Trabajo prctico

Profesor: Bana, Pablo.

Ctedra: Historia contempornea.
Carrera: Filosofa
Ao: 4to.
Alumno: Quevedo, Matas G.
- Cmo se relaciona el pensamiento de Benjamin y Adorno con
el periodo de entreguerras?

- Qu aportes hacen sus teoras filosficas a la composicin de

lo que, a decir de Hobsbawm, se denomina era de las
catstrofes?
El periodo de entreguerras fue, en cierta medida, uno de los momentos
ms vertiginosos de la historia humana. Fue una poca donde se
implementaron grandes cambios en amplias dimensiones de la vida
humana. Ya sea en el aspecto tcnico, con el exorbitante desarrollo de
nuevas y ms modernas tecnologas; en el aspecto poltico, con la
aparicin de nuevos ideales que contrastaban con los de la poca; en el
aspecto econmico, generando nuevas formas de capitalizacin para los
que se adentraban en el terreno econmico; en el aspecto social, muy
ligado con el anterior (ms all de la obvia situacin que envuelve a
todos

los

aspectos),

puesto

que

nuevas

formas

econmicas

representaban, a su vez, nuevas formas de dominio y explotacin para

los hombres que, al modo feudal, sostienen, smil columna vertebral, el
implacable sistema econmico.
Benjamin postula un concepto que denomina carcter destructivo. Este
carcter es el del hombre que vive esta poca. Una poca que se vive
como crisis, donde los supuestos son puestos en tela de juicio, donde las
bases aparentemente ms firmes de la sociedad son trastocadas. La
sociedad burguesa y su estandarte (el capitalismo) ven temblar sus
cimientos y esto abre la puerta a una nueva perspectiva, el cambio. La
verdadera naturaleza de este carcter destructivo no es otra que la
posibilidad de construccin de un futuro mejor.
En otro aspecto (pero bajo el mismo sentido) Benjamin nos propone la
recuperacin de la infancia. En oposicin dicotmica expone el mundo
de los adultos (mundo burgues) donde el sentido que impera es el de la
funcionalidad, donde la lgica de la accin es el rdito que se logra
obtener y donde todos los objetos pierden carcter propio. En

contrapartida, el mundo es aquel que contempla y se queda maravillado

con las cualidades nicas de cada objeto, donde nada est acabado y
puede ser infinitamente abarcado. En este sentido Benjamin propone la
idea de no dejar que pase desapercibido ni lo ms minsculo, no
centrndose en la agona sino, por el contrario, permitirle al que se
aventure recorrer los caminos de las catstrofes.
Adorno concibe al despliegue de la razn en este periodo como fuerza
en una constante tensin intrnseca. Esta razn es tensionada por los
ideales a los cuales es deudora, que se desarrollaron en el siglo pasado.
Aquellas nociones de igualdad, fraternidad y libertad se logran escuchar
a modo de eco al final de un pasillo pero que, no obstante ha moldeado
las estructuras del hombre del siglo XX. Ahora la perspectiva es otra,
funcional a la lgica imperante en la poca, se busca la funcionalidad en
la implementacin de los conceptos. Se deposita en la racionalidad
tcnica esta esperanza para lograr el cometido. Pero el desarrollo de las
tecnologas, lejos de brindar las herramientas para materializar esa
realidad, lo nico que hace es acentuar esas diferencias a niveles macro
y fortificar las herramientas de control y dominio social. Ante semejante
barbarie no puede Adorno afirmar la existencia de un logos universal
que guie la historia del hombre.
Pero el desarrollo terico de Adorno no apunta a demonizar la razn y
culparla de los grandes problemas de la humanidad. Por el contrario, l
encuentra la raz del problema en el proceso de mitificacin que sufri la
razn en la poca inmediatamente posterior a la ilustracin. Esta nocin
de que la razn vena a liberar al hombre de sus cadenas es
directamente contrastante con los verdaderos efectos que produzco en
el mundo. Cuando se deja a la razn correr libremente por el mundo
ningn tipo de responsabilidad se generan grandes catstrofes que solo
potencian la barbarie del hombre. Es por ello que Adorno propone que se
quite toda funcionabilidad en la razn, puesto que ve la razn funcional

ha ocupado el lugar de la teologa y que la filosofa se ha inclinado ante

ella.
El pensamiento filosfico desarrollado por la Escuela de Frankfurt sin
duda alguna se centra en la crtica al planteamiento de la racionalidad
tcnica del hombre. Tanto Benjamin como Adorno sealan la necesidad
de evitar que solo la racionalidad guie al hombre, de poder evitar seguir
transitando por este sendero de barbarie. Sin duda estos autores fueron
la crtica necesaria para que el hombre se replante que es lo que
quiere, como es el mudo que quiere construir y como tratar de llevarlo a
cabo.