Liberdade segundo Espinosa

Deus
No pensa Deus como um ser transcendente, criador, como a teologia
tradicional. Pensa Deus como a natureza, a produo. Deus, a natureza, aquilo
que produz, tudo o que existe.
Liberdade causa ativa.
Deus causa ativa, portanto livre, ausncia de constrangimento. Liberdade se
ope a constrangimento.
Portanto, Deus livre pois no constrangido no ato de produo de tudo, no
sofre alteraes por foras externas, causa ativa de sua natureza.
Homem
J os homens, entre eles, entre as coisas, so constrangidos por foras externas a
eles. No tem como agir sem foras externas pois essas que o constituem.
Espinosa escreve que todos os seres que existem so dotados de ao e de
paixo. Os homens no poderiam ser ativos j que foras que vem de foram
que constituem.
Ento, todos os seres que precisam de foras externas para se constiturem so
seres apaixonados, ento ele no pode agir a partir dele, precisando de foras
externas.
Espinosa coloca que o ser livre aquele que ao agir efetua sua natureza.

Gneros do conhecimento
Gnero da experincia vaga ou da conscincia
Nossa conscincia um efeito dos encontros dos corpos na natureza. A vida no
para de encontrar vrios corpos e vrias vidas, e nesses encontros vai receber
marcas destes. A conscincia efeito de encontro de corpos e constituda por
marcas, signos, letras.
Portanto, por ser resultados de foras externas, a conscincia no ativa. O
homem da conscincia o homem da servido. Ele um corpo apaixonado e
resultado de determinaes das foras externas.
Gnero do conhecimento
O homem se relaciona com a natureza, conhecer o que est fora. No mais
resultado das foras externas, conhecedor dessas foras. Busca a verdade pela
razo.
Porm, esse conhecimento no permite que o homem seja produtor ou criador,
um tipo de conhecimento que o homem tem a capacidade de conhecer aquilo
que j existe, as relaes, os objetos. Permite o conhecimento da realidade e
ultrapassar a conscincia.
Cincia intuitiva

Alm do conhecimento do segundo gnero, o poder de inveno e o rigor do

sujeito humano. Em vez s de conhecer, o sujeito vai inventar e criar, o objetivo
produzir novos modos de vida, novas formas de pensamento, novas formas de
existir. criativo, inventor, rigoroso.

Conscincia moral e liberdade

Uma das vises da tentativa de superao do determinismo-liberdade usa do
racionalismo privilegiando a conscincia moral como capacidade intelectual do
conhecimento.
No negando o determinismo da cultura, sendo consciente os condicionamentos,
as causas, constri-se um projeto de ao. Ou seja, encontra-se a liberdade na
transformao da natureza do mundo e da natureza humana.
Na conscincia do determinismo, o ser deixa de ser causa e torna-se atuante.
DIZER QUE NO NEGA O DETERMINISMO MAS COMO ESTE CONSCIENTE,
POSSIVEL CONSTRUIR UM PROJETO DE AO. CONHECENDO O DETERMINISMO,
NO SE TORNA MAIS EFEITO PASSIVO DAS CAUSAS, MAS UM TRANSFORMADOR
DO SUJEITO EM SER ATUANTE.

tica e Liberdade

Segundo a discusso contempornea impossvel a liberdade fora da

comunidade humana. As nossas relaes no so de contiguidade, mas de
intersubjetividade, de engendramento, isto , no estamos simplesmente uns ao
lado dos outros, mas somos feitos uns pelos outros, da no podermos falar
propriamente do ser humano como uma ilha.
O carter social da liberdade contrape-se ideia individualista de liberdade
herdada da tradio liberal burguesa, cuja concepo clssica A liberdade de
cada um limitada unicamente pela liberdade dos demais. No entanto, nem
sempre a liberdade de escolha to livre quanto se apregoa, sobretudo nas
sociedades em que predominam privilgios para poucos, restringindo o campo de
ao livre da maioria.
Sabemos que a vida moral s possvel como ao baseada na cooperao, na
reciprocidade e no desenvolvimento da responsabilidade e do compromisso. S
assim torna-se vivel a afetiva liberdade de cada um. Nesse sentido, o outro no
o limite da nossa liberdade, mas a condio para atingi-la.

Referncias

ARANHA, Maria Lcia de Arruda; MARTINS, Maria Helena

Pires. Filosofando: introduo filosofia. 4. ed. rev. So Paulo: Moderna, 2009.
CENTRO DE ESTUDOS CLAUDIO ULPIANO. Aulas em Vdeo. Disponvel em:
http://claudioulpiano.org.br.s87743.gridserver.com/?page_id=567. Acesso em 16
mai 2015.
CHAU, Marilena. A liberdade. In: CHAU, Marilena. Iniciao Filosofia. 2 ed.
So Paulo: tica, 2014. Cap. 28. p. 277 285.