catedrtico de Universidad|catedrtico]] de [[lgica]] y en 1752 de [[filosofa
moral]] en la universidad de Glasgow. En 1763 renunci a la universidad y se convirti en el tutor del
[[Henry Scott, III Duque de Buccleuch|III Duque de Buccleuch]], a quien acompa a un viaje por Suiza y
Francia. En este viaje conoci a los [[fisiocracia|fisicratas]] franceses, que defendan la economa y
poltica basada en la primaca de la [[ley natural]], la riqueza y el orden.
Smith se inspir en esencia en las ideas de [[Franois Quesnay]] y [[Anne Robert Jacques Turgot]] para
construir su propia teora, que establecera diferencias respecto a la de estos autores. De [[1766]] a 1776
vivi en [[Kirkcaldy]]. Fue nombrado director de Aduana de Edimburgo en [[1778]], puesto que desempe
hasta su muerte el 17 de julio de 1790 a causa de una enfermedad. En 1787 fue nombrado rector
honorfico de la universidad de Glasgow.
Teora de los sentimientos morales ===
La ''Teora de los sentimientos morales'' de 1759 empieza por la exploracin de todas las conductas
humanas en las cuales el egosmo no parece desempear un papel determinante, como aseguraba
[[Hobbes]]. Lo que se expone entonces es el proceso de [[simpata]] (o [[empata]]), a travs del cual un
sujeto es capaz de ponerse en el lugar de otro, an cuando no obtenga beneficio de ello. Con esto se
busca criticar a la concepcin [[Utilitarismo|utilitarista]], como aparece en Hume. El desarrollo de la obra
lleva al descubrimiento del ''espectador imparcial'', la voz interior que dictara la propiedad o impropiedad
de las acciones. Este espectador imparcial puede asociarse al concepto de ''[[supery]]'', de [[Sigmund
Freud]].
A lo largo de la obra el autor explica el origen y funcionamiento de los sentimientos morales: el
resentimiento, la venganza, la virtud, la admiracin, la corrupcin y la justicia. El resultado es una
concepcin dinmica e histrica de los sistemas morales, en oposicin a visiones ms estticas como las
determinadas por las [[religiones]]. En trminos filosficos, la naturaleza humana estara diseada para
avanzar fines o causas finales que no necesariamente son conocidos por los sujetos, que se guan por las
causas eficientes. La riqueza de las naciones (The Wealth of Nations) ===
{{AP|La riqueza de las naciones}}
En 1776 A. Smith escribi su obra ''Una investigacin sobre la naturaleza y causas de la riqueza de las
naciones'' (o simplemente ''[[La riqueza de las naciones]]''), por la cual es considerado por muchos
especialistas el padre de la [[Economa Poltica]]. Esta obra representa el intento por diferenciar la

economa poltica de la ciencia poltica, la tica y la jurisprudencia. Un elemento fundamental para esta
diferenciacin fue la crtica al [[mercantilismo]], corriente heterognea que vena desarrollando nociones
econmicas desde el siglo XV, ms vinculada a los imperios coloniales que a la naciente [[revolucin
industrial]].
Segn la tesis central de ''La riqueza de las naciones'', la clave del bienestar social est en el crecimiento
econmico, que se potencia a travs de la [[divisin del trabajo]]. La divisin del trabajo, a su vez, se
profundiza a medida que se ampla la extensin de los mercados y por ende la especializacin.
Una particularidad de la obra es el planteamiento de que, gracias a la apelacin al egosmo de los
particulares se logra el bienestar general. Esto es muchas veces interpretado de forma imprecisa como
que simplemente el egosmo lleva al bienestar general. Sin embargo, pasajes tanto de esta obra como de
''los sentimientos morales'' dejan en claro que la empata con el egosmo del otro (en donde acenta la
siguiente frase: dame lo que necesito y tendrs lo que deseas) y el reconocimiento de sus necesidades
es la mejor forma de satisfacer las necesidades propias.
La obra incluye una filosofa de la [[historia]], donde la ''propensin a intercambiar'' exclusiva del hombre
se convierte en el motor del desarrollo humano. Esta obra constituye tambin una gua para el diseo de
la poltica econmica de un gobierno. Los beneficios de la [[Mano Invisible]] del mercado solo se
obtendrn en una ''sociedad bien gobernada''.
Entre sus aportes ms importantes se destacan:
* La diferenciacin clara entre [[valor de uso]] y [[valor de cambio]].
* El reconocimiento de la divisin del trabajo, entendida como especializacin de tareas, para la reduccin
de costos de produccin.
* La prediccin de posibles conflictos entre los dueos de las fbricas y los trabajadores mal asalariados.
* La acumulacin de capital como fuente para el desarrollo econmico.
* La defensa del mercado competitivo como el mecanismo ms eficiente de asignacin de recursos.
==== Influencia ====
''La investigacin sobre la naturaleza y causas de la riqueza de las naciones'' ha estado sujeta a todo tipo
de interpretaciones. Entre ellas las que ms destacan son:
* [[David Ricardo]]: realiza una crtica a la obra, desarrollando ms la teora del [[valor]] [[trabajo]] y
conceptos tales como el [[capital]] y la [[reproduccin]].
* [[Karl Marx]]: profundiza la lnea de Ricardo, rescatando concepciones Smithianas.
* [[Milton Friedman]] y [[Rose Friedman]]: se centra en temas como La mano invisible y el papel del
Estado. Milton y Rose Friedman escriben ''[[La libertad de elegir]]'' basados en la doctrina smithiana del
libre comercio.
* [[Amartya Sen]]: lectura renovada de Smith que retoma la ''Teora de los sentimientos morales'', libro de
gran importancia en el campo de la tica, la teologa y la moral. Amartya Sen destaca la importancia del
sentimiento de la simpata en la obra de Smith y cuestiona la estrecha interpretacin friedmaniana que
atribuye al egosmo la armona del mundo.
Adam Smith y el comercio internacional ==
La teora clsica del [[comercio internacional]] tiene sus races en la obra de Adam Smith que plantea la
interaccin entre comercio y crecimiento econmico. Segn los principios establecidos en sus obras, los
distintos bienes debern producirse en aquel pas en que sea ms bajo su costo de produccin y desde
all, exportarse al resto de las naciones. Por tanto define la denominada ventaja absoluta como la que
tiene aquel pas que es capaz de producir un bien utilizando menos factores productivos que otros, es
decir con un coste de produccin menor. Defiende adems el comercio internacional libre y sin trabas
para alcanzar y dinamizar el proceso de crecimiento econmico, y este comercio estara basado en el
principio de la ventaja absoluta y asimismo cree en la movilidad internacional de factores productivos.

DAVID RICARDO

David Ricardo''' (Londres, [[18 de abril]] de [[1772]] - ''dem'' [[11 de septiembre]] de [[1823]]) fue un
[[economista]] [[Inglaterra|ingls]], miembro de la corriente de pensamiento [[clasicismo (economa)|
clsico]] econmico, y uno de los ms influyentes junto a [[Adam Smith]] y [[Thomas Malthus]].
Continuador de Smith, continu y profundiz el anlisis del circuito de produccin, cuyo origen se remonta
a [[Quesnay]] y al [[fisiocratismo]]. Es considerado uno de los pioneros de la [[macroeconoma]] moderna
por su anlisis de la relacin entre beneficios y salarios, uno de los iniciadores del razonamiento que dara
lugar a la [[Ley de los rendimientos decrecientes]] y uno de los principales fundadores de la [[Teora
cuantitativa del dinero]]. Es por ello que es invocado por familias de pensamiento econmico muy
diferentes, desde los [[monetarista]]s [[neoliberalismo|neoclsico]]s a los [[marxista]]s ingleses.

Tambin fue un hombre de negocios, especulador exitoso, [[agente (economa)|agente]] de cambio y

diputado; logrando amasar una considerable fortuna.
== Biografa ==
David Ricardo era el tercero de diecisiete hijos de una familia [[sefard|sefard juda]] (procedente de
[[Portugal]]) que emigr de [[Pases Bajos|Holanda]] a Inglaterra antes de su nacimiento. Despus de una
breve etapa escolar en los Pases Bajos, empez a trabajar a los catorce aos, en la ''[[London Stock
Exchange]]'' (Bolsa de Londres), como empleado de su padre, dnde aprendi lo bsico sobre finanzas.
En [[1793]], a los 21 aos, se cas con ''Priscilla Anne Wilkinson'' (cuquera) fuera de la fe juda y las
relaciones con su familia se volvieron ms tirantes (su madre no le volvera a dirigir la palabra), por lo que
Ricardo decidi establecerse por su cuenta. Por esa poca adopt el [[utilitarismo]]. Especializado en la
negociacin de valores pblicos, prosper bastante rpido y para [[1815]] haba amasado una fortuna
considerable.
Despus de haber adquirido su fortuna en la Bolsa de Londres, se convirti en terrateniente. En [[1819]]
fue elegido miembro del [[Parlamento britnico|Parlamento]] por [[Portarlington]] ([[Irlanda]]), reteniendo el
cargo hasta su muerte, aunque nunca lo visit. En la [[Cmara de los Comunes]] sus opiniones gozaban
de autoridad, y se ha dicho de l que fue el primero en educar a la Cmara en el anlisis econmico.
Enseguida se retir de los negocios, lo que le permiti dedicarse a trabajos intelectuales desde muy
joven.
Su inters por los problemas de la teora econmica se desarroll hacia la mitad de su vida. Su primer
contacto con el tema parece datar de 1799 cuando en una visita con su mujer al balneario de [[Bath]], ley
a [[Adam Smith]]. En [[1809]] aparecieron publicadas sus primeras opiniones sobre economa en forma de
cartas a la prensa firmadas por "R" en relacin con la depreciacin de la moneda.
== Obra econmica ==
Su obra ms importante, [[Principios de Economa Poltica y Tributacin]], aparecida en [[1817]],
constituye la exposicin ms madura y precisa de la economa clsica; en el prefacio afirma que "el
principal problema de la economa poltica es determinar las leyes que regulan la distribucin". Con ese fin
desarroll una [[teora del valor]] y una teora de la distribucin. Escribi tambin gran nmero de
ensayos, cartas y notas que contienen notorias aportaciones de gran relevancia. Sin embargo, sus
escritos resultan tan condensados y complejos que muchos lectores encuentran mejor expuestas sus
ideas en los trabajos de [[Jean-Baptiste Say]], [[Malthus]] y McCulloch.
La labor de este economista es particularmente importante por el lugar destacado en que coloc al
problema del valor, especialmente al poner de manifiesto con claridad que los problemas de la distribucin
dependen de la teora del valor.
== Ideas econmicas ==
===== La ventaja comparativa =====
{{AP|Ventaja comparativa}}
Entre sus aportes destaca especialmente la teora de la ventaja comparativa, que defiende las ventajas
del comercio internacional y en esencia es una ampliacin de la divisin del trabajo propuesta por [[Adam
Smith]] y opuesta a las teoras [[proteccionismo|proteccionistas]].
===== Ley de hierro de los salarios =====
{{AP|ley de hierro de los sueldos}}

Tambin se le atribuye la idea que afirma que el salario real de los trabajadores permanecer cercano al
nivel de subsistencia aunque haya intentos de incrementarlos, conocida como la Ley de hierro de los
sueldos (o de los salarios), basada a su vez en las ideas de [[Thomas Malthus]].
===== La equivalencia ricardiana =====
Adems propuso la que actualmente se conoce como la ''Teora de la equivalencia ricardiana'', segn la
que el [[Dficit presupuestario|dficit fiscal]] no afecta a la demanda agregada de la economa; y tambin
que en algunas circunstancias la decisin de un gobierno de cmo financiarse (utilizar impuestos o emitir
deuda) puede no tener efecto en la economa. Irnicamente, aunque esta equivalencia lleva su nombre,
Ricardo nunca estuvo totalmente convencido. [[Robert Barro]] hizo unas variaciones de la misma idea
utilizando la [[teora de las expectativas racionales]].

== Influencias ==
[[Karl Marx]] toma como punto de partida para su obra los ''Principios''. Sin embargo, se separa de
Ricardo en dos puntos principales: la teora del capital y la determinacin del sistema de produccin. As,
mientras que para Ricardo el capital se define por su velocidad de circulacin (diferencia entre [[capital
fijo]] y [[capital circulante|circulante]], para Marx se define por la teora del valor (distincin entre [[capital
constante]] y [[capital variable|variable]]).
== Publicaciones ==
* ''The High Price of Bullion, a Proof of the Depreciation of Bank Notes'' ([[1810]])
* ''Essay on the Influence of a Low Price of Corn on the Profits of Stock'' ([[1815]])
* ''Principios de Economa Poltica y Tributacin'' ([[1817]])
Thomas Robert Malthus''' ([[AFI|tms bt mls]]) ([[13 de febrero]] de [[1766]] - [[Bath]], [[23 de
diciembre]] de [[1834]]) fue un [[economista]] [[Inglaterra|ingls]], perteneciente a la corriente de clsica de
pensamiento, considerado el padre de la [[demografa]].
Thomas Malthus sostena que la pobreza de las masas era simplemente consecuencia del instinto de
reproduccin del hombre, y no dependa de los sntomas y condiciones sociales de la poca.
Es conocido principalmente por su ''[[Ensayo sobre el principio de la poblacin]]'' ([[1798]]), en el cual
describe un principio por el cual la poblacin humana crece en [[progresin geomtrica]], mientras que los
medios de subsistencia lo hacen en [[progresin aritmtica]] ([[malthusianismo]]). Bajo esas hiptesis, se
puede afirmar que se puede llegar a un punto en el que la poblacin no encontrar recursos suficientes
para su subsistencia, lo cual se conoce como [[catstrofe maltusiana]]. Pese a estas hiptesis, podemos
afirmar que l no las dej escritas y no hay constancia de que lo pensase as, comnmente se le achaca
el corolario a esta teora de que los recursos son limitados y el ser humano est condenado a la extincin
bajo corrientes ideolgicas con tendencias fatalistas.
Malthus registr en su obra la lucha entre la capacidad humana de reproducin y los sistemas de
producin de alimentos, la cual consider que sera perpetua. Pese a que la progresin del crecimiento de
la poblacin fuese mayor a la de los sistemas de produccin alimenticia (medios de subsistencia), a largo
plazo entraran en juego poderosos frenos. El freno positivo (la poblacin podra frenarse por la guerra, el
hambre, las plagas o las enfermedades) y el freno preventivo (la restriccin al crecimiento de la poblacin
por "la prudencia y la prevencin", esto es, por la abstinencia sexual o el retraso de la edad del
matrimonio cuando la pareja consiguiera acumular cierta cantidad de dinero u otros recursos).
:"Toms Malthus afirm en su "[[Ensayo sobre los principios de la poblacin]]" que el crecimiento de sta
sobrepasara la oferta de alimentos en 1798. Malthus no acert porque la industrializacin elev la
produccin de alimentos en los pases ricos y, de paso, redujo en ellos la tasa de fertilidad. Cuando la
poblacin se enriquece, las familias se reducen y cuando las familias se reducen la poblacin se
enriquece. La educacin de las madres ayuda a explicar esta tendencia."
<ref>[http://elespectador.com/columna176342-fertilidad-y-estandar-de-vida Fertilidad y estndar de vida.
Por Hernn Gonzlez Rodrguez]</ref>
La teora de la poblacin de Malthus ha contribuido a que la [[Economa]] sea conocida tambin como la
''ciencia lgubre''.{{cita requerida}}

Malthus tambin realiz importantes aportes a la teora del valor y su medida, as como a la teora de las
crisis y el subconsumo.
Malthus ha sido descrito por su bigrafo principal como "el hombre mejor ultrajado de su tiempo":
efectivamente, y pese a la leyenda popular tanto de su poca como posterior, fue un hombre de
temperamento carioso, generoso y gentil. De sus muchas amistades, la ms significativa para la historia
de las ideas fue la que mantuvo con [[David Ricardo]], su adversario intelectual en muchas ocasiones,
pero su aliado en la bsqueda de la verdad.{{cita requerida}}
Una de las ideas que preocupaba a Malthus era lo que l llamaba el atascamiento general; guardando la
distancia en el tiempo, tanto en el pasado, como hoy en da, muchas empresas producen bienes que l
llamaba esenciales, como los alimentos, y los no esenciales, como son los artculos de lujo, deseados
por las personas. Son muchas las empresas que han ido a la quiebra por producir grandes cantidades de
bienes, que luego la gente no compra, ya sea porque no estn interesados en ellos, porque no son
motivadores, porque no los conocen o porque aparecen otros ms innovadores y muchas veces ms
baratos.
El desarrollo histrico durante el siglo XX, con la culminacin de la transicin demogrfica en buena parte
de los pases del mundo, ha hecho caer sus teoras, ya que los alimentos han crecido en progresin, en
algunos casos mayor que la poblacin por los avances en las tcnicas agrcolas. En los aos 60 y 70,
bajo el lema de "La explosin demogrfica" demgrafos neomalthusianos pusieron nfasis en los peligros
que tena el crecimiento poblacional en los pases subdesarrollados. Sin embargo, estos cientficos
presentan un anlisis eurocntrico y sesgado de la demografa, puesto que plantean como problemtico
algo que en Europa ocurri en el siglo XIX igualmente y que luego se regul por s mismo en cuanto la
sociedad cambi el valor de los hijos de productivo a simplemente afectivo. {{cita requerida}}

John Stuart Mill

|== Biografa ==
John Stuart Mill naci en [[Gabriville]] (Londres). Fue el mayor de los hijos del filsofo e historiador
[[James Mill]]. Sus hazaas como nio eran excepcionales. A la edad de tres aos le ensearon el
[[alfabeto griego]] y largas listas de palabras griegas con sus correspondientes traducciones al ingls.
Alrededor de los ocho aos ya haba ledo las [[fbula]]s de [[Esopo]], la ''[[Anbasis]]'' de [[Jenofonte]] y
todas las obras de [[Herdoto]], en su idioma original; al mismo tiempo ya conoca a [[Luciano de
Samosata|Luciano]], [[Digenes]], [[Iscrates]] y seis dilogos de [[Platn]]. Para entonces ya haba ledo
mucha historia en ingls.
A la edad de ocho aos empez a estudiar [[latn]] y [[lgebra]]. Fue designado como profesor de los nios
ms pequeos de su familia. Su principal lectura continuaba siendo la historia, pero estudi tambin a
todos los autores latinos y griegos comnmente ledos en las escuelas y universidades de aquel
entonces. No le ensearon a escribir en latn ni en griego y nunca fue exactamente un erudito: todo
estaba orientado hacia el fin por el cual le hacan leer. A la edad de diez aos ya lea a Platn y
[[Demstenes]] con facilidad. La ''Historia de la India'' de su padre fue publicada en [[1818]];
inmediatamente despus, a los doce aos, John comenz el cuidadoso estudio de la lgica escolstica al
tiempo que lea los tratados lgicos de [[Aristteles]] en su lengua original. Al ao siguiente lo introdujeron
en la economa poltica y el estudio de [[Adam Smith]] y [[David Ricardo]].
Pero a los 20 aos, en 1826, sufri una crisis mental, descrita detalladamente en su Autobiografa
(1873). Se rebel contra su estricta educacin, contra el [[utilitarismo]] (aunque sin romper con l), y se
abri a nuevas corrientes intelectuales como el [[positivismo]] de [[Comte]], al pensamiento
[[romanticismo|romntico]] y al [[socialismo]].
Mill trabaj para la [[Compaa de las Indias Orientales]] y fue al mismo tiempo miembro del Parlamento
por el [[wigh|partido Liberal]]. Mill abog por aligerar las cargas sobre [[Irlanda]] y bsicamente trabaj por
lo que l consider oportuno. En ''Consideraciones sobre el gobierno representativo'', Mill propuso varias
reformas del Parlamento y del sistema electoral, especialmente trat las cuestiones de la representacin
proporcional y la extensin del sufragio. En 1840 inici una fecunda amistad con el [[psicologa|psiclogo]]
y filsofo escocs [[Alexander Bain]].
En 1851 Mill se cas con Harriet Taylor ([[Harriet Taylor Mill]]) tras 21 aos de amistad. Taylor fue una
importante influencia sobre su trabajo e ideas tanto durante su amistad como durante su matrimonio. La
relacin con Harriet Taylor inspir la defensa de los derechos de las mujeres por parte de Mill.
Aunque no fue profesor universitario, Mill cultiv casi todas las ramas de la filosofa, desde la [[lgica]]
hasta la teora [[poltica]] pasando por la [[tica]]. En lgica, psicologa y teora del [[gnoseologa|

conocimiento]], Mill era [[empirismo|empirista]] y positivista. Consideraba que el conocimiento humano

tena su origen y su lmite en la experiencia observable. Todo conocimiento parte de las impresiones
sensibles de los sujetos y los [[concepto]]s ms abstractos se forman a partir de las asociaciones de
impresiones realizadas por la mente, este es el llamado [[asociacionismo]] psquico. Segn Mill la
[[razonamiento inductivo|induccin]] es el principio lgico que permite derivar conocimientos [[universales]]
a partir de la observacin de fenmenos particulares. Despus de haber observado muchos cisnes
blancos particulares podra inducirse el enunciado universal Todos los cisnes son blancos. Ahora bien,
una gran cantidad ''no'' equivale a la totalidad, muchos por ms que sean no puede equipararse a
todos. De manera que el [[epistemologa|conocimiento cientfico]] es meramente [[probabilismo|
probable]], no necesario, como ya indic en su momento [[David Hume]], a quien Mill sigue en este punto.

== Pensamiento ==
=== Teora de la libertad ===
{{principal|Sobre la libertad}}
La obra '''[[Sobre la libertad]]''' de Mill se dirige a la naturaleza y lmites del poder que puede ser ejercido
legtimamente por la sociedad sobre el individuo. Uno de los argumentos insignia de Mill es el '''principio
del dao''' o '''principio del perjuicio''' (''[[harm principle]]''). ste mantiene que cada individuo tiene el
derecho a actuar de acuerdo a su propia voluntad en tanto que tales acciones no perjudiquen o daen a
otros. Si la realizacin de la accin solo abarca la propia persona, esto es, si solo afecta directamente al
individuo ejecutor; la sociedad no tiene derecho alguno a intervenir, incluso si cree que el ejecutor se est
perjudicando a s mismo. Sostiene, sin embargo, que los individuos estn exentos del derecho a llevar a
cabo acciones que puedan causar daos perdurables y graves sobre su persona o propiedades segn
postula el ''harm principle''. En tanto que nadie existe en absoluto ostracismo, el dao que recibe uno
mismo tambin perjudica a otros y el destruir propiedades afecta a la comunidad tanto como a uno
mismo.<ref>Mill, John Stuart "On Liberty" Penguin Classics, 2006 ISBN 978-0-14-144147-4 pginas 9091</ref> Mill excluye a aquellos que son "incapaces de [[autogobierno]]" de tal principio, tales como nios
en edad temprana o aquellos que viven en "estados socialmente atrasados" (''backward states of
society'').
Para dichos estados atrasados Mill mantiene que el [[despotismo]] puede considerarse una forma de
[[gobierno]] aceptable, siempre que el dspota tenga en mente los intereses del pueblo, a causa de los
obstculos y dificultades del progreso espontneo.<ref>Mill, John Stuart "On Liberty" Penguin Classics,
2006 ISBN 978-0-14-144147-4 pgina 16</ref> Aunque este principio parezca claro, hay un nmero de
complicaciones. Por ejemplo, Mill defiende explcitamente que lo que entendamos por "dao" puede
englobar actos de omisin as como actos de comisin. Por ende, fracasar a la hora de salvar un nio en
apuros contara como un acto perjudicial, tanto como no pagar impuestos o ausentarse en una vista
judicial a la que se ha sido exhortado como testigo. Todas estas omisiones negativas pueden ser
recogidas por una regulacin segn Mill. Por contra, no cuenta como un eco perjudicial el daar a alguien
si sin fuerza o fraude el individuo afectado consiente asumir el riesgo. Por esta razn uno podra
ofrecer empelos sin seguridad laboral a otros, dado que no involucra decepcin (Sin embargo, Mill
reconoce un lmite concreto a este consentimiento: la sociedad no debe permitir que los individuos se
vendan a s mismos en la esclavitud). En estos casos es importante tener en mente que los argumentos
que usa en ''Sobre la libertad'' estn basados en el principio de utilidad y nunca apelan a derechos
naturales.
La cuestin de cules son las acciones que consideramos como ataentes exclusivamente al individuo
ejecutor y cuales, ora por comisin, constituyen daos sujetos a regulacin, sigue viva en las
interpretaciones del autor. Es importante enfatizar que Mill no consideraba que la ofensa fue constitutiva
de "dao"; ninguna accin podra ser restringida simplemente por haber violado las convenciones
morales de una sociedad determinada. La idea de una "ofensa" que perjucida y, por tanto, objeto de
restriccin fue posteriormente desarrollada por [[Joel Feinberg]] en su "principio de ofensa" (''offense
principle''), que es esencialmente una extensin del ''harm principle'' de Mill.
En ''Sobre la libertad'' se lleva a cabo una apasionada defensa de la libertad de expresin. Mill defiende el
discurso libre como una [[Necesario#Lo necesario como necesidad lgica|condicin necesaria]] para el
progreso social e intelectual. No podemos determinar con claridad, dice, que una opinin silenciada no
contenga algn elemento de verdad. Adems sostienen que el permitir divulgar opiniones falsas puede
ser productivo por dos razones. En primer lugar, los individuos tendern a abandonar creencias errneas
si estn involucrados en un fecundo intercambio de ideas. Y en segundo, forzando a otros individuos a
examinar de nuevo y reafirmar sus creencias en el proceso de debante, estas creencias se abstienen de
desvirtuarse volvindose meros [[dogmatismo|dogmas]]. No es suficiente para Mill la defensa de una

creencia que casualmente sea cierta, el creyente debe comprender por qu la idea que sostiene es la
verdadera.
==== La visin de Mill en cuanto a la libertad social y la tirana de la mayora ====
Mill crea que "la lucha entre [[Libertad]] y Autoridad es el rasgo ms destacable de las etapas de la
historia". Para l, la libertad en la antigedad era "un concurso... entre sujetos, o ciertas clases de sujetos,
y el gobierno". Mill defini "libertad social" como proteccin de "la tirana del gobernante poltico".
Presenta en su obra un cierto nmero de distintas tiranas, entre las cuales estn la tirana social y
tambin la [[tirana de la mayora]]

La libertad social segn Mill consista en poner lmites al poder del gobernante tal que no fuese capaz de
utilizar su poder en beneficio de sus propios intereses y tomar decisiones que pudieran conllever perjuicio
o dao para la sociedad; en otras palabras, la poblacin debe ostentar el poder de tomar parte en las
decisiones del gobierno. Mantuvo que la libertad social es "la naturaleza y lmite del poder que puede ser
legtimamente ejercitado por la sociedad sobre el individuo". sta se intenta lograr de dos maneras: la
primera es la que recuerre a la va del reconocimiento de unas determinadas inmunidades, llamadas
libertades polticas o derechos; la segunda recurre al establecimiento de un sistema de "comprobaciones
constitucionales". Sin embargo, limitar el poder del gobierno no resulta suficiente:
[[Archivo:J S Mill and H Taylor.jpg|thumb|250px|John Stuart Mill y Helen Taylor. Helen era hija de Harriet
Taylor y colabor con Mill durante quince aos tras la muerte de su madre en 1858]]
{{cita|La sociedad puede ejecutar, y ejecuta, sus propios decretos; y si dicta malos decretos, en vez de
buenos, o si los dicta a propsito de cosas en las que no debera mezclarse, ejerce una tirana social ms
formidable que muchas de las opresiones polticas, ya que si bien, de ordinario no tiene a su servicio
penas tan graves, deja menos medios de escapar a ella, pues penetra mucho ms en los detalles de la
vida y llega a encadenar el alma.|John Stuart Mill, ''Sobre la libertad''<ref>John Stuart Mill, ''Sobre la
libertad''. Traduccin de Pablo de Azcrate. Biblioteca Alianza Editorial 30 aniversario. Alianza editorial,
Madrid, Espaa. ISBN 84-206-6357-3. Pginas 86 y 87.</ref>}}
==== Concepto de libertad ====
La concepcin de Mill sobre la [[libertad]], influenciada por [[Joseph Pristley]] y [[Josiah Warren]] consiste
en el hecho de que el [[individuo]] ha de ser libre para hacer cuanto desee mientras no dae al prjimo.
Cada persona es por s misma suficientemente racional para poder tomar decisiones acerca de su propio
bien y elegir asimismo la religin que plazca. El gobierno solo debe interverir en tanto se trate de la
proteccin de la sociedad, explica Mill.
{{cita|No hay otro fin que la raza humana tenga garantizado, individual o colectivamente, al interferir en la
libertad de accin cualquiera que sea su nmero, que no sea la proteccin personal. El nico propsito
por el cual el propio poder puede ejercerse adecuadamente sobre cualquier miembro de una comunidad
civilizada contra su voluntad es la prevencin del dao ajeno. El propio bien, sea fsico sea moral, no es
garanta suficiente. Uno no puede obligar a la ejecucin o abstencin a otro porque esto conlleve un
beneficio para uno mismo, porque le har a uno feliz, porque en opinin de otros hacerlo sera sabio o
correcto... La nica parte de la conducta de una persona por la cual esta es dcil ante la sociedad es
aquella que concierne a los dems. En la parte que solo atae a uno mismo, su independencia es, por
derecho, [[absoluto|absoluta]]. Sobre s mismo, su propio cuerpo y mente, el individuo es [[soberano]].|
John Stuart Mill, ''The Contest on America''<ref>John Stuart Mill (1806-1873), The Contest in America.
Harper's New Monthly Magazine, Volumen 24, Entrega 143, pgina 683-684. Harper & Bros., Nueva York,
Abril
de
1862.
[http://cdl.library.cornell.edu/cgi-bin/reroute_moa_pageviewer?
root=/moa/harp/harp0024/&tif=00693.TIF&cite=http://cdl.library.cornell.edu/cgi-bin/moa/moa-cgi?
notisid=ABK4014-0024-103&coll=moa&frames=1&view=50]. Traduccin por Wikipedia.</ref>}}
==== Concepto de libertad de expresin ====
Sobre este tema el propio autor escribe lo siguiente, planteando un caso hiptetico para ilustrar su
postura:
paulita
{{cita|A fin de ilustrar ms completamente el error de negarse a or a determinadas opiniones porque
nosotros, en nuestro propio juicio, las hayamos condenado, ser conveniente que fijemos la discusin en
un caso concreto; y elojo, preferentemente, aquellos casos que son menos favorables para m, en los
cuales el argumento contra la libertad de opinin, tanto respecto a la verdad como a la utilidad, est
considerado como el ms fuerte. Supongamos que las opiniones impugnadas son la creencia en Dios y

en la vida futura, o algunas de las doctrinas corrientes de la moralidad. [...] Pero debe permitrseme
observar que no es el sentirse seguro de una doctrina (sea ella cual sea) lo que yo llamo una presuncin
de infalibilidad. Esta consiste en tratar de decidir la cuestin ''para los dems'', sin permitirles or lo que
pueda alegarse por la parte contraria. Y yo denuncio y repruebo esta pretensin igualmente cuando se
refiere a mis ms solemnes convicciones. Por positiva que pueda ser la persuasin de una persona no
slo de la falsedad, sino de las consecuencias perniciosas de una opinin y no slo de estas
consecuencias pernicionsas, sino para adoptar expresiones que terminantemente condeno de su
inmoralidad e impiedad, si a consecuencia de este juicio privado, aunque est apoyado por el juicio
pblico de su pas o de sus contemporneos, prohbe que esa opinin sea oda en su defensa, afirma
quien tal haga, su propia infalibilidad. Y esta presuncin, lejos de ser menos reprensible o peligrosa, por
tratarse de una opinin que se llama inmoral e impa, es ms fatal en este caso que en cualquier otro.|
John Stuart Mill, ''Sobre la libertad''<ref>John Stuart Mill, ''Sobre la libertad''. Traduccin de Pablo de
Azcrate. Biblioteca Alianza Editorial 30 aniversario. Alianza editorial, Madrid, Espaa. ISBN 84-206-63573. Pginas 114 y 115.</ref>}}
El autor explica aqu lo absurdo de tomar de antemano las opiniones propias por buenas (infalibilidad)
incluso basndonos en juicios socio-culturales (inmoralidad e impiedad de opinin) para obrar mediante la
[[censura]], recalcando la especial gravedad del caso dado que est en juego lo que atae a los dems, a
los otros. As, el autor se posiciona radicalmente a favor de la [[libertad de expresin]] y con visiones
crticas a toda actitud censora.
=== Derechos humanos y esclavitud ===
En 1850, Mill envi una carta annima (que posteriormente sera conocida como ''The Negro Question'',
habitualmente traducida como La cuestin negra), en calidad de refutacin a la misiva asimismo
annima de [[Thomas Carlyle]] publicada en la revista ''Fraser's Magazine for Town and Country''. Carlyle
haba defendido la esclavitud en campos de inferioridad gentica y argumentaba que el desarrollo de los
indios occidentales se deba nicamente a la ingenuidad britnica, negando cualquier tipo de deuda en lo
referente an la importacin de esclavos para el desarrollo de la economa del lugar. La respuesta de Mill y
sus referencias al debate que durante aquella poca se daba en EEUU sobre la esclavitud fueron
enfticas y elocuentes.<ref>[http://homepage.newschool.edu/het//texts/carlyle/millnegro.htm The Negro
Question] por John Stuart Mill. Incluye enlace a la carta de Carlyle.</ref>
Mill es adems conocido por ser uno de los primeros y ms acrrimos defensores de la liberacin
femenina. Su libro ''El sometimiento de las mujeres'' (''The Subjection of Women'') es una de las obras
ms antiguas en el campo del femenismo defendido por hombres. El autor notaba que la opresin de la
mujer era uno de los pocos vestigios conservados procedentes de modelos sociales obsoletos, un
conjunto de prejuicios que impeda arduamente el progreso de la humanidad.<ref>Mill, J.S. (1869)
[http://www.constitution.org/jsm/women.htm The Subjection of Women], Captulo 1</ref>
==== Conexin con el feminismo ====
En tiempos de Mill, las expectativas vitales de una mujer correspondan al lugar al que la sociedad le
relegaba. La mujer media era analfabeta e instruida en el estereotipo de la pureza y la honradez para
poder lograr as un marido. Esta honradez que la mujer deba poseer no afectaba directamente a sus
posibilidades de matrimonio, antes bien al honor familiar. Mill vea importancia en tales asuntos y se
propuso remediarlo, para lo cual comenz a escribir sobre [[derechos de la mujer]]. Con ello, Mill puede
ser considerado como uno de los primeros feministas masculinos. En su artculo ''El sometimiento de las
mujeres'', habla sobre el rol femenino en el matrimonio y la grave necesidad de cambio que requiere.
Aqu, Mill comenta las tres principales facetas de la vida de la mujer que suponen un obstculo: la
sociedad y la construccin del gnero, la educacin y el matrimonio. Estos tres elementos estn
fuertemente entrelazados y se afectan mutua y enormemente. No obstante, la elaboracin social del
gnero y la sociedad en general son los que han de comenzar el [[efecto domin]] que producir aquello
en lo que la mujer debe convertise, cayendo todo lo dems tras dichos factores.
La sociedad en que Mill viva slo tena una consideracin respecto a la mujer: el ser educada de tal
manera que fuese ms atractiva y se volviese un objeto determinado y llamado al matrimonio.<ref>Kolmar
81</ref> Para la mujer no haba alternativa, pues no se le permita una educacin o carrera. Esto obligaba
a que cualquier posibilidad de dejar la casa familiar pasase ineludiblemente por un marido. Esta nocin
del matrimonio condicionaba a la sociedad a continuar reduciendo a muejeres a meros objetos y, si
pensaban en algo que no conllevase el matrimonio, eran inmediatamente acalladas. Uno de los factores
principales que Mill identific en esta situacin era la ausencia de educacin, problema que l intentaba
solventar.
As, Mill luch por la educacin femenina basndose en varias argumentos: el primero fue el hecho de las
mujeres fuesen las encargadas de los cuidados de los nios y de su tutelaje. La idea era que, en tanto era
la mujer la encargada de la instruccin de los infantes (tanto chicos como chicas) hasta que tuviesen edad

de entrar en escuelas (tpicamente slo los chicos), los nios reciban una educacin defectuosa pues las
propias madres carecan de educacin. La nica forma, deca Mill, en que una mujer puede criar a sus
hijos de manera adecuada era estando educada ella misma.<ref name="k85">Kolmar 85</ref> Otro de los
puntos de la crtica de Mill es el hecho de la mujer debe entrar en la sociedad como parte de la [[mano de
obra]]. Con esto, Mill dice que podran considerarse al fin seres humanos y aadirse a la "masa de
disposiciones mentales disponibles para los ms altos servicios de la humanidad". Lo que Mill dice aqu
es que la humanidad slo puede recibir beneficios de la educacin de la mujer pues sumando sus
capacidades a las ya presentes, toda ayuda a la raza humana se vuelve ms fcil. El ltimo argumento
que Mill esgrimi fue el que los maridos tambin recibiran beneficios si sus esposas fuesen educadas,
pues estaran versadas en negocios y otras labores tal que podran serles de ayuda en la toma de
decisiones.<ref name="k85" /> La mujer no tena derechos al entrar en el matrimonio y el hombre era el
nico sustento familiar y el nico que encaraba las leyes. Los maridos no recibiran sino beneficios de la
educacin de la mujer porque la mujer sera capaz de gobernarse a s misma prcticamente sola.
== Obras principales ==
* [[1843]]: ''Un sistema de lgica.
* [[1844]]: ''Ensayos sobre algunas cuestiones disputadas en economa poltica.
* [[1848]]: ''Principios de economa poltica; con algunas de sus aplicaciones a la filosofa social.
* [[1859]]: ''[[Sobre la libertad]] (On Liberty).
* [[1860]]: ''Consideraciones sobre el gobierno representativo.
* [[1863]]: ''El utilitarismo.
* [[1865]]: ''Examen de la filosofa de sir William Hamilton.
* [[1869]]: ''[[El sometimiento de las mujeres]] (The Subjection of Women).
* [[1873]]: ''Autobiografa

MARX
Biografa
Karl Marx fue el tercero de siete hijos de una familia juda de clase media. Su padre, Herschel Mordechai
(luego Heinrich) Marx, quien era descendiente de una larga lnea de rabinos, ejerca la abogaca en
Trveris, su ciudad natal. Era adems consejero de justicia, sin embargo recibi fuertes presiones
polticas, por parte de las autoridades prusianas que le prohibieron continuar con sus prcticas legales de
acuerdo a su religin y le obligaron a abrazar el protestantismo para poder mantener el cargo en la
administracin de Renania. Su madre fue Henrietta Pressburg, nacida en los Pases Bajos, y sus
hermanos fueron Sophie, Hermann, Henriette, Louise, Emilie y Caroline.
Realiz sus estudios de Derecho en la Universidad de Bonn pero los dej para estudiar Filosofa en
Berln. Se doctor en 1841 en Jena con una tesis titulada Diferencia entre la filosofa de la naturaleza de
Demcrito y la de Epicuro. Pronto se implic en la elaboracin de trabajos en torno a la realidad social,
colaborando en 1842 junto con Bruno Bauer en la edicin de la Gaceta Renana (Rheinische Zeitung),
publicacin de la que pronto lleg a ser redactor jefe. Durante este perodo tambin frecuent la tertulia
filosfica de Los Libres (Die Freien). La publicacin finalmente sera intervenida por la censura, y
posteriormente, Marx tuvo que marchar al exilio.
El periodo de Pars
Junto a Ruge funda en Pars la revista Anales franco-alemanes (Deutsch-franzsische Jahrbcher), de la
que fue director, si bien durante poco tiempo ya que el gobierno francs la cierra por presin del gobierno
prusiano. En 1844, en Pars, Marx conoce y traba amistad con Friedrich Engels, que se convertir en su
principal colaborador y adems le ofrecer en mltiples ocasiones apoyo econmico debido a la penuria
econmica a la que se ve sometida su familia dada la eventualidad de sus ingresos. Tambin conocer en
Francia a otros importantes pensadores socialistas de la poca tales como Pierre-Joseph Proudhon, Louis

Blanc y Mijal Bakunin y al poeta alemn Heinrich Heine. Escribi sus reflexiones tericas de esa poca
en una serie de cuadernos de trabajo que pstumamente fueron publicados como los Manuscritos
econmicos y filosficos. Por otra parte, el peso poltico de sus artculos periodsticos le hizo ganar fama
de revolucionario, lo que provoc su expulsin de Francia.
El periodo de Bruselas y del Manifiesto
Establecido en Bruselas, funda la Liga de los Comunistas, tras lo cual se declara aptrida, ateo y
revolucionario. Tras el periodo revolucionario de 1848 y la publicacin del Manifiesto del Partido
Comunista, en coautora con Engels, se traslada a Colonia, donde organiza un nuevo diario, "Nueva
Gaceta Renana" (Neue Rheinische Zeitung). Su nueva publicacin alcanza un xito inmediato, en el
contexto de una poca de fuerte sentimiento social y compromiso revolucionario. En consecuencia, es
prohibido por el gobierno renano.
El periodo de Londres y El Capital
Es ahora cuando Marx se dedica a la escritura de una de sus obras fundamentales, El Capital, que
elabora en las salas de lectura del Museo Britnico. El primer volumen de El Capital no ver la luz hasta
1867, tras dieciocho aos de trabajo.
Adems, Marx particip en la fundacin y organizacin de la Primera Internacional (28 de septiembre de
1864), conocida como la Asociacin Internacional de Trabajadores (AIT), participando activamente en las
discusiones. A l se le encarga la redaccin del Llamamiento inaugural de la Internacional y participa en la
elaboracin de su estatuto y otros documentos. Se entablar a partir de los debates un enfrentamiento
entre Marx y Bakunin, que terminar con la expulsin de este ltimo en el Congreso de La Haya de 1872
y la salida de la Internacional de las secciones bakunistas. Estos ltimos, reunidos en el Congreso de
Saint-Imier (Suiza), no reconoceran los acuerdos de La Haya y refundaran la Internacional.
Tras la derrota de la Comuna de Pars de 1871, que signific un duro golpe para la Internacional, Marx se
retir de la lucha poltica y se dedic a la escritura de su pensamiento. El 14 de marzo de 1883 falleci en
Londres.
Vida familiar

Marx en 1882.
Karl Marx se cas con Jenny von Westphalen, hermana del ministro de Interior prusiano, amiga de
infancia con la que se comprometi siendo ya estudiante, pero slo consigui casarse con ella tras la
muerte de los padres de sta, que se oponan a la relacin, y tras conseguir una cierta estabilidad
econmica (eventual) como director de los "Anales franco-alemanes". Vivieron con fuertes penurias
econmicas debido a la irregularidad de los ingresos de Marx, a la persecucin poltica (que censuraba y
clausuraba las revistas que publicaba) y a tener que mudarse constantemente de pas. Marx tuvo con
Jenny von Westphalen 6 hijos, en 1849 esperaban ya el cuarto, en 1855 ya haban fallecido tres -Guido,

Franciska y Edgar- convulsiones, bronquitis y tuberculosis seran las causas, la pequea, Eleonora Marx
form parte del movimiento feminista y Laura Marx, se cas con el dirigente socialista francs Paul
Lafargue, y se suicid junto a l en 1911.
Con ellos viva Helene Demouth, quien les ayudaba en las tareas domsticas y tena una excelente
relacin con la familia Marx. Era especialmente cercana a Karl, tanto as, que se supone que tuvo un hijo
ilegtimo con ella que fue reconocido por Friedrich Engels como propio para evitar controversias dentro del
matrimonio de Karl y Jenny.
Marx tuvo una vida personal dedicada de forma exhaustiva al estudio de las diferentes disciplinas del
pensamiento y en especial de la filosofa e historia lo cual implic que nunca tuviera estabilidad
econmica; sin embargo, cont siempre con el apoyo fiel e incondicional de su amigo Engels.
Pensamiento
Testigo y vctima de la primera gran crisis del capitalismo (dcada de 1830) y de las revoluciones de 1848,
Marx se propuso desarrollar una teora econmica capaz de aportar explicaciones a la crisis, pero a la vez
de interpelar al proletariado a participar en ella activamente para producir un cambio revolucionario.
La obra de Marx ha sido leda de distintas formas. En ella se incluyen obras de teora y crtica econmica,
polmicas filosficas, manifiestos de organizaciones polticas, cuadernos de trabajo y artculos
periodsticos sobre la actualidad del siglo XIX. Muchas de sus obras las escribi junto con Engels. Los
principales temas sobre los que trabaj Marx fueron la crtica filosfica, la crtica poltica y la crtica de la
economa poltica.
Algunos autores pretendieron integrar la obra de Marx y Engels en un sistema filosfico, el marxismo,
articulado en torno a un mtodo filosfico llamado materialismo dialctico. Los principios del anlisis
marxista de la realidad tambin han sido sistematizados en el llamado materialismo histrico y la
economa marxista. Del materialismo histrico, que sita la lucha de clases en el centro del anlisis, se
han servido numerosos cientficos sociales del siglo XX: historiadores, socilogos, antroplogos, tericos
del arte, etc. Tambin ha sido muy influyente su teora de la alienacin.
Otros autores, entre los que destaca Louis Althusser, argumentan que los escritos de Marx no forman un
todo coherente, sino que el propio autor, al desarrollar sus reflexiones crticas sobre la economa poltica
durante la dcada de 1850, se desembaraz de su propia conciencia filosfica anterior y comenz a
trabajar cientficamente. Desde esta perspectiva no existira una ciencia marxista, sino un cientfico, Karl
Marx, que fue un pionero en la comprensin de los mecanismos fundamentales que rigen el
funcionamiento de la sociedad moderna, en especial con su reelaboracin de la teora del valor, y cuya
obra cumbre fue El Capital.
Las obras de Marx han inspirado a numerosas organizaciones polticas comprometidas en superar el
capitalismo. Por una parte, habra que sealar la interpretacin que han realizado los leninistas,
partidarios de que una vanguardia del proletariado, organizada en un partido revolucionario, preparado, si
es necesario, para trabajar en la clandestinidad, empuje a la clase obrera a hacerse con el poder
mediante la fuerza insurreccional de masas, para as derrocar a sus antiguas clases opresoras y
dominantes, la burguesa y la aristocracia, expropindolas de su control sobre el aparato de Estado y los
medios de produccin, y procediendo a la construccin de un Estado obrero que, adems de instituir a
aqulla como clase dominante, le permita avanzar hacia el socialismo sociedad altamente igualitaria y
solidaria, sobre la base de la democracia obrera y la propiedad social sobre los medios de produccin, y
un fuerte desarrollo productivo y cultural, con una economa planificada capaz de suplir holgadamente las
principales necesidades mayoritarias y la desaparicin de la divisin de la sociedad en clases, hasta
llegar al comunismo sociedad sin clases sociales y sin Estado, basada en un altsimo nivel de
civilizacin.
Por otra, la que realiza la socialdemocracia, en sus orgenes contraria a la tctica revolucionaria y
partidaria de avanzar hacia el socialismo a travs de progresivas reformas parlamentarias (hay que decir
que la mayora de partidos socialdemcratas han ido poco a poco reformando sus planteamientos, hasta
aceptar la economa de mercado). Otros tericos, como los del comunismo consejista son partidarios de
la toma del poder por parte de la clase obrera autoorganizada y no por parte de un partido.
Ideas filosficas

Durante su juventud, y mientras se formaba en filosofa, Marx recibi la influencia del filsofo alemn
predominante en Alemania en aquel tiempo, Hegel. De este autor tom el mtodo del pensamiento
dialctico, al que, segn sus propias palabras, pondra sobre sus pies; significando el paso del idealismo
dialctico del espritu como totalidad a una "dialctica del devenir constante" donde la sntesis, a
diferencia de Hegel, no haba sido realizada. Adems, sigue utilizando el mtodo dialctico para analizar
las contradicciones en la historia de la humanidad y, especficamente, aquella entre el capital y el trabajo.
Una interpretacin sobre el desarrollo de la obra de Marx, proveniente del francs Louis Althusser,
considera que los escritos de Marx se dividen en dos vertientes. Esta interpretacin es relevante en la
exegtica marxista, pero a la vez es muy polmica y pocos autores la mantienen al da de hoy. Althusser
encuentra dos etapas:
1 - Marx joven (hasta 1845) perodo en que estudia la alienacin (o enajenacin) y la ideologa, desde
una perspectiva cercana al humanismo influida en gran parte por la filosofa de Ludwig Feuerbach.
Marx se pregunta y contesta en sus Manuscritos de 1844:
En qu consiste, entonces, la enajenacin del trabajo? Primeramente en que el trabajo es externo al
trabajador, es decir, no pertenece a su ser; en que en su trabajo, el trabajador no se afirma, sino que se
niega; no se siente feliz, sino desgraciado; no desarrolla una libre energa fsica y espiritual, sino que
mortifica su cuerpo y arruina su espritu. Por eso el trabajador slo se siente en s fuera del trabajo, y en el
trabajo fuera de s. Est en lo suyo cuando no trabaja y cuando trabaja no est en lo suyo. Su trabajo no
es, as, voluntario, sino forzado, trabajo forzado. Por eso no es la satisfaccin de una necesidad, sino
solamente un medio para satisfacer las necesidades fuera del trabajo. Su carcter extrao se evidencia
claramente en el hecho de que tan pronto como no existe una coaccin fsica o de cualquier otro tipo se
huye del trabajo como de la peste. El trabajo externo, el trabajo en que el hombre se enajena, es un
trabajo de autosacrificio, de ascetismo. En ltimo trmino, para el trabajador se muestra la exterioridad del
trabajo en que ste no es suyo, sino de otro, que no le pertenece; en que cuando est en l no se
pertenece a si mismo, sino a otro. (...) Pertenece a otro, es la prdida de s mismo. [1]
Paralelamente a estas ideas describe al hombre con diversas concepciones: lo considera un ser real de
carne y hueso; es nicamente el resultado de la historia econmica, un predicado de la produccin de la
misma historia.
Piensa que el hombre se realiza modificando la naturaleza para satisfacer sus necesidades en un proceso
dialctico en que la transformacin de agente y paciente es transformacin mutua. La autogeneracin del
hombre es un proceso real, histrico dialctico, entendindose la dialctica como proceso y movimiento
a travs de la superacin sinttica de las contradicciones.
Cuando Marx habla de 'realidad' hace referencia al contexto histrico social y al mundo del hombre.
Asegura que el hombre es sus relaciones sociales
Para Marx, lo que el hombre es no puede determinarse a partir del espritu ni de la idea sino a partir del
hombre mismo, de lo que ste es concretamente, el hombre real, corpreo, en pie sobre la tierra firme. El
hombre no es un ser abstracto, fuera del mundo sino que el hombre es en el mundo, esto es el Estado y
la sociedad.
La libertad, la capacidad de actuar eligiendo, est limitada a las determinaciones histricas, pero es, al
mismo tiempo, el motor de aqullas cuando las relaciones sociales y tcnicas entran en crisis.
Dios, la Filosofa y el Estado constituyen alienaciones en el pensamiento, alienaciones dependientes de la
alienacin econmica, considerada para Marx nica enajenacin real.
En lneas generales, Marx defiende la idea de que la alineacin empobrece al hombre sociohistrico
negndole la posibilidad de modificar aspectos de los mbitos en los que se ve involucrado, provocndole
una conciencia falsa de su realidad. Sin embargo, ste es un hecho que puede suprimirse.
Polticamente, el pensador alemn aboga por una sociedad comunista. Entre el hombre alienado (aquel
que no coincide consigo mismo) y el hombre comunista (aquel que finalmente es igual a hombre) se
coloca el proceso transformador. Slo en la sociedad comunista habr desaparecido toda alienacin.
2 - Marx maduro (1845-1875): Segn Althusser, 1845, el ao de La ideologa alemana y las Tesis sobre
Feuerbach, marca la ruptura epistemolgica (concepto tomado de Gaston Bachelard). A partir de la cual

Marx rompe con su etapa anterior, ideolgica y filosfica, e inaugura un perodo cientfico en el cual
desarrolla estudios econmicos e histricos usando el mtodo del materialismo histrico. Como dira
Althusser, Marx inaugura el continente historia.
Este es, eminentemente, el perodo de su magna obra: El capital. Crtica de la economa poltica. No hay
que olvidar, por otro lado, los textos de los que esta obra surge: la Contribucin a la crtica de la economa
poltica (que dar material para el primer captulo de El capital) o los Grundrisse, cuyo tardo
descubrimiento dio mucho que hablar sobre las continuidades de Marx con su primera etapa, y
proporcion de argumentos a los crticos de la ruptura epistemolgica. Durante su etapa de madurez, la
obra de Marx se vuelve ms sistemtica y surgen sus conceptos econmicos ms destacados: la teora
del valor, la explotacin como apropiacin de plusvala, o la teora explicativa sobre las crisis capitalistas.
Sin embargo otros autores, incluido Erich Fromm, niegan la "ruptura epistemolgica" y sostienen que la
idea de enajenacin es la fundamental durante todo el pensamiento de Karl Marx. Ms cercanos al
humanismo, no consideran que haya un joven y un viejo Marx y reivindican la continuidad de su obra
alrededor de un concepto del hombre y su enajenacin en el capitalismo.
Crticos de Marx
La importancia de Karl Marx en el panorama intelectual y poltico del siglo XIX, y de su legado en el siglo
XX, han provocado numerosas crticas a su obra y su persona. En el siglo XIX, las principales crticas
provenan de intelectuales y organizaciones del movimiento obrero que sostenan posturas polticas
distintas a las de Marx. Entre otros, Bakunin, anarquista y rival en la inspiracin de la Internacional,
consideraba autoritario a Marx.
Durante el ltimo tercio del siglo XIX y, sobre todo durante el siglo XX, la fuerza del marxismo en los
ambientes intelectuales y organizaciones polticas de todo el mundo hizo que numerosos pensadores
conservadores y liberales intentasen refutarlo. Algunas crticas se centran en elementos concretos de la
obra de Marx, mientras otras se oponen a alguna de las versiones del canon marxista elaborado por las
organizaciones polticas y los intelectuales socialistas o comunistas.
Poco despus de la muerte de Marx, el economista austraco Bhm-Bawerk public varios ensayos sobre
el subjetismo del valor, entre ellos Karl Marx and the Close of His System, de 1896, donde consideraba
refutar El Capital y la teora del valor-trabajo marxista, en tanto que teoras del campo de la economa. Ya
en el siglo XX, una de las crticas ms influyentes ha sido la de Karl Popper. En La sociedad abierta y sus
enemigos analiz lo que llama 'profecas' marxistas, supuestamente desmentidas por la historia. Popper
escribi tambin un ensayo crtico con las pretensiones del marxismo como ciencia de la historia,
considerando que incurre en lo que llama 'historicismo'.
En el plano de la crtica personal, el historiador Paul Johnson dedica a Marx un captulo de Intellectuals,
un libro en el que resalta la mezquindad personal de muchas otras luminarias intelectuales.1
Biografa ==
John Maynard Keynes fue hijo de John Neville Keynes, profesor de economa en la [[Universidad de
Cambridge]] y Florence Ada Brown, una autora de xito y reformadora social. Su hermano pequeo
Geoffrey Keynes (18871982) fue cirujano y gran [[biblifilo]]; su hermana pequea Margaret (18901974)
contrajo matrimonio con el premio Nobel en fisiologa [[Archibald Hill]] ([[1922]]).
En su etapa universitaria, Keynes tuvo parejas masculinas, incluyendo una relacin con el pintor [[Duncan
Grant]] del [[Crculo de Bloomsbury|grupo Bloomsbury]], entre 1908 y 1915. Keynes continu financiando
a Grant por el resto de su vida.<ref>{{cita web | autor = Escoffier, Jeffrey | ao = 22 de noviembre de 2006
| url = http://www.glbtq.com/social-sciences/keynes_jm.html | ttulo = Keynes, John Maynard (1883-1946)
| obra = [[glbtq.com]] | fechaacceso = 10 de octubre | aoacceso = 2009 | idioma = ingls}}</ref><ref>Fritz
Klein,Fred
Klein.
[http://books.google.es/books?
id=IEA2vKPhmooC&lpg=PP1&pg=PA136#v=onepage&q=&f=false ''The bisexual option'', p.136] incluyen a
Keynes en un listado de personajes bisexuales.</ref>
La fascinacin homoertica de Keynes por [[Sergi Diaghilev]] le llev a conocer en octubre de [[1918]] a
[[Lidya
Lopokova]],<ref>Karl
Schlgel,
[http://books.google.es/books?
id=lfZc71Fc8n8C&lpg=PP1&pg=PA412#v=onepage&q=&f=false ''En el espacio leemos el tiempo'',
p.412]</ref> una bailarina rusa de su compaa, con quien contrajo matrimonio luego de un viaje por
[[Taiwan]].

Keynes fue un inversor de xito logrando hacerse con una gran fortuna (despus de afianzarse como
economista ya que en su juventud sufri grandes prdidas que debieron ser cubiertas por su padre).
Durante el [[Crack del 29]] casi queda en bancarrota, pero pudo recuperarse en poco tiempo. Se le
considera un gran biblifilo, en especial por lo que respecta a las ediciones originales de las obras de
[[Isaac Newton]]. Estaba interesado en la literatura en general y el drama en particular; se constituy en
empresario del [[Teatro de Artes de Cambridge]], labor en la que puso gran entusiasmo (cierto da que el
portero estaba ausente se le pudo ver a l mismo cortando las entradas en el hall). Gracias a esto, la
institucin se convirti durante un tiempo en el ms importante escenario [[britnico]] fuera de [[Londres]].

[[Bertrand Russell]] deca de Keynes que era la persona ms inteligente que haba conocido, sealando
que, "Cada vez que hablaba con Keynes, senta que mi vida estaba en sus manos, y rara vez no me
haca sentir un poco tonto". Otro conocido comentario que Keynes hizo a su mujer fue que haba
"encontrado a Dios en el tren de las 5:15" cuando reciba a [[Ludwig Wittgenstein]], el protegido de
Russell, para su estancia en Cambrigde.
=== Carrera ===
==== ''Sobre la divisa india'' ====
Keynes acept una ctedra de economa en Cambridge, financiada personalmente por [[Alfred Marshall]],
desde la cual comenz a construir su reputacin. Pronto fue nombrado para la Comisin Real para la
Moneda y Finanzas de la India, donde mostr considerable talento para aplicar la teora econmica a los
problemas prcticos.
Sus habilidades fueron muy demandadas durante la [[Primera Guerra Mundial]]. Trabaj para el consejero
del ''Chancellor of the Exchequer'', ministro britnico para asuntos financieros, y para el ''HM Treasury'', el
Tesoro de Su Majestad, en asuntos financieros y econmicos. Entre sus responsabilidades se encontraba
el diseo de los contratos crediticios entre Gran Bretaa y sus aliados continentales durante la guerra, y la
adquisicin de divisas escasas.
Su muy popular expresin "A largo plazo todos estaremos muertos" ("In the long run we are all dead") es
frecuentemente citada.
==== ''Tratado sobre Probabilidad'' ====
Keynes public su ''Tratado sobre Probabilidad'' en [[1920]], una notable contribucin a las bases
matemticas y filosficas de la teora de la [[probabilidad]].
==== ''Tratado sobre la Reforma Monetaria'' ====
Atac las polticas deflacionarias de los aos 20 en ''Un Tratado sobre la Reforma Monetaria'' de [[1923]],
una incisiva argumentacin sobre por qu los pases deberan apuntar a la estabilidad de los precios
domsticos al tiempo de proponer el uso de [[Tipo de cambio|tipos de cambio]] flexibles. En el ''Tratado
sobre el Dinero'' de 1930 (en 2 volmenes) expone su teora de tipo [[Knut Wicksell|Wickselliana]] sobre
ciclo de crdito.
==== ''Teora General del Empleo, el Inters y el Dinero'' ====
Su obra central, la ''[[Teora general de la ocupacin, el inters y el dinero]]'', desafi el [[Economa Clsica
segn Keynes|paradigma econmico]] dominante al momento de la publicacin en 1936. En este libro
Keynes presenta una teora basada en la nocin de [[demanda agregada]] para explicar la variacion
general de actividad econmica, tales como las observadas durante la [[Gran Depresin]] de los aos 30.
Segn su teora, el ingreso total de la sociedad est definido por la suma del consumo y la inversin; y en
una situacin de desempleo y capacidad productiva no utilizada, "solamente" pueden aumentarse el
empleo y el ingreso total incrementando primero los gastos, sea en consumo o en inversin.
La cantidad total de ahorro en la sociedad es determinada por el ingreso total y, por tanto, la economa
podra alcanzar un incremento del ahorro total, aun si las tasas de inters se bajaran para estimular los
gastos en inversin. El libro abogaba por polticas econmicas activas por parte del gobierno para
estimular la demanda en tiempos de elevado [[desempleo]], por ejemplo a travs de gastos en [[obras

pblicas]]. El libro es a menudo visto como la fundacin de la [[macroeconoma]] moderna. Los

historiadores concuerdan en que Keynes influy en el [[New Deal]] del presidente estadounidense
[[Franklin Delano Roosevelt]], pero discuten an sobre el grado de dicha influencia. Una poltica de gasto
deficitario del tipo de la emprendida en el New Deal comenz a efectuarse en [[1938]], que haba sido
llamada ''pump priming'', y haba sido aprobada por el presidente [[Herbert Hoover]]. Pocos economistas
renombrados en los EE.UU. comulgaron con las ideas de Keynes durante los aos 30. Con el tiempo, sin
embargo, sus ideas fueron ms ampliamente aceptadas.
==== ''Cmo pagar la guerra?'' ====
En el [[1942]] Keynes era ya un economista ampliamente reconocido, hecho evidenciado en su admisin
en la [[Cmara de los Lores]] con el ttulo de '''''Baron Keynes''''' de [[Tilton]] en el [[Sussex|Condado de
Sussex]], ubicndose en la bancada del [[Partido Liberal del Reino Unido|Partido Liberal]]. Durante la
[[Segunda Guerra Mundial]], Keynes argument en ''[[Cmo pagar la guerra?]]'' ([[1940]]) que el esfuerzo
blico debera ser mayormente financiado mediante el aumento de colonias en [[frica]] y por mayores
impuestos, en lugar de gasto [[dficit pblico|deficitario]], para de esa manera evitar la [[inflacin]]. A
medida que la victoria Aliada pareca ms segura, Keynes estuvo muy involucrado en las negociaciones
que establecieron el sistema [[Bretton Woods]], en su papel de lder de la delegacin Britnica y
presidente de la comisin del [[Banco Mundial]]. El plan de Keynes, referente a una unin internacional de
clearing propuesta para un sistema de administracin de divisas, involucraba un [[banco central]] mundial,
el [[Bancor]], que sera responsable de una unidad mundial nica de cambio. Sin embargo, el peso de los
EE.UU. en las negociaciones fue determinante para que el resultado final estuviera ms acorde a los
planes ms moderados de [[Harry Dexter White]].
==== ''Obras "menores"'' ====
Keynes escribi ''[[Ensayos en Biografa]]'' y ''[[Ensayos en Persuasin]]'', el primero aportando retratos de
economistas y otras personas notables, mientras que el segundo presenta algunos de los intentos del
autor de influir en los formadores de polticas durante la Gran Depresin. Keynes fue editor jefe para el
[[Economic Journal]] desde [[1912]].
=== Inversor ===
La brillante actuacin de Keynes como [[inversor burstil]] est demostrada por la informacin pblica del
fondo que administr en nombre del [[King's College]] de Cambridge.
Desde [[1928]] a [[1945]], a pesar de recibir un gran golpe durante el [[Jueves Negro|Crack de Wall Street
de 1929]], el valor del fondo de Keynes mostr un considerable crecimiento anual promedio de 13,2 %,
comparado con un nivel general en el mercado del Reino Unido que se redujo en un promedio del 0,5 %
anual.
El enfoque generalmente adoptado por Keynes con sus inversiones lo resumi l mismo en:
* 1. Una seleccin cuidadosa de unas pocas inversiones considerando su bajo precio en relacin a su
[[valor intrnseco]] actual probable, y el potencial en un perodo dado de aos, y en relacin a otras
inversiones disponibles en ese momento.
* 2. Una tenencia firme de estas relativamente grandes cantidades contra viento y marea, quizs por
varios aos, hasta que, o bien han satisfecho la expectativa que se tena sobre ellas o sea evidente que
su compra fue un error.
* 3. Una posicin equilibrada de la inversin, es decir una variedad de riesgos a pesar de que las
tenencias individuales sean grandes, y riesgos contrapuestos si es posible (por ejemplo, una tenencia de
[[oro]] entre otras inversiones en [[Accin (finanzas)|acciones]], ya que probablemente se movern en
direcciones opuestas cuando haya [[Fluctuacin|fluctuaciones]] generales.
Keynes argument que "Es un error el pensar que uno limita sus propios riesgos diversificando mucho
entre empresas de las cuales uno sabe poco y no se tiene ninguna razn particular para confiar... El
conocimiento de uno y su experiencia son en definitiva limitados y raramente hay, en cualquier momento
dado, ms de dos o tres empresas en las cuales siento que puedo depositar una confianza completa." ("It
is a mistake to think one limits one's risks by spreading too much between enterprises about which one
knows little and has no reason for special confidence ... One's knowledge and experience are definitely

limited and there are seldom more than two or three enterprises at any given time in which I personally feel
myself to put full confidence.")
Algunos pueden considerar que el consejo de Keynes respecto a la especulacin mantiene su vigencia:
:(Invertir es) intolerablemente aburrido y sobre exigente para cualquiera que est exento del instinto
apostador; mientras que quien lo tiene debe pagar a esta propensin el precio adecuado.
Cuando revisaba un importante trabajo en inversin de valores, Keynes argument que "compaas
industriales bien manejadas, como regla, no distribuyen el total de sus beneficios a sus [[accionistas]]. En
los buenos aos, si no en todos los aos, retienen parte de sus beneficios y los reinvierten en sus
negocios. Por ende hay un elemento de inters compuesto operando en favor de una inversin industrial
razonable."
=== Principales contribuciones al pensamiento econmico ===
En su obra principal, '''Teora general del empleo, el inters y el dinero''', Keynes escribi sus opiniones en
lo referente al empleo, teora monetaria, y el ciclo de comercio, entre otros temas. Su obra dedicada al
empleo se opona a todo lo que los economistas clsicos haban enseado. Keynes deca que la causa
real del desempleo era el insuficiente gasto en inversin. l crea que la cantidad de trabajo entregada es
diferente cuando el decremento en los salarios reales (el producto marginal del trabajo) se debe al
decremento del salario monetario, que en el caso cuando se debe a un incremento del nivel de precios,
asumiendo que el salario monetario se mantenga constante.
Se puede sintetizar su aporte en el concepto de que cuando la demanda deviene transitoriamente ms
pequea, ello puede tener como consecuencia, en determinados contextos institucionales, el que la oferta
tambin sea contrada; con lo que resultara un nuevo equilibrio del mercado, pero habiendo perdido el
mercado mismo cierta magnitud entre ambos momentos.
En su teora, el desencadenante de esos movimientos en la demanda y la oferta es el mercado de capital;
la demanda de capital transitoriamente deviene menor, a partir de lo cual la oferta de capital le sigue
mmicamente a la baja, en vez de mantenerse transitoriamente o aumentar transitoriamente.
Al resolverse ambos movimientos, el de la demanda de capital y el de la oferta de capital, ambos a la
baja, el mercado como un todo vuelve a un nuevo equilibrio. Pero en ste, la cantidad de capital aplicado
sera menor que antes, por lo cual la nueva proporcin resultante entre los dems factores de produccinTrabajo y Recursos, y el capital ultimamente en el mercado, se alterar. Al reducirse o retenerse parte del
capital o ahorro de antao, una parte de los otros dos factores resultar excedente y no podr ms que
quedar fuera del mercado; se realiza como un creciente stock involuntario de estos otros dos factores.
Todo esto sucede en el contexto de cierta inflexibilidad en la informacin que se disemina y comunica, a
partir de un marco institucional dado; que queda ms o menos anacrnico o extemporneo a los giros en
el mercado de capital, que desencadenan luego el desempleo o la formacin involuntaria de stocks de
factores.
En su '''Teora del dinero''', Keynes dijo que los ahorros e inversin estaban determinados en forma
independiente. La cantidad destinada a ahorro tena poco que ver con las variaciones en las tasas de
inters que a su vez tenan poco que ver con cuanto se destinaba a inversin. Keynes pens que los
cambios en la cantidad destinada a ahorro dependan en la predisposicin para consumir que resultaba
de cambios incrementales, marginales, al ingreso. Por tanto, la cantidad destinada a inversin estaba
determinada por la relacin entre la tasa esperada de retorno sobre la inversin y la tasa de inters.
=== Muerte ===
Keynes muri de un [[infarto]], sus problemas cardacos fueron agravados por la presin de su trabajo en
los problemas financieros internacionales de la posguerra. Su padre, John Neville Keynes ([[1852]]
[[1949]]), vivi tres aos ms. El hermano de Keynes, Sir [[Geoffrey Keynes]] ([[1887]][[1982]]) fue un
distinguido [[Ciruga|cirujano]], profesor universitario y [[Bibliofilia|biblifilo]]. Sus sobrinos fueron el
fisilogo Richard Keynes (nacido en [[1919]]); y Quentin Keynes ([[1921]][[2003]]), aventurero y biblifilo.

Textos tomados de distintas pginas Web